試題評析|2025年四川省普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試歷史試題堅持以習(xí)近平揮其“立德樹人、服務(wù)選才、引導(dǎo)教學(xué)”的核試題堅持考查中華民族發(fā)展史，增強學(xué)生民族認(rèn)同感和自豪感。第1題以河南安陽某遺址考古地層圖創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)新性地將考古地層學(xué)理論與中華文明起源相結(jié)合，彰顯中華文明的源遠(yuǎn)流長和輝煌燦爛，引導(dǎo)學(xué)生爭做中華文明的擁護者、傳承者。第3題以中國神話體系中的神山——昆侖山為切入點，呈現(xiàn)其地理位置由虛到實，逐漸西移的過程，引導(dǎo)學(xué)生體悟中華民族與中華文化的發(fā)展歷程，增強對中華文化的認(rèn)試題呼應(yīng)中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年這一熱試題注重考查新中國史、改革開放史，生動呈現(xiàn)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成就。第10題以20世紀(jì)80年代不斷豐富的電視節(jié)目為切入點，讓學(xué)生直觀感受中國改革開放以來社會經(jīng)濟的發(fā)展、科技的進(jìn)步、人民物質(zhì)生活和精神文化水平的提高。試題有機融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。第7題以1913年陶行知關(guān)于國文存續(xù)的言論創(chuàng)設(shè)情境，展現(xiàn)近代中國知識分子在中西文化碰撞中的辯證思考，以及為保存國粹、融合中西的努力，引導(dǎo)學(xué)生理解中國近代化歷程的多維面相，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識到新時代應(yīng)堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，2021年，習(xí)近平總書記在中國科學(xué)院第二十次院士大會、中國工程展的利器，也可能成為風(fēng)險的源頭。要前瞻研判科技發(fā)展帶來的規(guī)則沖突、社會風(fēng)險、倫理挑戰(zhàn)，完善相關(guān)法律法規(guī)、倫理審查規(guī)則及監(jiān)管框架?！钡?7題有機融入這一重要論述，選取康帕內(nèi)拉、盧梭、康有為關(guān)于科技的社會作用的不同認(rèn)識創(chuàng)設(shè)情境。第(1)問考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力，引導(dǎo)學(xué)生思考科技進(jìn)步與社會發(fā)展的辯證關(guān)系。第(2)問通過半開放性設(shè)問，突出學(xué)以致用，引導(dǎo)學(xué)生“塑造科技向善的文化理建構(gòu)結(jié)構(gòu)化知識。第14題以19世紀(jì)上半葉美國棉花生產(chǎn)情況創(chuàng)設(shè)情境，第6題以上海開埠之初中英之間物物交易盛行這一特殊歷史現(xiàn)象創(chuàng)設(shè)情增強試題開放性，著重考查思維品質(zhì)。第18題圍繞某學(xué)者根據(jù)明代一部歷史文獻(xiàn)統(tǒng)計的明代歷朝戶、口數(shù)據(jù)圖表展開。學(xué)生需認(rèn)真研讀試題情境，運用相關(guān)歷史知識并調(diào)動邏輯思維能力，指出圖中某一具體時期或整個明朝戶(口)數(shù)據(jù)的可疑點，并說明理由。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合明朝制度與社會現(xiàn)實、學(xué)者研究方法等，進(jìn)一步推測數(shù)據(jù)失真原因，并得出結(jié)論。該題材料呈現(xiàn)、設(shè)問形式新穎，情境內(nèi)容蘊藏著豐富的歷史信息，高度貼合中學(xué)歷史教材，有助于考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析和探究歷史問題的關(guān)鍵能力，測評學(xué)生歷史思維的深三、彰顯教育評價導(dǎo)向作用，引導(dǎo)中學(xué)教學(xué)試題依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，對接學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)要求，突出主干內(nèi)容考查，引導(dǎo)中學(xué)依標(biāo)施教。第19題第(2)問聚焦晉冀魯豫烈士陵園落成的意義，學(xué)生需提取材料中的關(guān)鍵信息，并結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)要求的“中華民族的抗日戰(zhàn)爭”“中華人民共和國的成立”等必備知識進(jìn)行具體分析。試題在考查關(guān)鍵能力的同時，融入了對唯物史觀、時空觀念、家國情懷等學(xué)科素養(yǎng)的綜合考查。(二)立足統(tǒng)編教材，加強教考銜接試題關(guān)注統(tǒng)編必修、選擇性必修教材之間的關(guān)聯(lián)，適切呈現(xiàn)教材新增內(nèi)容。