中考語文一模試卷一、【君子文化——中華民族的精神標(biāo)識】在博大精深的中華文化中，“君子文化”最能代表中華民族的深層精神追求。君子文化______了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精要部分，在中國家喻戶曉，為老百姓所接受。君子文化______，貫穿中華民族自春秋以來的發(fā)展史。從先秦至清末，有關(guān)君子文化的描述在歷代典籍中______，在戲曲舞臺和民間說唱中也俯拾皆是。君子文化還______我們的日常生活中。中國人自古就有愛玉的傳統(tǒng)，實緣于“君子比德于玉焉，溫潤而澤”的觀念。中國畫自宋代以來多以梅蘭竹菊為題材，不就是因為人們把梅蘭竹菊看作“四君子”的原因嗎？不僅如此，“君子一言，駟馬難追”“君子愛財，取之有道”“君子動口不動手”“君子成人之美”這些直白淺顯的君子箴言，至今活在人們口中。真正的君子，無論身處何種境地，都會恪守心中的道德標(biāo)準(zhǔn)?！熬犹故幨帯保瑸槿颂幨酪饷骼诼?；“君子求諸已”，遇到難題應(yīng)先從自身尋找突破；“君子固窮”，走（tóu）無路也要堅守節(jié)操；“君子以自強不息”，自我力求進步，剛毅堅卓，發(fā)（fèn）圖強，永不停息；“君子泰而不驕”，____________。幾千年來，“君子”逐漸成為中國人心中的人格典范，潛移默化地影響著世代中華兒女，濡養(yǎng)著我們的心靈，影響著我們的價值判斷，規(guī)范著我們的行為方式。追求并完善君子人格，不是可望而不可即的奢望，也不是冠冕堂皇的口號，而是終身學(xué)習(xí)的課程。我們每一次崇德向善的選擇，哪怕是盡綿薄之力做一點助人為樂或恤老愛親的好事，都是在行君子之道。但是，并非偶爾為善就能成為真君子。我們必須在人生長途中堅持不懈地修身，做出許許多多崇德向善的選擇，躬身踐行，才堪稱真君子。1．給加點字注音并根據(jù)拼音寫漢字。溫潤箴言潛移默化冠冕堂皇走（tóu）無路發(fā)（fèn）圖強2．文中橫線上依次填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．會合源源不斷不勝枚舉融入B．匯聚源遠(yuǎn)流長不勝枚舉融入C．會合源遠(yuǎn)流長屈指可數(shù)溶入D．匯聚源源不斷屈指可數(shù)溶入3．對文中畫線句的修改，錯誤的一項是（）A．就是因為人們把梅蘭竹菊看作“四君子”。B．原因就是人們把梅蘭竹菊看作“四君子”。C．就是人們把梅蘭竹菊看作“四君子”嗎？D．不就是因為人們把梅蘭竹菊看作“四君子”嗎？4．小語想知道文段中“君子泰而不驕”的意思，通過查《古代漢語詞典》，發(fā)現(xiàn)“泰”作為形容詞的幾種解釋：①驕縱；②通，通暢；③安定，安詳；④過分；⑤上，遠(yuǎn)；⑥大方。根據(jù)文段內(nèi)容，你認(rèn)為“君子泰而不驕”的意思是。5．小文在探究“君子之風(fēng)”時發(fā)現(xiàn)，草木也有君子風(fēng)骨。詩歌中：“竹”，虛心有節(jié)，挺拔向上，任爾東西南北風(fēng)，我自巋然不動；“菊”，人淡如菊，采菊東籬，淡泊名利，超凡脫俗，自有一番風(fēng)骨。請你從“蓮”“松”“梅”中選擇一種，參照示例，結(jié)合其特點，引用或化用詩文名句，談?wù)剬Α熬语L(fēng)骨”的理解。（50字左右）示例：竹，任爾東西南北風(fēng)，我自巋然不動。君子風(fēng)骨，就是堅忍不拔的意志和正直不阿的品格，不因環(huán)境的惡劣而低頭，不因外界的誘惑而迷失，始終保持內(nèi)心的純凈和高潔。二、【自強不息——古今榜樣的精神引領(lǐng)】6．“天行健，君子以自強不息。”這句話出自《周易》，意思是天道運行剛健有力，永無止息。而君子處世，也應(yīng)該遵循天道，剛毅堅忍，持之以恒，努力奮進【甲】古有屈原行于長路，上下求索；有李白長風(fēng)破浪，揚帆濟海；有鄭燮千磨萬擊，迎風(fēng)堅韌【乙】今有冬奧會上徐夢桃不懼傷病，勇于奪冠，為國爭光；有身殘志堅的陸鴻雖患腦癱，但逆流而上扶貧創(chuàng)業(yè)；有華坪女高學(xué)子面對坎坷求學(xué)路，仍剛強勤敏心懷遠(yuǎn)志。新時代青年更要學(xué)會自強不息，只有這樣，才能不斷塑造自我的人格，才能共同撐起整個民族的脊梁。在文段【甲】【乙】兩處依次填入標(biāo)點符號，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．【甲】?！疽摇?。 B．【甲】?！疽摇浚珻．【甲】——【乙】； D．【甲】：【乙】；7．小肅同學(xué)在探究“自強不息”時代價值時發(fā)現(xiàn)，不少大學(xué)以“自強不息”作為校訓(xùn)彰顯其精神內(nèi)涵。請欣賞以下兩所大學(xué)校訓(xùn)石書法作品，其中鑒賞有誤的一項是（）A．蘭州大學(xué)校訓(xùn)石中“自強不息獨樹一幟”的字體為行書，瀟灑飄逸，意蘊流動，給人以暢達自由之感。該校訓(xùn)希望學(xué)生要堅定志向，力求上進，勇于創(chuàng)新。B．蘭州大學(xué)校訓(xùn)石中“自強不息獨樹一幟”的字體為行書，收放自如，連綿奔放，給人以酣暢淋漓之感。該校訓(xùn)希望學(xué)生始終保持一種積極向上的精神追求。C．廈門大學(xué)校訓(xùn)石中“自強不息止于至善”的字體為楷書，筆畫方正，結(jié)構(gòu)勻整，給人以周正剛健之感。該校訓(xùn)希望學(xué)生要永遠(yuǎn)努力向前，做事精益求精。D．廈門大學(xué)校訓(xùn)石中“自強不息止于至善”的字體為楷書，筆畫平直，剛勁有力，給人以嚴(yán)謹(jǐn)端莊之感。該校訓(xùn)希望學(xué)生要奮發(fā)圖強，永不懈怠，始終追求完美的境界。8．在“君子自強不息”演講比賽中，主持人的開場白順序被打亂。下列排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┰谶@個充滿活力與激情的時刻，_____________最后，預(yù)祝本次演講比賽圓滿成功！祝愿各位選手都能展現(xiàn)出自己最好的風(fēng)采，用自強不息的精神，點亮自己，照亮他人?、購墓篡`臥薪嘗膽，終滅吳國，復(fù)興越國的壯麗史詩。②讓我們攜手并進，共同書寫屬于我們這個時代的自強不息篇章?、圩怨乓詠?，無數(shù)先輩用他們的實際行動詮釋了自強不息的真諦。④再到張海迪身殘志堅，自學(xué)成才，成為作家和翻譯家的感人故事，這些無一不展現(xiàn)出自強不息的精神力量。⑤到李時珍遍嘗百草，歷經(jīng)艱辛，終成《本草綱目》的科學(xué)探索。⑥我們齊聚一堂，共同參加這場關(guān)于“自強不息”的演講比賽。A．②①⑤④③⑥ B．②③①⑤④⑥C．⑥①⑤④③② D．⑥③①⑤④②9．中國古典詩詞中不乏自強不息的精神和風(fēng)骨：劉禹錫遭遇貶官多年，但展望未來卻不失剛健昂揚之氣，他以舟樹自喻“①，病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）；韓愈因勸諫迎佛骨而被貶潮州，他沒有后悔屈服，不惜殘年為家國的心志彌堅“②，③”（《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》）；李白慨嘆仕途艱難，但仍不失奮力進取的高蹈志向“④，⑤”（《行路難（其一）》）；柳宗元因“永貞革新”失敗被貶，心情郁悶，“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，⑥，⑦”（《小石潭記》），但他謫居永州十年，卻不改積極用世的態(tài)度，一心為民謀福利。而同被謫居滁州的歐陽修，勤政愛民，與民同樂，“山水之樂，⑧”（《醉翁亭記》）何嘗不是自強不息的表現(xiàn)？10．愛迪生說：“強者能同命運的風(fēng)暴抗?fàn)??！泵喿x課上，同學(xué)們圍繞著“文學(xué)作品中的人物抗?fàn)帯闭归_了精彩的分享。小語：《艾青詩選》讓我們感受到祖國雖多災(zāi)多難、飽經(jīng)滄桑，但人民仍勇于抗?fàn)?、自強不息。對于個人而言，自信自立、勤思苦學(xué)、勇于開拓，面對逆境不屈不撓等精神也是種自強不息。小文：《水滸傳》中的林沖原是八十萬禁軍教頭，經(jīng)歷了妻子被高衙內(nèi)調(diào)戲，自己被好友陷害，誤入白虎堂，刺配滄州道，押解途中，又被公人百般折磨等一系列事件，都A（性格），直到B（故事情節(jié)），他的反抗意識徹底覺醒。他終于打破了個人性格禁錮，沖破了思想局限，擺脫了出身地位和世俗環(huán)境的束縛，走上了抗?fàn)幹贰Ｐ⊙裕和陼r期的C（人名），面對表哥的毆打，她便敢于奮起反抗；成年后，面對不公正的待遇，她也敢于站出來維護個人利益；在面對愛情時，她拒絕了沒有名分的婚姻，維護自己的尊嚴(yán)和人格獨立的做法，表現(xiàn)出她對自我價值的堅持和對自由的追求。這何嘗不是一種與命運的抗?fàn)?！小甘：《西游記》中，天庭封孫悟空為有名無實的齊天大圣并管蟠桃園，不料孫悟空桀驁不馴，偷吃蟠桃、偷喝仙酒、偷吃仙丹并擾亂蟠桃盛宴。玉帝遣天兵天將去收伏，孫悟空與天兵天將進行了正面交鋒，更說出了“皇帝輪流做，明年到我家”的話。D（故事情節(jié)）將孫悟空的反抗精神表現(xiàn)得淋漓盡致。小肅：E（作者）的F《》中，保爾·柯察金從小在社會最底層飽受折磨和侮辱，十月革命爆發(fā)后走上革命道路，在一次戰(zhàn)斗中頭部受到重傷，后因高強度的工作和久病纏身，失去工作能力且左手和雙腳殘廢、雙目失明。他不甘忍受命運擺布，憑借順強的毅力，克服了難以想象的困難，終于完成了他的第一部中篇小說《暴風(fēng)雨所誕生的》。三、（10分）閱讀下面文章，完成題目。在燈光中①宜賓市李莊古鎮(zhèn)，這地方雖是第一次來，于我的感覺卻早就熟悉，因為聽過多遍民國時期的“李莊故事”了。②“同大遷川，李莊歡迎，一切需要，地方供給”，無條件地全盤接納，這十六個字電文所蘊含的意味盡在于此。持著這份邀請函，1940年，同濟大學(xué)、中央研究院、中央博物院等一起遷入李莊。于是不足三千人的李莊，安置了一萬兩千名的師生。在這里，他們一住就是六年。③六年，兩千多個日子。這邊廂大字不識，那邊廂滿腹經(jīng)綸。這段時日硝煙戰(zhàn)火，缺吃少穿、病著餓著，都是客居者們的常事……這些人都是怎么過的呢？④在最普通的川式民居里，我找到了越來越切實的依據(jù)來回應(yīng)內(nèi)心的疑問。重重艱難困頓中，這些人的心力絲毫沒有萎縮，甚至更為強勁。學(xué)業(yè)學(xué)術(shù)從不曾擱下，在斷壁殘垣里也在萌著芽，抽著葉，開著花，結(jié)著果。例子不勝枚舉，同濟大學(xué)醫(yī)學(xué)院在李莊上解剖課，被村民誤以為在“吃人”，為此開展了也許是最早的鄉(xiāng)村醫(yī)學(xué)普及教育。中央研究院歷史語言研究所（簡稱“史語所”）在1940年9月安頓下來，10月就開始調(diào)查尋甸保保語，且看他們1941年的工作簡歷：⑤1月，調(diào)查宜賓遺址，⑥3月，調(diào)查新津、彭山等縣遺址。⑦7月，調(diào)查川康民族與文化，發(fā)掘彭山江口鎮(zhèn)崖墓。⑧8月，調(diào)查黔桂閩南語、洞水語、莫家語?！嵋彩窃诶钋f，梁思成編寫了具有奠基意義的《中國建筑史》。我看到了梁思成繪就的木塔圖紙，雖然是復(fù)制品，但仍可見充沛的精準(zhǔn)的科學(xué)之美。它線條如此流暢優(yōu)美，又有著獨一無二的個人神韻。你能想象嗎，他當(dāng)時的繪圖工具，僅僅是最簡單的鴨嘴筆和黑墨水。⑩史語所離開李莊之際，留下了一塊碑，碑頂是四字甲骨文“山高水長”。碑文通篇不過五六百字，翠竹影下，鐫跡紅得幽深。其中有言“幸而有托，不廢研求”，讓我的目光駐留良久。如果說學(xué)者們結(jié)結(jié)實實地做到了后四個字，那么胸懷大義的李莊人做到的則是前四個字?！安粡U研求”是學(xué)者的殊為不易，“幸而有托”則是民間的瑰意琦行①。這也正合了“山高水長”之意：山之高，是精神的超拔；水之長，則是人情的厚重。?忽然想起幾年前和幾個朋友重走了當(dāng)年西南聯(lián)大的遷移之路。從長沙走到昆明，在山山水水間，我們重溫著西南聯(lián)大的往昔，重溫著這一節(jié)歷史的大課。這一節(jié)緯度寬闊的高能大課里涵蓋了多少內(nèi)容?。蹏?，戰(zhàn)爭，時代，啟蒙，自由，文脈……仰取俯拾，一樹百獲。?在昆明的西南聯(lián)大歷史資料館里，有師生們留下的一些珍貴的史料級別的照片，讓我們得以真切直觀地感知到他們都經(jīng)歷了什么：他們睡地鋪，挑腳皰，在野外支鍋做飯，在極簡陋的茶館小憩；在貴州盧山時，苗民給他們跳了竹笙舞表示歡迎，曾昭掄教授跳了華爾茲作為回禮；在蒙自，當(dāng)?shù)匕傩瞻逊孔域v出來，讓師生居住，學(xué)生們自發(fā)興辦了夜校教當(dāng)?shù)氐男『⒆幽顣屜艺b之聲傳遍了整個小城。?他們也毫無浪費地進行了學(xué)業(yè)：對沿途之地進行了人文社會考察與地理寫真。由國人來做這件事，這在湘黔滇的歷史上是第一次。其中很著名的成果就是哲學(xué)心理教育學(xué)系的學(xué)生劉兆吉組織的詩歌采風(fēng)小組采集到兩千多首民謠，后來在聞一多先生的指導(dǎo)下編成了《西南采風(fēng)錄》。政治系學(xué)生錢能欣則根據(jù)自己的日記整理出了《西南三千五百里》，這是第一本中國人自己的西南實錄。?“經(jīng)過艱難徒步的天之驕子們，再也不會覺得祖國和人民是遙不可及的抽象概念了。”——展覽圖片上這句話，深得要義。?某天午飯后，我們來到了湖南新晃縣的龍溪口古鎮(zhèn)。萬壽街53號是當(dāng)年清華、北大和南開的“旅行團輔導(dǎo)團駐址”。向前走幾步左轉(zhuǎn)是若水居，大門口右墻上有幾塊標(biāo)牌，其中一塊是“中國鄉(xiāng)村兒童聯(lián)合公益西南辦”。?在一個三岔街口我們延宕了一會兒，見一戶人家門前支著一排雨棚，第一個棚下起著爐灶，正在做熱氣騰騰的大鍋菜，一派熱熱鬧鬧的景象。這場景我很是熟悉親切。?這里的人們，也是西南聯(lián)大的學(xué)子們當(dāng)初“有托”的所在啊。?又想起幾年前曾參加過一次“探秘敦煌”的跨界文化活動，其間和同行者一起去拜祭了敦煌前輩學(xué)者的公墓。墓地就在敦煌石窟的對面，遙遙地隔著宕泉河。?碑群的最高處，安息的是常書鴻和段文杰。?1936年，常書鴻在巴黎街頭看到了伯希和當(dāng)年拍攝的敦煌壁畫圖集，大為震驚。他毅然回國。經(jīng)過七年的顛沛流離之后，他才來到魂牽夢縈的敦煌。1944年，敦煌藝術(shù)研究所正式成立，他成了首任院長。這位院長做的都是什么活兒呢？給石窟安門，在窟外修墻，臨摹壁畫，晚上還要拿著棍棒巡夜，以防盜賊。?1946年，段先生跟著常先生來到了莫高窟，再也沒有離開。?是的，再也沒有離開！他和常先生都是。?被稱為“敦煌的女兒”的樊錦詩也情系敦煌，孜孜以求，奉獻一生。畢業(yè)之后，她義無反顧地來到此地，開始了自己的敦煌人生。孩子讓上海的姐姐撫養(yǎng)。無論多么艱難，她對敦煌、對莫高窟，都沒有動搖。當(dāng)年，她和馬世長、關(guān)友惠等專家的一批論文發(fā)表，改變了“敦煌在中國，敦煌學(xué)在國外”的局面。1987年，莫高窟成為中國首批世界文化遺產(chǎn)。她多方奔走，使得《甘肅省敦煌莫高窟保護條例》出臺，莫高窟終于有了護身法……?在經(jīng)過了程序嚴(yán)格的特批后，那次我們還被獲準(zhǔn)進了一座正在修復(fù)的洞窟。其中一位姓楊的修復(fù)技師，他穿著藍色工裝，皮膚小麥色，身材健壯，面目敦厚，一看就是典型的西北漢子。被問到修復(fù)的細(xì)節(jié)時，他把我們引到一面墻前，用手電照著一小塊地方。那地方，也就是大拇指指甲蓋大小。他說，他修復(fù)這么小的地方，也用了大半天。?那天晚上，我們還逛了當(dāng)?shù)睾苡忻囊故?，我在夜市上大肆采買了一番：冰箱貼、木刻畫、圍巾……夜市上小老板們每個人都顯得非常有文化，他們會指著冰箱貼上的圖案告訴你，這是第幾號窟的藻井，這是第幾號窟的飛天，這是第幾號窟的經(jīng)變圖……聽他們?nèi)绱诉@般地講著，我就會很想買。?不知怎的，這些情形居然讓我想落淚了……?我知道，在常書鴻、段文杰和樊錦詩們的背后，就是這些素樸的人：修復(fù)的技師、夜市的小老板……他們或許一生都籍籍無名，卻也都在以自己的方式做著些什么。如果說常書鴻、段文杰和樊錦詩們宛若燦爛星辰，那么，這些人就都是星辰們的底：底根，底基，底氣。（取材于喬葉的同名文章）注：①[瑰意琦行]這里指非凡的行為。11．碑文中“幸而有托，不廢研求”八個字起到了串聯(lián)全文、貫通文脈的作用。請圍繞這八個字梳理文章內(nèi)容，填寫下面表格。12．文中畫橫線句“學(xué)業(yè)學(xué)術(shù)從不曾擱下，在斷壁殘垣里也在萌著芽，抽著葉，開著花，結(jié)著果”，表達生動形象，請從修辭角度加以賞析。13．文中畫波浪線的句子，“再也沒有離開”兩次出現(xiàn)，表現(xiàn)出兩位先生怎樣的品質(zhì)？表達了作者對他們怎樣的情感？14．作者在行文中未曾出現(xiàn)“燈光”二字，卻以“在燈光中”為題，含義豐富，意蘊深遠(yuǎn)。這“燈光”既指①，也指那些默默無聞支持學(xué)術(shù)研究、保護傳播民族文化基業(yè)的普通人。作者把他們比作“燈光”，意在②。四、（9分）閱讀下面文章，完成題目。____________________________①20世紀(jì)60年代，斯坦福大學(xué)的心理學(xué)研究人員進行了一場著名的“棉花糖實驗”。研究人員將90多名4歲左右的被試者依次單獨留在房間內(nèi)，房間里的桌上放了一顆棉花糖。研究人員告訴被試者自己有事情要離開一會兒：“如果你現(xiàn)在吃桌上的棉花糖，那么你只能得到這一顆；如果你能等我回來再吃，就還可以得到一顆作為獎勵。”結(jié)果，只有三分之一的孩子堅持到了最后。在接下來的幾十年的時間里，研究人員持續(xù)關(guān)注被試者的成長變化，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，那些能夠為獲得第二顆棉花糖堅持忍耐更長時間的被試者，要比那些缺乏耐心的被試者成績更優(yōu)異，獲得更高學(xué)位。“棉花糖實驗”揭示了一個道理：意志力和我們的學(xué)業(yè)是否優(yōu)異、事業(yè)是否成功有著非常高的關(guān)聯(lián)性。②意志力是心理學(xué)中的一個概念。它是指一個人自覺地確定目標(biāo)，并根據(jù)目標(biāo)來支配、調(diào)整自己的行動，克服種種困難，從而實現(xiàn)目標(biāo)的品質(zhì)。在現(xiàn)實生活中，很多同學(xué)都會遇到這樣的困境：學(xué)習(xí)時心不在焉，容易胡思亂想，沒有效率；手機在手，一玩游戲就停不下來；明知道吃垃圾食品、熬夜對身體沒有好處，可就是控制不住自己……這些都是意志力缺乏的表現(xiàn)。其實，意志力和我們身上的肌肉一樣，是可以通過訓(xùn)練習(xí)得的。歸納起來，增強意志力有“吉祥三寶”。③第一寶：明確目標(biāo)和計劃。④設(shè)定目標(biāo)是增強意志力的關(guān)鍵。目標(biāo)的設(shè)定需要清晰、具體、明確，更重要的是目標(biāo)不能脫離自身實際，要“量力而行”。同時，目標(biāo)也要稍稍高于自己的原有水平，理想的標(biāo)準(zhǔn)為“跳一跳就能摘到的桃子”。在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中，要善于把大目標(biāo)分解成一個個具體的小目標(biāo)，當(dāng)一個個小目標(biāo)實現(xiàn)之后，自信心自然就會被激發(fā)，自尊水平不斷上升，人的意志力也得到了鍛煉。⑤為了實現(xiàn)目標(biāo)，我們需要制訂詳細(xì)的計劃，計劃是保障目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)的關(guān)鍵。有些同學(xué)計劃制訂得很細(xì)，具體到每一天每個時段，其實計劃不宜過細(xì)?？茖W(xué)研究發(fā)現(xiàn)，制訂月計劃學(xué)生的成績要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于制訂日計劃學(xué)生的成績，因為生活很少能完全按照計劃來執(zhí)行，日計劃缺乏靈活性，如果哪天計劃趕不上變化，士氣就會遭到打擊。而制訂月計劃，在完成計劃的過程中，不但能有更多的參與感，也更有助于培養(yǎng)我們放眼未來的“遠(yuǎn)視”能力。同時，如果計劃遭遇變化，在執(zhí)行的過程中，我們的意志力就會在邊執(zhí)行邊調(diào)整的過程中被全部調(diào)動起來。⑥在制訂計劃之后，關(guān)鍵在于計劃的執(zhí)行效率。每個人都會受到來自外界的誘惑。雖然很多同學(xué)在制訂計劃時信誓旦旦，堅信自己可以按時完成，但真正實施起來，會發(fā)現(xiàn)堅持是一件很困難的事。比如，有些同學(xué)上網(wǎng)或者玩游戲，結(jié)果時間沒控制好，占用了學(xué)習(xí)時間，導(dǎo)致計劃無法按時完成。這種情況下，除了告誡自己不要懶惰，還要抵制外界的誘惑。我們可以“善假于物”，向朋友和家人尋求支持和監(jiān)督，也可以參加一些意志力訓(xùn)練的活動，或者尋求專業(yè)心理輔導(dǎo)。外部幫助可以讓我們更好地認(rèn)識自己，找到自己的問題所在，并獲得有效的解決方案。⑦第二寶：養(yǎng)成自動學(xué)習(xí)的習(xí)慣。⑧著名教育家葉圣陶先生說過：“好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用；壞習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子吃虧。”意志力和習(xí)慣養(yǎng)成關(guān)系密切，每一個習(xí)慣都需要我們投入意志力和耐力才可以逐漸養(yǎng)成。習(xí)慣要如常，每天都一樣，就會變成一個自動的反應(yīng)模式。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣一定是一個自動的過程。我們不妨給自己立一些規(guī)矩，比如，周末晚飯后休息1小時就要開始晚自修；學(xué)習(xí)的空間里，不能有食物和娛樂產(chǎn)品的存在；在學(xué)習(xí)的時間里，只專注學(xué)習(xí)，不做其他事。另外，無論是雙休日還是節(jié)假日、寒暑假，都要固定留出學(xué)習(xí)時間，把這個習(xí)慣堅持下來，使之變成一個本能反應(yīng)。同時還要樹立與拖拖拉拉、一知半解、囫圇吞棗等壞習(xí)慣勢不兩立的決心，并且堅決改掉這些壞習(xí)慣。把刻苦鉆研、精益求精、惜時如金等好習(xí)慣用白紙黑字寫下來，放在或貼在顯眼處，提醒自己堅決執(zhí)行，絕不怠慢。⑨第三寶：積極堅持體育鍛煉。⑩體育鍛煉對青少年的意義不言而喻。鍛煉不僅可以強身健體，更重要的是鍛煉的過程還錘煉我們的毅力，增強我們的韌性和耐心。比如跑步，村上春樹在《當(dāng)我談跑步時我談些什么》一書中就說：“跑步對我來說，不獨是有益的體育鍛煉，還是有效的隱喻。我每日一面跑步，或者說一面積累參賽經(jīng)驗，一面將目標(biāo)的橫桿一點點地提高，通過超越這高度來提高自己。至少是立志提高自己，并為之日日付出努力?！眻猿诌\動，除了對意志力的鍛煉，我們還會發(fā)現(xiàn)自己從身體到情緒的改善，變得更積極、更開朗，去迎接成長中的挑戰(zhàn)。?擁有意志力可以讓我們收獲更燦爛的人生。希望這鍛煉意志力的“吉祥三寶”可以讓我們每個人變得更強。選自（《科學(xué)24小時》，2024年3期）15．下列對文章的理解分析，不正確的一項是（）A．開篇的“棉花糖實驗”既充分地說明意志力的作用，也很好地吸引讀者閱讀興趣。B．意志力可通過訓(xùn)練習(xí)得，我們不必?fù)?dān)心學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)的各種缺乏意志力的表現(xiàn)。C．很多同學(xué)在制訂計劃時信誓旦旦，但真正實施起來卻難以堅持。這就需要要“善假于物”，勇于抵制外界的誘惑，提高計劃的執(zhí)行效率。D．體育鍛煉對青少年具有積極意義，好處多多，不僅能強身健體，還可磨煉意志耐性、改善情緒。16．下列哪個更適合作選文的標(biāo)題？請闡述理由。①鍛煉意志力的“吉祥三寶”②如何鍛煉我們的意志力17．第⑧段主要運用了和的說明方法，其作用是。18．小語制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)計劃表有不妥之處，請你結(jié)合選文內(nèi)容，提出修改建議，不少于2條。目標(biāo)每次考試都滿分日計劃（周末）上午7：30-8：00口語練習(xí)下午晚上14：30-15：00語文課外閱讀8：30-9：20閱讀練習(xí)15：10-16：00英語閱讀訓(xùn)練9：30-10：20數(shù)學(xué)計算16：10-17：00物理訓(xùn)練10：30-11：30審題訓(xùn)練19：00-21：00整理筆記五、（22分）閱讀下面古詩文，完成題目?！炯住窟^零丁洋辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！疽摇磕习曹娒坊媳甭罚L(fēng)雨濕征衣。出嶺同誰出？歸鄉(xiāng)如不歸！山河千古在，城郭一時非。餓死真吾志，夢中行采薇?！颈眶~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！遏~我所欲也》【丁】天祥至潮陽，見弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之。與俱入崖山，使為書招張世杰②。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書《過零丁洋》與之。其末有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥?。崖山破，軍中置酒大會，弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂虎鄢鎏樵唬骸皣霾荒芫葹槿顺颊咚烙杏嘧餂r敢逃其死而二其心乎？弘范義之，遣使護送天祥至京師?！?jié)選自《宋史·文天祥傳》（有刪改）【注釋】①弘范：蒙古元帥，率部下抓獲文天祥。②張世杰：宋末抗元將領(lǐng)，崖山海戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)者。③泫然：水滴下的樣子。19．對兩首詩分析理解不正確的一項是（）A．這兩首詩一為七律，一為五律，尾聯(lián)均抒發(fā)了詩人的愛國之情，表明了詩人以死明志、為國捐軀的決心。B．甲詩頸聯(lián)“惶恐”“零丁”一語雙關(guān)，既指地名，又巧妙地轉(zhuǎn)化為心情，作者信手拈來，出語自然，通過追憶當(dāng)年兵敗以及現(xiàn)今被俘的處境，流露出一腔悲苦、憂憤。C．乙詩頸聯(lián)寫以祖國山河萬世永存與城郭一時淪陷進行對比，突出詩人對恢復(fù)大宋江山的信念和對元人的蔑視。D．乙詩中“采薇”化用伯夷、叔齊的典故，表達了作者對南宋統(tǒng)治者的失望，渴望能避世隱居的心理。20．請分析甲乙兩首詩中“風(fēng)雨”的表達作用。21．請結(jié)合詩句，簡要說明乙詩中詩人“歸鄉(xiāng)如不歸”的原因。22．解釋下列加點詞語在文中的意思。（1）故患有所不辟也辟：（2）蹴爾而與之蹴：（3）與俱入崖山俱：（4）天祥泫然出涕曰涕：23．下列選項中加點字意思相同的一項是（）A．故不為茍得也/可以為師矣/見義勇為B．故不為茍得/溫故知新/明知故犯/一見如故C．萬鐘于我何加焉/弗敢加也/快馬加鞭D(zhuǎn)．行道之人/何陋之有/況才之過于余者乎/不毛之地24．請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。（2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？25．用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）。國亡不能救為人臣者死有余罪況敢逃其死而二其心乎？26．【丙】文論證的觀點是什么？這一觀點是如何提出的？請根據(jù)【丁】文的內(nèi)容，把文天祥的故事概括成一個事實論據(jù)，來論證【丙】文的觀點。六、寫作與表達（43分）27．“自強不息”不僅是中華傳統(tǒng)文化的精髓，更是中華民族生生不息的精神源泉。為激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)“自強”故事，弘揚“自強”精神的熱情，學(xué)校編輯部擬向全體學(xué)生征集以“君子自強不息”為主題的文稿。作品要求：圍繞主題，內(nèi)容要健康向上。文體不限，由本人創(chuàng)作，字?jǐn)?shù)不少于600字。來稿請注明姓名、班級，于2025年4月20日前交至政教處王老師處。請你代校編輯部擬寫一則“征稿啟事”，字?jǐn)?shù)160字左右，格式正確，內(nèi)容清楚。28．在備受矚目的哪吒系列影片中，周圍人僅憑“魔童”這一標(biāo)簽，就篤定哪吒會帶來災(zāi)禍，對他充滿了恐懼、排斥與打壓。面對鋪天蓋地的惡意，是李靖夫婦的接納與信任，澆灌了哪吒的善念；是太乙真人的包容與教導(dǎo)，托舉他穿越成長的風(fēng)浪；是哪吃自身的堅毅與抗?fàn)?，沖破了命運既定的枷鎖……無數(shù)力量交織，鑄就哪吒傳奇。在生活中，我們也會面臨各種困境與挑戰(zhàn)，是什么支撐你沖破險境、努力前行、成就自我呢？請回顧過往經(jīng)歷，自擬標(biāo)題，寫一篇記敘文。要求：文中不要出現(xiàn)真實的地名、校名、人名；不少于600字；卷面整潔，書寫工整，字跡清晰。29．初中三年，我們與語文為伴，在文學(xué)的殿堂流連忘返，在課堂上與先賢對話交流。“民族魂”魯迅、“兩彈”元勛鄧稼先、“詩圣”杜甫、舍生取義的文天祥、艱辛求學(xué)的宋濂、樂觀曠達的蘇軾……他們的身上閃現(xiàn)著優(yōu)秀品格的光輝，引導(dǎo)我們向善、務(wù)實、求美，讓我們領(lǐng)悟到生命的真諦。請以《語文從我身邊輕輕走過》為標(biāo)題，以“輕輕地，你——語文，從我身邊走過，留下一串串美妙的音符，時常繞在我身邊，鼓勵我，激勵我，陶冶我?！睘殚_頭，寫一篇文章。要求：文中不要出現(xiàn)真實的地名、校名、人名；不少于600字；卷面整潔，書寫工整，字跡清晰。

