2014哈師大附中高二上學(xué)期期中考試 將生態(tài)理念引向社會生活，將自在的哲學(xué)本質(zhì)轉(zhuǎn)換為自為的生態(tài)智慧。西方生態(tài)學(xué)的代代人類的生態(tài)不僅包括外部自然生態(tài)的，而是也包括社會內(nèi)部的自然生態(tài)的危機，前者導(dǎo)致自然生態(tài)平衡的破壞，后者導(dǎo)致人類社會系統(tǒng)的破壞。生態(tài)哲學(xué)是生態(tài)文明的理論準備，是人與自然關(guān)系后的生態(tài)覺悟，以及作為這種覺悟的生態(tài)智慧和理念在生態(tài)文明既反映人類對自然生態(tài)的認識和改造，又反映人類將認識和改造自然生態(tài)所獲人與人的協(xié)調(diào)關(guān)系的構(gòu)建、人類文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系的創(chuàng)建。人與自然關(guān)系的重建是要建立自然生態(tài)，即從根本上解決人類發(fā)展同自然的，這是人類社會關(guān)系協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)；人與人的協(xié)調(diào)關(guān)系的構(gòu)建則是要建立社會生態(tài)是使各種的合理解決獲得和諧有序的狀態(tài)，這是自然生態(tài)重建的根本保障；人類各種文明構(gòu)成的協(xié)調(diào)關(guān)系的創(chuàng)建目的是建立多元互補的文化生態(tài)，為社會生態(tài)的構(gòu)建營造和諧有序的文明環(huán)境，為自然生態(tài)的重建奠定健康穩(wěn)定的社會基礎(chǔ)。生態(tài)文明是指人類建設(shè)和諧社應(yīng)遵循的自然、社會與人和諧發(fā)展的客觀規(guī)律C.生態(tài)文明從根本上解決人類發(fā)展同自然的，其目的是協(xié)調(diào)人類社會關(guān)系。生態(tài)覺悟在人與社會關(guān)系后產(chǎn)生，它在自然領(lǐng)域的擴展和推進構(gòu)成生態(tài)哲學(xué)。D.自然生態(tài)平衡的破壞是由現(xiàn)代人類所的外部自然生態(tài)造成的。人類要生態(tài)文明，必須從理論上認真態(tài)哲學(xué)其亟有所更，不然必敗。條不能用。遷至中書舍人。宣和末入貢使者所過調(diào)夫治舟騷然翰以為傅論議雖偶與軾合，意亦亡他，以職論事而責之矣，翰亦罷去。靖康元年，召為給事中進尚書上章乞復(fù) 法度問之傅曰“ 法惠民熙豐法惠國崇觀法惠時謂名言。十一月，拜尚書右丞，俄改同知樞密院。金人困都城，傅日夜親當矢石，金兵分四翼噪前，兵敗退，墜于護龍河，填尸皆滿，城門急閉。是日，金人遂登城。二年正月，欽宗金帥營，以傅輔 留守，仍兼少傅。帝兼旬不返，傅屬書請之。及廢立檄至，傅大慟曰唯知吾君可帝中國爾，茍立異姓，吾當死之金人來索太上、帝后諸王、主，傅留不遣。密謀匿之民間，別求狀類宦者二人殺之，并斬十數(shù)死，持首送之，金人曰“宦欲竊 出，都人 殺之，誤傷 。因帥兵討定，斬其為亂者以獻。茍不已，則死繼之”越五日，無肯承其事者。傅曰“吾為 傅，當同生死。金人雖不吾索吾當與之俱行求見二酋面責之庶或萬一可濟遂從 出金守門者曰“．欲得，留守何預(yù)？”傅曰“宋之大臣，且傅也，當死從是夕，宿門下；明日金人召之去。明年二月，死 欲 ，留守何 宣和末/入貢/使者所過/調(diào)夫治舟/騷然煩費/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫宣和末/入貢/使者所過調(diào)夫治舟/騷然煩費/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶蘄州安置/下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（2分）C．欽宗是廟號。廟號是死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如高祖、太宗、欽宗D．指時代君主兒子中被確定繼承君位的人，其他兒子被稱為庶子上奏，請求恢復(fù)法度，他任兵部尚書，從效用角度評價法度和熙、豐法度，批評崇觀的法度，受到時人贊許不畏金人，努力保全。金人擄走欽宗后又索求，他藏匿了，并且殺了二宦官將首級送至金營，借此暫時保全。舍身取義，死后謚為忠定。被迫至金營，隨往，卻受到守門者勸阻，他表示身為傅，應(yīng)誓死跟從；后被金人召去，死于北廷。