第13題以佛羅倫薩銀行家科西莫·美第奇的活動創(chuàng)設(shè)試題情境，將必修教材“歐洲的思想解放運動”、選擇性必修2“世界市場與商業(yè)貿(mào)易”和選擇性必修3“文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富”相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識文藝復(fù)興時期人文主義與宗教信仰的復(fù)雜關(guān)系。第11題以“古代世界的帝國與文明的交流”為考查內(nèi)容，將考查落腳點放在古代世界文明的多元和交流這一突出特征，既呈現(xiàn)了統(tǒng)編教材新增內(nèi)容，又充分考慮中學(xué)歷史教學(xué)中關(guān)于世界古代史部分的實際教情，加強教考銜接。(三)豐富試題形式，激發(fā)學(xué)習(xí)活力試題設(shè)計靈活多樣。一是豐富素材類型，第1、2、8、11、16題分別選用考古遺跡、甲骨文和金文、近代檔案資料、波斯帝國文物、非洲國家修建的大型建筑等類型多樣的素材創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在新穎的情境中主動思考，多角度認(rèn)識和分析問題。二是豐富呈現(xiàn)形式，第1、18題，分別采用考古遺址地層圖、統(tǒng)計圖表等呈現(xiàn)形式，讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識對試題材料進(jìn)行綜合分析、合理推理，進(jìn)行歷史解釋。三是適當(dāng)融入四川元素，第5題以南宋時期蜀地推行類省試為試題情境，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合南宋特殊的歷史背景，認(rèn)識其在促進(jìn)蜀地教育文化事業(yè)發(fā)展方面的重要作用。1.根據(jù)考古地層學(xué)理論，地層越靠上，時代越晚。下圖為河南安陽某遺址地層圖。據(jù)此推斷，地層③中存在①耕土層，出土有少許近現(xiàn)代③A.彩繪陶器B.馬車殘件C.竹簡殘片D.青銅禮器【參考答案】A【考查目標(biāo)】本題以河南安陽某遺址考古地層圖創(chuàng)設(shè)情境，展示新石器時代具有代表性的文化遺存及其主要特征，考查學(xué)生對中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的理解，落實唯物史觀、時空觀念以及家國情懷等學(xué)科核心素養(yǎng)要求?！驹囶}分析】根據(jù)考古地層學(xué)理論“地層越靠上，時代越晚”的規(guī)律，閱讀地層圖可判斷地層③的年代應(yīng)早于龍山文化時期，結(jié)合材料中“河南安陽”這一信息以及所學(xué)知識，可判斷地層③應(yīng)為“仰韶文化層”。距今約7000~5000年前，黃河中游地區(qū)進(jìn)入仰韶文化時期，它的典型器物是彩繪陶器，以粟、黍等為主要栽培作物，故答案為A項?？脊虐l(fā)掘所見最早的馬車屬于商代，大量出現(xiàn)在商代晚期，故B項錯誤。目前發(fā)現(xiàn)的竹簡，最早為戰(zhàn)國時期竹簡，故C項錯誤。青銅禮器最早出現(xiàn)在夏代，故D項錯誤?！驹囶}亮點】本題亮點有二：其一，情境新穎。以考古地層圖創(chuàng)設(shè)新情境，凸顯過對仰韶文化、龍山文化等知識的考查，彰顯了中華文明的源遠(yuǎn)流長，2.甲骨卜辭中，卜問災(zāi)禍時“殷”與“外”相對。西周金文中出現(xiàn)“四方”等方位名詞時，所指多是諸侯國與四夷，而“周、宗周、成【參考答案】B【考查目標(biāo)】本題以商代甲骨文中“殷”與“外”相對、西周金文中“周、宗周、成周”與“四方”相對的現(xiàn)象設(shè)置情境，以“中國古代政治制度的形成與發(fā)展”等歷史學(xué)科必備知識為考查內(nèi)容，落實史料實證、歷史解【試題分析】商周時期是我國奴隸制社會的發(fā)展和繁榮時期，政治制禮樂制度得以確立。本題以甲骨文、金文等第一手材料為載體，通過“殷(指王畿地區(qū))”與“外(指王畿以外)”相對、“周、宗周、成周”與“四方”相對的現(xiàn)象，揭示出周代分封制與商代內(nèi)外服制度的內(nèi)在延續(xù)性，故答案為B項。“陰陽五行”學(xué)說最早由戰(zhàn)國時期鄒衍提出，且題干中并未體現(xiàn)陰陽五行，故A項錯誤。商代晚期已實行父子相傳的制度，強調(diào)血緣關(guān)系的重要性。西周實行分封制和宗法制，宗法血緣關(guān)系更加凸顯?？梢?，商周時期宗法血緣關(guān)系并未松弛，且題干材料并未涉及宗法血緣關(guān)系，故排除C項。歷史文獻(xiàn)中所說的井田制是土地經(jīng)營的基本方式，因土地整治規(guī)則，有溝渠灌溉、道路疆界劃分，形似“井”【試題亮點】本題通過甲骨文與金文的記載揭示了商周制度演變的內(nèi)在邏輯，將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點與價值”滲透其中，借此增強學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感。3.昆侖山是中國神話體系中的神山，地理位置古無確指，或曰在“宗周瀍(chán)水以西”,或曰臨近“西戎”。漢武之時，張騫在于闐(今新疆和田)南山發(fā)現(xiàn)有河發(fā)源，因傳說“河出昆侖”,武帝遂將此山定名為昆侖山。