中考文言文《魚我所欲也》（知識點(diǎn)梳理+考點(diǎn)精練）一、作者作品本文出自《孟子·告子上》，作者孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱"孔孟"，有"亞圣"之稱。我們還學(xué)過他的《生于憂患，死于安樂》。二、內(nèi)容概括第一段：用類比手法引出中心論點(diǎn)，并對論點(diǎn)進(jìn)行論證。第二段：運(yùn)用舉例論證和正反對比論證，以"一簞食，一豆羹"和"不辯禮義"地貪求"萬鐘"的例子，進(jìn)一步證明"義"重于生命，并得出中心論點(diǎn)，指出不應(yīng)該為物欲所惑。三、字音字形惡（wù）簞（dān）羹（gēng）蹴（cù）四、詞語匯總（一）重點(diǎn)詞語釋義1.故不為茍得也——茍：茍且2.故患有所不辟也——患：禍患，災(zāi)難；辟通"避"，躲避3.非獨(dú)賢者有是心也——是：這樣4.蹴爾而與之——與：給予5.妻妾之奉——奉：侍奉6.此之謂失其本心——本心：天性，天良7.如使人之所欲莫甚于生——如使：假如，假使8.賢者能勿喪耳——喪：丟掉9.蹴爾而與之，乞人不屑也——蹴：用腳踢；不屑：因輕視而不肯接受10.是亦不可以已乎？——是：這11.萬鐘于我何加焉！——何加：有什么益處（二）通假字1.故患有所不辟也——"辟"通"避"，躲避2.萬鐘則不辯禮義而受之——"辯"通"辨"，辨別3.所識窮乏者得我與——"得"通"德"，恩惠，這里是感激的意思；"與"通"歟"，語氣助詞4.鄉(xiāng)為身死而不受——"鄉(xiāng)"通"向"，從前（三）古今異義1.一豆羹——古義：古代一種木制的盛食物的器具；今義：豆子2.萬鐘于我何加焉——古義：好處；今義：增多3.是亦不可以已乎——古義：停止；今義：已經(jīng)（四）詞類活用所識窮乏者得我與——名詞"恩惠"活用為動(dòng)詞"感激"（五）一詞多義1.與①所識窮乏者得我與（通"歟"，語氣詞，"嗎"）②蹴爾而與之（給予）③未復(fù)有能與其奇者（欣賞）2.而①蹴爾而與之（表修飾）②鄉(xiāng)為身死而不受（表順接）③由是則生而有不用也（表轉(zhuǎn)接）④舍魚而取熊掌者也（表并列）3.則①則凡可以辟患者何不為也（在句首，連接句子，那么）②入則無法家拂士（如果）③由是則生而有不用也（就）④萬鐘則不辯禮義而受之（卻）4.為①故不為茍得也（wéi，動(dòng)詞，做）②為宮室之美（wèi，介詞，為了、對，向）③鄉(xiāng)為身死而不受（為了）④不足為外人道也（對、向）5.由是①由是感激（因此）②由是則生（采用這些手段）③由是先主遂詣亮（于是）6.茍①茍富貴，無相忘（如果）②故不為茍得也（茍且）7.之①如使人之所欲莫甚于生（取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義）②人皆有之（代詞）③宮室之美（的）8.得①二者不可得兼（能夠，副詞）②得之則生（得到，獲得，動(dòng)詞）9.是①非獨(dú)賢者有是心也（這個(gè)，這樣）②是亦不可以已乎（這樣看來，由此看來）五、特殊句式1.判斷句①魚，我所欲也（"……也"表判斷）②舍魚而取熊掌者也（"……者也"表判斷）2.倒裝句①萬鐘于我何加焉（疑問代詞"何"賓語前置）②所欲有甚于生者（介詞結(jié)構(gòu)"于生者"狀語后置）六、文章主旨文章闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了"舍生取義"的中心論點(diǎn)。他對比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。七、理解性默寫1.本文的中心論點(diǎn)是：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。2.體現(xiàn)"性本善"思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。3.孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。4.孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之（為宮室之美而受之，為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之）。5.在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的？所惡有甚于死者，故患有所不辟也。6.