必修上第二單元主題：勞動(dòng)光榮任務(wù)群：實(shí)用性閱讀與交流C卷單元系列檢測(cè)卷測(cè)試時(shí)間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。這里，在三北——西北、華北、東北，有一群人，為了生存，為了明天，艱難向上，奮力前行。漫漫35年征程，他們構(gòu)筑著人類歷史上最大的人工生態(tài)林帶——中國(guó)三北防護(hù)林。英雄史詩高舉滿斟烈酒的七只土瓷大碗，七張古銅色的臉凝如泥塑。“死也要死在沙窩里！”頭扎白羊肚毛巾的壯漢一聲大吼——“這事干成，就沒白活這一遭！”30年前那個(gè)春寒料峭的黎明，外號(hào)“石灰錘”的陜西定邊農(nóng)民石光銀做夢(mèng)都沒有想到，自己成了全國(guó)聯(lián)戶承包治沙先行者。七勇士大戰(zhàn)毛烏素沙地，就此開創(chuàng)一段石破天驚的歷史。三北，中華文化重要發(fā)源地。千百年來，我們的先祖在這里繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的文明。然而，放眼20世紀(jì)70年代之前的中國(guó)版圖，風(fēng)沙肆虐、水土流失，沙漠化土地面積以每年15.6萬公頃的速度擴(kuò)張。1978年11月，幾乎與改革開放同時(shí)，黨中央、國(guó)務(wù)院作出一個(gè)重大決策——在我國(guó)四大沙地、八大沙漠南緣及黃土高原建設(shè)大型防護(hù)林。當(dāng)代人類最為雄偉的生態(tài)史詩，由此拉開帷幕。為了承包3500畝沙地種樹，石光銀賣騾子賣羊。當(dāng)時(shí)，所有人都認(rèn)為他腦袋被驢踢了。這里黃沙一片，哪見長(zhǎng)過一棵樹？“石灰錘”，意思是“傻子”?！笆义N”認(rèn)準(zhǔn)的事就是板上釘釘。樹真的種活了！在鄉(xiāng)親們驚異的目光中，石光銀大手一揮，把招賢榜貼到鄉(xiāng)政府門口：要想栽樹你就來，我出樹苗你來栽！“七勇士”壯大到127戶，浩浩蕩蕩開進(jìn)“狼窩沙”。時(shí)勢(shì)造英雄。奮斗二十多年，石光銀領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)規(guī)模龐大的治沙集團(tuán)，在毛烏素沙地南緣營(yíng)造了一條百余公里長(zhǎng)的綠色屏障。石光銀感慨，沒有改革開放，沒有聯(lián)戶承包，就沒有我“石灰錘”的今天。壯士悲歌一棵重生的樹，一棵遠(yuǎn)古的樹，一棵孤獨(dú)的樹——我們的故事，就從這三棵樹講起。寧夏鹽池，有一片沙窩子。當(dāng)白春蘭33年前舉家遷來時(shí)，當(dāng)?shù)匾豢盟娜撕媳У睦嫌軜湟驯豢车?。風(fēng)沙茫茫，夫婦倆在原址種下了他們的第一棵樹，一棵矮小而堅(jiān)硬的榆樹。要種糧，先治沙。夫妻倆就這樣沿著沙丘種樹。第四年，苗苗長(zhǎng)成小樹，樹旁的三畝地居然也打出了四麻袋小麥。這可是能磨出白面的麥子?。》驄D倆喜笑顏開，趕著驢車把麥子運(yùn)回家。第二棵是來自遠(yuǎn)古的杉樹——2003年，造林人挖沙時(shí)發(fā)現(xiàn)了它，樹皮腐爛、枝條枯萎。人們據(jù)此能想象出昔日的慘烈：風(fēng)沙呼嘯，林樹一棵棵倒下，唯獨(dú)這棵杉樹封存下了沙漠前的綠色記憶。而今，這一幕再現(xiàn)于寧蒙交界的荒灘上。退休工人邱建成種樹二十多年，挑壞十來根扁擔(dān)，還斷了一根手指。但從2007年起，因?yàn)橹苓呅陆ǖ墓I(yè)園抽干了地下水，他的樹就開始成片成片枯死，11萬棵樹幾近死光。邱建成潸然淚下，仰天呼嘯。——誰能救活我的樹？誰能救活我的樹？第三棵是孤獨(dú)佇立、卻與守護(hù)者血脈相連的樹——在新疆的極旱荒原上，熱合曼·阿木提20年間栽下的幾百棵樹漸漸死去，僅存一棵。熱合曼只能守護(hù)著那棵樹。枝條已經(jīng)有些枯黃，不知道它是否能活過即將到來的冬天。牽動(dòng)我們目光的這三棵樹，不同命運(yùn)的三棵樹，如果在同一時(shí)空、在大漠長(zhǎng)風(fēng)中牽引共舞，它們會(huì)吟出一曲怎樣的悲愴之歌？白春蘭和她的同行者們?nèi)揪G大漠的長(zhǎng)歌，遠(yuǎn)比這蒼涼得多、沉重得多。種樹二十多年，丈夫積勞成疾，讓白春蘭失去依靠。而這一次，跟隨自己種樹多年的大兒子猝然離世，徹底擊倒了她。兒子向她道別，正在屋里忙活的白春蘭頭也沒顧上回。幾個(gè)小時(shí)后，兒子因病去了?！拔叶紱]有看一眼他的背影……”心里裝得下風(fēng)沙大漠的白春蘭，至今，無法裝下少了那一瞥的悔恨。如果不種樹，丈夫和兒子是不是不會(huì)這么早離開？在有月亮的晚上，在沒月亮的晚上，她獨(dú)自坐在家門口，靜靜地看著遠(yuǎn)方黝黑的樹林，問自己這個(gè)永遠(yuǎn)無解的問題，一次次，一遍遍。然而，造林人總有一種精神。面對(duì)死去的樹，滿頭白發(fā)的邱建成，一只腳跺得塵土飛揚(yáng)：“總有一天，我要把樹重新種起來！”熱合曼又拎起小桶，迎著風(fēng)沙走向他那棵孤獨(dú)的樹：“還有一口氣，我就不讓你死掉?！眱鹤尤ナ篮蟮牡诙€(gè)春天，比樹更孤獨(dú)的白春蘭又站了起來，扛上鐵鍬，走向沙地……心靈綠洲如今，35年過去了，三北工程累計(jì)完成造林保存面積2647萬公頃。滄海桑田，曾經(jīng)的貧窮和絕望逐漸遠(yuǎn)去。綠蔭遍野，三北人構(gòu)筑了一座當(dāng)代中國(guó)的生態(tài)長(zhǎng)城。三北工程35年，是生態(tài)恢復(fù)與保護(hù)的35年。不僅如此。我們又想起來邱建成，他四處去討說法。人家爭(zhēng)辯：為了幾棵樹就得把工業(yè)園關(guān)了？邱建成百思不得其解：難道工業(yè)和種樹就勢(shì)不兩立？一面是生態(tài)工程艱難建設(shè)，一面是工業(yè)化狂飆突進(jìn)，該如何取舍？如何平衡？三北工程35年，還是人類重新認(rèn)識(shí)自然的35年。在陜西神木，因?yàn)榘l(fā)展育苗產(chǎn)業(yè)、大量使用除草劑，林場(chǎng)里的海子里不再有野鴨飛來?！皹淞制饋砹耍B卻少了。怎樣做才更符合自然規(guī)律？”張應(yīng)龍不斷自問。于是，他盡量模擬自然生態(tài)系統(tǒng)，對(duì)沙漠“九治一放”——九分綠化，一分保持原貌。從毀林墾植到治沙種樹，從征服自然到尊重自然。數(shù)十年來，三北人精神世界發(fā)生著深刻的變化，與自然的單純抗?fàn)幯莼癁楹椭C的對(duì)話與交融。采訪車穿行在濃密綠蔭中，我們不禁感慨萬千：是誰，為這曾經(jīng)荒蠻的土地重披綠裝？35年來，是三北人民在中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下憑借自身的勤勞智慧創(chuàng)造了人間奇跡。當(dāng)然，三北工程遠(yuǎn)未結(jié)束。1978年～2050年，三北工程恰與改革開放同步：工程全面建成之際，也將是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)之時(shí)。建設(shè)美麗中國(guó)、發(fā)展生態(tài)文明，希望在三北。三北綠色夢(mèng)，與中國(guó)夢(mèng)同行！采訪車向毛烏素沙地挺進(jìn)。窗外景色由綠到黃，最終只剩下棱角分明的層層沙丘，包著各色頭巾的西北男女在打草方格，彎腰，佇立，推進(jìn)。(摘編自李從軍、劉思揚(yáng)、李柯勇、白瑞雪、韓冰《“三北”造林記》)1．下列關(guān)于“三北防護(hù)林工程”的說法，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“三北防護(hù)林工程”于1978年啟動(dòng)，橫跨中國(guó)北方廣袤的疆土，歷時(shí)數(shù)十載，形成人類歷史上最大的人工生態(tài)林帶。B．“三北防護(hù)林工程”以改善生態(tài)環(huán)境，恢復(fù)曾經(jīng)燦爛的文明為目的，通過植樹造林等措施來防治沙漠化和水土流失。