昆侖山由虛到實的變化【參考答案】C【考查目標(biāo)】本題以漢武帝將昆侖山的位置確定在于闐(今新疆和田)為情境，以涵與特點”等歷史學(xué)科必備知識為考查內(nèi)容，考查學(xué)生獲取、解讀歷史信息和闡釋歷史現(xiàn)象的能力，落實時空觀念、歷史解釋及家國情懷等學(xué)科核心素養(yǎng)要求?！驹囶}分析】兩漢時期，統(tǒng)一多民族封建國家得到進(jìn)一步鞏固。漢武帝時期，在陰山以南和河西走廊設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，并稱“河西四郡”。漢武帝曾派遣張騫兩次出使西域，促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系，使得中原對西域的了解更加深入。張騫在于闐南山發(fā)現(xiàn)“有河發(fā)源”,因史籍多言“河出昆侖”,武帝遂將于闐南山定名為昆侖山，進(jìn)而將昆侖山的地理位置確定下來。昆侖山由傳說中的神山到有了確實可指的地理區(qū)位的變化，表明中央王朝已經(jīng)將“昆侖山”所在的西域地區(qū)視為統(tǒng)一多民族國家的一部分，體現(xiàn)了“華夏天下觀的延展”,故而答案為C項。西域都護府設(shè)立于公元前60年，時間上晚于漢武帝時期，故A項錯誤。統(tǒng)一多民族國家的建立是在秦朝，漢朝為統(tǒng)一多民族國家的鞏固時期，故B項錯誤。佛教傳播范圍的擴展，與題干中昆侖山位置的變化不相干，故可排除D項?！驹囶}亮點】試題以漢武帝對西域的開拓與經(jīng)營為考查背景，以昆侖山為載體，將“各民族共享的中華文化符號和中華民族形象”具象化，讓學(xué)生在調(diào)動和運用兩漢“統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固”相關(guān)知識的過程中，體悟C.寺院經(jīng)濟的勃興D.唐朝政府面臨財政危機【參考答案】D【考查目標(biāo)】本題以安史之亂后唐朝政府售賣度牒的現(xiàn)象創(chuàng)設(shè)情境，以“隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展”等歷史學(xué)科必備知識為考查內(nèi)容，考查學(xué)生調(diào)動和運用所學(xué)知識解釋歷史現(xiàn)象的能力，落實時空觀念、史料實證、歷史解釋等學(xué)【試題分析】安史之亂后，唐朝面臨財政危機。唐朝中央政府和地方節(jié)度使通過大量售賣度牒增加財政收入，雖然短期內(nèi)可以緩解財政問題，但從長遠(yuǎn)看，有度牒者可免除賦稅，又會削弱政府賦稅基礎(chǔ)，對國家賦稅造成負(fù)面影響，這種做法顯然是面臨危機時的權(quán)宜之舉，若不適時控制則后患無窮，故答案為D項。售賣度牒的現(xiàn)象不能直接反映賦役制度的變化，故A項錯誤。安史之亂后，唐朝中央與藩鎮(zhèn)的矛盾依然存在，故B項錯誤。唐朝中央政府與地方節(jié)度使售賣度牒旨在緩解財政危機，與寺院經(jīng)濟的勃興無直接關(guān)聯(lián)，故C項錯誤?！驹囶}亮點】5.南宋初，戰(zhàn)亂導(dǎo)致科舉考試無法正常進(jìn)行。宋高宗下詔實行“類省試”,將省試交由地方自行組織。1133年廢除類省試，次年單獨恢復(fù)A.打擊了地方門閥士族B.導(dǎo)致文化重心南移C.推動了儒學(xué)復(fù)興運動D.利于蜀地教育發(fā)展【參考答案】D【考查目標(biāo)】本題以南宋時期蜀地類省試設(shè)置問題情境，以“兩宋的政治和軍事”“中國古代官員的選拔與管理”等歷史學(xué)科必備知識為考查內(nèi)容，考查學(xué)生分析、闡釋歷史現(xiàn)象的能力，落實時空觀念、歷史解釋、家國【試題分析】兩宋時，科舉制度進(jìn)一步發(fā)展完善，在解試之上設(shè)省試，“取士不問家世”,科舉成為選拔官員的主要途徑。南宋初年，戰(zhàn)亂導(dǎo)致科舉考試無法正常進(jìn)行。宋高宗于建炎元年(1127年)下詔實行“類省試”,將省試交由地方自行組織。1133年廢除類省試，但因“蜀遠(yuǎn)在西南，最要部也”,次年單獨恢復(fù)了蜀地類省試，并一直持續(xù)到南宋滅亡?？梢?，蜀地類省試是南宋時期經(jīng)營該區(qū)域的重要手段。通過蜀地類省試，選拔了大批人才，也促進(jìn)了蜀地教育等文化事業(yè)的發(fā)展，故答案為D項。兩宋時期，門閥士族已經(jīng)衰落，門第觀念淡化，故A項錯誤。文化重心是隨著經(jīng)濟重心南移，故B項錯誤。宋高宗時期推行的類省試與儒學(xué)復(fù)興運動無直接的因果關(guān)系，故可排除C項?！驹囶}亮點】進(jìn)而讓學(xué)生領(lǐng)會到科舉制度在國家治理及促進(jìn)地6.上海開埠之初，在白銀缺乏背景下，中英之間物物交易最為普遍。一般情況下，中國茶商把用茶葉換回的洋布運到蘇州等地，即便九【參考答案】A【考查目標(biāo)】上海是鴉片戰(zhàn)爭之后第一批開埠的口岸之一。在當(dāng)時，中國白銀極度短缺，中國商人拿不出更多的白銀與英商交易；加之，包括上海在內(nèi)的江南地區(qū)本來就是中國棉紡織品生產(chǎn)集中之地，洋布很難有銷路。英商欲與中國做生意，強行推銷英國的棉紡織品，采用物物交易的模式更容易達(dá)成交易。不僅如此，在當(dāng)時上海的外貿(mào)中存在現(xiàn)銀交易價格和物物交易價格兩種，一般情況下，物物交易價格比現(xiàn)銀交易價格略高，所以中國茶商把高價茶葉換回的洋布運到蘇州等地，即便打折銷售仍有利可圖。