濟(jì)南市2026屆高三第一次模擬考試 語(yǔ)文試題 2026.01.28注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)和考生座號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，用0.5毫米的黑色簽字筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：書法是一種形式的藝術(shù)，正如漢斯立克所說(shuō)音樂是一種形式藝術(shù)一樣，書法沒有表達(dá)具體的觀念，從觀念的角度總結(jié)不出書法的規(guī)律。書法之美即在于書法的線條所組成的特有意象結(jié)構(gòu)中。這一結(jié)構(gòu)雖不表達(dá)觀念內(nèi)涵，卻具有表達(dá)人們深層意緒的能力。從形態(tài)上看，漢字是以象形字為母型的文字系統(tǒng)，有形可像是其根本特點(diǎn)，面對(duì)漢字往往就像面對(duì)真實(shí)自然一樣，有一種生命的愉悅感，這是一個(gè)壺納天地、生機(jī)盎然的世界。書法就極力開拓這一生命空間，使之更貼近于自然，強(qiáng)調(diào)一種意象主義的特點(diǎn)。因此，“書，如也”“書者，法象也”便成了書家們的最高理想。或觀其形跡囊括萬(wàn)殊，從而裁成一相，“如”自然之實(shí)有；或遠(yuǎn)探近取，從而超越于外在之形追求“無(wú)跡”之妙，形式具有坐行飛動(dòng)往來(lái)愁喜等意態(tài)，“如”自然之虛有；或在自然中徘徊徜徉，讓自己的個(gè)體生命徹底向客體的彼岸靠近，融匯于萬(wàn)化之中，“如”自然之妙有，即在自然中把握“道”博大精深的宇宙意識(shí)和幽深遠(yuǎn)闊的生命意識(shí)的統(tǒng)一。這一切實(shí)際上完成了一個(gè)從漢字空間超越后所達(dá)到的一種藝術(shù)的飛越，把漢字形體所蘊(yùn)含的生命力予以展拓。從線條上看，漢字從甲骨文開始就是一種線的組織形式，不似埃及文字等多以塊面的形式出現(xiàn)。從造型心理學(xué)上看，大自然并不存在線條，線條是人對(duì)世界的一種抽象，是一種心理的形式。它具有潛在的藝術(shù)表現(xiàn)力，這種線的奇妙組合形式?jīng)Q定其可以成為審美對(duì)象。書法是將漢字線條的世界進(jìn)行徹底開掘的藝術(shù)，漢字線條變化是組合中的變化，字形有多種不同的組合形式，但組成這一形式的線條卻是比較確定的，書法創(chuàng)作則通過(guò)墨的干、濕、濃、淡、澀、暢等配合，變漢字線條的外部變化為內(nèi)部變化。如橫在漢字中只有一種寫法，但在書法藝術(shù)中卻具有無(wú)限多樣的變化形式。這種變化打破了線條原本的確定性，與每個(gè)書法家的氣質(zhì)心緒、創(chuàng)造能力深相韻和。我們知道線條具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，曲線能使人感到優(yōu)美，橫線能使人感到穩(wěn)實(shí)，豎線能使人感到剛健，圓則具有流轉(zhuǎn)之趣。漢字由于線條內(nèi)部變化簡(jiǎn)單，還不能曲盡其妙。而書法則使線富于無(wú)限多樣的變化，可以表現(xiàn)豐富細(xì)微的生命特征。元代陳繹曾說(shuō)：“①，各有分?jǐn)?shù)。喜即氣和而字②，怒則氣粗而字③，哀即氣郁而字?jǐn)浚瑯穭t氣平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗亦有淺深，變化無(wú)窮?！?摘編自詹緒左、朱良志《漢字與中國(guó)文化教程》)高三語(yǔ)文試題第1頁(yè)(共8頁(yè))材料二：我們需要探討書法藝術(shù)成為一種審美形態(tài)或者給人們帶來(lái)審美感受的根源。尼采曾說(shuō)，所謂美學(xué)，只是一種應(yīng)用生理學(xué)。從藝術(shù)接受的角度來(lái)看，如果說(shuō)事物具有美感，便只有通過(guò)人的眼睛才能充分的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，需要注意的是，既然美感需要人的感知，美的標(biāo)準(zhǔn)便需要依托人的自身，而藝術(shù)的塑造便源于符合人的審美標(biāo)準(zhǔn)的各種形象。比如，顏真卿書法有意加重了縱向的筆道，尤其凸顯了縱向筆道的中截部分；在結(jié)字層面，各個(gè)橫向筆道走向平緩，縱向筆道則相向排列，力求寬博，呈現(xiàn)“平畫寬結(jié)”的態(tài)度。這些塑造手段都使顏真卿書寫的漢字與身軀高大寬博、膀闊腰圓的人物形象極為相近，類似于“字如其人”。所以，有人說(shuō)顏書“如荊卿按劍，樊噲擁盾，金剛嗔目，力士揮拳”，或者“如端人雅士，垂紳正笏于廟堂之上，不敢褻近”。在安史之亂中，顏真卿率領(lǐng)一門忠烈率先勤王，奮起平叛，立下不朽的功勛，直至最后在與叛臣的周旋中被害。后人經(jīng)常將他豐富的人生經(jīng)歷、偉大的人格精神、光輝的歷史功績(jī)和高超的書法藝術(shù)融為一體。但是，漢字形體所表現(xiàn)出的形象只是藝術(shù)審美的基礎(chǔ)。