C．“三北防護(hù)林工程”不僅對(duì)三北地區(qū)生態(tài)環(huán)境改善起到重要作用，還有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以幫助當(dāng)?shù)厝酥饾u遠(yuǎn)離貧困。D．在黨和政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，三北地區(qū)造林人眾志成城，堅(jiān)持不懈地奮戰(zhàn)，“三北防護(hù)林工程”取得了階段性勝利。2．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．石光銀能夠治沙成功，是因?yàn)樗活櫲藗冑|(zhì)疑，勇敢變賣家產(chǎn)來承包沙地種樹。B．白春蘭忙于種樹而沒有回應(yīng)兒子，對(duì)此她非常懊悔，因而決定以后不再去種樹。C．工業(yè)化狂飆突進(jìn)，使得當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)失衡，這導(dǎo)致邱建成和熱合曼種的樹大量枯死。D．文末男女在沙地打草方格的動(dòng)作，讓人聯(lián)想到三北人治沙不停、奮斗不止的精神。3．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“英雄史詩”部分第一段再現(xiàn)了七勇士立志治沙的悲壯情景，人物樸實(shí)的話語增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和感染力。B．“壯士悲歌”部分用三棵樹來比喻三種不同類型的人，雖然他們性格不同，但悲和喜都與樹的命運(yùn)緊密相連。C．文本既寫了治沙的輝煌成果，也不回避人物的失敗痛苦，真實(shí)、立體、深入地展現(xiàn)了造林人復(fù)雜的精神世界。D．文本通過情景切換加組合的方式，如電影鏡頭一般展現(xiàn)人物形象、講述故事，凸顯了畫面感，增強(qiáng)了可讀性。4．通訊通過深入挖掘典型事件來表現(xiàn)人物精神，并在其中體現(xiàn)作者的情感態(tài)度。請(qǐng)結(jié)合文章，依據(jù)表格提示，用簡(jiǎn)明的語言填寫下列空缺部分。(4分)典型事件人物精神情感態(tài)度石光銀__①__敢為人先歌頌像英雄、壯士一般的造林人白春蘭遭受生活重?fù)艉笕灾紊巢惠z__②__張應(yīng)龍用“九治一放”的方法治沙尊重自然__③__答：①__________________________________________________________________②________________________________________________________________________③________________________________________________________________________5．有人提出了優(yōu)秀新聞作品的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：“文貴有物”“文須有序”“文以載道”。作為中國(guó)新聞獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品，《“三北”造林記》是如何體現(xiàn)這些標(biāo)準(zhǔn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，共16分)[傳統(tǒng)文化]閱讀下面的文字，完成6～9題。黃姚釀周曉楓①不錯(cuò)，又是古鎮(zhèn)。②但這是不一樣的黃姚。許多地方都有古鎮(zhèn)，媒體已就此探討同質(zhì)化的問題：當(dāng)商鋪和小吃形同復(fù)制，所謂的風(fēng)情是否喪失了吸引力？……然而，作為古鎮(zhèn)的黃姚，并非復(fù)制的贗品、復(fù)活的往事……它是活的，從未喪失自己的呼吸和心跳。在入口處，我就被震動(dòng)，仿佛看到黃姚的心臟。那是一棵巨大而古老的榕樹。這棵巨榕整體傾斜，枝干依然參天，尤其是氣根，呈放射狀鋪張，沉重、繁密而交錯(cuò)，如虬結(jié)著的粗大血管。黃姚的這棵巨榕，氣根如血管般蓬勃有力，又保持著內(nèi)在的通暢，仿佛為整個(gè)古鎮(zhèn)輸送著養(yǎng)分和力量。古鎮(zhèn)不大，街巷也窄，但通過有限的門徑，取景框里處處是打濕的風(fēng)景。方寸之間，明清古建筑就有三百多座，有許多老屋、石橋、廟祠、亭臺(tái)和匾額。但介紹材料里的這些“多”，只是想象中的；等到置身其中，我并未覺得特別的“多”——這是因?yàn)樗鼈冊(cè)诃h(huán)境中是合適的，是融入其中的自洽，所以不顯出突兀而額外的“多”。就像你不會(huì)覺得大樹上哪里的葉子多了，不會(huì)覺得春天哪里的花多了一樣。小到如霧般的雨，有時(shí)自己并不察覺，直到檐滴落在耳畔。一路的條石并不平整，無論穿多么助力的鞋，也能感覺腳下微妙的起伏。何況還有坡路，還要上橋下橋，③就像踩著古曲的宮商角徵羽。雨水，在條石淺淺的凹痕里積儲(chǔ)，像大魚浸水的鱗斑。黃姚東面就有一條鯉魚街，據(jù)說古時(shí)工匠鋪砌街石時(shí)，遇到一塊凸起的天然巖，稍加修飾雕鑿，就成了一條巨大的石鯉。這條炭黑色的大魚就在道路中間伏臥，沉著地游過千年的風(fēng)雨，千年的月色。假如從空中俯瞰，黃姚的檐頂覆瓦如鱗，那些瓦片顯得薄而服帖；黃姚的街巷細(xì)窄，如魚背上的脊線。每一戶人家，都是這小鎮(zhèn)一片既堅(jiān)硬又柔軟的鱗，游過如水歲月。當(dāng)垂掛的燈籠，映在夜色中濕黑的路面上，朦朧中，就像錦鯉般的光影，我想，走在上面的人，是不是能在夢(mèng)中騎躍龍門？其實(shí)，整個(gè)黃姚古鎮(zhèn)就如一條千年之鯉，根本無須飛躍，它已如潛龍，具有神話中的不朽之力。④生活在黃姚，是神話般的日子，也是家常的日子。這里有許多商鋪客棧和茶舍酒莊，沿街閑逛，感覺瓶瓶罐罐特別多，都跟零食鋪或藥鋪似的。細(xì)看，多為醬制品和腌菜。醬的主角，當(dāng)然是黃姚有名的豆豉，佐以辣椒、香菇、牛肉、五仁、雞丁、蒜末等調(diào)成各種口味。腌菜用寬口瓦罐盛納，蓋著通透的玻璃蓋子，里面是木瓜絲、小河魚、泡椒、青瓜丁、筍絲、貢菜、鰻魚絲、蘿卜條等。因?yàn)樯椒灞姸?，這里盛產(chǎn)野果，用來釀酒。酒里的重頭戲是黃精，它和豆豉、野菊一起，并稱為黃姚的三大特產(chǎn)。黃精形似生姜，具有健脾益腎的功效。不知是旅途疲勞，還是出于心理暗示，試喝了一杯黃精酒，經(jīng)常失眠的我當(dāng)晚竟然睡得沉實(shí)。黃姚的氣候和水土，容易讓身體濕寒，當(dāng)?shù)鼐用裨缫训贸錾罱?jīng)驗(yàn)，辣椒熱湯、果酒藥飲都可用于祛濕驅(qū)寒。他們利用這片土地的恩賜，運(yùn)用自己的智慧和耐心，釀制生活的別樣味道。這里有艾糍粑、糯米粽、葛根酥。有燉肉的農(nóng)家菜干、潤(rùn)肺的羅漢果、熬湯的雞骨草和五指毛桃。五色菜肴也有特點(diǎn)，有兩道我記憶深刻——豆腐釀和南瓜花釀，主材和湯汁都味美。這里的生活，有古風(fēng)古韻，又率性從容。所以我說，黃姚不是僅僅展示給游客的博物館，這座小鎮(zhèn)有著古典的詩意——但它始終是活的。剛才坐在臺(tái)階上掐豆角的漢子，除盡英絲，端著菜盆回屋，只剩提環(huán)在有著縱裂紋的木門上微微晃動(dòng)；當(dāng)街剝筍的婦人，閑閑地聊著天，手底下像從冷紫色的鞘里剝出一把把新劍。千百年來，黃姚一如既往，在我們看來是寫意的生活，其實(shí)從古至今都是寫實(shí)的生活。⑤真正活著的古鎮(zhèn)，一定既是時(shí)間的杰作，也是人類的創(chuàng)造。我想起那些工匠，想到他們手里傳承的技藝。比如，雕。黃姚有磚雕、木雕、根雕、石雕、竹雕等，在一塊看似平凡的器物上，他們?cè)敢鉃槊阑ㄙM(fèi)大量的時(shí)間。手在磚上粗糙，眼在石上昏花，整個(gè)的生命都在削刻鑿砍上——而雕，是動(dòng)作里最為克制和溫柔的，由此使花鳥誕生，并且花瓣永不謝敗，翅膀永不降落。