借助物物交易，大量英國棉布等商品進(jìn)入中國，促進(jìn)了自然經(jīng)濟的解體，故答案為A項。物物交易方式是適應(yīng)當(dāng)時特殊形勢的，沒有阻止中英貿(mào)易發(fā)展，故B項錯誤。中國白銀的外流是一個持續(xù)時間較長的歷史現(xiàn)象，物物交易方式并未遏止白銀的大量外流，故C項錯誤。這種物物交易本是一種原始的交易方式，并未創(chuàng)新中英貿(mào)易模式，故D項錯誤?！驹囶}亮點】試題將材料情境選定在“上海開埠之初”這一中國近代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時空節(jié)點，從白銀匱乏背景下中英貿(mào)易中“物物交易”盛行的獨特經(jīng)濟現(xiàn)象切入，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識近代中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變動的復(fù)雜性和多面性。7.1913年，陶行知云：“自西學(xué)中輸，新學(xué)派之醉心歐化，蔑視國文也，久矣。殊不知腐儒鄙棄西學(xué)，固屬偏見；而新進(jìn)蔑視國文，尤為忘本?！蕠缫蝗詹幌?，則國文一日必留存，未有有國而可棄其C.強調(diào)文化傳承D.主張中體西用【參考答案】C【考查目標(biāo)】本題以1913年陶行知關(guān)于國文存續(xù)的言論創(chuàng)設(shè)情境，考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息的能力，以及對中國近代思想解放發(fā)展歷程與不同思想主張等歷史學(xué)科必備知識的掌握情況，落實時空觀念、家國情懷、歷史【試題分析】鴉片戰(zhàn)爭后，西學(xué)進(jìn)一步傳入，中華傳統(tǒng)文化受到前所未有的沖擊。 1913年，陶行知為金陵大學(xué)刊物《金陵光》增刊中文版撰寫《增刊中文報之緣起》一文，對當(dāng)時文化思想界的兩種傾向(但知國故，否定西方文化；但知歐化，蔑視中國傳統(tǒng)文化)都進(jìn)行了評判，提出了“國界一日不消除，則國文一日必留存”的觀點，呼吁青年學(xué)子承擔(dān)起保存和弘揚中華語言文化的責(zé)任，昌明國粹，故答案為C項。清末洋務(wù)派提出“中體西用”思想，以及袁世凱為復(fù)辟帝制掀起的“尊孔復(fù)古”逆流，皆不是陶行知此言論所主張和強調(diào)的內(nèi)容，故A項和D項錯誤。1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,新文化運動興起，提倡“文學(xué)革命”,主張以白話文作為新文學(xué)的語言，故可排除B項。【試題亮點】試題通過1913年陶行知關(guān)于國文存續(xù)的言論，展現(xiàn)近代中國知識分子在中西文化碰撞中的辯證思考，以及為保存國粹、融合中西所作的努力，引導(dǎo)學(xué)生理解中國現(xiàn)代化歷程的多維面相，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識到新時代應(yīng)堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，借鑒人類社會優(yōu)秀文明成果，解決中國8.1921年12月，某駐華公使在關(guān)于中國國情的報告中指出，中國人“熱切地渴望自主和領(lǐng)土的完整，反對日本侵略山東，也同樣反對英A.廣泛接受民主觀念B.國家主權(quán)觀念加強C.渴望解決土地問題D.普遍認(rèn)可三民主義【參考答案】B【考查目標(biāo)】本題以1921年12月外國駐華公使對中國社會的觀察報告設(shè)置問題【試題分析】壞。在民族危機日益嚴(yán)重的背景下，有識之士開始突破傳統(tǒng)“華夷之念不斷加強，故答案為B項。中國民眾廣泛接受民主觀念不符合當(dāng)時的實情，故A項錯誤。近代中國的土地問題主要是反制，與題干材料無關(guān)，故可排除C項。三民主義是中國近代第一個較為明確、較為完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)，但沒有明確提【試題亮點】試題選取外國駐華公使的觀察報告，巧妙地運用他者視角，將微觀全面覺醒，緊扣時代脈搏。以此設(shè)題有助于9.1936年2月，毛澤東致電美國全國黑人大會：“中國人民爭取民族解放的長期斗爭在所有被壓迫民族的英勇斗爭中產(chǎn)生了巨大的反響，【參考答案】C【考查目標(biāo)】素養(yǎng)要求。【試題分析】產(chǎn)黨積極推動建立國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線。1936年2月，美國全國黑人大會舉行，其重要議題就是反對意大利法西斯入侵埃塞俄比亞；17日，政治格局或建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，故B項和D項錯誤。美國的黑人民權(quán)運動興起于20世紀(jì)50年代，故A項錯誤。【試題亮點】10.隨著中國在1984年成功發(fā)射試驗通信衛(wèi)星“東方紅二號”,全國人民代表大會等重要會議，以及奧運會、亞運會等重大體育賽事都能及時播出，并受到觀眾的普遍贊揚。