答案【答案】1．rùn；zhēn；qián；guān；投；憤2．B3．C4．君子態(tài)度安詳而不傲氣凌人【解析】【點評】（1）本題考查字音字形。注意同音字、形似字的區(qū)別，避免混淆。在平時的學(xué)習(xí)中，對于形似字、同音字、易錯字等，要勤于積累，加強記憶。（2）本題考查詞語辨析。解答此題，需要根據(jù)平時的詞匯積累，結(jié)合具體的語言環(huán)境，從詞語的含義、對象、程度、范圍、感情色彩等方面加以比較辨別。（3）本題考查病句辨析?？商崛【渥又鞲桑ㄖ髦^賓），檢查是否殘缺或搭配不當(dāng)。理清附加成分（定語、狀語、補語）與中心詞的關(guān)系，檢查是否搭配得當(dāng)。重點關(guān)注修飾性詞語和關(guān)聯(lián)詞，檢查是否濫用、錯用或搭配不當(dāng)。（4）本題考查字義。結(jié)合詞典釋義：根據(jù)《古代漢語詞典》，“泰”有“安定，安詳”的意思。結(jié)合文段語境：這一句和“君子坦蕩蕩”“君子求諸己”等句子并列，都是對君子為人處世的描述。整合解釋：“泰”取“安詳、安定”之意，“驕”指“驕傲、傲慢”，所以整句意思是君子態(tài)度安詳從容，卻不傲慢無禮。1．本題考查字音字形。溫潤，wēnrùn，指溫和柔潤，常用來形容人的性情、態(tài)度等，給人親切、和藹之感。箴言，zhēnyán，指勸誡的話、規(guī)諫的話。一般是富有哲理、能夠給人啟示和指導(dǎo)的話語。潛移默化，qiányímòhuà，指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化。冠冕堂皇，guānmiǎntánghuáng，形容表面上莊嚴(yán)正大，實際上并非如此，含貶義。走投無路，zǒutóuwúlù，指陷入絕境，沒有出路。發(fā)憤圖強，fāfèntúqiáng，下定決心，努力追求進步，謀求強盛。