分（4三、古代詩歌閱讀（11分）臥事絕，嗟君行。河橋不相送，江樹遠含情。698分（6） 焦土五、名句名篇默寫（10分） ， 。 ， ”告誡后人只是感嘆是沒有用的，如果不能夠吸取教訓(xùn)，終將重蹈。范仲淹的《漁家傲》中抒發(fā)征夫戍邊難歸的無奈和對家鄉(xiāng)的眷念之情的句子是 ， ， 城下，戰(zhàn)云籠罩，使人透不來，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛。 _。六、基礎(chǔ)知識（每題3分，共24分） 這些年輕的科學(xué)家以的勇氣，克服重重，去探索大自然的奧秘公園里擺放的各種盆栽菊花，姹紫嫣紅，微風一吹，更是， 來時節(jié)，我們相伴去郊外踏青。一，四野風光宜人，大地一派生機。途中在田埂上這位曾帶給觀眾很多快樂，不少“粉絲”競相模仿他的表演，但這次他因醉酒駕車而 ”格外關(guān)心 國會批準這一任命，將成為韓國歷史上第一位女。歐盟的高級代表15日在接受采訪時表示，沒有必要對黎巴嫩哈里里遇害一事立即改下列句子中的加點類活用歸類正確的一項①三江，倒影水中，亦占一山之．②軍垓下③乃復(fù)引兵而．④吾欲護汝，則吾意⑤客初至，不不襪⑥后秦擊趙者再，之⑦盛以錦囊，負而驅(qū)⑧河北有 蓋：①雖無風，亦浪涌，至此乎③力拔山兮氣世，時不利兮材料一：先生：的臉面，不但可以洗，可以刮，還可以爭，可以留，數(shù)是為了“錦上添花”，甚至有的拿著一些名模的前來就診，上的形象就是其整形標準。社會心理學(xué)家，由于缺乏人生閱歷和渴望被周圍人承認的雙重原因，青少年文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得；不少于800B【解析】本題考查對文中重要概念的理解能力。A尊重自然，然后才能談到人、社會。C項是講“生態(tài)文明”不只是解決“人與自然”的，D態(tài)文明的理論準備，是人與自然關(guān)系后的生態(tài)覺悟，以及作為這種覺悟的生態(tài)智慧和理A【解析】本題考查根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷和能力“極其擴展的生態(tài)思想”在文中4A5B（ACD6【答案】7【答案】【解析】試題分析：D“其他兒子被稱為庶子”錯。庶子是指嫡子以外的眾子或所生的8【答案】【答案（1）我只知道我們君主可以中國，如果立異姓為帝，我就死去。，字伯野，是海州人，了進士。擔任禮部員外郎一職。當時蔡條是尚書，給他陳述天下的事情，勸告他要立即有所變更。不這樣的話一定會失敗。蔡條沒有采用他的話。升到中書舍人。宣和，人入朝進貢，使者經(jīng)過的地方，征調(diào)民夫整治舟船，混亂，大量耗費說，索求民力以至于妨害了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這樣對于中原地區(qū)沒有一點好處。在想認為他說的和的話相同，就上奏把他貶為蘄州安置。給事中許翰認為的言論雖然偶爾與的相合，本意也沒有別的，只是就職論事責備的有點過頭而已。許翰也被罷職離開。靖康元年，征召擔任給事中，晉升為兵部尚書。他上奏章請求恢復(fù)崇觀的法令使人得到好處?！碑敃r的人認為他說的是至理名言。靖康十一月，被任命為尚書右丞，不久又改任為樞密院同知，金人包圍了都城，日夜親自抵擋箭石。金兵分一天，金人于是登上了都城。靖康二年正月，欽宗到金國大帥的營帳求和，讓輔佐留守都城，依然兼任少傅，二十天了也沒有返回。多次寫信請求進過送還。等到廢欽宗立金人的文書到達，非常悲痛地說：“我只知道只有我們的君主能做中國的皇帝，如果立異姓人做，我就為此而死。”金人來索求太上皇、皇后、諸位王爺，嬪。。留下了不遣送。地謀劃著把藏到民間，另外找到了像宦官的兩個人了他們，并殺了幾十個死，帶著他們的首級送給了金人，對金人說：“宦官想要私下里讓出城，城門口的人互相殺了他們，誤傷了。趁著大帥的平定的機會擔這件事情的人，說：“我是的老師，應(yīng)當和一同生死。金人雖然不索取我本人，我也應(yīng)當跟一起去，求見兩位敵帥當面譴責他們，或者還有可能把事情辦好?！庇谑撬纬拇蟪?，三的老師，應(yīng)當誓死相隨?！边@一天晚上，留宿在城門下，第二天，被金人召去。第二年二月，死在北廷。紹興，追贈他為開府儀同三司，謚號忠定。答案：10.嗟為嗟嘆之意，一嘆惜別離，因同知己離別而惆悵；二為故人被貶、宦海沉浮而（25分）11.宋詩抒情（1分，借用孫楚和屈原的典故表達友人才學(xué)高超卻仕途坎坷，寄托詩人（2分）（2分）、向前、幫助、確定、斷定、推其根本