20世紀(jì)80年代這些電視節(jié)目的播出A.標(biāo)志著小康社會基本建成B.宣傳了“科教興國”戰(zhàn)略C.反映了現(xiàn)代企業(yè)制度建立D.提升了【參考答案】D【考查目標(biāo)】本題以改革開放后我國衛(wèi)星通信事業(yè)的發(fā)展來創(chuàng)設(shè)情境，以“改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就”等歷史學(xué)科必備知識為考查內(nèi)容，考查學(xué)生獲取材料信息并調(diào)動和運用所學(xué)知識來分析歷史現(xiàn)象的能【試題分析】改革開放后，國家積極推動科技體制改革，積極發(fā)展現(xiàn)代科技。1984年成功發(fā)射試驗通信衛(wèi)星“東方紅二號”后，衛(wèi)星電視又取得巨大進(jìn)步。其時，國內(nèi)重大政治生活和國際重大體育賽事的信息及時向全國人民傳遞，有利于展示改革開放的重要成就，拓展人民的國際視野，增現(xiàn)代企業(yè)制度的建立是在1992年以后，“科教興國”戰(zhàn)略的正式提出是1995年，小康社會的基本建成是20世紀(jì)末，所以A、B、C項錯誤。【試題亮點】的直觀感受和改革開放史有機地銜接起來，加深學(xué)生對歷史的理解和領(lǐng)11.中亞地區(qū)出土了一件波斯帝國黃金雙輪戰(zhàn)車模型，制作于公元前6～前4世紀(jì)，戰(zhàn)車正前部有古埃及神的浮雕，車夫和官員均身穿米底人服飾。該文物顯示出波斯帝國【參考答案】A【考查目標(biāo)】本題以波斯帝國文物來創(chuàng)設(shè)情境，以“古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展”“多樣發(fā)展的世界文化”等歷史學(xué)科必備知識為考查內(nèi)容，考查學(xué)生閱讀材料，對有效信息進(jìn)行準(zhǔn)確、完整、合理解讀，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行歷史分析的能力，落實史料實證、歷史解釋等學(xué)科核心素養(yǎng)要求。【試題分析】波斯帝國是世界歷史上最早地跨歐亞非三洲的大帝國，也是歐亞大陸文明交流交融的重要橋梁。波斯帝國統(tǒng)治者對所征服地區(qū)不同民族文化的包容，賦予波斯文明突出的多元性。題干中選取的中亞地區(qū)出土的黃金戰(zhàn)車模型，戰(zhàn)車上車夫和官員的米底人服飾，以及馬車前部的古埃及神浮雕，都顯示了波斯人對米底和古埃及文化、宗教的借鑒和吸收，集中體現(xiàn)了波斯帝國文化多元和包容的特征，故答案為A項。題干中僅出現(xiàn)一名官階不明確的官員，無法說明波斯帝國有較完善的官僚體系，故可排除B項。戰(zhàn)車制造技術(shù)最早源自西亞，波斯繼承這一技術(shù)并進(jìn)行了改良，故C項錯誤；題干材料不能體現(xiàn)政教合一，故可排除D項?！驹囶}亮點】試題以一件波斯帝國文物來揭示古代文明間的交流互鑒，使學(xué)生能夠直觀理解古代文明的特征，有助于培養(yǎng)學(xué)生綜合運用不同類型史料互12.12世紀(jì)，歷史學(xué)家、主教鄂圖在《雙城史》中提出著名的“帝國遷移”說，認(rèn)為“人類的力量和智慧”依次從巴比倫人轉(zhuǎn)移到波斯人、馬其頓人、羅馬人和拜占庭人，最后轉(zhuǎn)移到法蘭克人。鄂圖旨在強調(diào)【參考答案】A【考查目標(biāo)】本題用中世紀(jì)歐洲著名歷史學(xué)家鄂圖在《雙城史》中提出的“帝國等歷史學(xué)科必備知識為考查內(nèi)容，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息，以及運用所學(xué)知識對歷史現(xiàn)象進(jìn)行解釋的能力，落實時空觀念、史料實證、【試題分析】12世紀(jì)是中古歐洲充滿活力和創(chuàng)造性的時期，商業(yè)的復(fù)興、城市的興起、教堂的興建、大學(xué)的興辦等，都充分展示了歐洲人在世俗生活各個領(lǐng)域取得的重大進(jìn)步。鄂圖的《雙城史》肯定了人類生活的“塵世之城”的意義和價值，并從人類史的廣闊視角，用“帝國遷移”理論，論證了法蘭克人(日耳曼人的一支)作為羅馬帝國繼承者統(tǒng)治世界的正統(tǒng)性，故答案為A項。在題干中，鄂圖強調(diào)的是統(tǒng)治權(quán)在歷史上的轉(zhuǎn)移，雖是當(dāng)時歐洲文化領(lǐng)域的重要現(xiàn)象，但其并非鄂圖提出“帝國遷移”說【試題亮點】本題選取重要歷史典籍作為素材，引導(dǎo)學(xué)生從文獻(xiàn)典籍入手理解、分析并解決歷史問題，同時也要能夠客觀辯證地認(rèn)識和評價歷史學(xué)家及其作品。13.15世紀(jì)，佛羅倫薩銀行家科西莫·美第奇是古典文化的重要贊助人。學(xué)者韋斯帕夏諾在其名人傳中盛贊科西莫的業(yè)績，并談到“他良【參考答案】D【考查目標(biāo)】本題選取文藝復(fù)興時期佛羅倫薩的統(tǒng)治者和文化藝術(shù)的重要贊助人展”等歷史學(xué)科必備知識的掌握情況，以及學(xué)生對材料中的有效信息進(jìn)行準(zhǔn)確、完整、合理解讀，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行歷史分析的能力，落實【試題分析】文藝復(fù)興時期是歐洲從中世紀(jì)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要時代，也是新舊思想、價值觀交織并存的時代。