故答案為：rùn；zhēn；qián；guān；投；憤。2．本題考查詞語辨析。會合：雙方或多方相約在一個地點一個時間聚集到一起的行為；匯聚：會在一處，沒有分開的意思。第一空表示將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精要部分會在一處的意思，而不是人的動作行為，選“匯聚”更恰當(dāng)；源源不斷：形容接連不斷、連綿不絕；源遠(yuǎn)流長：河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很長。常比喻歷史悠久，根底深厚。第二空表示君子文化的歷史悠久，選“源遠(yuǎn)流長”更恰當(dāng)；不勝枚舉：無法一個一個全部列舉出來，形容數(shù)量很多?；屈指可數(shù)：扳著手指就可以數(shù)清楚，形容數(shù)量稀少。第三空表示君子文化在歷史典籍中出現(xiàn)的次數(shù)多，選“不勝枚舉”更恰當(dāng)；融入：一個實體或個體加入到一個群體或環(huán)境中并與之融合。它強調(diào)了一個事物在融入過程中與原有環(huán)境相互融合、相互滲透的過程；溶入：強調(diào)了物質(zhì)之間溶解、融合的過程。它通常用來描述物質(zhì)在液體中或更大的物質(zhì)中被完全溶解或混合，不再形成獨立的個體。第四空表示君子文化與日常環(huán)境的相互滲透融合，選“融入”更恰當(dāng)。故答案為：B。3．本題考查病句辨析。C.畫線句子句式雜糅，“因為……”和“……的原因”句式雜糅，可以任意刪減一個，但選項的修改導(dǎo)致句子成分殘缺，無法使畫線句與前文構(gòu)成因果關(guān)系，選項修改不正確。