在書法探索趨于藝術(shù)的自覺之初，人們認(rèn)識(shí)最為深刻的當(dāng)屬“勢(shì)”的概念。張岱年《中國(guó)古典哲學(xué)概念范疇要論》中說(shuō)：“‘勢(shì)’的基本含義是事物由于相互之間的位置而引起的變化趨向。這里包含兩層含義，一是事物與事物之間的相對(duì)位置，二是由此等相對(duì)位置而引起的變化趨向。前一意義即所謂形勢(shì)，后一意義即今日所謂趨勢(shì)。”“形勢(shì)”是靜態(tài)的呈現(xiàn)，比如字與字之間的相互映襯；而“趨勢(shì)”帶有明顯的動(dòng)態(tài)意味，是由筆畫、部件的位置關(guān)系引起的人的動(dòng)態(tài)感受。如果更加形象一點(diǎn)兒，“字勢(shì)”則宛如pose，也即攝像藝術(shù)中要求所拍攝對(duì)象擺出的姿態(tài)，而特定的姿態(tài)中必然蘊(yùn)含著各種動(dòng)態(tài)的神情、情趣。但是，pose并不是任意的布置，而是要符合人的活動(dòng)規(guī)律。古希臘米隆的雕塑作品《擲鐵餅者》刻畫了一名身體強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過(guò)程中最富有表現(xiàn)力的瞬間，完美地將形象的動(dòng)感和作品的穩(wěn)定感結(jié)合在一起。與之相似的是，中國(guó)傳統(tǒng)的京劇藝術(shù)有“子午相”的造型要求，在這里，“子”是指夜晚從十一點(diǎn)到一點(diǎn)的子時(shí)，至于“午”，則指白天從十一點(diǎn)到一點(diǎn)的午時(shí)。“子午相”要求演員在亮相的時(shí)候，面部、眼神、胸部、雙臂、腿腳的擺放應(yīng)處于合適的位置，趨于合適的方向，而又能互相映襯，從而達(dá)到整個(gè)身體的動(dòng)態(tài)平衡。需要指出的是，無(wú)論擲鐵餅者，還是“子午相”，都只是人們?nèi)粘；顒?dòng)規(guī)律的總結(jié)和提煉?！ㄕ幾詫O學(xué)峰《漢字形態(tài)論》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一中“書，如也”的“如”字的意思可以理解為“像，如同”，即書法是可以表現(xiàn)某種形象的藝術(shù)。B.材料一中書法在完成自然之“實(shí)有”“虛有”“妙有”的各階段后，將生命意識(shí)和宇宙意識(shí)相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了向藝術(shù)表現(xiàn)的超越。C.材料一中兩處加點(diǎn)的“內(nèi)部變化”含義不盡相同。前者側(cè)重書法創(chuàng)作引起的漢字變化，后者主要針對(duì)漢字本身的內(nèi)部線條。D.兩則材料論述時(shí)并沒有局限于書法和漢字的知識(shí)領(lǐng)域，而是從更廣闊的視野來(lái)探究書法藝術(shù)的深層意蘊(yùn)。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章以顏真卿為例，證明藝術(shù)家的人生經(jīng)歷等可與其書法藝術(shù)相融合，人格可以影響藝術(shù)風(fēng)格。B.漢字形體形象只是藝術(shù)審美的基礎(chǔ)，而到了“勢(shì)”的概念的提出才使書法探索趨于藝術(shù)的自覺。C.“形勢(shì)”是靜態(tài)概念，側(cè)重人的主觀感受；“趨勢(shì)”是動(dòng)態(tài)概念，側(cè)重漢字筆畫、部件的位置關(guān)系。D.作者以中國(guó)傳統(tǒng)京劇、古希臘雕塑作類比，旨在證明東西方藝術(shù)作品中許多形象運(yùn)動(dòng)規(guī)律是相通的。高三語(yǔ)文試題第2頁(yè)(共8頁(yè))3.請(qǐng)根據(jù)上下文內(nèi)容，在材料一橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)脑~句。(3分)4.材料二結(jié)尾說(shuō)：“無(wú)論擲鐵餅者，還是‘子午相’，都只是人們?nèi)粘；顒?dòng)規(guī)律的總結(jié)和提煉?！贝颂幨÷圆糠挚赡苷劶笆裁磧?nèi)容?請(qǐng)寫出并闡述理由。(4分)5.下面兩圖是毛澤東主席手書《沁園春·長(zhǎng)沙》的局部，請(qǐng)結(jié)合材料及該詞作，從“線條”或“字勢(shì)”的角度分析“爭(zhēng)”字的書法之妙。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。一個(gè)地主的早晨(節(jié)選)[俄]列夫·托爾斯泰“丘里斯在家嗎?”聶赫留朵夫問。“他在家，老爺?！币粋€(gè)穿一件破破爛爛的方格土布衣、腰里系一根舊的紅寬腰帶的小老太婆從門里仲出頭來(lái)，用顫抖的聲音回答。聶赫留朵夫向她問了好，然后經(jīng)過(guò)穿堂，走進(jìn)窄小的院子里。院里是一片破敗景象，堆著長(zhǎng)久沒有清除因而已經(jīng)發(fā)黑的牲口糞，糞堆上胡亂扔著發(fā)霉的木頭、草叉、兩掛耙。院子四周有一圈披屋[14]，一邊已經(jīng)塌下來(lái)，因此椽子不是架在支柱上，而是躺在糞堆上。這些披屋幾乎都沒有頂棚了。