不辯禮義的接受萬鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？7.文中與"嗟來之食"意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。八、簡答題1.本文的中心論點(diǎn)是:舍生取義。(用原文回答:生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。)2.保持本心和喪失本心指:舍生取義和見利忘義。3.作者開頭寫魚和熊掌的目的是什么？這樣寫有什么好處？答:以魚和熊掌為喻，“魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。引出論點(diǎn)“舍生而取義”?；橄鬄榫唧w，深入淺出。4.本文使用了哪些論證方法，試舉例。答:1比喻論證，用《"魚"和《熊學(xué)"作比哈論證對生與死的換擇:2對比論證，用“鄉(xiāng)”與“今”對待“一簞食，一豆羹”和“萬鐘”的不同做法進(jìn)行對比論證:3舉例論證，用“一簞食，一豆羹”和“萬鐘”的事例論證“義”重于“生”的觀點(diǎn):4道理論證，第一段用講道理來論證為何要“舍生”，見“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也?！钡染渥?。5.“此之謂失其本心”的“本心”指什么而言？有的人為什么會(huì)失去“本心”？該句中的“此”是指什么？答:“本心”是人本身固有的“羞惡廉恥”之心，即“義”和“善”的本性。人失去“本心”的原因是《"為宮室之美，凄妄之奉，所識窮乏者得我"，即貪戀身外之物，為自己謀取私利。該句中的“此”是指“為宮室之關(guān)，妻妾之奉，所識窮乏者得我”而受“萬鐘”。6.歷史上許多志士仁人把“舍生取義”作為自己的行為準(zhǔn)則，對國家和民族做出了貢獻(xiàn)。舉例說明，含名句、事例。答:事例:1南宋文天祥被俘，面對元統(tǒng)治者的威逼利誘。寧死不屈。2愛國學(xué)者朱自清在病危之際拒絕吃關(guān)國教濟(jì)糧。3聞一多拍案而起，橫眉怒對反動(dòng)當(dāng)局，寧可倒在槍下，也不愿屈服。名句:1文天祥--人生自古誰無死，留取丹心照汗音。2陳毅--取義成仁今日事，人間遍種自由花。九、出自課文的成語及釋義舍生取義：原意是舍棄生命而選擇正義，后指為正義而犧牲生命。十、資料補(bǔ)充：孟子名言1.不以規(guī)矩，不成方圓。2.權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。3.人有不為也，而后可以有為。4.盡信書不如無書。5.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。6.惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。《魚我所欲也》中考真題訓(xùn)練（一）2019年·四川省遂寧市中考題【原文對比閱讀】【甲】《魚我所欲也》節(jié)選【乙】《史記?屈原列傳》節(jié)選（屈原與漁父對話）1.解釋下列語句中加點(diǎn)的詞(1)故不為茍得也——茍且取得，指茍且偷生之意(2)被發(fā)行吟澤畔——同"披"，披散(3)所欲有甚于生者——比(4)遂自投淚羅以死——于是，就2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子(1)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。譯文：不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。(2)舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。譯文：整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒，因此被放逐。3.請簡要說說【甲】段是如何提出論點(diǎn)的答："生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。"這個(gè)論點(diǎn)是由"魚"和"熊掌"的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)?魚"與"熊掌"是人人皆知的美味，而"熊掌"是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出"生"與"義"的論題來，自然、明曉。4.