故答案為：C。4．本題考查字義?！熬犹┒或湣敝小疤笔顷P(guān)鍵。根據(jù)所給《古代漢語詞典》中“泰”作為形容詞的幾種解釋，結(jié)合文段中對君子的描述以及儒家倡導(dǎo)的君子品德來分析，這里“泰”應(yīng)取“安定，安詳”之意?！熬犹┒或湣钡囊馑季褪蔷由袂榘捕ā苍敹或湴磷源?。因為儒家強調(diào)君子應(yīng)具備平和、沉穩(wěn)、謙遜的品質(zhì)，“安定，安詳”符合對君子形象的刻畫，而其他解釋如“驕縱”“過分”等與君子品德相悖，“通，通暢”“上，遠(yuǎn)”“大方”在此處也不符合語境。

故答案為：君子態(tài)度安詳而不傲氣凌人。5．【答案】示例：梅，無意苦爭春，不與群芳爭奇斗艷，獨立寒冬，凌寒傲雪，暗香浮動。君子風(fēng)骨，就是潔身自好、清高孤傲、自強不息、堅毅頑強的精神品質(zhì)?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查主觀表達。作答此題，首先選定意象。從“蓮”“松”“梅”中任選其一，確定論述對象；然后，關(guān)聯(lián)特點與詩文。回顧與所選意象相關(guān)的經(jīng)典詩文，找到能體現(xiàn)其獨特品質(zhì)的語句，并與意象的自然特點相結(jié)合。最后，闡釋君子風(fēng)骨。將意象的特點和詩文中體現(xiàn)的精神，升華為對“君子風(fēng)骨”的理解，闡明君子應(yīng)具備的品質(zhì)。示例一：蓮，出淤泥而不染，于污濁中獨善其身，亭亭凈植。君子風(fēng)骨，就是身處困境仍能保持高潔操守，不隨波逐流的自律精神。示例二：松，大雪壓青松，青松挺且直。即便遭遇風(fēng)雪重壓，依然傲然挺立。君子風(fēng)骨，就是面對艱難險阻不屈不撓，堅守自我的頑強意志。示例三：梅，墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。在冰天雪地中獨自綻放，散發(fā)芬芳。君子風(fēng)骨，就是在逆境中保持樂觀向上，默默奉獻的高尚情懷。

故答案為：示例：梅，無意苦爭春，不與群芳爭奇斗艷，獨立寒冬，凌寒傲雪，暗香浮動。君子風(fēng)骨，就是潔身自好、清高孤傲、自強不息、堅毅頑強的精神品質(zhì)。

【點評】本題考查主觀表達。從“蓮”“松”“梅”里選一個，先抓住它的自然特點，比如蓮的“出淤泥而不染”、松的“挺拔常青”、梅的“凌寒傲雪”。引用或化用對應(yīng)的詩文名句，再把植物特點和“君子風(fēng)骨”聯(lián)系起來，比如蓮對應(yīng)“潔身自好”，松對應(yīng)“堅韌不拔”，梅對應(yīng)“自強不息”。6．【答案】A【解析】【分析】本題考查標(biāo)點符號的使用。一、【甲】處標(biāo)點判定。?1.句子結(jié)構(gòu)分析：“君子處世，也應(yīng)該遵循天道，剛毅堅忍，持之以恒，努力奮進”是對“君子以自強不息”的具體闡釋，屬于觀點闡述的完結(jié)句。此句主謂賓結(jié)構(gòu)完整（主語“君子”，謂語“遵循”“奮進”），語義上已完成對君子處世態(tài)度的論述。?2.語境層次劃分：甲處前后內(nèi)容存在明顯的“觀點—例證”分層：前句為抽象觀點，后句“古有屈原……”開始列舉具體事例。根據(jù)標(biāo)點使用規(guī)則，觀點表述完畢后用“。”分隔，符合“觀點與例證之間用句號切分”的邏輯，如“讀書使人明智。古有匡衡鑿壁偷光，今有學(xué)子挑燈夜讀”。?二、【乙】處標(biāo)點判定。?1.列舉結(jié)構(gòu)的完整性：“古有屈原行于長路，上下求索；有李白長風(fēng)破浪，揚帆濟海；有鄭燮千磨萬擊，迎風(fēng)堅韌”是由三個并列分句組成的古代事例列舉，分號在此處正確分隔并列內(nèi)容。列舉結(jié)束后，“今有冬奧會上徐夢桃……”開啟現(xiàn)代事例列舉，前后形成“古代例證—現(xiàn)代例證”的并列層次。?2.標(biāo)點的功能匹配：乙處若用“，”，會導(dǎo)致“古代例證”與“現(xiàn)代例證”粘連，破壞層次分明的論述結(jié)構(gòu)；若用“；”，需前后為并列分句，但“今有……”前無對應(yīng)關(guān)聯(lián)詞（如“一方面……另一方面”），不符合分號使用規(guī)范。而“。”在此處能清晰標(biāo)記古代例證的終結(jié)，同時為現(xiàn)代例證的引出提供停頓，符合段落的敘事節(jié)奏。?故答案為：A