“過(guò)節(jié)好，大人！”丘里斯甩著油油的頭發(fā)深深地彎下腰去說(shuō)?！爸x謝你啦。我來(lái)看看你家里的情況，”聶赫留朵夫帶著純真和羞澀神情說(shuō)，“讓我看看你要木樁子干什么吧，你在村頭向我要過(guò)。”“木樁子嗎?誰(shuí)不知道木樁子是干什么用的啊，大人。只要能給我撐著點(diǎn)就行，您自個(gè)兒看見了。前兩天這個(gè)角塌了，多虧上帝保佑，當(dāng)時(shí)牲口不在。全都是要塌要垮的。”丘里斯邊說(shuō)著邊環(huán)視他那些沒遮攔的歪歪倒倒的披屋，“只要?jiǎng)右粍?dòng)這些橫梁豎梁就知道沒有一根頂用的木頭?！薄凹热灰贿吪菀呀?jīng)塌了，其他的披屋也快塌了，你要五根木樁有什么用呢?你需要的不是木樁，而是橫梁、豎梁、柱子，而且都得是新的?！睎|家輕松地說(shuō)，他顯然在炫耀自己懂行。“當(dāng)然需要，可沒處找：不能總上東家院里去討啊！我們莊戶人要是養(yǎng)成這種癖性，什么東西都上東家院里去向您大人討，我們還算什么農(nóng)民?”丘里斯嘿嘿一笑?！澳愕恼麄€(gè)院子都得翻修，我是樂意幫助你的啊……”“太難為您啦，”丘里斯說(shuō)這話的時(shí)候露出不相信的神情，也不看東家一眼，“如果有多余的木樁，我還可以拿去撐正房?！薄澳愕恼恳膊恍辛藛?”“前些日子天花板上掉下來(lái)一塊蓋板，把我老伴兒砸壞了。”丘里斯淡淡地說(shuō)?！澳膬涸覊牧?”“大人，一下就砸在她背上，她就像死人似的一直躺到夜里?！鼻鹄锼贡犬嬛?。高三語(yǔ)文試題第3頁(yè)(共8頁(yè))“后來(lái)緩過(guò)來(lái)了?”“緩是緩過(guò)來(lái)了，但還是病病歪歪的。她像是生來(lái)就有病?！鼻鹄锼够沃^說(shuō)?！澳阍趺礃?，不舒服嗎?”聶赫留朵夫問農(nóng)婦，她本來(lái)一直站在門口，聽見丈夫提到她，就立刻呻吟起來(lái)?！熬褪沁@兒總出不來(lái)氣?！彼钢约旱男厍罢f(shuō)?！鞍?！”年輕的東家聳聳肩膀。聶赫留朵夫覺得懊惱和難過(guò)的是，丘里斯竟弄到這步田地，而沒有及早求他幫忙；其實(shí)他來(lái)到鄉(xiāng)下以后，從不拒絕給農(nóng)民幫助，相反，極力請(qǐng)大家直接向他提出要求。然而他今天所見的景象，以及丘里斯在這貧困中表現(xiàn)出來(lái)的怡然自得的神態(tài)，把懊惱變成了一種為丘里斯感到絕望的情緒。“丘里斯，你有沒有見過(guò)格拉爾德式的石頭房子，就是我在新村蓋的那種空心墻房子，有一間已經(jīng)完全蓋好了。我可以作價(jià)賒給你，將來(lái)你再還?！睎|家得意地笑著說(shuō)，他一想到自己在行善，就忍不住露出這種自信的神情來(lái)，“把你的老房子拆掉，搬到那邊去，”東家接著說(shuō)，“那邊有的是土地，你的三塊莊稼地我也在那邊就近劃給你，另外多劃一些荒地給你種菜，你們的生活一定會(huì)好起來(lái)！”他剛提到搬家，就發(fā)現(xiàn)丘里斯呆立在那兒一動(dòng)不動(dòng)，臉上也沒了笑容，兩眼看著地面。“怎么，你不喜歡?”聶赫留朵夫問?！安恍邪。笕?，我們?cè)谶@兒已經(jīng)夠窮的了，要是搬到那邊去，我們就再也沒法給您種地了。到那邊去我們還種什么地?。磕沁吀緵]法過(guò)日子，您瞧著辦吧！”“為什么不能在那邊過(guò)日子?”“在那邊過(guò)什么日子??？你想一想：那地方?jīng)]人住過(guò)，水怎么樣不清楚，沒有放牧場(chǎng)。土壤怎么樣更不清楚，我們這兒的農(nóng)田可是祖祖輩輩施過(guò)廄肥的，土里全是汗水與心血，那邊呢？那邊有什么？一片荒！沒有籬笆，沒有烘谷房，沒有板棚，什么也沒有。你要是把我們趕到那邊去，大人，我們會(huì)破產(chǎn)的，徹底破產(chǎn)！”他沉思地說(shuō)，同時(shí)堅(jiān)決地?fù)u頭。“可別坑我們呀，老爺！你就是爹娘！能搬到哪？人都老了，無(wú)依無(wú)靠，剛能活命，不如死了。”農(nóng)婦嚎開了……“唉！我的胸口啊，出不了氣。唉！”她使勁拍打著自己的胸口。經(jīng)過(guò)一陣折騰，當(dāng)聶赫留朵夫重新在條凳上坐下來(lái)的時(shí)候，屋里已是一片沉寂。年輕的地主遲疑地看看丘里斯，又看看空空的沒有生火的爐灶。“怎么，你們已經(jīng)吃過(guò)午飯了?”他終于問。丘里斯的雜亂的胡須下面出現(xiàn)了譏諷的笑，似乎是因?yàn)闁|家竟然提出這樣愚蠢的問題而覺得可笑。他什么也沒有回答?！俺允裁次顼埌。蠣?”農(nóng)婦長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)，“啃點(diǎn)兒硬面包，這就是我們的午飯了。今天沒工夫去挖野菜，就沒東西做湯。”“你們這樣窮，肯定不是上天這樣決定的！”他不禁說(shuō)出了心里的想法。“我們不窮還能怎么樣，老爺？我們的地是什么地，這您知道：粘土，又在崗子上；從鬧那場(chǎng)霍亂以后就嚴(yán)重缺各種肥料。草場(chǎng)、耕地又少了：有的劃去辦農(nóng)場(chǎng)，有的就并到東家的地里去了。我的地靠我一個(gè)人種，人又老了……力不從心啊。我老伴兒有病，這幾年差不多每年生一個(gè)丫頭，都得養(yǎng)著。只我一個(gè)人苦熬，家里好幾張嘴。”