烏魯木齊地區(qū)2026年高三年級第一次質(zhì)量監(jiān)測語文(問卷) (卷面分值：150分；考試時(shí)間：150分鐘) 2026.01注意事項(xiàng)：1.本試卷為問答分離式試卷，由問卷和答題卡兩部分組成，答案務(wù)必寫或涂在答題卡指定位置上。2.答卷前，請考生務(wù)必將自己的學(xué)校、姓名、準(zhǔn)考證號等信息填寫在答題卡的相應(yīng)位置上。一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：世界既廣闊又復(fù)雜。我們?nèi)绻胍斫馑托枰喕?。有兩種方式可以讓事物變得更簡單，一種是忘記它的某些部分，另一種是讓自己變得更加聰明。這樣，原先看起來無法理解的事物對于我們來說就變得清晰明了了。邏輯包含了讓事物變得更簡單的這兩種方式。忘記細(xì)節(jié)是一個(gè)抽象化的過程，在這個(gè)過程中我們可以看到事物的本質(zhì)，并且暫時(shí)將注意力集中在它身上。但更重要的是，我們一定不能忘記關(guān)鍵的細(xì)節(jié)。如果忘記關(guān)鍵的細(xì)節(jié)，這個(gè)過程就會(huì)過度簡化，不具有啟發(fā)作用了。而且我們只是暫時(shí)這么做，所以我們并沒有宣稱已經(jīng)理解了所有事物，而是認(rèn)為自己理解了一個(gè)核心，所有進(jìn)一步的理解都可以建立在這個(gè)核心上。所有研究和學(xué)習(xí)的領(lǐng)域都致力于揭示與世界相關(guān)的真相，不同的學(xué)科需要通過不同的方式來獲取真相。科學(xué)真相是利用科學(xué)方法來確定的?？茖W(xué)方法是一個(gè)明確定義的框架，用來決定某件事物為真的可能性。它通常包括建立一個(gè)理論，收集證據(jù)，然后用證據(jù)來嚴(yán)格檢驗(yàn)理論。而數(shù)學(xué)的真理是通過邏輯來實(shí)現(xiàn)的。雖然我們可以利用情感去感受它，理解它，并且說服他人接受它，但是我們只能用邏輯來驗(yàn)證它。其中的差異是非常重要而且微妙的。在某種程度上，我們確實(shí)是通過情感來獲取數(shù)學(xué)的真理的，但是在我們使用邏輯驗(yàn)證它之前，它都不能算是正確的。人們在分歧中有時(shí)會(huì)拋出“邏輯”這個(gè)詞，試圖給論點(diǎn)增添些分量。人們可能會(huì)說“在邏輯上，這是正確的”，或者“你就是不符合邏輯”，等等。不幸的是，這些用法常常是毫無意義的，這更像是人們試圖支撐一個(gè)薄弱論點(diǎn)發(fā)出的最后一擊。與此同時(shí)，人們對這個(gè)詞語的濫用降低了它的“含金量”，這令人感到悲哀。(摘編自英·鄭樂雋《邏輯的力量》)烏魯木齊地區(qū)2026年高三年級第一次質(zhì)量監(jiān)測語文(問卷)第1頁共10頁材料二：語文是一門重要的人文社會(huì)科學(xué)，是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門重點(diǎn)教學(xué)科目，也是人們相互交流思想等的重要工具。在我們的語文生活中，邏輯是無處不在的：燭之武入情入理的分析挽救了國家，這是外交中的邏輯；林庚細(xì)致辨析“木葉”的內(nèi)涵與使用的場合，這是文藝鑒賞中的邏輯；王安石以雄辯的論說駁斥對變法的非難，這是治國理政中的邏輯……學(xué)點(diǎn)兒邏輯，可以增強(qiáng)我們的思維能力，增進(jìn)我們對外部世界的認(rèn)識，也可以幫助我們更好地進(jìn)行語文學(xué)習(xí)。邏輯能夠讓我們化繁為簡，去偽存真，透過紛繁復(fù)雜的表象，洞察問題的本質(zhì)。例如，魯迅《拿來主義》一文，就包含著這樣一個(gè)推理：或者閉關(guān)，或者送去，或者等別人“送來”，或者自己去拿（當(dāng)時(shí)沒有其他選擇）不能閉關(guān)，不能送去，不能等別人“送來”只有自己去拿文章先分析了“閉關(guān)主義”“送去主義”等幾種不同的做法，否定這些錯(cuò)誤的做法，也就證明了“拿來主義”的正確性。這篇文章充分展現(xiàn)了邏輯思維的力量。有些時(shí)候，文學(xué)作品又會(huì)故意在表面上違背邏輯，以取得更好的表達(dá)效果。例如臧克家紀(jì)念魯迅的詩句“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”，在表面的自相矛盾中，隱藏著“精神”和“肉體”這兩個(gè)評判人生的角度，含蓄地表達(dá)了對精神不朽、雖死猶生的魯迅先生的景仰，以及對欺壓人民、雖生猶死者的鄙夷。這句詩看似不合邏輯、有悖常識，實(shí)則凝練深刻、引人深思。能有如此突出的表達(dá)效果，與詩句“違背邏輯”的表達(dá)方式有著密切的聯(lián)系。（摘編自《普通高中教科書語文選擇性必修上冊》）材料三：講邏輯也是語文學(xué)科的需要。在20世紀(jì)80年代初，王力先生就富有洞見地指出：“學(xué)生的文章寫不好，并不是由于他寫了幾個(gè)錯(cuò)別字，也不是因?yàn)樗欢Z法，主要是邏輯問題。所謂主謂不合、動(dòng)賓不合等，表面上是語法問題，實(shí)際上是邏輯問題。至于篇章結(jié)構(gòu)，更是大半屬于邏輯問題。所以我們在中學(xué)里要進(jìn)行邏輯思維的教育?！闭Z文學(xué)科要講邏輯，語文教學(xué)也必須講求邏輯。