雕是對(duì)磚石的溫柔，繡是對(duì)織物的溫柔，都是對(duì)美的憐惜；雕是耐心，繡是耐心，釀也是耐心，都是人和時(shí)間一起創(chuàng)造的魔法。是的，除了釀菜釀酒，黃姚這座古鎮(zhèn)也像歲月釀制的果實(shí)。在微雨中漫游，感覺黃姚就像雨滴一樣古老，也像雨滴一樣清新，它是用最干凈的雨水釀制而成的。黃姚以醬腌聞名，但這并不矛盾——恰恰相反，只有在最清潔的環(huán)境里才能釀制，才能無懼運(yùn)用醬腌手段，把食物變成誘人的美味，而毫無濁氣和混沌；才能讓一切遠(yuǎn)離朽壞，才能在沉淀中，抵抗時(shí)間的侵蝕，散發(fā)自身的醇香與光澤。(有刪節(jié))6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．第五段將黃姚的榕樹比作心臟，將其氣根比作血管，緊承前文“它是活的，從未喪失自己的呼吸和心跳”。B．作者在雨中游覽古鎮(zhèn)，由下雨的積水聯(lián)想到魚，又由鯉魚街的傳說，展開聯(lián)想，古鎮(zhèn)仿佛是一條千年鯉魚。C．文章大量列舉黃姚古鎮(zhèn)的特產(chǎn)，如辣椒、熱湯、果酒、藥飲等，展示了黃姚的富饒和生趣。D．“黃姚釀”不僅指黃姚釀制的酒等物產(chǎn)，也指黃姚人用勤勞和智慧創(chuàng)造生活，以及黃姚自然真實(shí)的生活狀態(tài)。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．句子①照應(yīng)了標(biāo)題，也與讀者產(chǎn)生互動(dòng)，與句子②構(gòu)成轉(zhuǎn)折，兩句獨(dú)立成段，以突出黃姚作為古鎮(zhèn)的代表性。B．句子③運(yùn)用比喻的修辭手法，形象地描繪走路時(shí)高低起伏的步態(tài)，也能使讀者聯(lián)想到行走時(shí)抑揚(yáng)的腳步聲。C．句子④承上啟下，“神話般的日子”緊承上文描繪的黃姚的美麗景致，“家常的日子”引出下文描繪的黃姚人日常生活。D．句子⑤中的“活著”在文章中多次出現(xiàn)，表明黃姚并非復(fù)制的贗品、復(fù)活的往事，而是長(zhǎng)久以來一直有人在此安居樂業(yè)的古鎮(zhèn)。8．文章倒數(shù)第二段為什么寫到工匠？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：古·今；乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：土地。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：孟嘗君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田嬰。使主家待賓客，賓客日進(jìn)，名聲聞?dòng)谥T侯。諸侯皆使人請(qǐng)薛公田嬰以文為太子，嬰許之。嬰卒，謚為靖郭君。而文果代立于薛，是為孟嘗君。孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。食客數(shù)千人，無貴賤一與文等。孟嘗君待客坐語，而屏風(fēng)后常有侍史，主記君所與客語，問親戚居處。客去，孟嘗君已使使存問，獻(xiàn)遺其親戚。孟嘗君曾待客夜食，有一人蔽火光?？团燥埐坏?，輟食辭去。孟嘗君起，自持其飯比之?？蛻M，自剄。士以此多歸孟嘗君。孟嘗君客無所擇，皆善遇之。人人各自以為孟嘗君親己。秦昭王聞其賢，乃先使涇陽君為質(zhì)于齊，以求見孟嘗君。孟嘗君將入秦，賓客莫欲其行，諫，不聽。蘇代謂曰：“今旦代從外來，見木偶人與土偶人相與語。木偶人曰：‘天雨，子將敗矣?！僚既嗽唬骸疑谕翑t歸土今天雨流子而行，未知所止息也。’今秦，虎狼之國(guó)也，而君欲往，如有不得還，君得無為土偶人所笑乎？”孟嘗君乃止。齊湣王二十五年，復(fù)卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。人或說秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣?！庇谑乔卣淹跄酥埂Ｇ裘蠂L君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘?！贝藭r(shí)孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻(xiàn)之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍問客，莫能對(duì)。最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得狐白裘?！蹦艘篂楣罚匀肭貙m臧中，取所獻(xiàn)狐白裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。出如食頃，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。始孟嘗君列此二人于賓客，賓客盡羞之，及孟嘗君有秦難，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。太史公曰：吾嘗過薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問其故，曰：“孟嘗君招致天下任俠、奸人入薛中蓋六萬余家矣?！笔乐畟髅蠂L君好客自喜，名不虛矣。(節(jié)選自《史記·孟嘗君列傳》，有刪改)材料二：世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。(王安石《讀孟嘗君傳》)10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)我eq\x(A)生eq\x(B)于土eq\x(C)敗eq\x(D)則歸土eq\x(E)今天雨eq\x(G)流eq\x(H)子而行11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．親戚，內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。與現(xiàn)代漢語中“親戚”含義不相同。B．存，慰問。和成語“求同存異”中“存”的用法不同。C．殊，特殊，與“蓋追先帝之殊遇”中的“殊”詞義相同。D．南面，指居于君主之位。古代天子、諸侯、卿大夫理政時(shí)皆南向坐。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．孟嘗君才能突出。田嬰讓孟嘗君田文主持家政，接待賓客，使得自己在諸侯中聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。B．孟嘗君與賓客談話時(shí)，讓人記下客人親屬情況，以便派使者下去問詢了解賓客所言之虛實(shí)。C．孟嘗君招致的賓客眾多，他們對(duì)彼此才能互相認(rèn)可佩服。孟嘗君曾憑借賓客雞鳴狗盜之本領(lǐng)盜裘并出關(guān)脫險(xiǎn)。D．司馬遷曾經(jīng)經(jīng)過孟嘗君封地，了解到當(dāng)?shù)刈拥茱L(fēng)氣狀況及當(dāng)?shù)厝藢?duì)孟嘗君招納賓客行為的陳述，對(duì)孟嘗君的行為并不十分贊同。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。(4分)譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)今秦，虎狼之國(guó)也，而君欲往，如不得還，君得無為土偶人所笑乎？(4分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________14．王安石是如何評(píng)價(jià)“世皆稱孟嘗君能得士”的？他的理由是什么？(3分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這兩首詩，完成15～16題。