“唉！”農(nóng)婦大聲嘆了一口氣，似乎在給丈夫幫腔?！拔业膸褪种挥羞@么一個(gè)。”丘里斯說(shuō)著指了指一個(gè)約莫七歲的男孩，他有一頭亂蓬蓬的淡黃色頭發(fā)，四肢瘦得皮包骨頭，但肚子很大，剛剛怯生生地推門進(jìn)來(lái)?！拔以敢鉁p輕你的負(fù)擔(dān)，真的。該怎么辦?”年輕的東家望著這位與其實(shí)際年齡不相配的“老”農(nóng)民。高三語(yǔ)文試題第4頁(yè)(共8頁(yè))“怎么減輕?。窟@是明擺著的啊，既然占著地，就得服勞役，這是明擺著的規(guī)定。我好歹等兒子長(zhǎng)大吧。不過(guò)您要是開恩，就別叫他去上學(xué)！前兩天地方長(zhǎng)官來(lái)過(guò)，說(shuō)您要我兒子也去上學(xué)。我兒子就免了吧，他有這腦子嗎，大人？”“這可不行，”東家說(shuō)，“你的孩子已經(jīng)能夠明白事理，他很聰明，我聽說(shuō)他喜歡學(xué)習(xí)，該去上學(xué)了。我這樣說(shuō)是為你好。你自己想一想吧，等他長(zhǎng)大成人，做了一家之主，能寫會(huì)算，知書識(shí)理，還能在教堂讀經(jīng)。你家里的情況……就會(huì)好起來(lái)，興許……會(huì)好起來(lái)。你還是叫他去上學(xué)吧，上學(xué)……聽見沒有？一定要去?！甭櫤樟舳浞虮M量把話說(shuō)得明白，但不知為什么自己的臉紅了，而且語(yǔ)言變得結(jié)結(jié)巴巴。他實(shí)在沒啥可說(shuō)的了，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，想快點(diǎn)結(jié)束這次談話，心里設(shè)計(jì)著以一個(gè)怎樣的理由告辭。他也不想去其他農(nóng)民家了，此刻他只想回家。丘里斯深深嘆了一口氣，撫摸著兒子淡黃色的頭發(fā)，轉(zhuǎn)頭，不去對(duì)視兒子的眼睛，什么也沒有回答。（有刪改）[注]披屋：正屋旁依墻所搭的小屋。6.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.丘里斯說(shuō)的“農(nóng)田可是祖祖輩輩施過(guò)廄肥的，土里全是汗水與心血”，讓人聯(lián)想到《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“鄉(xiāng)下人一生離不了泥土”，暗示農(nóng)民對(duì)土地的依賴。B.丘里斯說(shuō)話的平淡語(yǔ)氣、“怡然自得的神態(tài)”，這與他極端貧困的生活境遇形成反差，突出表現(xiàn)了丘里斯這類農(nóng)民安于困苦的精神狀態(tài)。C.作者寫聶赫留朵夫要求丘里斯支持兒子上學(xué)讀書，是為了從根本上改善丘里斯家庭生活，旨在表現(xiàn)這位年輕地主思想的先進(jìn)性和前瞻性。D.文本與《復(fù)活》的主人公都叫“聶赫留朵夫”，二人都懷有善意的態(tài)度；前者側(cè)重表現(xiàn)人道主義精神，后者側(cè)重表現(xiàn)個(gè)人的道德救贖。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.開篇對(duì)院子里“發(fā)黑的牲口糞”“塌下的披屋”等景物的細(xì)膩描寫，體現(xiàn)了作者對(duì)生活敏銳的觀察力與感知力。B.文中畫線句子描寫農(nóng)婦聽到“搬家”后的哭訴與個(gè)性化動(dòng)作，密集的短句將農(nóng)婦的卑微與抱怨展現(xiàn)得淋漓盡致。C.文中多次出現(xiàn)的“大人”“老爺”等稱呼，體現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)地主的敬畏，也暗示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村社會(huì)人與人之間的等級(jí)意識(shí)。D.小說(shuō)采用聶赫留朵夫的視角展開敘述，既便于展現(xiàn)農(nóng)村與農(nóng)民真實(shí)的情況，也有助于直接傳達(dá)作者的批判態(tài)度。8.聶赫留朵夫與丘里斯的對(duì)話，表現(xiàn)了聶赫留朵夫的心理變化，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)9.文學(xué)評(píng)論中的“錯(cuò)位”理論認(rèn)為，“如果人物只從自己的主觀意識(shí)出發(fā)來(lái)采取行動(dòng)，而對(duì)自己的行為是否與環(huán)境氛圍一致缺乏自覺意識(shí)，就會(huì)形成感知錯(cuò)位”。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析聶赫留朵夫感知錯(cuò)位的表現(xiàn)，并探究其根源。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：貞觀六年辛未，帝親錄系囚，見應(yīng)死者，閔之，縱使歸家，期以來(lái)秋來(lái)就死。貞觀七年，去歲所縱天下死囚凡三百九十人，無(wú)人督帥，皆如期自詣朝堂，無(wú)一人亡匿者；上皆赦之。