【點評】本題考查標(biāo)點符號使用正誤的辨析。平時學(xué)習(xí)中，我們要用心體會標(biāo)點符號的用法，書寫過程中也要做到盡可能正確使用標(biāo)點符號。另外對于一些標(biāo)點符號的特殊用法要加以積累。7．【答案】B【解析】【分析】本題考查字體鑒賞。B.“收放自如，連綿奔放，給人以酣暢淋漓之感”通常是草書的特點。行書雖有流暢靈動之感，但相較于草書，沒有那么連綿奔放。蘭州大學(xué)校訓(xùn)石字體為行書，用草書的特點來描述行書，鑒賞錯誤。

故答案為：B。

【點評】本題考查字體鑒賞。核心是識別字體特點并判斷描述是否準(zhǔn)確。蘭州大學(xué)的“自強不息獨樹一幟”是行書，特點是瀟灑飄逸、收放自如。廈門大學(xué)的“自強不息止于至善”是楷書，特點是筆畫方正、結(jié)構(gòu)勻整。8．【答案】D【解析】【分析】本題考查語句的排序。確定首句：⑥句“我們齊聚一堂，共同參加這場關(guān)于‘自強不息’的演講比賽”，點明了當(dāng)下的場景和活動主題，是開場白的起始內(nèi)容，適合作為首句。梳理中間句子邏輯：③句“自古以來，無數(shù)先輩用他們的實際行動詮釋了自強不息的真諦”，是對下文列舉先輩事例的總起，應(yīng)在列舉事例的句子之前。①句“從勾踐臥薪嘗膽，終滅吳國，復(fù)興越國的壯麗史詩”、⑤句“到李時珍遍嘗百草，歷經(jīng)艱辛，終成《本草綱目》的科學(xué)探索”、④句“再到張海迪身殘志堅，自學(xué)成才，成為作家和翻譯家的感人故事，這些無一不展現(xiàn)出自強不息的精神力量”，按照從古到今的順序，分別列舉了勾踐、李時珍、張海迪的事例，是對③句的具體闡述，順序為③①⑤④。確定尾句：②句“讓我們攜手并進，共同書寫屬于我們這個時代的自強不息篇章！”，是在列舉事例后，發(fā)出的號召，具有總結(jié)和激勵的作用，應(yīng)放在最后。綜上，正確的排序是⑥③①⑤④②。

故答案為：D。

【點評】本題考查語句的排序。解答句子排序類題目時，首先要搞清楚所給句子的內(nèi)容，然后根據(jù)內(nèi)容和語境來判斷句子與句子之間的邏輯順序。有時候，會有很明顯的提示性的詞句，要能抓住這些關(guān)鍵信息。句子順序排好后，通讀一遍，檢查一下句子之間銜接是否順暢，是否符合邏輯。9．【答案】沉舟側(cè)畔千帆過；欲為圣明除弊事；肯將衰朽惜殘年；長風(fēng)破浪會有時；直掛云帆濟滄海；凄神寒骨；悄愴幽邃；得之心而寓之酒也【解析】【分析】本題考查默寫。注意易錯字：側(cè)、畔、弊、衰、濟、幽、邃。

第②③空：欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。出自韓愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》。韓愈因上書勸諫皇帝迎佛骨而被貶潮州，這兩句直抒胸臆，表明自己一心想為朝廷除去弊政，即便年老體衰、前途坎坷，也毫不顧惜，盡顯不惜殘年為家國的堅定心志，是不屈服于命運的自強不息。

第④⑤空：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。出自李白《行路難（其一）》。詩人在仕途受阻、理想受挫的困境中，用“長風(fēng)破浪”“濟滄?！钡暮肋~意象，表達了對未來的信心和奮力進取的高蹈志向，即便前路艱難，也始終保持著積極入世、自強不息的人生態(tài)度。

第⑥⑦空：凄神寒骨，悄愴幽邃。出自柳宗元《小石潭記》。這兩句描寫了小石潭周邊寂靜幽深的環(huán)境，讓人心神凄涼、寒氣透骨，渲染出孤寂悲涼的氛圍。但即便謫居永州、心情郁悶，柳宗元仍不改積極用世的態(tài)度，一心為百姓謀福利，這種逆境中的堅守正是自強不息的體現(xiàn)。

故答案為：沉舟側(cè)畔千帆過；欲為圣明除弊事；肯將衰朽惜殘年；長風(fēng)破浪會有時；直掛云帆濟滄海；凄神寒骨；悄愴幽邃；得之心而寓之酒也?！军c評】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。10．【答案】（性格）委曲求全/逆來順受/一味忍讓/忍氣吞聲；（故事情節(jié)）陸虞候“火燒草料場”，林教頭風(fēng)雪山神廟；簡·愛；大鬧天宮；奧斯特洛夫斯基；《鋼鐵是怎樣煉成的》【解析】【分析】本題考查名著閱讀。①林沖性格：林沖原是八十萬禁軍教頭，有著一定的社會地位和安穩(wěn)生活。在面對妻子被高衙內(nèi)調(diào)戲，自己被好友陷害、發(fā)配等一系列不公遭遇時，他一開始并未奮起反抗。比如在妻子被調(diào)戲時，他因顧及高俅的權(quán)勢而選擇隱忍；誤入白虎堂被陷害后，也只是順從地接受刺配滄州道的安排，在押解途中還忍受公人的折磨。這體現(xiàn)出他委曲求全、逆來順受、一味忍讓、忍氣吞聲的性格特點，他總是希望通過妥協(xié)來維持現(xiàn)狀，避免更大的沖突。②林沖反抗意識覺醒情節(jié)：陸虞候受高俅指使，火燒草料場，企圖燒死林沖，以絕后患。林沖在山神廟中得知真相后，終于忍無可忍。之前他一直對朝廷抱有幻想，期望能平安度過劫難，重回正常生活。但這次陸虞候的趕盡殺絕，讓他徹底認(rèn)清了現(xiàn)實，明白自己無論如何退讓都無法換來安寧。于是在“林教頭風(fēng)雪山神廟”這一情節(jié)中，他果斷出手殺死陸虞候等人，從此打破了自身性格的禁錮，沖破思想局限，擺脫出身地位和世俗環(huán)境的束縛，走上了反抗之路。③簡·愛：簡·愛童年時寄住在舅媽家，遭受表哥的毆打等種種不公待遇。但她并非逆來順受，而是敢于奮起反抗表哥的暴力行為，展現(xiàn)出她性格中勇敢、堅毅的一面。成年后，她在桑菲爾德莊園做家庭教師，面對與羅切斯特的愛情，當(dāng)?shù)弥_切斯特已有妻子時，她拒絕了沒有名分的婚姻，毅然離開。這一行為體現(xiàn)出她對自我價值的堅持和對自由、尊嚴(yán)、人格獨立的追求，她不愿為了愛情而放棄自己的原則，是與命運抗?fàn)幍牡湫痛?。④孫悟空反抗情節(jié)：孫悟空被天庭封為有名無實的齊天大圣并掌管蟠桃園，他本就對天庭的安排不滿。后來在得知蟠桃宴未邀請自己后，憤怒之下偷吃蟠桃、偷喝仙酒、偷吃仙丹并擾亂蟠桃盛宴。玉帝派天兵天將前來收伏，他毫不畏懼，與天兵天將進行正面交鋒，喊出“皇帝輪流做，明年到我家”這樣大膽叛逆的話語。在“大鬧天宮”這一情節(jié)中，他憑借高強的本領(lǐng)，打得天兵天將節(jié)節(jié)敗退，將其蔑視權(quán)威、反抗壓迫的精神展現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)出他對天庭不合理秩序的強烈抗?fàn)?。⑤尼古?奧斯特洛夫斯基是蘇聯(lián)著名無產(chǎn)階級革命家、作家。他出身貧苦，早年在社會底層生活，親身經(jīng)歷了革命斗爭的洗禮。他在艱苦的環(huán)境中堅持創(chuàng)作，以自身經(jīng)歷為藍本，塑造了保爾?柯察金等一系列經(jīng)典的革命英雄形象，其作品對鼓舞人們投身革命、戰(zhàn)勝困難起到了積極作用。⑥《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說以主人公保爾?柯察金的成長經(jīng)歷為主線，展現(xiàn)了從十月革命到經(jīng)濟建設(shè)時期蘇聯(lián)廣闊的社會生活畫卷。保爾從小在社會最底層飽受折磨和侮辱，十月革命爆發(fā)后，他走上革命道路。在戰(zhàn)斗中他頭部受重傷，之后又因高強度工作和久病纏身，失去工作能力，左手和雙腳殘廢、雙目失明。但他憑借頑強的毅力，克服重重困難，最終完成小說《暴風(fēng)雨所誕生的》。他的經(jīng)歷體現(xiàn)了鋼鐵般的意志和對革命理想的不懈追求，激勵著無數(shù)讀者在面對困難時勇敢抗?fàn)帲啦环艞墶?/p>