插田歌(節(jié)選)劉禹錫岡頭花草齊，燕子?xùn)|西飛。田塍望如線，白水光參差。農(nóng)婦白纻?cè)梗r(nóng)父綠蓑衣。齊唱郢中歌，嚶嚀如《竹枝》。插秧歌楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨?！?5．下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．劉詩以花鳥發(fā)端，通過簡(jiǎn)練的筆觸，勾勒出一幅意趣盎然的美麗畫面。B．劉詩中詩人舉目眺望，能看到遠(yuǎn)處田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。C．劉詩中寫到了農(nóng)父農(nóng)婦的衣著，白裙綠衣映照綠苗白水，色調(diào)分外和諧。D．《插秧歌》似是率口而出，卻又不失耐人尋味的新鮮之意和活潑之趣。16．兩首詩都展現(xiàn)了勞動(dòng)場(chǎng)景，同中有異，請(qǐng)結(jié)合文本賞析其不同之處。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《論語》中強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子是“________________，________________”。(2)《桃花源記》中描寫桃源人來此絕境的原因的句子是“________________，________________”。(3)《芣苢》一詩出自《詩經(jīng)·周南》，這是婦女們采集野菜時(shí)唱的一首民歌，它的起首句是“________________，________________”。三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)[科技之窗]閱讀下面的文字，完成18～22題。彗星，也稱“帚星”，是由冰、塵埃和其他揮發(fā)性物質(zhì)組成的一類小天體，因形狀如掃帚而得名。大多數(shù)彗星比較暗弱，通常需要借助天文望遠(yuǎn)鏡或其他專業(yè)設(shè)備才能觀測(cè)和拍攝到，因而肉眼可見的彗星__①__。近來引發(fā)觀星熱潮的紫金山-阿特拉斯彗星，正是一顆肉眼可見的大彗星，它是中國(guó)科學(xué)院紫金山天文臺(tái)首先發(fā)現(xiàn)的。這顆彗星在一個(gè)近拋物線的橢圓軌道上運(yùn)行，環(huán)繞太陽運(yùn)行一周需要61751年，即每過六萬多年才有機(jī)會(huì)見到。該彗星亮度很高，2024年10月中下旬是最佳觀測(cè)期，在此期間人們裸眼就能看到壯觀的彗尾。在網(wǎng)友們分享的眾多照片和視頻中，還出現(xiàn)了紫金山-阿特拉斯彗星與北京西郊玉峰塔、頤和園十七孔橋、西藏的雪山“同框”的作品，天文景觀與地理景觀__②__，美不勝收。有“追星人”表示，能夠親眼目堵這六萬年一遇的星際邂后，堪稱宇宙級(jí)的浪漫體驗(yàn)。10月下旬之后，這位天外來客托著修長(zhǎng)的大尾巴漸行漸遠(yuǎn)，從人們的視野中消失。18．下列詞語與文中加點(diǎn)的“帚星”得名方式最接近的一項(xiàng)是(3分)()A．湯勺B．云鬢C．草堂D．花車19．文中第二段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(4分)①________________②________________21．文中畫波浪線的“追星人”指什么？為什么要加引號(hào)？(3分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．某少兒科普欄目計(jì)劃在最佳觀測(cè)期前夕，推出紫金山-阿特拉斯彗星的卡通形象。請(qǐng)根據(jù)以上材料，替紫金山-阿特拉斯彗星寫一段自我介紹，要求信息準(zhǔn)確、語言流暢，不超過80個(gè)字。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)勞動(dòng)是世界上一切歡樂和一切美好事物的源泉。勞動(dòng)者，就是創(chuàng)造這一切的人。有許許多多平凡的勞動(dòng)者，在我們看得見或者看不見的地方，默默堅(jiān)守崗位辛勞工作。頂著驕陽穿梭在大街小巷的外賣員、快遞員，奔走在田間地頭的農(nóng)技指導(dǎo)員，按時(shí)按點(diǎn)為樓棟電梯消殺除菌的物業(yè)服務(wù)員，行走在街頭的環(huán)衛(wèi)工人，不斷提升城市高度的建筑工人……勞動(dòng)于他們而言，就是踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真做好本職工作，努力用勞動(dòng)鑄就夢(mèng)想以奮斗書寫精彩。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。C卷名師原創(chuàng)單元測(cè)1．B[“恢復(fù)曾經(jīng)燦爛的文明為目的”無中生有，“三北防護(hù)林工程”主要是防治沙漠化和水土流失，改善生態(tài)環(huán)境。]2．D[A.因果關(guān)系不恰當(dāng)，結(jié)合“石光銀感慨，沒有改革開放，沒有聯(lián)戶承包，就沒有我‘石灰錘’的今天”可知，石光銀能夠治沙成功的原因是多方面的；B.“因而決定以后不再去種樹”分析錯(cuò)誤，結(jié)合“兒子去世后的第二個(gè)春天，比樹更孤獨(dú)的白春蘭又站了起來，扛上鐵鍬，走向沙地……”可知，白春蘭從第二個(gè)春天開始又繼續(xù)種樹；C.“這導(dǎo)致邱建成和熱合曼種的樹大量枯死”分析有誤，邱建成的樹枯死和工業(yè)園抽干地下水有關(guān)，結(jié)合“在新疆的極旱荒原上，……不知道它是否能活過即將到來的冬天”可知，熱合曼的樹枯死主要是因?yàn)椤皹O旱荒原”。]3．B[“用三棵樹來比喻三種不同類型的人”理解有誤，“一棵重生的樹，一棵遠(yuǎn)古的樹，一棵孤獨(dú)的樹”三棵樹是和人有聯(lián)系，不是比喻。]4．[解析]①結(jié)合“30年前那個(gè)春寒料峭的黎明，……自己成了全國(guó)聯(lián)戶承包治沙先行者”可知，成為全國(guó)聯(lián)戶承包治沙先行者。②結(jié)合“兒子去世后的第二個(gè)春天，比樹更孤獨(dú)的白春蘭又站了起來，扛上鐵鍬，走向沙地……”可知，白春蘭遭受生活重?fù)艉笕灾紊巢惠z，可見其堅(jiān)韌頑強(qiáng)/矢志不渝的精神。③結(jié)合“從毀林墾植到治沙種樹，……與自然的單純抗?fàn)幯莼癁楹椭C的對(duì)話與交融”可知，肯定與自然和諧對(duì)話交融的治沙理念。[答案]①成為全國(guó)聯(lián)戶承包治沙先行者②堅(jiān)韌頑強(qiáng)(矢志不渝)③肯定與自然和諧對(duì)話交融的治沙理念5．[解析]①文貴有物：結(jié)合“這里，在三北——西北、華北、東北，有一群人，……他們構(gòu)筑著人類歷史上最大的人工生態(tài)林帶——中國(guó)三北防護(hù)林”可知，文章講述了三北造林人的真實(shí)故事，內(nèi)容豐富，大量的細(xì)節(jié)描寫讓文章生動(dòng)具體。②文須有序：文章通過小標(biāo)題將內(nèi)容分為幾個(gè)部分，包括“英雄史詩”“壯士悲歌”“心靈綠洲”等。這些小標(biāo)題不僅有助于明確各部分的主題，還將文章結(jié)構(gòu)清晰地分成了幾個(gè)獨(dú)立而又關(guān)聯(lián)的主題，使得讀者可以從不同的角度理解三北防護(hù)林工程的故事與人物精神。同時(shí)，按時(shí)間、事件發(fā)展順序和人物命運(yùn)變化的順序組織材料，使文章具有良好的連貫性和邏輯性，進(jìn)一步體現(xiàn)了“文須有序”的要求。③文以載道：文章通過展現(xiàn)石光銀、白春蘭等人物的治沙經(jīng)歷，反映出造林人迎難而上、勇于創(chuàng)新、尊重自然的精神逐步豐富和變化，給讀者展示了從征服自然到與自然和諧共存的理念轉(zhuǎn)變。