(節(jié)選自司馬光《資治通鑒》)高三語(yǔ)文試題第5頁(yè)(共8頁(yè))材料二：太宗之世，天下大定，道有使，州有刺史，縣有令尉，法令密而廬井①定，民什伍②以相保，宗族親戚比閭而處，北不可以走胡，南不可以走粵，囚之縱者雖欲遁逸，抑誰(shuí)為之淵藪③者？太宗持其必來(lái)之?dāng)?shù)以為權(quán)，囚亦操其必故之心以為券，縱而來(lái)歸，遂以侈其恩信之相孚。夫誰(shuí)欺？欺天乎？夫三百九十人之中，非無(wú)至愚者，不足以測(cè)太宗必故之情，而僥幸以逃。且當(dāng)縱遣之時(shí)，為此駭異之舉，太宗以從諫聞，亦未聞法吏據(jù)法以廷爭(zhēng)。則必太宗陰投其來(lái)歸則故之旨于有司，使密諭所縱之囚，交相隱以相飾，傳之天下與來(lái)世?；蝮@為盛治，或詫為非常，皆其君民上下密用之機(jī)械④所籠致而如拾者也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）材料三：信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年錄大辟囚三百余人縱使還家約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無(wú)后者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？或曰：罪大惡極，誠(chéng)小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來(lái)以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來(lái)乎？夫意其必來(lái)而縱之，是上賤⑤下之情也；意其必免而復(fù)來(lái)，是下賤上之心也。吾見上下交相賤以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不通之論也！然則何為而可？曰：縱而來(lái)歸，殺之無(wú)故。而又縱之，而又來(lái)，則可知為恩德之致爾。然此必?zé)o之事也。若夫縱而來(lái)歸而故之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死。是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不逆情以干譽(yù)。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《縱囚論》）[注]①?gòu)]井：廬舍與井田。泛指房舍田園。②什伍：指古代戶籍的基層編制。五家為伍，十家為什，互相擔(dān)保。③淵藪(sǒu)：指逃亡者聚集蔽匿的處所。④機(jī)械：這里指巧詐、計(jì)謀。⑤賊：指窺測(cè)、試探。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)方唐太宗之六年A錄大B辟C囚三百D余人E縱使F還家G約其H自歸以就死。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.閔，憐憫、同情，與李密《陳情表》“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”的“閔”意義不同。B.如，按照、遵從，與班固《漢書·蘇武傳》“如惠語(yǔ)以讓單于”的“如”意義相同。C.“縱而來(lái)歸”與《項(xiàng)脊軒志》“某所，而母立于茲”中的“而”，兩者意義不同。D.“為此駭異之舉”與荀子《勸學(xué)》“蚓無(wú)爪牙之利”的“之”，兩者意義、用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.貞觀六年唐太宗親自審錄囚犯，將三百九十名死囚放還家中，同時(shí)約定次年秋季回來(lái)受刑；被放的死囚犯按期自行回到朝堂后得到赦免。B.王夫之認(rèn)為，唐太宗在位時(shí)，天下安定，法令嚴(yán)密，各級(jí)地方政府管理都很到位，鄉(xiāng)里戶籍制度也已穩(wěn)定，客觀上有效阻止了囚犯跨區(qū)域潛逃。C.王夫之認(rèn)為，三百九十名死囚中即使那些最愚笨的人，也一定能夠揣測(cè)到唐太宗必定會(huì)赦免其死罪的情況，如此自己便能僥幸逃脫法律的制裁。D.歐陽(yáng)修認(rèn)為，死刑犯是“小人之尤甚者”，期望死刑犯能做到君子都難做到的信義，死刑犯最終也做到了守信，這種結(jié)果并不合乎人情。高三語(yǔ)文試題第6頁(yè)(共8頁(yè))13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)太宗以從諫聞，亦未聞法吏據(jù)法以廷爭(zhēng)。(4分)(2)是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不逆情以干譽(yù)。(4分)14.有人認(rèn)為“王、歐兩人都評(píng)判了唐太宗縱囚事件，觀點(diǎn)有相同之處，但論述角度有所不同”。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(5分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。