故答案為：（性格）委曲求全/逆來順受/一味忍讓/忍氣吞聲；（故事情節(jié)）陸虞候“火燒草料場”，林教頭風(fēng)雪山神廟；簡·愛；大鬧天宮；奧斯特洛夫斯基；《鋼鐵是怎樣煉成的》?！军c評】本題考查名著閱讀。關(guān)鍵在于熟悉各作品的核心情節(jié)與人物性格。林沖：前期性格逆來順受，直到風(fēng)雪山神廟事件后徹底反抗。簡?愛：童年時就敢于反抗表哥，成年后維護尊嚴(yán)與自由。孫悟空：大鬧天宮是他反抗精神的最高潮。保爾：出自奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，與命運頑強抗?fàn)?。【答案?1．①六年來，李莊人民無條件全盤接納并安置了一萬兩千名同大師生。②西南聯(lián)大的學(xué)生毫無浪費地進行了學(xué)業(yè)，對沿途之地進行了人文社會考察與地理寫真，采集民歌，整理實錄。③常書鴻等學(xué)者情系敦煌、孜孜以求，為保護、研究、傳播敦煌文化奉獻了一生。12．畫線句運用比喻和排比的手法，生動形象地寫出學(xué)者們扎根西南，在重重艱難困頓中依然進行學(xué)業(yè)學(xué)術(shù)研究、提升學(xué)術(shù)水平、取得學(xué)術(shù)成果的艱辛歷程，表達了作者對學(xué)者們勤勉不輟、潛心研究、不畏艱險、堅持不懈精神的贊頌。13．“再也沒有離開”兩次出現(xiàn)，表達了作者對段先生和常先生一生扎根敦煌、為敦煌奉獻一生、至死不渝精神的敬佩、景仰和緬懷。14．在困頓艱難中不廢研求、學(xué)術(shù)有成的知識分子。；贊頌他們像燈光一樣照亮了民族文化傳承和科學(xué)發(fā)展之路，給困厄中的祖國帶來希望。【解析】【導(dǎo)語】文章通過講述宜賓李莊古鎮(zhèn)接納民國時期眾多學(xué)術(shù)機構(gòu)，西南聯(lián)大師生遷移經(jīng)歷，以及敦煌前輩學(xué)者和相關(guān)從業(yè)者的故事，展現(xiàn)了不同群體在艱難環(huán)境中堅守學(xué)術(shù)、傳承文化的精神。李莊人胸懷大義，學(xué)者們“不廢研求”；西南聯(lián)大師生在遷移中開展學(xué)業(yè)并深入民間；敦煌守護者默默奉獻，普通民眾也參與其中，體現(xiàn)出深厚的人文情懷與文化傳承力量?！军c評】（1）本題考查內(nèi)容理解與概括。先看“幸而有托”和“不廢研求”的對應(yīng)關(guān)系：幸而有托：指普通百姓、地方對學(xué)者的支持與接納。不廢研求：指學(xué)者在困境中堅持研究、取得成果。

按表格提示，在原文中找到對應(yīng)的內(nèi)容：①對應(yīng)李莊人民的接納：“六年來，李莊人民無條件全盤接納并安置了一萬兩千名同大師生”。②對應(yīng)西南聯(lián)大師生的研究：“西南聯(lián)大的學(xué)生毫無浪費地進行了學(xué)業(yè)，對沿途之地進行了人文社會考察與地理寫真，采集民歌，整理實錄”。③對應(yīng)敦煌學(xué)者的奉獻：“常書鴻等學(xué)者情系敦煌，孜孜以求，為保護、研究、傳播敦煌文化奉獻了一生”。（2）本題考查句子賞析。識手法：把學(xué)術(shù)研究比作“萌芽、抽葉、開花、結(jié)果”的植物生長過程，是比喻+排比。析效果：生動寫出學(xué)者們在艱苦環(huán)境中堅持研究、取得成果的歷程，表達作者對他們堅韌不拔精神的贊美。（3）本題考查內(nèi)容理解與評析。析品質(zhì)：“再也沒有離開”強調(diào)常書鴻、段文杰一生扎根敦煌，體現(xiàn)了他們執(zhí)著堅守、奉獻一生、至死不渝的品質(zhì)。感情感：作者用重復(fù)的句子，表達了對兩位先生的敬佩、景仰與緬懷之情。（4）本題考查標(biāo)題的含義。表層含義：“燈光”指在困境中堅持研究的知識分子，如李莊、西南聯(lián)大、敦煌的學(xué)者。深層含義：也指默默支持學(xué)術(shù)的普通人，作者把他們比作“燈光”，意在贊頌他們照亮了民族文化傳承之路，給困境中的祖國帶來希望。11．本題考查內(nèi)容理解與概括。結(jié)合第②段“‘同大遷川，李莊歡迎，一切需要，地方供給’，無條件地全盤接納，這十六個字電文所蘊含的意味盡在于此。持著這份邀請函，1940年，同濟大學(xué)、中央研究院、中央博物院等一起遷入李莊。于是不足三千人的李莊，安置了一萬兩千名的師生。在這里，他們一住就是六年”可概括為：六年來，李莊人民無條件全盤接納并安置了一萬兩千名師生。結(jié)合第?段“他們也毫無浪費地進行了學(xué)業(yè)：對沿途之地進行了人文社會考察與地理寫真。由國人來做這件事，這在湘黔滇的歷史上是第一次。其中很著名的成果就是哲學(xué)心理教育學(xué)系的學(xué)生劉兆吉組織的詩歌采風(fēng)小組采集到兩千多首民謠，后來在聞一多先生的指導(dǎo)下編成了《西南采風(fēng)錄》。政治系學(xué)生錢能欣則根據(jù)自己的日記整理出了《西南三千五百里》，這是第一本中國人自己的西南實錄”可概括為：西南聯(lián)大的學(xué)生毫無浪費地進行了學(xué)業(yè)，采集民歌的學(xué)生毫無浪費地進行了學(xué)業(yè)，采集民歌，整理實錄。結(jié)合第?段“1936年，常書鴻在巴黎街頭看到了伯希和當(dāng)年拍攝的敦煌壁畫圖集，大為震驚。他毅然回國。經(jīng)過七年的顛沛流離之后，他才來到魂牽夢縈的敦煌。1944年，敦煌藝術(shù)研究所正式成立，他成了首任院長”第?段“被稱為‘敦煌的女兒’的樊錦詩也情系敦煌，孜孜以求，奉獻一生”第?段“其中一位姓楊的修復(fù)技師，他穿著藍色工裝，皮膚小麥色，身材健壯，面目敦厚，一看就是典型的西北漢子。被問到修復(fù)的細(xì)節(jié)時，他把我們引到一面墻前，用手電照著一小塊地方。那地方，也就是大拇指指甲蓋大小。他說，他修復(fù)這么小的地方，也用了大半天”第?段“夜市上小老板們每個人都顯得非常有文化，他們會指著冰箱貼上的圖案告訴你，這是第幾號窟的藻井，這是第幾號窟的飛天，這是第幾號窟的經(jīng)變圖”可概括為：常書鴻等人孜孜以求，為保護、研究、傳播敦煌文化奉獻了一生。

故答案為：①六年來，李莊人民無條件全盤接納并安置了一萬兩千名同大師生。②西南聯(lián)大的學(xué)生毫無浪費地進行了學(xué)業(yè)，對沿途之地進行了人文社會考察與地理寫真，采集民歌，整理實錄。③常書鴻等學(xué)者情系敦煌、孜孜以求，為保護、研究、傳播敦煌文化奉獻了一生。12．本題考查句子賞析。該句運用了比喻和排比的修辭手法。把學(xué)業(yè)學(xué)術(shù)的發(fā)展比作植物的生長過程，從“萌著芽”到“抽著葉”，再到“開著花”“結(jié)著果”，形象地寫出了即便處于斷壁殘垣的艱難環(huán)境中，學(xué)業(yè)學(xué)術(shù)依然不斷發(fā)展進步，從起步到成長再到取得成果的過程。排比的運用增強了語勢，突出強調(diào)了學(xué)者們在困境中堅持學(xué)業(yè)學(xué)術(shù)研究并取得顯著成就，表達了作者對他們的敬佩與贊嘆之情。

故答案為：畫線句運用比喻和排比的手法，生動形象地寫出學(xué)者們扎根西南，在重重艱難困頓中依然進行學(xué)業(yè)學(xué)術(shù)研究、提升學(xué)術(shù)水平、取得學(xué)術(shù)成果的艱辛歷程，表達了作者對學(xué)者們勤勉不輟、潛心研究、不畏艱險、堅持不懈精神的贊頌。13．本題考查內(nèi)容理解與評析。結(jié)合第?段“1936年，常書鴻在巴黎街頭看到了伯希和當(dāng)年拍攝的敦煌壁畫圖集，大為震驚。他毅然回國。經(jīng)過七年的顛沛流離之后，他才來到魂牽夢縈的敦煌。1944年，敦煌藝術(shù)研究所正式成立，他成了首任院長……”可知，“再也沒有離開”兩次出現(xiàn)，表現(xiàn)出常書鴻和段文杰先生堅守敦煌、矢志不渝的品質(zhì)。他們放棄了其他可能更好的選擇，一心扎根敦煌，為敦煌文化的研究與保護奉獻自己，體現(xiàn)出他們對事業(yè)的執(zhí)著和堅定的信念。表達了作者對他們的敬重、贊美與感激之情。作者被他們這種無私奉獻、堅守初心的精神所感動，對他們?yōu)槎鼗臀幕聵I(yè)做出的巨大貢獻充滿敬意。

故答案為：“再也沒有離開”兩次出現(xiàn)，表達了作者對段先生和常先生一生扎根敦煌、為敦煌奉獻一生、至死不渝精神的敬佩、景仰和緬懷。14．本題考查標(biāo)題的含義。作者以“幸而有托，不廢研求”為線索，敘寫了李莊歡迎同大遷川和常書鴻、樊錦詩、敦煌的修復(fù)的技師及夜市的小老板等人對于敦煌的守護兩件事，表達了作者的贊美之情。①根據(jù)本文的主要內(nèi)容“學(xué)者們在艱難環(huán)境中堅持研究，像在黑暗中點亮希望”和題干“也指那些默默無聞支持學(xué)術(shù)研究、保護傳播民族文化基業(yè)的普通人”可知，“燈光”的含義是指在困頓艱難中在李莊不廢研求和在敦煌的常書鴻、樊錦詩等學(xué)術(shù)有成的知識分子，是中華民族的精神之光；②作者把普通人比作“燈光”，意在表明這些普通人雖平凡卻為學(xué)者們的研究、文化的傳承發(fā)展提供了基礎(chǔ)支持，如同燈光照亮前行道路，突出他們不可或缺的作用，表達對他們的贊美之情。