資本主義經(jīng)濟的發(fā)展、古典文化復(fù)興和人文主義運動，是這個時代的重要成就，它們一起促進(jìn)了對世俗生活、人的價值的肯定和歌頌，但與此同時，推崇貧困、貞潔、順從的傳統(tǒng)基督了這種新舊價值觀的沖突和并存。借助經(jīng)營銀行業(yè)獲得的雄厚資金，科西莫大力贊助古典文化，促進(jìn)了人文主義的發(fā)展，但他的經(jīng)濟活動和對世俗文化的熱衷也違背了基督教的價值觀，這一矛盾使他深感不安，并寄望通過出資修建修道院和教堂來解決這一矛盾。因此，贊助古典文化也是這一時期人文主義和宗教信仰并存的一個生動案例，故答案為D項。新教產(chǎn)生于16世紀(jì)宗教改革時期，故A項錯誤。教會的世俗化早在中世紀(jì)就出現(xiàn)了，故B項中的“引發(fā)”表述錯誤。材料表述的是科西【試題亮點】14.從1800年開始，美國棉花生產(chǎn)每十年翻一番。到1840年，美國棉花已占全世界供應(yīng)量的3/4。1850年，英國每七個工人中就有一個依【參考答案】B【考查目標(biāo)】本題通過19世紀(jì)上半葉美國棉花生產(chǎn)的情況創(chuàng)設(shè)情境，以“資本主義制度的確立”“改變世界面貌的工業(yè)革命”等歷史學(xué)科必備知識為考查內(nèi)容，考查學(xué)生對題干的信息進(jìn)行辨別、提煉和理解，進(jìn)而結(jié)合所學(xué)知識對歷史現(xiàn)象進(jìn)行分析和解釋的能力，落實時空觀念、歷史解釋等學(xué)【試題分析】19世紀(jì)初軋棉機的發(fā)明，使美國南部的棉花種植更具利潤。利潤激此時，英國棉紡織產(chǎn)業(yè)嚴(yán)重依賴美國南部的棉花生產(chǎn)。因此，19世紀(jì)中期美國南部棉花產(chǎn)量的增加反映了奴隸制種植園經(jīng)濟的不斷擴張，故答案為B項。1807年英國議會通過了《廢除奴隸貿(mào)易法案》,禁止英國船只從非洲往美洲運送奴隸，故A項錯誤。世界市場的最終形成是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，故C項錯誤。美國內(nèi)戰(zhàn)(1861年至1865年)前，南北方因關(guān)稅問題而產(chǎn)生了尖銳的矛盾，北方要求提高關(guān)稅，南方要求降低【試題亮點】試題以19世紀(jì)國際生產(chǎn)分工時空背景下，美國南部棉花生產(chǎn)為切入點，將細(xì)碎知識點打通、串聯(lián)起來。通過對黑人奴隸貿(mào)易、美國南方種植園經(jīng)濟、世界市場、自由貿(mào)易政策等基本知識的考查，幫助學(xué)生理清15.1913年，德軍軍官魯伊特因侮辱阿爾薩斯平民引發(fā)沖突，被告【參考答案】A【考查目標(biāo)】本題以1913年魯伊特案設(shè)置問題情境，以“第一次世界大戰(zhàn)”等歷史學(xué)科必備知識為考查內(nèi)容，主要考查學(xué)生透過現(xiàn)象探究歷史本質(zhì)的能【試題分析】兩次工業(yè)革命極大地改變了世界的面貌，主要資本主義國家憑借強大的經(jīng)濟和軍事實力，向世界各地大肆擴張。1871年統(tǒng)一后的德國軍國主義盛行。1913年在已被德國吞并的阿爾薩斯地區(qū)，當(dāng)平民與德國軍人發(fā)生沖突時，皇室勢力偏袒軍方人士，縱容軍隊勢力，成為德國軍國主義盛行的典型案例，故答案為A項。19世紀(jì)末，德國建立了福利保障體系，一定程度上緩和了社會矛盾，社會秩序相對穩(wěn)定，故B項和C項錯誤。1871年德國通過憲法，確立了君主立憲制，而非君主專制，故D項【試題亮點】試題以1913年德軍軍官侮辱平民卻獲無罪，且受皇室嘉獎的真實案16.20世紀(jì)60～80年代，大多數(shù)非洲國家修建了具有里程碑意義的大型建筑，如索馬里國家劇院、蘇丹喀土穆友誼廳、扎伊爾人民宮、【參考答案】C【考查目標(biāo)】本題用20世紀(jì)60～80年代非洲國家大型建筑的修建來設(shè)置問題情境，以“第二次世界大戰(zhàn)后第三世界國家的變化”等歷史學(xué)科必備知識為考查內(nèi)容，主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解讀歷史現(xiàn)象并得出合【試題分析】20世紀(jì)50年代，非洲大陸廣泛掀起民族獨立運動。1960年，有17個非洲國家獨立，這一年被稱為“非洲年”。到20世紀(jì)60年代末，非洲的獨立國家已達(dá)41個，約占非洲總面積的84%,總?cè)丝诘?8%。英、法、比、葡等在非洲的殖民帝國崩潰。20世紀(jì)90年代，納米比亞的獨立標(biāo)志著帝國主義在非洲的殖民體系最終崩潰。為了促進(jìn)國家建構(gòu)與社會整合，這些新獨立的非洲國家大多修建了具有里程碑意義的大型建筑。這些大型建筑具有深遠(yuǎn)的文化與政治象征意義，成為文化上非殖民化的重要表現(xiàn)，也是建構(gòu)獨立國家身份的重要舉措，故答案為C項。直到20世紀(jì)90年代非洲仍是全球發(fā)展最不平衡的地區(qū)，且試題材料與非洲均衡發(fā)展無關(guān)，故A項錯誤。國家建構(gòu)的努力有助于推進(jìn)非洲國家非殖民化進(jìn)程，但要完全消除殖民主義的影響依然道路漫長，故B項錯誤。