瓶中梅曾幾小窗冰水青琉璃，梅花橫斜三四枝。若非風(fēng)日不到處，何得色香如許時(shí)。神情蕭散林下氣①，玉雪清瑩閑中姿。陶泓毛穎②果安用，疏影寫出無(wú)聲詩(shī)。[注]①林下氣，即“林下風(fēng)氣”，指魏晉時(shí)竹林七賢的瀟灑不拘的高雅風(fēng)度。②陶泓毛穎：代指筆墨硯臺(tái)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)緊扣題目，寫瓶中梅所處的環(huán)境與閑雅姿態(tài)，宛如一幅淡彩水墨畫。B.頷聯(lián)表面上推測(cè)瓶中梅色香持久的原因，實(shí)則表達(dá)了對(duì)瓶中梅的憐惜。C.尾聯(lián)對(duì)瓶中梅的審美，從具象升華為超越言語(yǔ)的極其美妙的藝術(shù)境界。D.全詩(shī)借梅抒懷，對(duì)梅“形、色、香、神”的描寫富有韻味，令人陶醉。16.頸聯(lián)是刻畫梅花“神韻”的經(jīng)典之筆，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小語(yǔ)在《論語(yǔ)》中讀到君子“不以言舉人，不以人廢言”，選才納言的標(biāo)準(zhǔn)與簡(jiǎn)明對(duì)仗的格式，讓他聯(lián)想到《諫太宗十思疏》中的“，”，此處還傳遞了任人唯賢的政治理念。(2)在“村超”決賽中某球隊(duì)門將交出亮眼答卷，力保球門不失，幫助球隊(duì)奪冠，媒體借用《蜀道難》中的“，”稱贊他的出色表現(xiàn)。(3)習(xí)近平總書記在2026年新年賀詞中說(shuō)“山海尋夢(mèng)，不覺其遠(yuǎn)；前路迢迢，闊步而行”，“夢(mèng)”與“山”，“夢(mèng)”與“?！保皦?mèng)”與“江”，“夢(mèng)”與“湖”常常一起出現(xiàn)在古詩(shī)文里，請(qǐng)任選其一舉例，如“，”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題?！耙或T紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。”杜牧的詩(shī)句穿越千年，至今仍令人()。那馬蹄揚(yáng)起的塵土中，究竟藏著多少()的艱辛？到了唐朝，楊貴妃對(duì)荔枝的癡迷，將這場(chǎng)“保鮮之戰(zhàn)”推向了極致。馬伯庸在小說(shuō)《長(zhǎng)安的荔枝》中，還原了這段()的歷史：主人公李善德()，接受了“不可能完成的任務(wù)”，要在楊貴妃生辰前，從嶺南運(yùn)送鮮荔枝到長(zhǎng)安。4000余里路程，沒有冷鏈，沒有飛機(jī)，有的只是驛卒的汗水、馬匹的嘶鳴，以及無(wú)數(shù)次失敗后的嘗試。李善德發(fā)現(xiàn)，若將荔枝連枝砍下，以特殊容器密封運(yùn)輸，再用冰塊冷藏，竟能將保鮮期延長(zhǎng)至11天。這看似微小的突破，背后卻是無(wú)數(shù)次與時(shí)間的搏弈。最終，當(dāng)兩壇荔枝歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦抵達(dá)長(zhǎng)安時(shí)，它們已不僅僅是水果，更是無(wú)數(shù)生命與資源的代價(jià)。時(shí)光流轉(zhuǎn)至21世紀(jì)，荔枝的保鮮與運(yùn)輸技術(shù)終于迎來(lái)了革命性的突破。冷鏈物流的出高三語(yǔ)文試題第7頁(yè)(共8頁(yè))現(xiàn)，讓“一騎紅塵”成為歷史。在全球最大的荔枝產(chǎn)區(qū)————廣東茂名，一場(chǎng)“極速保鮮戰(zhàn)”正在上演。G568次“荔枝專列”從廣州白云站亟馳而出，4.5小時(shí)后，帶著嶺南晨露的荔枝便抵達(dá)了武漢。這背后是鐵路冷鏈物流的精準(zhǔn)運(yùn)作————車廂內(nèi)恒溫5℃的“移動(dòng)冷庫(kù)”，每30分鐘自動(dòng)記錄溫濕度的智能監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，防震抗壓的真空預(yù)冷包裝，將荔枝的損耗率從傳統(tǒng)運(yùn)輸?shù)?0%降至5%以內(nèi)。人工智能的加持還使荔枝運(yùn)輸更加有針對(duì)性，茂名“荔枝智能分撿中心”起用了AI視覺識(shí)別系統(tǒng)，這套系統(tǒng)善于“看人下菜碟”，根據(jù)客戶對(duì)產(chǎn)品的不同需求完成荔枝分裝，將荔枝快速投放相應(yīng)市場(chǎng)。白居易在《荔枝圖序》中說(shuō)：“若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣?！痹诠糯?，這枚紅彤彤的果實(shí)，是比黃金更珍貴的“時(shí)間炸彈”。而在今天，新鮮的荔枝可以準(zhǔn)時(shí)送達(dá)。荔枝運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展見證了人類智慧與科技的進(jìn)步。18.依次填入文中第一段括號(hào)內(nèi)的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.浮想聯(lián)翩鮮為人知驚心動(dòng)魄臨危受命B.