結(jié)合多角度的事件描述，文章不僅展示了生態(tài)恢復(fù)的成果，還強(qiáng)調(diào)了三北造林工程在中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中的重要地位，彰顯其對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的重大意義，從而體現(xiàn)了“文以載道”的宗旨。[答案]①文貴有物：文章講述了三北造林人的真實(shí)故事，內(nèi)容豐富，大量的細(xì)節(jié)描寫讓文章生動(dòng)具體。②文須有序：文章構(gòu)思精巧，用小標(biāo)題多角度有層次地組織材料，各部分內(nèi)容脈絡(luò)清晰。③文以載道：文章展現(xiàn)了造林人豐富的精神世界和治沙理念的變化，凸顯了三北造林對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要意義。6．C[“展示了黃姚的富饒和生趣”錯(cuò)誤，文章大量列舉黃姚古鎮(zhèn)的特產(chǎn)，主要是為了展現(xiàn)黃姚人利用當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)，運(yùn)用自己的智慧和耐心，創(chuàng)造出多樣的具有地方特色的美食，體現(xiàn)出黃姚人獨(dú)特的生活方式和生活態(tài)度，而不是為了展示黃姚的富饒和生趣，并非強(qiáng)調(diào)其物質(zhì)上的富裕。]7．A[“以突出黃姚作為古鎮(zhèn)的代表性”錯(cuò)誤，句子①與句子②構(gòu)成轉(zhuǎn)折，是為了強(qiáng)調(diào)黃姚古鎮(zhèn)與其他古鎮(zhèn)的不同之處，打破人們對(duì)古鎮(zhèn)的常規(guī)印象，引導(dǎo)讀者關(guān)注黃姚的獨(dú)特性，并非為了突出黃姚作為古鎮(zhèn)的代表性。]8．[解析]①“我想起那些工匠，想到他們手里傳承的技藝”，文章倒數(shù)第二段寫到工匠，首先是為了引出主題。前文描述了黃姚古鎮(zhèn)的自然景觀、建筑風(fēng)貌、特色物產(chǎn)和居民的日常生活，而工匠的出現(xiàn)，將話題從物質(zhì)層面引向了精神和文化層面。工匠們所傳承的技藝，如磚雕、木雕、根雕、石雕、竹雕等，是古鎮(zhèn)文化和技藝的重要組成部分，是黃姚人創(chuàng)造力和傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。②通過對(duì)工匠的描寫，“在一塊看似平凡的器物上，……并且花瓣永不謝敗，翅膀永不降落”展現(xiàn)了工匠們對(duì)技藝的執(zhí)著和耐心，他們?cè)谄椒驳牟牧仙暇窦?xì)琢，創(chuàng)造出永恒的美，體現(xiàn)了古鎮(zhèn)深厚的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)技藝的傳承，這些都是古鎮(zhèn)文化的精華所在，是黃姚古鎮(zhèn)的獨(dú)特魅力之一。③文中提到“雕是耐心，繡是耐心，釀也是耐心，都是人和時(shí)間一起創(chuàng)造的魔法”，工匠們的雕、繡等技藝，如同釀酒、釀菜一樣，需要時(shí)間的沉淀和打磨，強(qiáng)化了人與時(shí)間在古鎮(zhèn)創(chuàng)造中的緊密聯(lián)系。他們通過自己的技藝和耐心，讓古鎮(zhèn)的物質(zhì)和文化在時(shí)間的長(zhǎng)河中得以傳承和發(fā)展，使古鎮(zhèn)不僅是物質(zhì)生活的聚集地，更是人類智慧和技藝的結(jié)晶，豐富了古鎮(zhèn)“活著”的內(nèi)涵，讓讀者明白古鎮(zhèn)是時(shí)間與人類共同創(chuàng)造的杰作。[答案]①引出主題，將話題從物質(zhì)層面引向精神和文化層面。②體現(xiàn)古鎮(zhèn)文化內(nèi)涵，展現(xiàn)工匠對(duì)技藝的執(zhí)著和耐心，體現(xiàn)古鎮(zhèn)深厚的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)技藝的傳承。③強(qiáng)化人與時(shí)間在古鎮(zhèn)創(chuàng)造中的緊密聯(lián)系，豐富古鎮(zhèn)“活著”的內(nèi)涵。9．[解析]選擇甲組：古·今①描述黃姚古鎮(zhèn)的古老風(fēng)貌。如“那是一棵巨大而古老的榕樹。……如虬結(jié)著的粗大血管”，它象征著古鎮(zhèn)的古老歷史和生命力，是古鎮(zhèn)歷史的見證者。②描述現(xiàn)在古鎮(zhèn)的生活場(chǎng)景，如“這里有許多商鋪客棧和茶舍酒莊，……都跟零食鋪或藥鋪似的”，展現(xiàn)現(xiàn)代商業(yè)元素融入古鎮(zhèn)后的景象，以及黃姚現(xiàn)在的特產(chǎn)和美食，像黃精酒、豆豉、各種腌菜等，體現(xiàn)現(xiàn)代商業(yè)開發(fā)和旅游發(fā)展下的古鎮(zhèn)生活。③黃姚古鎮(zhèn)在歷史長(zhǎng)河中，建筑和傳統(tǒng)文化得以保留，同時(shí)也在適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，游客的到來、商業(yè)的開發(fā)等都給古鎮(zhèn)帶來了新的元素，但古鎮(zhèn)的居民依然保持著自己的生活節(jié)奏和傳統(tǒng)技藝，如工匠們的雕刻技藝依然在傳承，“在一塊看似平凡的器物上，他們?cè)敢鉃槊阑ㄙM(fèi)大量的時(shí)間”，這體現(xiàn)了古鎮(zhèn)在古今交織下的獨(dú)特韻味，既保留了古老的文化和生活方式，又在現(xiàn)代社會(huì)中展現(xiàn)出新的生機(jī)，引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中如何傳承和發(fā)展的思考，探討在現(xiàn)代化浪潮中，如何讓古鎮(zhèn)既保持古老的魅力，又煥發(fā)出新的活力。選擇乙組：土地①闡述土地對(duì)于黃姚古鎮(zhèn)的重要性，描述黃姚的土地是如何為人們提供豐富物產(chǎn)的。比如“這里有艾糍粑、糯米粽、葛根酥?！緶碾u骨草和五指毛桃”，這些美食特產(chǎn)都是黃姚這片土地上生長(zhǎng)的作物所制成，展現(xiàn)土地為人們提供了豐富的食材資源。土地上的物產(chǎn)與黃姚特產(chǎn)的聯(lián)系，如“因?yàn)樯椒灞姸?，這里盛產(chǎn)野果，……并稱為黃姚的三大特產(chǎn)”，說明土地的自然條件對(duì)黃姚特產(chǎn)形成的影響，以及這些特產(chǎn)是如何依賴土地生長(zhǎng)和發(fā)展的。②描述黃姚人在這片土地上的生活，土地的物產(chǎn)為人們提供了多樣的生活方式，“黃姚的氣候和水土，……釀制生活的別樣味道”，展現(xiàn)黃姚人根據(jù)土地的氣候和物產(chǎn)，創(chuàng)造出獨(dú)特的飲食文化和生活方式，體現(xiàn)出人們與土地的緊密聯(lián)系。講述黃姚人在土地上的生產(chǎn)活動(dòng)，像工匠的技藝，“我想起那些工匠，想到他們手里傳承的技藝?！麄?cè)敢鉃槊阑ㄙM(fèi)大量的時(shí)間”，這些技藝可能也是在土地滋養(yǎng)下，人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐和文化傳承中發(fā)展起來的，與土地的資源和環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系，反映出土地對(duì)人們生活和文化的孕育作用。③黃姚古鎮(zhèn)的建筑、生活、文化等方方面面都與土地緊密相關(guān)，土地不僅孕育了物質(zhì)，還孕育了人們的精神和文化，使古鎮(zhèn)形成了獨(dú)特的風(fēng)格和韻味，是古鎮(zhèn)生存和發(fā)展的根基，即使在現(xiàn)代社會(huì)，古鎮(zhèn)依然散發(fā)著源于土地的獨(dú)特魅力，升華主題，說明土地是古鎮(zhèn)的靈魂，引發(fā)人們對(duì)土地與傳統(tǒng)文化關(guān)系的思考。