獨立后的非洲大多數(shù)國家，族群矛盾、部族沖突嚴(yán)重影響社會發(fā)展與政治穩(wěn)定，且題干材料與社會矛盾問題無關(guān)，故【試題亮點】大成就，引導(dǎo)學(xué)生深入理解標(biāo)志性建筑所承載的文化與政治象征意義，二、非選擇題意大利學(xué)者康帕內(nèi)拉描繪了一個由哲學(xué)王“太陽”業(yè)，并通過《智慧》一書向全民普及科學(xué)知識。一切公職、勞動和工作由全民來承擔(dān)，而且每人每天只做不超過四小時的工作。他們實行公社——據(jù)康帕內(nèi)拉《太陽城》(1623年)隨著科學(xué)的光輝升起在地平線上，我們的道德便黯然失色了，這種現(xiàn)象在各個時代和各個地方都可以看到。一方面，我們觀察到人類巨大的成就，有多少科學(xué)研究日益精深。另一方面，假如我們稍微思考一下所有這一切對于人類的幸福究竟有什么真正好處，我們便會驚訝這兩者之間是多么不相稱。一小撮人擁有許多(科技進(jìn)步帶來的)剩余的東西，——摘編自盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》(1753年)等19世紀(jì)中后期，自然科學(xué)取得一系列突破性成果，新技術(shù)、新發(fā)明層出不窮。20世紀(jì)初，康有為游歷歐美后指出，“工業(yè)之爭，近年尤劇。蓋以機器既創(chuàng)，盡奪小工……小工無所謀食”;“資本家之作廠、商場愈大愈遠(yuǎn)……不止貧富之不均遠(yuǎn)若天淵，更慮昔者爭土地、論貴賤之號為國者，改而爭作廠、商場以論貧富為國焉”。為建構(gòu)理想社會，他主張許有獨人之私業(yè)矣”;“為全地公計之，工人之作器適與生人之用器相(1)根據(jù)上述材料，就科技的社會作用，概括三人認(rèn)識的共同之處，并分別指出他們認(rèn)識的不同點。(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出為更好發(fā)揮科技的社會作用，應(yīng)該關(guān)注哪些方面的問題?并結(jié)合具體史實加以闡述?！緟⒖即鸢浮?1)共同之處：科技對社會發(fā)展有重要影響。不同點：康帕內(nèi)拉認(rèn)為科技推動社會進(jìn)步；盧梭對科技的社會作用保持警惕；康有為傾向于辯證(理性)看待科技的作用。(2)關(guān)注方面：科技與社會公平；科技與道德；科技與法治；科技與教育；科技與生態(tài)等。(具體闡述略)【考查目標(biāo)】本題以康帕內(nèi)拉、盧梭、康有為三位中西方近代重要思想家對科學(xué)技術(shù)與社會發(fā)展關(guān)系的認(rèn)知創(chuàng)設(shè)情境，考查“西方人文主義的發(fā)展與資本主義制度的確立”“改變世界面貌的工業(yè)革命”“生產(chǎn)工具與勞作方式”“晚清時期的內(nèi)憂外患與救亡圖存”等歷史學(xué)科必備知識。考查學(xué)生提取有效信息、分析與探究歷史問題等關(guān)鍵能力，以及學(xué)生的批判性思維、辯證思維，全面落實學(xué)科核心素養(yǎng)要求?！驹囶}分析】自17世紀(jì)科學(xué)革命開始，科學(xué)及其潛在社會效用，始終受到關(guān)懷人類幸福并致力于社會改革的思想家的高度關(guān)切。科學(xué)家們在自然探索方面的巨大成就，使人們相信不僅可以憑借理性理解自然，而且可以利用科學(xué)知識不斷改善人類生活。很大程度上說，正是現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展確立了歐洲人對理性和進(jìn)步的信念。本題選取的三位思想家的言論貫通了文藝復(fù)興、科學(xué)革命、啟蒙運動、工業(yè)革命以及近代中國內(nèi)憂外患和救亡圖存等重要歷史節(jié)點。他們對科學(xué)技術(shù)與人類社會關(guān)系的思考日益清晰、深刻，不僅體現(xiàn)了各自的時代關(guān)切，而且具有卓越前瞻性，在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天仍有深刻警醒與重要啟發(fā)意義。本題共兩問。第(1)問主要考查學(xué)生提取與概括有效信息、分析歷史問題的能力。學(xué)生首先需要通過閱讀材料獲取信息，理解三人關(guān)于科技作用的認(rèn)識。康帕內(nèi)拉在《太陽城》中描繪的那個科學(xué)技術(shù)全民共享、物質(zhì)和精神生活富足、人人平等的理想社會，既是對當(dāng)時封建統(tǒng)治的控訴，亦是對貴族與平民極端貧富分化的批判，同時還表達(dá)了對新興科學(xué)在改造社會方面的樂觀信念。盧梭敏銳觀察到科學(xué)進(jìn)步與人類幸福的背離，占人口絕大多數(shù)的社會下層民眾的悲慘境遇，并沒有因為科學(xué)的進(jìn)步獲得改善?？茖W(xué)技術(shù)在工商業(yè)、航海等領(lǐng)域的應(yīng)用帶來了更多物質(zhì)財富，反而使上層階級生活更加奢侈，道德愈益墮落。據(jù)此他認(rèn)為，若不從根源上消除社會的不平等，科學(xué)的進(jìn)步便無法真正惠及社會大眾?？涤袨樯畹?9世紀(jì)晚期至20世紀(jì)初，科學(xué)發(fā)現(xiàn)和生產(chǎn)技術(shù)革新已實現(xiàn)密切結(jié)合，兩次工業(yè)革命對人類社會產(chǎn)生巨大和深刻的影響，科技對人類社會的積極作用和負(fù)面影響均暴露無遺。