在中華民族歷史上，有無數(shù)的仁人志士像屈原一樣都把"舍生取義"奉為人生準(zhǔn)則，請你另舉出一個(gè)事例，并說說你如何理解"舍生取義"示例：事例：抗元名將文天祥不接受高官厚祿的誘惑，寧死也拒不降元。理解：生命誠然高貴，但是對于人來講，仁義之所貴更重于生命，君子賢人是能夠做到為了持守仁義而獻(xiàn)出生命的。這是對生命價(jià)值的一種超越，是對人的生命價(jià)值的提升和升華，也是中華民族所弘揚(yáng)的傳統(tǒng)美德之一。（另外如：譚嗣同"我以我血薦軒轅"、蘇武漠北氣節(jié)等事例）（二）2018年·甘肅省天水市中考題5.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞(1)魚我所欲也——想要的(2)故患有所不辟也——禍患，災(zāi)難(3)鄉(xiāng)為身死而不受——通"向"，從前(4)此之謂失其本心——天性，天良6.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（C）A.二者不可得兼/所識窮乏者得我與B.由是則生而有不用也/蹴爾而與之，乞人不屑也C.行道之人弗受/為宮室之美D.吾既已言之王矣/是亦不可以已乎7.作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解"義"？請選取兩位我國歷史上含生取義的人物，簡單敘述其事跡答：理解：能見義勇為，為正義事業(yè)而獻(xiàn)身，做于國于民有益的事是"義"。社會(huì)上的哥們義氣，與小團(tuán)體、個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣和本文的"義"不同。人物事例：1.唐雎出使秦國，不辱使命。2.蘇武牧羊，不改初心。3.岳飛抗金，精忠報(bào)國。4.朱自清寧可餓死，也不領(lǐng)美國救濟(jì)糧。（三）2018年·四川省廣安市中考題【原文對比閱讀】【甲】《魚我所欲也》節(jié)選【乙】《萬事莫責(zé)于義》節(jié)選（墨子論義）9.解釋下列句子中加點(diǎn)詞(1)故患有所不辟也——"辟"同"避"，躲避(2)如使人之所欲莫甚于生——假如，假使(3)不若手足之貴也——不如，比不上(4)予子冠履——給10.下列各組句子加點(diǎn)詞語意思或用法相同的一項(xiàng)是（B）A.非獨(dú)賢者有是心也/是亦不可以已乎B.所欲有甚于生者/萬事莫貴于義C.故不為茍得也/必不為。何故？D.所識窮乏者得我與/呼爾而與之11.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子(1)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。譯文：不只是賢德的人有這種思想（本性），人人都有這種思想（本性），只不過賢德的人能夠不喪失罷了。(2)萬事莫貴于義也。譯文：一切事物沒有比正義更可貴的。12.兩文都很推崇"義"，請選出下列最符合"義"的品質(zhì)的一組（C）①鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸事務(wù)者，窺谷忘反。②人生自古誰無死？留取丹心照汗青。③墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。④魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，魯智深大鬧野豬林。⑤2017年7月6日，來自哈爾濱的侯爽在危急時(shí)刻，不顧自身安危，勇敢地站出來，在高空中同鬧事乘客搏斗，維護(hù)了飛機(jī)上全體人員的安全A.③④⑤B.①②③C.②④⑤D.①②⑤13.甲文用"舍魚而取熊掌"論證了________的觀點(diǎn)，乙文用"冠履不若手足之貴"論證了________的觀點(diǎn)答：舍生取義（舍生而取義者也）；萬事莫貴于義（四）2017年·貴州省黔南州中考題【原文對比閱讀】【甲】《魚我所欲也》全文【乙】《生于憂患，死于安樂》節(jié)選14.解釋下列加點(diǎn)字(1)蹴爾而與之——用腳踢(2)所識窮乏者得我與——"得"通"德"，恩惠，這里是感激的意思(3)而后作——奮起，指有所作為(4)勞其筋骨——使……勞累15.下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（A）A.生亦／我所欲，所欲／有甚于生者。（正確應(yīng)為：生／亦我所欲，所欲／有甚于生者。）B.故／天將降大任／于是人也。C.萬鐘／則不辯禮義／而受之。D.征于色／發(fā)于聲／而后喻。16.翻