[答案]甲組：古·今①描述黃姚古鎮(zhèn)的古老風(fēng)貌，包括古老榕樹、明清古建筑、傳說故事等。②描述現(xiàn)在古鎮(zhèn)的生活場(chǎng)景、特產(chǎn)美食、居民日?；顒?dòng)。③分析古今交織下古鎮(zhèn)的變化與不變，引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的思考。乙組：土地①闡述土地對(duì)黃姚古鎮(zhèn)的重要性，介紹土地的物產(chǎn)及其與特產(chǎn)的聯(lián)系。②描述黃姚人在土地上的生活、生產(chǎn)活動(dòng)，體現(xiàn)人與土地的緊密聯(lián)系。③升華主題，說明土地是古鎮(zhèn)的靈魂，引發(fā)對(duì)土地與傳統(tǒng)文化關(guān)系的思考。10．CEG[“于土”是“生”的后置狀語，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“土”后面斷開，即在C處斷開；“敗”是“歸土”的狀語，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“土”后面斷開，即在E處斷開；“雨”是“天”的謂語，所以應(yīng)在“雨”后面斷開，即在G處斷開。]11．C[A.正確。“親戚”，古義，內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬；今義，跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。B.正確?！扒笸娈悺敝械摹按妗?，意思是“保留”。句意：孟嘗君就已派使者到賓客親戚家里撫慰問候。/找出共同點(diǎn)，保留不同意見。C.“詞義相同”錯(cuò)誤。殊：不同；特殊。句意：與鄒地、魯?shù)夭煌?這都是追念先帝對(duì)他們的特殊待遇。D.正確。]12．D[A.“使得自己在諸侯中聲名遠(yuǎn)揚(yáng)”錯(cuò)誤。由原文“使主家待賓客，賓客日進(jìn)，名聲聞?dòng)谥T侯”可知，在諸侯中聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的是孟嘗君田文，不是“田嬰”。B.“以便派使者下去問詢了解賓客所言之虛實(shí)”錯(cuò)誤。由原文“客去，孟嘗君已使使存問，獻(xiàn)遺其親戚”可知，讓人記下賓客親屬情況，是為了方便撫慰問候賓客親屬，籠絡(luò)人心。C.“他們對(duì)彼此才能互相認(rèn)可佩服”錯(cuò)誤。由原文“始孟嘗君列此二人于賓客，賓客盡羞之，及孟嘗君有秦難，卒此二人拔之。自是之后，客皆服”可知，雞鳴狗盜之士列入賓客起初不被認(rèn)可，直至危急關(guān)頭解救于秦難才被認(rèn)可。]13．[解析](1)“亡”，逃跑、逃亡；“亡人有罪者”，定語后置，犯了罪逃跑的人；“歸”，歸附，投靠。(2)“今秦，虎狼之國(guó)也”，判斷句，現(xiàn)在的秦國(guó)是個(gè)虎狼一樣的國(guó)家；“得無……乎”，恐怕(大概)是……吧；“為……所”，被。[答案](1)孟嘗君在薛邑時(shí)，招攬諸侯國(guó)的賓客和犯了罪逃跑的人，都?xì)w附了孟嘗君。(2)現(xiàn)在的秦國(guó)是個(gè)虎狼一樣的國(guó)家，而您想要去，如果不能回來，您恐怕(大概)會(huì)被土偶人笑話吧！14．[解析]由原文“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？”可知，他批駁世人觀點(diǎn)，認(rèn)為孟嘗君稱不上真正能招攬人才。理由：①由原文“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳”可知，孟嘗君所招納的門客并非真正的人才。②由原文“夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也”可知，真正的人才不屑與雞鳴狗盜者為伍，自然也不會(huì)依附他。[答案]他批駁世人觀點(diǎn)，認(rèn)為孟嘗君稱不上真正能招攬人才。理由：①孟嘗君所招納的門客并非真正的人才。②真正的人才不屑與雞鳴狗盜者為伍，自然也不會(huì)依附他。[參考譯文]材料一：孟嘗君姓田名文。田文的父親叫靖郭君田嬰。田嬰讓他(田文)主持家政，接待賓客，賓客日益增多，田文的名聲隨之傳播到各諸侯國(guó)中。各諸侯國(guó)都派人來請(qǐng)求薛公田嬰立田文為太子，田嬰答應(yīng)下來。田嬰去世后，追謚靖郭君。田文果然在薛邑繼承了田嬰的爵位，這就是孟嘗君。孟嘗君在薛邑時(shí)，招攬各諸侯國(guó)的賓客和犯了罪逃跑的人，他們都?xì)w附了孟嘗君。孟嘗君舍棄家業(yè)厚待他們，因此使天下的賢士無不傾心向往。他的食客有幾千人，待遇不分貴賤一律與田文相同。孟嘗君接待賓客坐著談話時(shí)，屏風(fēng)后常常安排侍史，主要記錄孟嘗君與賓客的談話內(nèi)容，記載所問賓客親戚的住處。賓客剛剛離開，孟嘗君就已派使者到賓客親戚家里撫慰問候，獻(xiàn)上贈(zèng)送的禮物。孟嘗君曾經(jīng)招待賓客吃晚飯，有個(gè)人遮住了燈光，那個(gè)賓客很惱火，認(rèn)為每個(gè)人飯食的質(zhì)量肯定不一樣，停止吃飯就要辭別而去。孟嘗君馬上站起來，親自端著自己的飯食與他的相比。賓客感到慚愧，就以刎頸自殺表示謝罪。賢士們因此有很多人(都情愿)歸附孟嘗君。孟嘗君對(duì)于來到門下的賓客不挑揀，一律給予優(yōu)厚的待遇。賓客人人都認(rèn)為孟嘗君與自己親近。秦昭王聽說孟嘗君賢能，就先派涇陽君到齊國(guó)作為人質(zhì)，并請(qǐng)求見到孟嘗君。孟嘗君準(zhǔn)備去秦國(guó)，而賓客都不贊成他出行，規(guī)勸他，他不聽。賓客蘇代對(duì)他說：“今天早上我從外面來，見到一個(gè)木偶人與一個(gè)土偶人正在交談。木偶人說：‘天一下雨，你就要坍毀了?！僚既苏f：‘我是由泥土生成的，毀壞(坍毀)也要回歸到泥土里。如果天下起雨來，(雨水)沖著你跑，可不知把你沖到哪里去了?！F(xiàn)在的秦國(guó)是個(gè)虎狼一樣的國(guó)家，而您想要去，如果不能回來，您恐怕(大概)會(huì)被土偶人笑話吧！”孟嘗君于是停止了出行的準(zhǔn)備。齊湣王二十五年(公元前299年)，又派孟嘗君到秦國(guó)，秦昭王立即讓孟嘗君擔(dān)任秦國(guó)相國(guó)。(臣僚中)有的人勸說秦王道：“孟嘗君的確賢能，可他又是齊王的同宗，現(xiàn)在任秦國(guó)相國(guó)，謀劃事情必定是先替齊國(guó)打算，而后才考慮秦國(guó)，秦國(guó)可要危險(xiǎn)了?！庇谑乔卣淹蹙土T免了孟嘗君的相國(guó)職務(wù)。他把孟嘗君囚禁起來，圖謀殺掉孟嘗君。孟嘗君就派人冒昧地去見昭王的寵妾請(qǐng)求解救。那個(gè)寵妾(提出條件)說：“我希望得到孟嘗君的白色狐皮裘?！泵蠂L君來的時(shí)候，帶有一件白色狐皮裘，價(jià)值千金，天下沒有第二件，到秦國(guó)后獻(xiàn)給了昭王，再也沒有別的皮裘了。孟嘗君為這件事發(fā)愁，問遍了賓客，誰也想不出辦法。有一位能力差但會(huì)披狗皮盜東西的人，說：“我能拿到那件白色狐皮裘?！庇谑钱?dāng)夜化裝成狗，鉆入了秦宮中的倉(cāng)庫(kù)，取出獻(xiàn)給昭王的那件狐白裘，拿回來獻(xiàn)給了昭王的寵妾。寵妾得到后，替孟嘗君向昭王說情，昭王便釋放了孟嘗君。孟嘗君獲釋后立即乘快車逃離，更換了出境證件，改了姓名逃出城關(guān)。夜半時(shí)分到了函谷關(guān)。昭王后悔放出了孟嘗君，再尋找他，他已經(jīng)逃走了，就立即派人駕上傳車飛奔而去追捕他。孟嘗君一行到了函谷關(guān)，按照關(guān)法規(guī)定，雞叫時(shí)才能放來往客人出關(guān)，孟嘗君恐怕追兵趕到(萬分著急)，賓客中有個(gè)能力較差的人會(huì)學(xué)雞叫，他一學(xué)雞叫，附近的雞隨著一齊叫了起來，便立即出示了證件逃出函谷關(guān)。