故答案為：在困頓艱難中不廢研求、學(xué)術(shù)有成的知識分子；贊頌他們像燈光一樣照亮了民族文化傳承和科學(xué)發(fā)展之路，給困厄中的祖國帶來希望?！敬鸢浮?5．B16．示例一：“鍛煉意志力的‘吉祥三寶’”更適合。以“煉意志力的‘吉祥三寶’”作標(biāo)題，能點明選文的說明對象，鍛煉意志力的三種方法，同時引用歌名比喻，形象生動增加文章的可讀性，激發(fā)讀者閱讀興趣。示例二：“如何鍛煉我們的意志力”更適合。以“如何煉我們的意志力”作標(biāo)題，能點明選文的說明對象：鍛煉意志力的途徑，問句的形式，引起讀者思考，激發(fā)讀興趣。17．引資料；舉例子；具體有力地說明了養(yǎng)成好習(xí)慣的重要性以及怎樣通過給自己立規(guī)矩來培養(yǎng)好習(xí)慣18．據(jù)此言之有理即可。①學(xué)習(xí)目標(biāo)要清晰、具體、明確，例如可以具體到科目、階段目標(biāo)。②目標(biāo)不要脫離自身實際，要量力而行，也要稍稍高于自己的原有水平。③計劃不宜過細(xì)，不用具體到每一天每個時段，最好制定有靈活性的月計劃。④善假于物，向朋友和家人尋求支持、監(jiān)督，如建立獎罰機制，設(shè)置挑戰(zhàn)對手?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章以“棉花糖實驗”揭示意志力對學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的重要性，進一步探討如何培養(yǎng)和增強意志力。文中總結(jié)了三種有效途徑，即設(shè)定明確目標(biāo)與計劃、養(yǎng)成自動學(xué)習(xí)的習(xí)慣以及積極參與體育鍛煉。文章結(jié)構(gòu)清晰，將理論與實踐相結(jié)合，逐步引導(dǎo)讀者理解和運用提高意志力的方法。同時，通過引用名人觀點和實例增強說服力，強調(diào)培養(yǎng)良好習(xí)慣和堅持鍛煉的重要性。這種富有實用性的建議對青少年具有指導(dǎo)意義?！军c評】（1）本題考查內(nèi)容理解和辨析。直接對比選項和原文：B.原文說意志力可以訓(xùn)練，但不等于“不必?fù)?dān)心”缺乏意志力的表現(xiàn)，表述過于絕對，錯誤。（2）本題考查文章標(biāo)題的選擇及理由闡述。兩種標(biāo)題都可以，理由各有側(cè)重：“鍛煉意志力的‘吉祥三寶’”：用“吉祥三寶”比喻三種方法，形象生動，能激發(fā)讀者興趣，也點明了文章的核心內(nèi)容。“如何鍛煉我們的意志力”：用問句形式，直接點明說明對象，引發(fā)讀者思考。（3）本題考查說明方法及作用。引資料：引用葉圣陶的話“好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用；壞習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子吃虧”，強調(diào)好習(xí)慣的重要性。舉例子：列舉“立規(guī)矩、固定學(xué)習(xí)時間”等例子，說明如何培養(yǎng)好習(xí)慣。作用：具體有力地說明了養(yǎng)成好習(xí)慣對鍛煉意志力的重要性，以及具體的培養(yǎng)方法。（4）本題考查學(xué)習(xí)目標(biāo)和計劃分析及建議。結(jié)合原文要點提出修改建議：目標(biāo)要合理：“每次考試都滿分”不切實際，可改成“數(shù)學(xué)提高10分”等具體、可實現(xiàn)的小目標(biāo)。計劃不宜過細(xì)：日計劃太具體，缺乏靈活性，建議改成月計劃，保留調(diào)整空間。善假于物：可以加入“每周和同學(xué)復(fù)盤計劃完成情況”等外部監(jiān)督方式。15．本題考查內(nèi)容理解和辨析。B.有誤。根據(jù)第②段“這些都是意志力缺乏的表現(xiàn)。其實，意志力和我們身上的肌肉一樣，是可以通過訓(xùn)練習(xí)得的”可知，雖然意志力可以訓(xùn)練，但不能因此就忽視了生活中缺乏意志力的現(xiàn)象，仍然需要關(guān)注并努力改進。因此，“我們不必?fù)?dān)心學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)的各種缺乏意志力的表現(xiàn)”表述有誤。

故答案為：B。16．本題考查文章標(biāo)題的選擇及理由闡述。解答時，應(yīng)從標(biāo)題的準(zhǔn)確性、概括性、吸引力和與文章內(nèi)容的契合度等方面考慮。標(biāo)題“鍛煉意志力的‘吉祥三寶’”更注重文章內(nèi)容的提煉和修辭手法的運用。該標(biāo)題明確指出了文章主要介紹的是鍛煉意志力的三種方法，與文章主體內(nèi)容相吻合。同時，此標(biāo)題通過“吉祥三寶”這一比喻，概括了增強意志力的三個關(guān)鍵點，即明確目標(biāo)和計劃、養(yǎng)成自動學(xué)習(xí)的習(xí)慣和積極堅持體育鍛煉。此外，標(biāo)題還運用歌名的比喻，富有創(chuàng)意，能夠引起讀者的好奇心，增加文章的可讀性和趣味性。標(biāo)題“如何鍛煉我們的意志力”更注重問題的提出和引發(fā)思考。該標(biāo)題直接揭示了文章的核心議題，即如何進行意志力的鍛煉，讓人一目了然。同時，問句形式的標(biāo)題能夠引發(fā)讀者的思考，激發(fā)他們對如何增強意志力的探索欲望。此標(biāo)題簡潔直接，易于理解，能夠快速吸引對如何鍛煉意志力感興趣的讀者。根據(jù)以上分析，兩個標(biāo)題各有特色，選擇哪一個更合適，可以根據(jù)文章的整體風(fēng)格、讀者群體和作者的創(chuàng)作意圖來決定。

故答案為：示例一：“鍛煉意志力的‘吉祥三寶’”更適合。以“煉意志力的‘吉祥三寶’”作標(biāo)題，能點明選文的說明對象，鍛煉意志力的三種方法，同時引用歌名比喻，形象生動增加文章的可讀性，激發(fā)讀者閱讀興趣。示例二：“如何鍛煉我們的意志力”更適合。以“如何煉我們的意志力”作標(biāo)題，能點明選文的說明對象：鍛煉意志力的途徑，問句的形式，引起讀者思考，激發(fā)讀興趣。17．本題考查說明方法及作用。結(jié)合第⑧段“著名教育家葉圣陶先生說過：‘好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用；壞習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子吃虧’”，運用引資料的說明方法，引用葉圣陶先生的話，增強說服力，強調(diào)好習(xí)慣的重要性。“我們不妨給自己立一些規(guī)矩，比如，周末晚飯后休息1小時就要開始晚自修……”運用舉例子的說明方法，通過列舉給自己立規(guī)矩的具體事例，如規(guī)定晚自修時間、規(guī)范學(xué)習(xí)空間等，具體形象地說明怎樣通過給自己立規(guī)矩來培養(yǎng)好習(xí)慣。

故答案為：引資料；舉例子；具體有力地說明了養(yǎng)成好習(xí)慣的重要性以及怎樣通過給自己立規(guī)矩來培養(yǎng)好習(xí)慣。18．本題考查學(xué)習(xí)目標(biāo)和計劃分析及建議。根據(jù)第④段“目標(biāo)的設(shè)定需要清晰、具體、明確，更重要的是目標(biāo)不能脫離自身實際，要‘量力而行’。與此同時，目標(biāo)也要稍稍高于自己的原有水平，理想的標(biāo)準(zhǔn)為‘跳一跳就能摘到的桃子’”，可以建議小語將“每次考試都滿分”的目標(biāo)修改為更具體、實際的目標(biāo)，如“本學(xué)期語文平均分達到90分，數(shù)學(xué)保持在95分以上，英語爭取滿分”。此外，所制定的目標(biāo)不要脫離自身實際，但也要稍稍高于自己的原有水平，有利于自身成績和水平的不斷提高。根據(jù)第⑤段“有些同學(xué)計劃制訂得很細(xì)，具體到每一天每個時段，其實計劃不宜過細(xì)。科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，制訂月計劃學(xué)生的成績要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于制訂日計劃學(xué)生的成績”，可以建議小語不要過于細(xì)化日計劃，可以將每日計劃改為時間段，比如“早上進行口語練習(xí)和閱讀，下午進行學(xué)科訓(xùn)練，晚上整理筆記和自我反思”。同時，要增加有靈活性的月計劃，如“本月重點提升數(shù)學(xué)計算能力和語文閱讀理解能力”。據(jù)此言之有理即可。

故答案為：據(jù)此言之有理即可。①學(xué)習(xí)目標(biāo)要清晰、具體、明確，例如可以具體到科目、階段目標(biāo)。②目標(biāo)不要脫離自身實際，要量力而行，也要稍稍高于自己的原有水平。③計劃不宜過細(xì)，不用具體到每一天每個時段，最好制定有靈活性的月計劃。④善假于物，向朋友和家人尋求支持、監(jiān)督，如建立獎罰機制，設(shè)置挑戰(zhàn)對手?！敬鸢浮?9．D20．甲詩借“風(fēng)雨”喻指國家形勢危急、山河淪陷，自己身世坎坷、時起時沉，抒發(fā)出內(nèi)心的悲痛之情。乙詩“風(fēng)雨”為景物（環(huán)境）描寫，渲染被押解途中的凄涼慘淡的氛圍，烘托作者兵敗被俘后的悲苦沉痛。21．被捕歸來，身為囚徒，鐐銬鋃鐺，壯志未成，再也不能為國效力，無顏面對家鄉(xiāng)父老，不如戰(zhàn)死沙場。22．同“避”，躲避；踩踏，用腳踢；一起、全、都；眼淚23．A24．（1）高官厚祿（優(yōu)厚的/萬鐘的俸祿）如果不去辨別是否合乎禮義就接受了它，高官厚祿對我有什么好處呢？（2）我不能保衛(wèi)父母（國家），竟然教別人背叛父母（國家），可以嗎？25．國亡不能救/為人臣者死有余罪/況敢逃其死而二其心乎？26．丙文論點是“舍生而取義者也”。開篇用比喻論證的方法，設(shè)喻說理，類比推理，以魚喻生，以熊掌喻義，引出了本文的中心論點“舍生取義”。丁文中文天祥兵敗被俘后，面對元軍的威逼利誘，他堅決拒絕，堅守對宋朝的忠誠，寧死不屈，誓死不降，最終舍生取義，這一事跡可作為事實論據(jù)論證甲文“舍生取義”的觀點。【解析】【導(dǎo)語】甲詩《過零丁洋》、乙詩《南安軍》皆為文天祥所作，飽含愛國赤誠。甲詩借景抒情、用典，盡顯身世坎坷與忠貞氣節(jié)；乙詩借景、用典，明以死明志之心。丙文《魚我所欲也》論述“舍生取義”，以魚與熊掌設(shè)喻引出論點，層層遞進。丁文是文天祥事跡，他拒向弘范行禮，拒寫勸降信，寧死不降，展現(xiàn)崇高氣節(jié)。這些詩文共同彰顯了忠義與舍生取義精神，流傳千古，激勵后人堅守道義、心懷家國?！军c評】（1）本題考查賞析詩句。直接對比選項和詩文內(nèi)容。D.“采薇”是伯夷、叔齊不食周粟、采薇而食的典故，這里表達的是詩人寧死不降、堅守氣節(jié)的決心，而非“避世隱居”，錯誤。（2）本題考查分析意象的作用。甲詩：“身世浮沉雨打萍”里的“風(fēng)雨”是比喻，喻指國家動蕩、個人命運坎坷，抒發(fā)了詩人的悲痛之情。乙詩：“風(fēng)雨濕征衣”里的“風(fēng)雨”是環(huán)境描寫，渲染了凄涼慘淡的氛圍，烘托出詩人兵敗被俘后的悲苦沉痛。（3）本題考查理解詩句。詩人作為囚徒歸鄉(xiāng)，壯志未酬，無法再為國效力，無顏面對家鄉(xiāng)父老，覺得活著回去還不如戰(zhàn)死沙場，因此說“歸鄉(xiāng)如不歸”。（4）本題考查文言實詞。先結(jié)合上下文理解句子大意，再推斷加點詞含義，同時注意通假字、古今異義等特殊用法。