想入非非鮮為人知駭人聽聞臨危受命C.想入非非無(wú)人問津駭人聽聞臨危不懼D.浮想聯(lián)翩無(wú)人問津驚心動(dòng)魄臨危不懼19.第一段中畫橫線句子強(qiáng)調(diào)了在有限條件下成事艱難卻永不言棄的精神，請(qǐng)仿照該句另寫一例，表達(dá)相似意義。(4分)20.第二、三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。(3分)21.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)感情色彩都發(fā)生了變化，其中與文中“看人下菜碟”的變化不同的一項(xiàng)是(3分)A.李白的有一種“囂張”的才氣，仿佛天地萬(wàn)物皆可為其驅(qū)使，“繡口一吐就是半個(gè)盛唐”。B.最近“新生事物”層出不窮，有些考生利用人工智能作弊就是其中之一，引發(fā)了大眾深思。C.《瘋狂動(dòng)物城》中朱迪警官非?！敖苹?，她總能從最細(xì)微的線索中嗅出罪犯的隱秘蹤跡。D.傳統(tǒng)車企正猛“攪和”，在新能源賽道火力全開，欲超越造車新勢(shì)力，給消費(fèi)者更多選擇。22.請(qǐng)指出文中畫波浪線部分所使用的兩種說(shuō)明方法，并簡(jiǎn)要分析其作用。(5分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)窮則變，變則通，通則久。————《周易》路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！新冯y，行路難，多歧路，今安在？————李白紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑?！珴蓶|主席路雖遠(yuǎn)，行則將至；事雖難，做則必成。————習(xí)近平總書記中國(guó)文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面五句，圍繞“行路”，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高三語(yǔ)文試題第8頁(yè)(共8頁(yè))濟(jì)南市2026屆高三第一次模擬考試語(yǔ)文參考答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1.B2.A3.①喜怒哀樂(人之情感)；②舒；③險(xiǎn)(共3分?！跋才贰被颉叭酥楦小?分，“舒”1分，“險(xiǎn)”1分)4.內(nèi)容：下文可能會(huì)談及人們的日常活動(dòng)規(guī)律會(huì)成為書法藝術(shù)審美的更高原則或標(biāo)準(zhǔn)。(答人們的日?；顒?dòng)規(guī)律與書法藝術(shù)審美之間的關(guān)系；或“字勢(shì)”會(huì)成為書法藝術(shù)審美的更高原則和標(biāo)準(zhǔn)；或“字勢(shì)”與書法藝術(shù)審美的關(guān)系均可)(2分)理由：該段開頭提到“漢字形體所表現(xiàn)出的形象只是藝術(shù)審美的基礎(chǔ)”這一觀點(diǎn)(1分)，下文又提及“字勢(shì)”具有動(dòng)態(tài)意味(1分)(或答下文歸納出人們?nèi)粘；顒?dòng)規(guī)律等信息也可1分)，可推斷，這些活動(dòng)規(guī)律應(yīng)與藝術(shù)審美之間有密切關(guān)系。(共4分。內(nèi)容2分，理由2分。意思對(duì)即可。其他答案若言之有理可酌情給分)5.示例一，線條角度：“爭(zhēng)”字通過(guò)墨的濃、淡、澀、暢等配合，打破了原有線條的確定性，使其線條富于變化(2分)；筆畫剛健有力，又流轉(zhuǎn)自然，開掘出靈動(dòng)、優(yōu)美、向上的藝術(shù)美感(2分)；恰合詩(shī)詞中蓬勃奮進(jìn)的情感內(nèi)涵(2分)。示例二，字勢(shì)角度：“爭(zhēng)”字與“舸”“流”等字相互映襯，整幅書法作品和諧統(tǒng)一(2分)；又呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡，形成靈動(dòng)向上的趨勢(shì)(2分).恰合詩(shī)詞中百舸爭(zhēng)流的激烈場(chǎng)景(符合青年積極奮進(jìn)的人生狀態(tài))(2分)。(共6分。每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。其他答案若言之有理可酌情給分)6.C7.D8.①輕松自如(樂意助人)；②懊惱與難過(guò)；③絕望；④自信與得意；⑤困惑與無(wú)力。(共4分。每點(diǎn)1分，按順序答出任意4點(diǎn)即得滿分)9.表現(xiàn)：這里的“感知錯(cuò)位”體現(xiàn)在聶赫留朵夫?qū)r(nóng)民的認(rèn)知與農(nóng)民貧苦的實(shí)際環(huán)境有錯(cuò)位；比如他想從搬家、接受教育等方面改善農(nóng)民生活，體現(xiàn)了他的人道主義精神，但他的建議不符合農(nóng)民的實(shí)際情況與切實(shí)需要。