出關(guān)后約莫一頓飯的工夫，秦國(guó)追兵果然到了函谷關(guān)，但已落在孟嘗君的后面，就只好回去了。當(dāng)初，孟嘗君把這兩個(gè)人安排在賓客中的時(shí)候，賓客無不感到羞恥(覺得臉上無光)，等孟嘗君在秦國(guó)遭到劫難，最終靠著這兩個(gè)人解救了他。自此以后，賓客們都佩服孟嘗君(廣招賓客，不分人等的做法)。太史公說：我曾經(jīng)經(jīng)過薛地，那里民間的風(fēng)氣多有兇暴的子弟，與鄒地、魯?shù)夭煌?。我向那里人詢問這是什么緣故，人們說：“孟嘗君曾經(jīng)招來天下許多負(fù)氣仗義、亂法犯禁的人進(jìn)入薛地，大概有六萬多家?！笔篱g傳說孟嘗君以樂于養(yǎng)客而沾沾自喜，的確名不虛傳。材料二：世人都稱贊孟嘗君善于得到人才，因此人才都投靠他的門下，而他終于借助他們的力量，從虎豹一樣兇惡的秦國(guó)逃走。哎呀！孟嘗君只不過是些雞鳴狗盜之徒的頭目罷了，哪里稱得上善于得到人才呢？不是這樣的話，他完全可以憑借齊國(guó)的強(qiáng)大力量，得到一個(gè)真正的人才，應(yīng)該就可以南面稱王而制服秦國(guó)，還用得著這些雞鳴狗盜之輩的能力嗎？雞鳴狗盜之輩出入他的門下，這正是真正的人才之所以不到他那里去的原因呀。15．B[“蜿蜒起伏，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)”錯(cuò)，根據(jù)劉詩第三句“田塍望如線”可知，田埂一眼望去如線般筆直，第四句中的“參差”一詞在這里形容水光閃爍。]16．[解析]《插田歌》的勞動(dòng)場(chǎng)景是輕松的，勞動(dòng)者是愉悅的。①美景使其輕松：“岡頭花草齊，……白水光參差”，岡頭花草嶄齊、燕子穿梭飛舞、田埂筆直如線、清水粼粼閃光。環(huán)境優(yōu)美，草長(zhǎng)鳥飛，水田瀲滟，在這樣的美景中勞動(dòng)，心情也是愉快的。②穿戴顯其輕松：“農(nóng)婦白纻?cè)?，農(nóng)父綠蓑衣”，穿著白麻布做的衣裙的農(nóng)婦和披著綠草編的蓑衣的農(nóng)父，白裙綠衣與綠苗白水的鮮明色彩分外調(diào)和，傳達(dá)出一種樸素的人文美，也展示了自然生機(jī)的美與明媚春光的和諧統(tǒng)一。③唱和表露其輕松愉快：“齊唱郢中歌，嚶嚀如《竹枝》”，他們一邊勞動(dòng)一邊唱和，雖然詩人遠(yuǎn)在郡樓之上，又加之農(nóng)父農(nóng)婦們是以地方俚語唱和，必然使詩人無法辨清其詞，卻亦能欣賞其旋律，這些歌雖然是俚歌，也纏綿柔媚、如琢如磨?！恫逖砀琛返膭趧?dòng)場(chǎng)面是繁忙的，勞動(dòng)者是辛苦的。①全詩緊扣一個(gè)“忙”字著力描繪、盡情表現(xiàn)。“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”這分工何等明確，何等精細(xì)。拔秧活輕，小兒干，接秧也輕，田婦干；比較起來，拋秧插秧活重，田夫和大兒干?！皰仭薄敖印薄鞍巍薄安濉保膫€(gè)動(dòng)詞，準(zhǔn)確具體。尤以“拋”字最妙，活畫出秧束雨中飛舞的情態(tài)。四個(gè)人物四個(gè)動(dòng)詞，勾勒出一幅緊張繁忙的勞動(dòng)場(chǎng)面：全家老少一齊出動(dòng)，各盡所能，配合默契。②三、四句是環(huán)境刻畫，“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛”，從句中不難領(lǐng)會(huì)春雨之密、之急、之大，否則，不至于從頭上流入脖頸并沾濕肩膀。以“兜鍪”和“甲”分別比喻“笠”和“蓑”，充溢著一股火藥味兒，正暗示搶插稻苗無異一場(chǎng)緊張的戰(zhàn)斗。通過對(duì)雨具和勞動(dòng)者淋雨情形的描寫，反映出插秧的緊張和艱苦。③五至八句是對(duì)農(nóng)家夫婦對(duì)話時(shí)的情態(tài)描寫，進(jìn)一步表現(xiàn)插秧的緊張、農(nóng)事的繁雜，農(nóng)家的勤勞和艱辛表現(xiàn)得淋漓盡致。不如此，便寫不出搶插的緊張程度。[答案]《插田歌》的勞動(dòng)場(chǎng)景是輕松的，勞動(dòng)者是愉悅的。表現(xiàn)在：①美景使其輕松：環(huán)境優(yōu)美，草長(zhǎng)鳥飛，水田瀲滟；②穿戴顯其輕松：農(nóng)民夫婦白裙綠衣，穿戴與景色相諧；③唱和表露其輕松愉快：他們一邊勞動(dòng)一邊唱和，聲音纏綿柔媚，就像《竹枝詞》的音調(diào)?！恫逖砀琛返膭趧?dòng)場(chǎng)面是繁忙的，勞動(dòng)者是辛苦的。表現(xiàn)在：①全詩緊扣一個(gè)“忙”字著力描繪、盡情表現(xiàn)，前兩句四個(gè)人物四個(gè)動(dòng)詞，勾勒出一幅緊張繁忙的勞動(dòng)場(chǎng)面：全家老少一齊出動(dòng)，各盡所能，配合默契；②三、四句是環(huán)境刻畫，通過對(duì)雨具和勞動(dòng)者淋雨情形的描寫，反映出插秧的緊張和艱苦；③五至八句是對(duì)農(nóng)家夫婦對(duì)話時(shí)的情態(tài)描寫，進(jìn)一步表現(xiàn)插秧的緊張、農(nóng)事的繁雜，農(nóng)家的勤勞和艱辛表現(xiàn)得淋漓盡致。17．(1)三人行必有我?guī)熝?2)自云先世避秦時(shí)亂率妻子邑人來此絕境(3)采采芣苢薄言采之18．B[“帚星”偏正式結(jié)構(gòu)，比喻式修辭，“像掃帚一樣的星星”，“云鬢”與之相同，偏正結(jié)構(gòu)，比喻，“像……的”(星星/鬢發(fā))；“湯勺”是“用于……的”(勺子)，側(cè)重用途；“草堂”“花車”則是“由……構(gòu)成”的(堂/車)，側(cè)重用材。]19．[解析]本題主要考查規(guī)范書寫——識(shí)別并修改錯(cuò)別字。[答案]“堵”改為“睹”；“后”改為“逅”；“托”改為“拖”。20．[解析]①處由前文語境“通常需要借助天文望遠(yuǎn)鏡或其他專業(yè)設(shè)備才能觀測(cè)和拍攝”判斷，彗星通過肉眼，是難以見到或者甚少見到，根據(jù)此意，故此處可填“寥寥無幾”(“屈指可數(shù)”)等成語。寥寥無幾：形容稀少，沒有幾個(gè)。②處依據(jù)前后文語境得知，天文景觀——彗星和地理景觀——“玉峰塔”“十七孔橋”“雪山”，是“同框的作品”都是“美不勝收”的景觀，由此判斷，兩種景觀是共同閃耀的，故此處可填“交相輝映”(“相映成趣”)等成語。交相輝映：指各種光亮、色彩等相互映照，多用于形容美好的景象。[答案](示例)①寥寥無幾(屈指可數(shù))②交相輝映(相映成趣)21．[解析](1)弄清詞語“追星人”的具體含義。根據(jù)前后文可知，這是指那些跟蹤觀測(cè)和拍攝彗星的人。(2)尋找詞語的特殊使用用法。追星人，這與一般意義上的追明星是不同的，已經(jīng)具有了特殊的含義。(3)確定加引號(hào)的原因。[答案]第一問：“追星人”指跟蹤觀測(cè)和拍攝紫金山-阿特拉斯彗星的人。第二問：加引號(hào)是為了表明此處“追星人”不同于通常所說的崇拜當(dāng)紅明星的追星的人22．[解析](1)概括壓縮語段，篩選出彗星的主要信息。(2)自我介紹，向?qū)Ψ秸故咀晕?，是?duì)方接受并認(rèn)可自我，一般是“認(rèn)識(shí)——了解——欣賞”三個(gè)步驟。為對(duì)方認(rèn)可，則更要考慮面向的受眾群體——“少兒”。(3)語體使用，主要針對(duì)于受眾，少兒使用的語言，要生動(dòng)、有趣，也要樸實(shí)直白。[答案](示例)我叫紫金山-阿特拉斯，是一顆彗星。中國(guó)科學(xué)院紫金山天文臺(tái)最先發(fā)現(xiàn)了我，我繞太陽轉(zhuǎn)一圈要六萬多年呢！2024年10月我們就要見面了，不要錯(cuò)過我美麗的大尾巴哦！23．[寫作提示]材料以“勞動(dòng)”的重要意義切入，引出“勞動(dòng)者”這一話題。