導入：“擬”“行路難”“擬”意為?“模仿、模擬”?。鮑照的《擬行路難》是模仿漢樂府舊題《行路難》的創(chuàng)作。樂府詩題《行路難》本為漢代民間歌謠，主題多抒寫世路艱難及離別悲傷。初探：這首詩的詩眼是哪個字？擬行路難（其四）鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。愁人生亦有命思考：“命”指什么？詩人因什么而愁？鮑照（約415年～466年）南朝宋文學家，字明遠，與北周庾信并稱“鮑庾”，與顏延之、謝靈運合稱“元嘉三大家”。鮑照在的詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌。清新庾開府，俊逸鮑參軍——杜甫鮑照其人他把漢魏樂府的質(zhì)樸剛健與南方民歌的艷麗淺俗結(jié)合起來，再加以文人創(chuàng)作的辭采，在語言風格上顯示出新的特點——“俊逸”?？∫荩嚎∫菪稳轂⒚摗⒚撍椎娘L格?？。何霓o俊美，筆力峭拔，逸：詩歌寫得奔放流暢，清新剛健。俊逸：綺麗、峭拔、勁健、豪放、飄逸。

年輕時就樹立了遠大的政治目標，自認為有非凡的才華，他立志要通過才華實現(xiàn)人生抱負。在這樣的志向下，鮑照踏上了自薦之路。

要么吃閉門羹，要么讓他無盡頭的等待。在妻子的鼓勵下，20歲的鮑照再次離開家鄉(xiāng)來到荊州，前去拜見臨川王劉義慶。

在劉義慶府中時，逐漸得到了劉義慶的提拔。職位由最初的侍郎轉(zhuǎn)為常侍，成為執(zhí)掌禮儀、獻策諫諍的官員，算是進入了士大夫階層。

此時的鮑照，除詩文創(chuàng)作之外，還協(xié)助劉義慶編寫《世說新語》。

但是在劉義慶死后，鮑照要么閑賦在家，要么零零碎碎地做一些小官。仕途上沒有什么大的起色。

社會的選材制度：

我國魏晉南北朝，九品中正制初行時,以“唯才是舉”為原則,后來中正多為世家豪族把持,評定人物重視家世，“計資定品”，逐漸形成“上品無寒門,下品無士族”的局面。

“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的命運。魏晉南北朝時按門第高下選拔與任用官吏。才華橫溢的鮑照仕途為什么如此不順？行路難·其一李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。喪——燃——更喪——超然：昂揚進取擬行路難（其四）鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。細探：圈畫詩文中的動作，比較面兩者不同心理過程擬行路難（其四）鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。愁妥協(xié)認命悲愁難抑（不認命）慷慨悲憤（不認命）無可奈何（認命）鮑照說：“我的命像潑出去的水，流到哪里算哪里”（認命版）李白說：“前面有冰山雪嶺？等我開船撞過去！”（逆襲版）擬行路難（其四）鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。壓抑、悲憤，不夠瀟灑、昂揚總結(jié)：看一個怎樣的詩人形象？

面對命運，人的反應會有不同：面對"上品無寒門"的朝堂會選擇？擺爛如果面對此般景象對是哪吒會作何選擇？反抗鮑照是一個忍氣吞聲之人嗎？

照嘗謁臨川王劉義慶，未見之，欲貢詩言志，人止之曰：“卿位尚卑，不可輕忤大王?！闭詹辉唬骸扒лd上有英才異士沉沒而不聞?wù)?，安可?shù)哉！大丈夫豈可遂蘊智能，使蘭（香草）艾（雜草）不辨，終日碌碌，與燕雀相隨乎！’于是奏詩。

——《南史本傳》寒門更需"逆天改命"的勇氣，需要付出更大的代價。

結(jié)合當下社會，你覺得我們現(xiàn)在的社會“寒門難出貴子”嗎？當堂檢測1.補寫出下列句子中的空缺部分。1.鮑照的《擬行路難（其四）》開頭用比喻的手法對當時“門第決定人生”這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出憤怒的控訴的兩句詩是“_______________，_______________”。2.“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！逼教淼膸追志埔夥炊て鹆顺詈５目駷懀邗U照的《擬行路難（其四）》中，描寫詩人舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩句是“_______________，_______________”。3.鮑照在《擬行路難（其四）》中表達人生苦樂自有命，怎么能成天自怨自艾的思想的兩句是“_______________，_______________”。4.《擬行路難（其四）》中運用反問語氣表現(xiàn)鮑照忍辱負重、矛盾痛