(2分)根源：①這種“錯(cuò)位”源自聶赫留朵夫地主身份與農(nóng)民長(zhǎng)期受損害的地位形成的天然鴻溝(階層不同，聶赫留朵夫生活體驗(yàn)、社會(huì)認(rèn)知等受限于他的地主身份)。(2分)②這種“錯(cuò)位”暗示小說(shuō)的主旨。聶赫留朵夫的認(rèn)知停留在事物的表面，未觸及社會(huì)制度不公的深層原因。(2分)(共6分。每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。其他答案若言之有理酌情給分)10.AEG11.D12.C13.(1)唐太宗以聽從勸諫聞名，也沒聽說(shuō)有執(zhí)法官員依據(jù)法律在朝堂上爭(zhēng)辯。(共4分?！皬摹薄奥劇薄奥劇薄耙浴苯忉尭?分?！皬摹?，聽從；第一個(gè)“聞”，聞名；第二個(gè)“聞”，聽說(shuō)；“以”，在)(2)因此堯、舜和夏、商、周三代君王治理天下，必定根據(jù)人情，不違背人情來(lái)謀求聲譽(yù)。(共4分。“是以”“本”“逆”“干”解釋各1分?！笆且浴?，因此；“本”，根據(jù)、依據(jù)、源于；“逆”，違背、背離，“干”，謀求、求取)14.觀點(diǎn)相同處：都認(rèn)為縱囚事件的實(shí)質(zhì)是上下合謀以求名。(1分)角度不同：①王夫之從制度法規(guī)(權(quán)術(shù))角度，指出唐代嚴(yán)密的法令制度使死囚無(wú)處逃亡，太宗玩權(quán)術(shù)。(2分)②歐陽(yáng)修從人性(法治)角度，指出囚歸不合情理，法治需“本于人情”。(2分)(共5分。相同之處1分，角度不同每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。其他答案若言之有理酌情給分)附參考譯文材料一：貞觀六年辛未日(632年12月22|唐太宗親自審錄囚犯，看到應(yīng)當(dāng)判處死刑的人，憐憫他們，便放他們回家，約定到第二年秋天回來(lái)接受死刑……貞觀七年，去年被釋放的全國(guó)死刑犯共三百九十人，沒有專人監(jiān)督押送，都按照約定的時(shí)間自行來(lái)到朝堂報(bào)到，沒有一個(gè)人逃跑躲藏；唐太宗全部赦免了他們。材料二：唐太宗在位時(shí)期，天下非常安定，道設(shè)有長(zhǎng)官，州設(shè)有刺史，縣設(shè)有縣令與縣尉，法令嚴(yán)密，鄉(xiāng)里戶籍制度也已穩(wěn)定，百姓按十家五家的編制互相擔(dān)保，同族和親戚在相鄰的鄉(xiāng)里居住，向北無(wú)法逃到北方少數(shù)民族地區(qū)，向南無(wú)法逃到嶺南一帶，被釋放的囚犯即使想逃亡，又有誰(shuí)為他們提供藏身之處呢？唐太宗拿準(zhǔn)了他們必定會(huì)回來(lái)的定數(shù)作為權(quán)術(shù)，囚犯也懷著必定會(huì)被赦免的心思作為憑據(jù)，囚犯被釋放后按時(shí)返回，唐太宗便借此彰顯君臣間恩義與信任相互契合的景象。這是在欺騙誰(shuí)呢？欺騙上天嗎？那三百九十名囚犯中，并非沒有極其愚笨的人，不足以揣測(cè)唐太宗必定會(huì)赦免的心思，從而僥幸逃跑。況且當(dāng)初釋放囚犯時(shí)，做出如此令人驚駭反常的舉動(dòng)，唐太宗以聽從勸諫聞名，也沒聽說(shuō)有執(zhí)法官員依據(jù)法律在朝堂上爭(zhēng)辯。那么必定是唐太宗暗中向主管官員下達(dá)了只要囚犯回來(lái)就赦免的旨意，讓官員秘密告知被釋放的囚犯，君臣之間互相隱瞞、掩飾，將此事傳到天下與后世。世人有的驚嘆這是太平盛世的景象，有的詫異這是不同尋常的德政，可這些都是君民上下暗中使用計(jì)謀籠絡(luò)招致輿論，才像拾取東西一樣輕易實(shí)現(xiàn)的。材料三：信義通行于君子，刑罰施加于小人。判處死刑的人，都屬罪大惡極，這又是小人中最惡劣的。寧可為道義而死，也不茍且偷生，并且視死如歸，這又是君子中最難做到的。唐太宗貞觀六年時(shí)，登記了三百多名死刑犯，放他們回家，約定好他們自行返回接受死刑。這是君子都難以做到的，去期望小人中最惡劣的一定能做到。那些囚犯到了約定時(shí)間，最終全都自行返回沒有逾期的。這成了君子難以做到的，卻是小人容易做到的。這難道近于人之常情嗎？有人說(shuō)：罪大惡極的，確實(shí)是小人；等到對(duì)他們施加恩德，能讓他們轉(zhuǎn)變?yōu)榫印４蟾攀且驗(yàn)槎鞯律钊肴诵?，且能快速改變?nèi)?，才有這樣的情況吧。我說(shuō)：唐太宗做這件事，就是用來(lái)謀求這個(gè)“仁德”的名聲啊?？墒窃趺粗浪徘舴鸽x開時(shí)，不是料到囚犯一定會(huì)回來(lái)希望得到赦免，因此故意放他們走呢？又怎么知道那些被放走的囚犯，不是料到自己主動(dòng)返回就一定能得到赦免，因此又回來(lái)呢？料到囚犯必歸來(lái)才放他們走，這是在上位者窺測(cè)下位者的想法；料到自己必被赦免才返回，這是在下位者窺測(cè)上位者的想法。我看到君臣上下互相窺測(cè)來(lái)成就這個(gè)名聲，哪里有所說(shuō)的君主施加恩德與囚犯懂得信義呢？否則，唐太宗在天下施行恩德，到這時(shí)已經(jīng)六年了，都沒能讓小人不犯下極惡大罪，可僅僅一天的恩德，卻能讓他們視死如歸，堅(jiān)守信義。這更是不通情理的論調(diào)?。〖热蝗绱?，那怎么做才可行呢？答：放他們回去若返回，就