材料以“勞動(dòng)者”為話題，總結(jié)了外賣員、快遞員、農(nóng)技指導(dǎo)員、物業(yè)服務(wù)員、環(huán)衛(wèi)工人、建筑工人等各行各業(yè)的勞動(dòng)者們具有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是他們雖平凡但在各自崗位上踏實(shí)、努力奮斗。他們用勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，用奮斗書寫精彩，用默默的付出為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，讓我們的生活更加幸福美好。他們的精神值得我們贊揚(yáng)與學(xué)習(xí)，而這也正是我們寫作的出發(fā)點(diǎn)。作為新時(shí)代青年，我們要熱愛勞動(dòng)，從普通勞動(dòng)者的事例中汲取精神力量，理解勞動(dòng)的意義，在勞動(dòng)中努力奮斗，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想和精彩人生奮斗。[參考立意]①平凡勞動(dòng)者，不凡追夢(mèng)人；②投身平凡勞動(dòng)，書寫精彩人生；③平凡鑄就偉大，勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值；④為創(chuàng)造美好幸福生活的勞動(dòng)者點(diǎn)贊；⑤推動(dòng)全社會(huì)形成尊重勞動(dòng)、弘揚(yáng)勞動(dòng)者精神的良好氛圍。2026備考·教考銜接版跨單元作文高考作文，何以循道礪鋒？何以筆落驚鴻？答案藏于近三年真題的深層肌理中：2023新課標(biāo)Ⅰ卷“故事的力量”(意義闡釋型)、新課標(biāo)Ⅱ卷“青少年自己的空間”(意義闡釋型)，2024新課標(biāo)Ⅰ卷“答案與問題”(問題思辨型)、新課標(biāo)Ⅱ卷“不斷抵達(dá)未知之境”(意義闡釋型)，及2025全國(guó)I卷“思考與傳承民族精神”(三元思辨型)、全國(guó)Ⅱ卷“若能將夢(mèng)贈(zèng)予他人”(意義闡釋型)——三年間，無論作文題型如何迭變與堅(jiān)守(縱觀近五年，沒有“堅(jiān)守”只有“迭變”，詳見3頁表格)，都始終貫穿著兩大核心特質(zhì)：一是跨單元深聯(lián)教材以融通核心素養(yǎng)，二是重邏輯與思辨、更重思想與情感。這一命題規(guī)律揭示：唯有緊扣教材根基，以“練好題”磨礪思維鋒芒，憑“模好文”確立寫作范式，方能淬煉考場(chǎng)驚鴻之作。然而，當(dāng)下模擬題常陷三弊：或脫離教材，難以體現(xiàn)核心素養(yǎng)(此為根基缺失)；或罔顧題型演變，難以涵育應(yīng)變之能(此為能力斷層)；或缺乏深度，難以激發(fā)學(xué)生思辨(此為思維惰性)。學(xué)子習(xí)作亦多四痛：或困于邏輯鏈條的生硬斷裂，或囿于思辨層次的浮淺單一，或限于思想認(rèn)識(shí)的貧乏片面，或失于情感表達(dá)的空洞蒼白。鑒于此，本書以良心與匠心特鑄破局之法：題之精淬：所創(chuàng)數(shù)十道高質(zhì)文題，皆跨單元深度關(guān)聯(lián)教材，緊扣學(xué)科核心素養(yǎng)，且涵蓋高考作文十種題型，直擊高考作文命題內(nèi)核；文之典范：所選數(shù)十篇標(biāo)桿范文，都是典藏級(jí)，重邏輯與思辨、更重思想與情感，與高考作文的發(fā)展等級(jí)、滿分標(biāo)準(zhǔn)精準(zhǔn)契合。如此題文雙璧共振，必助考生于邏輯脈理間觸摸思辨鋒芒，于思想血脈里感受情感奔流，終以淬墨成鋒書驚鴻，縱筆山河意萬重！編者/2025年5月第一章透視—近三年高考作文命題特點(diǎn)第二章思辨母題—淬厲·時(shí)代青春三元思辨型·2022新高考Ⅱ卷“選擇·創(chuàng)造·未來”高分范文：不負(fù)選擇，勇于創(chuàng)造，成就未來三元思辨型·2024T8聯(lián)考“新聞寫作三句箴言”高分范文：立心立命力創(chuàng)，青春成長(zhǎng)三境界三元思辨型·2025全國(guó)I卷“對(duì)民族精神的傳承與思考”高分范文：靜默、吶喊、行動(dòng)，民族魂的傳承三元思辨型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“家國(guó)情懷與個(gè)人志向”高分范文：以赤子丹心，筑起山河錦繡二元思辨型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“知止與真正的有所作為”高分范文：知止·有為·立命天下三元思辨型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“青春的積淀與價(jià)值綻放”高分范文：扎根?蓄力?綻放，青春的樂章時(shí)代主題型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“時(shí)代青年與人文精神”高分范文：以人文之光，繪青春華章三元思辨型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“根基、志向與行動(dòng)”高分范文：筑基、超越，赴時(shí)代之約文明對(duì)話型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“在多元價(jià)值中堅(jiān)定信仰”高分范文：錨定信仰之光，照亮前行之路獲取全部文本加微信zgcy156第三章思辨母題—聯(lián)結(jié)·社會(huì)人際二元思辨型·2023全國(guó)乙卷“一花獨(dú)放不是春”高分范文：攜手同進(jìn)，共赴遠(yuǎn)方問題思辨型·2024溫州二?！爸亟ǜ浇e極互動(dòng)”高分范文：重建附近，重塑自我、重塑世界意義闡釋型·2025全國(guó)Ⅱ卷“若能將夢(mèng)贈(zèng)予他人”高分范文：以夢(mèng)為光，照亮?xí)r代星河文明對(duì)話型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“文化聯(lián)結(jié)的力量”高分范文：文化弦歌不輟，精神血脈永系反向思辨型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“虛假親近與真實(shí)疏離”高分范文：面對(duì)面交流，數(shù)字時(shí)代的堅(jiān)守意義闡釋型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“精神之火的價(jià)值內(nèi)涵”高分范文：精神之火，照亮人生、時(shí)代與未來隱喻思辨型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“鏡的喻理、聯(lián)想與思考”高分范文：以鏡自省、觀世，照見未來三元思辨型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“擔(dān)當(dāng)、協(xié)作與大同”高分范文：微光成炬，共筑時(shí)代之大同時(shí)代主題型·2026備考高質(zhì)原創(chuàng)“信息傳遞的時(shí)空跨越”高分范文：時(shí)光郵筒里的情感與文化密碼獲取全部文本加微信zgcy156第四章思辨母題—探尋·成長(zhǎng)密碼三元思辨型·2021年全國(guó)乙卷“修身、矯思、立義”高分范文：青春?jiǎn)⒑?，需修身明義篤行意義闡釋型·2024新課標(biāo)Ⅱ卷“不斷抵達(dá)未知之境”高分范文：不斷探索未知，不斷抵達(dá)新境隱喻思辨型·2025武漢二調(diào)“青年當(dāng)如茶樹更新自己”高分范文：不斷更新自我，綻放生命芬芳問題思辨型·2025八省聯(lián)考“心靈藝術(shù)與同情的成長(zhǎng)之變”高分范文：真正的成長(zhǎng)，應(yīng)是對(duì)“美”的堅(jiān)守二元思辨型·2025廣州二?！俺砷L(zhǎng)中完成與完美誰更重要”高分范文：在“完成”中鑄就非凡人生三元思辨型·2