一方面，科技發(fā)展促進(jìn)了交通、通信等方面的巨大發(fā)展，大大便利了人們的生活；另一方面，大機器生產(chǎn)導(dǎo)致了嚴(yán)重的社會撕裂、尖銳的階級矛盾、貧富分化加劇等問題。綜上可知，三人都認(rèn)識到科技對社會發(fā)展有重要影響。同時，材料也清晰呈現(xiàn)了三人對影響認(rèn)識的不同，康帕內(nèi)拉偏向于積極的影響，盧梭偏向于消極的第(2)問是半開放性設(shè)問，要求學(xué)生根據(jù)第(1)問分析的結(jié)果，圍繞科技與社會公平、科技與道德、科技與法治、科技與教育、科技與生態(tài)等方面，自選角度，結(jié)合所學(xué)知識和具體史實展開論述。如圍繞科技與道德方面，學(xué)生便可結(jié)合中國改革開放時期的社會主義精神文明建設(shè)與社會主義核心價值觀加以闡釋?！驹囶}亮點】本題亮點有三：其一，有機融入習(xí)近平總書記2021年在中國科學(xué)院第二十次院士大會、中國工程院第十五次院士大會、中國科協(xié)第十次全國代表大會上關(guān)于“科技是發(fā)展的利器，也可能成為風(fēng)險的源頭”的重要論述，突出價值引領(lǐng)，呼應(yīng)時代關(guān)切。其二，試題設(shè)計跳出傳統(tǒng)科技史考查偏重科技成果的窠臼，選取康帕內(nèi)拉、盧梭、康有為關(guān)于科技的社會作用的觀察與思考創(chuàng)設(shè)情境，以中外貫通的宏大視角來觀照科技與文明的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生“塑造科技向善的文化理念”,思考如何“讓科技更好增進(jìn)人類福祉”。其三，問題設(shè)計擺脫了拘泥于時代背景、歷史原因、意義的傳統(tǒng)模式，通過半開放性設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生辯證看待現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會作用，反思當(dāng)下。18.閱讀材料，完成下列要求。某學(xué)者根據(jù)明代一部歷史文獻(xiàn)統(tǒng)計了明代歷朝戶、口的平均數(shù)值與變動情況，如下圖所示。明人言：“學(xué)貴知疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！闭堉赋錾鲜霾牧现腥我庖惶幙梢牲c，結(jié)合所學(xué)知識加以闡釋，并得出結(jié)論。(要求：質(zhì)疑點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，結(jié)論合理。)【參考答案】略【考查目標(biāo)】本題以某學(xué)者根據(jù)明代歷史文獻(xiàn)所統(tǒng)計的明代歷朝戶、口數(shù)據(jù)圖表創(chuàng)設(shè)情境，考查內(nèi)容涵蓋統(tǒng)編必修、選擇性辟后的全球性流動等諸多方面內(nèi)容。要求學(xué)生從不同維度、最大限度地獲取并解讀材料信息，遷移、運用所學(xué)知識并調(diào)用邏輯思維能力，提出質(zhì)疑并加以闡釋，考查學(xué)生歷史思維的深度，全面落實歷史學(xué)科【試題分析】學(xué)生解答試題時，根據(jù)設(shè)問“指出上述材料中任意一處可疑點”的要求，首先要明確認(rèn)識到圖中數(shù)據(jù)存在問題。學(xué)生應(yīng)結(jié)合邏輯常識、所學(xué)知識，指出圖中某一具體時期或整個明朝戶(口)數(shù)據(jù)的可疑點，并說明理由。在此基礎(chǔ)上，從明朝國家治理，明代中西經(jīng)濟文化交流，的性質(zhì)、完整度、可信度，以及史學(xué)研究方法等任一角度或幾個角度闡述數(shù)據(jù)失真背后的原因，并得出一個相對凝時期為例，同一時期國家的戶、口數(shù)據(jù)應(yīng)為正相關(guān)關(guān)系，但圖中戶、口定，并無大的戰(zhàn)亂、災(zāi)害發(fā)生，社會秩序相對平穩(wěn)，戶、口數(shù)在這一時期應(yīng)呈現(xiàn)平穩(wěn)上升趨勢，但圖中數(shù)據(jù)波動巨大，不符合時代特征。數(shù)據(jù)也可能由學(xué)者研究不全面、統(tǒng)計方法不科學(xué)等原因?qū)е?。由此可得出結(jié)論，歷史研究數(shù)據(jù)并不一定能夠反映真實的歷史狀況，應(yīng)綜合判斷其性【試題亮點】本題亮點有四：其一，情境立意有機融入習(xí)近平總書記重要論述。與張廷實》。2013年7月17日，習(xí)近平總書記在中國科學(xué)院考察工作時引用此語，意在強調(diào)要創(chuàng)新，就要有強烈的創(chuàng)新意識，凡事要有打破砂鍋問到底的勁頭，敢于質(zhì)疑現(xiàn)有理論，勇于開拓新的方向，攻堅克難，追求卓越。其二，情境呈現(xiàn)、設(shè)問形式新穎，旨在打破固化思維。本題以圖表形式創(chuàng)設(shè)學(xué)術(shù)情境，增強了試題的開放性與靈活性。試題設(shè)問要求學(xué)生擺脫固化的論證思維，引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)真理解題目要求，有機融合教材知識的基礎(chǔ)上，獨立思考，大膽質(zhì)疑，科學(xué)求證，減少死記硬背和“機械刷題”現(xiàn)象。其三，情境內(nèi)涵豐富，與教材內(nèi)容契合度高。材料包含了從洪武到天啟朝的