（5）本題考查一詞多義。將每組加點詞代入具體句子，分析其詞性（動詞、連詞、介詞等）和含義，對比是否一致。

（6）本題考查翻譯語句。翻譯時，要遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句還要抓住關(guān)鍵字詞。

（7）本題考查文言斷句。文言文句子節(jié)奏的確定方法有五個：一、根據(jù)文言句子語法結(jié)構(gòu)確定；二、根據(jù)句首的語氣詞來確定；三、根據(jù)句中起舒緩語氣作用的“之”確定；四、根據(jù)句首的連詞或總結(jié)性的詞語確定；五、根據(jù)文句內(nèi)在的邏輯意義確定。要正確劃分朗讀節(jié)奏，還是要準(zhǔn)確理解文句的意思，把握住其內(nèi)在的邏輯意義。

（8）本題考查理解內(nèi)容。丙文論點：舍生而取義者也。提出方式：開篇用“魚與熊掌不可得兼”的比喻引出“生與義不可得兼則舍生取義”的中心論點。文天祥的論據(jù)：文天祥兵敗被俘后，面對元軍的威逼利誘，堅決拒絕投降，堅守氣節(jié)、寧死不屈，正是“舍生取義”的典型事例。

【點睛】參考譯文：【丙】魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，我寧愿舍棄生命而選取道義。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的方法哪會不采用呢？采用這種做法就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用這種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。是因為有比生命更想要的，有比死亡更厭惡的。并非只是賢人有這種本性，人人都有，只是賢人能夠不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮人感激我嗎？以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。【丁】文天祥被押至潮陽，見張弘范時，左右官員都命他行跪拜之禮，沒有拜，弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他，同他一起入崖山，要他寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保衛(wèi)父母，竟然教別人叛離父母，可以嗎？”張弘范堅決索要書信，文天祥于是寫了《過零丁洋》詩給了他。這首詩的尾句說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！焙敕缎χ阉旁谝贿?。張弘范攻破厓山后，元軍中大擺酒宴犒軍，張弘范說：“國家滅亡了，丞相的忠心孝義都盡到了，若能改變態(tài)度像侍奉宋朝那樣侍奉大元皇上，將不會失去宰相的位置?！碧煜檠蹨I撲簌簌地說：“國家滅亡不能救，作為臣子，死有余罪，怎敢懷有二心茍且偷生呢？”張弘范認(rèn)為他非常忠義，派人護送文天祥到京師。19．本題考查賞析詩句。D.乙詩中“采薇”化用伯夷、叔齊不食周粟，采薇而食最終餓死的典故，意在表明詩人愿像伯夷、叔齊那樣堅守氣節(jié)，不與元朝合作，而非對南宋統(tǒng)治者失望及渴望避世隱居，該項分析理解錯誤。

故答案為：D。20．本題考查分析意象的作用。甲詩“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”，這里“風(fēng)雨”運用比喻，把國家形勢比作風(fēng)中飄絮，自己身世比作雨打浮萍，形象地寫出國家形勢危急、山河破碎，自己身世坎坷、命運起伏，抒發(fā)內(nèi)心悲痛。乙詩“梅花南北路，風(fēng)雨濕征衣”，“風(fēng)雨”是景物描寫，描繪出作者被押解途中風(fēng)雨交加的景象，渲染凄涼慘淡氛圍，烘托出作者兵敗被俘后的悲苦沉痛心情。

故答案為：甲詩借“風(fēng)雨”喻指國家形勢危急、山河淪陷，自己身世坎坷、時起時沉，抒發(fā)出內(nèi)心的悲痛之情。乙詩“風(fēng)雨”為景物（環(huán)境）描寫，渲染被押解途中的凄涼慘淡的氛圍，烘托作者兵敗被俘后的悲苦沉痛。21．本題考查理解詩句。從身份處境看：“梅花南北路，風(fēng)雨濕征衣”，詩人正處于被押解的途中，“征衣”表明他此時是囚徒身份。歸鄉(xiāng)本是令人喜悅之事，但他卻鐐銬加身，失去自由。這種反差讓他覺得歸鄉(xiāng)的滋味與想象中完全不同，沒有歸鄉(xiāng)的喜悅，反而充滿悲苦，所以“歸鄉(xiāng)如不歸”。從壯志未酬角度：“山河千古在，城郭一時非”，山河依舊，可城郭已非宋朝所有。詩人一心報國，卻未能阻擋國家淪陷。“餓死真吾志，夢中行采薇”，他以伯夷、叔齊自比，表明自己堅守氣節(jié)，可壯志未酬。自覺無顏面對家鄉(xiāng)父老，也無法像想象中那樣榮歸故里為家鄉(xiāng)做貢獻，因此生出“歸鄉(xiāng)如不歸”的感慨。

故答案為：被捕歸來，身為囚徒，鐐銬鋃鐺，壯志未成，再也不能為國效力，無顏面對家鄉(xiāng)父老，不如戰(zhàn)死沙場。22．本題考查文言實詞。（1）辟：通假字，同“避”，意思是躲避?！肮驶加兴槐僖病奔此杂械臑?zāi)禍我不躲避。（2）蹴：意思是踩踏，用腳踢?！磅頎柖c之”指用腳踢著給別人。（3）俱：意思是一起、全、都?！芭c俱入崖山”是和（他）一起進入崖山。（4）涕：古今異義詞，這里指眼淚?！疤煜殂怀鎏樵弧奔次奶煜榱鳒I說。

故答案為：同“避”，躲避；踩踏，用腳踢；一起、全、都；眼淚。23．本題考查一詞多義。A.做/做/成為；B.所以/學(xué)過的知識/故意/老朋友；C.益處/虛報夸大/使程度增高；D.助詞，的/助詞，的/賓語前置的標(biāo)志/用于主謂之間，取消句子獨立性；故故答案為：A。24．本題考查翻譯語句。（1）萬鐘：指優(yōu)厚的俸祿；辯，通“辨”，辨別；于：對于；加：益處。（2）捍：保衛(wèi)；乃：竟然；叛：是背叛。

故答案為：（1）高官厚祿（優(yōu)厚的/萬鐘的俸祿）如果不去辨別是否合乎禮義就接受了它，高官厚祿對我有什么好處呢？（2）我不能保衛(wèi)父母（國家），竟然教別人背叛父母（國家），可以嗎？25．本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗證。主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間一般要作停頓。句意：國家滅亡不能救，作為臣子，死有余罪，怎敢懷有二心茍且偷生呢？“國亡不能救”這是當(dāng)下的情況，“為人臣者死有余罪”是臣子的感受，“況敢逃其死而二其心乎”用反問形式表達忠心，故分別斷開。

故答案為：國亡不能救/為人臣者死有余罪/況敢逃其死而二其心乎？26．本題考查理解內(nèi)容。丙文觀點：“舍生而取義者也”，即舍棄生命而選取道義。提出方式：開篇以“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也”設(shè)喻，把生命比作魚，把道義比作熊掌，通過類比推理，引出中心論點“舍生取義”，這是比喻論證的方法，使抽象的道理形象化，易于理解。丁文論據(jù)：文天祥兵敗被俘后，弘范讓他招降張世杰，他拒絕并以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表明心跡；崖山破后，弘范勸他投降元朝做宰相，他堅決拒絕，認(rèn)為國家滅亡自己應(yīng)盡忠，不能懷有二心。他堅守對宋朝的忠誠，寧死不屈，最終舍生取義，可作為事實論據(jù)論證丙文“舍生取義”的觀點。

故答案為：丙文論點是“舍生而取義者也”。開篇用比喻論證的方法，設(shè)喻說理，類比推理，以魚喻生，以熊掌喻義，引出了本文的中心論點“舍生取義”。丁文中文天祥兵敗被俘后，面對元軍的威逼利誘，他堅決拒絕，堅守對宋朝的忠誠，寧死不屈，誓死不降，最終舍生取義，這一事跡可作為事實論據(jù)論證甲文“舍生取義”的觀點。27．【答案】示例：征文啟事“自強不息”不僅是中華傳統(tǒng)文化的精髓，更是中華民族生生不息的精神源泉。為激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)“自強”故事，弘揚“自強”精神的熱情，現(xiàn)擬向全體學(xué)生征集以“君子自強不息”為主題的文稿。作品要求：圍繞主題，講述身邊的先進故事，內(nèi)容要健康向上，能展現(xiàn)時代少年的良好風(fēng)貌。文體不限，由本人創(chuàng)作，不得抄襲，字?jǐn)?shù)不少于600字。來稿請注明姓名、班級，最遲于2025年4月20日前交至政教處王老師處。歡迎同學(xué)們躍投稿！校編輯部2025年3月28日【解析】【分析】本題考查擬寫啟事。本題要求擬寫一則征稿啟事，作答時需明確征稿啟事的格式和內(nèi)容要點：格式方面。征稿啟事一般由標(biāo)題、正文、落款三部分組成。標(biāo)題直接表明主題，如“征稿啟事”；正文需闡述征稿目的、主題、要求、截稿日期、交稿方式等關(guān)鍵信息；落款要注明征稿單位和日期。內(nèi)容方面。征稿目的：題干中提到為激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)“自強”故事，弘揚“自強”精神的熱情，此為征稿目的，應(yīng)在正文中體現(xiàn)。征稿主題：明確是“君子自強不息”，正文需清晰指出。征稿要求：包括內(nèi)容健康向上、文體不限、本人創(chuàng)作、字?jǐn)?shù)不少于600字等，