這樣有助于提升語文的確定性，扭轉(zhuǎn)目前語文學(xué)科被部分師生家長誤解和忽視的現(xiàn)狀。語文有確定性的一面，也有不確定性的一面。其不確定性表現(xiàn)在它有著豐富的內(nèi)涵，多義的語詞，多樣的美感，甚至還有多向的價(jià)值追求。教材中的一個(gè)個(gè)文學(xué)文本，有著復(fù)雜的結(jié)構(gòu)————不僅有思維和邏輯的維度，還有文化和倫理、審美和情感的維度，甚至還有非理性和無意識的維度。這是語文學(xué)科的特質(zhì)使然和魅力所在。但在現(xiàn)實(shí)中，這種不確定性常常被過分放大，由此而產(chǎn)生的“怎么都行”的相對主義，“說不清楚”的神秘主義，“學(xué)了沒用”的悲觀主義，客觀上妨礙了語文學(xué)科的發(fā)展以及自身目的的實(shí)現(xiàn)。語文邏輯性的增強(qiáng)則意味著語文確定性的增強(qiáng)，語言天生就和邏輯捆綁在一起。學(xué)生閱讀理解不到位，語言表達(dá)不通順，作文條理不清楚等，很多不是語感問題而是烏魯木齊地區(qū)2026年高三年級第一次質(zhì)量監(jiān)測語文(問卷)第2頁共10頁邏輯問題。語文講求邏輯，對錯(cuò)有標(biāo)準(zhǔn)，探究有章法，優(yōu)與劣能說出內(nèi)在道理，成與敗能發(fā)現(xiàn)個(gè)中原因，語文學(xué)習(xí)的能見度增強(qiáng)了，師生就會(huì)更愿意付出努力。（摘編自《普通高中教科書教師教學(xué)用書語文選擇性必修上冊》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一指出邏輯包含兩種簡化事物的方式，其一是通過抽象化看到事物本質(zhì)，這需要忘記細(xì)節(jié)，但不能忘記關(guān)鍵細(xì)節(jié)。B.材料二選用燭之武、林庚、王安石等人的例子，說明邏輯普遍存在于語文生活中，我們學(xué)點(diǎn)邏輯會(huì)有諸多益處。C.材料三中，王力先生認(rèn)為，學(xué)生寫作中出現(xiàn)詞句、篇章結(jié)構(gòu)等問題，其根源主要還是邏輯，這一認(rèn)識富有洞見。D.材料三認(rèn)為，過去的語文教學(xué)只追求其不確定性的一面，這就導(dǎo)致語文這一學(xué)科被部分師生和家長誤解、忽視。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一在論述數(shù)學(xué)獲取真相的過程時(shí)，雖否定了情感對數(shù)學(xué)真理的驗(yàn)證作用，但同時(shí)又認(rèn)可了情感的其他作用，客觀而辯證。B.材料二認(rèn)為，臧克家紀(jì)念魯迅的詩句，取得了凝練深刻、引人深思的表達(dá)效果，但是其“違背邏輯”的表達(dá)方式是不可取的。C.材料三最后一句，“能見度”喻指語文學(xué)科的確定性與不確定性，這一點(diǎn)若增強(qiáng)了，師生就會(huì)更愿意在語文學(xué)習(xí)上投入精力。D.三則材料中，類似“某種程度上”“不幸的是”“看似……實(shí)則……”“語文學(xué)科要講邏輯”等表達(dá)，使論證嚴(yán)謹(jǐn)、縝密。3.下列與材料二中魯迅《拿來主義》所運(yùn)用的推理形式，不同的一項(xiàng)是(3分)A.秦對待“客”的策略為逐客或納客；逐客會(huì)導(dǎo)致“棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯”；所以應(yīng)納客。(《諫逐客書》)B.歐陽修認(rèn)為“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”；莊宗“身死國滅”；所以他亡國前必定是“逸豫”。(《五代史伶官傳序》)C.面對水稻增產(chǎn)難題，要么依賴國外，要么重復(fù)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，要么走自己的路；依賴沒有前途，重復(fù)無法突破；所以袁隆平堅(jiān)定地選擇走自己的路。(《喜看稻菽千重浪》)D.鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)生糾紛時(shí)，要么私了，要么找長輩調(diào)解，要么訴諸官府；私了易激化矛盾，訴訟則破壞人情；所以最理想的方式就是請長輩調(diào)解。(《鄉(xiāng)土中國》)4.材料一最后一段指出，人們爭論時(shí)會(huì)隨意使用“邏輯”一詞，這種行為降低了它的“含金量”。請結(jié)合文本，分析這一評述所包含的深層認(rèn)識。(4分)5.語文學(xué)科常被戲稱為“玄學(xué)”，很多學(xué)生覺得學(xué)習(xí)語文全靠“感覺”。面對這種現(xiàn)象，請你根據(jù)材料二、材料三談?wù)勅绾握_學(xué)習(xí)語文。(6分)烏魯木齊地區(qū)2026年高三年級第一次質(zhì)量監(jiān)測語文(問卷)第3頁共10頁(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。風(fēng)中胡弦(節(jié)選)阿尼蘇第二年夏季，西日嘎草原迎來了充沛的雨水。我萌生了一個(gè)想法，去拜訪師父提到過的說書藝人，搜集各種唱本。我想用從古時(shí)傳下來的游學(xué)方式，走進(jìn)胡仁·烏力格爾①的核心。我花了兩年時(shí)間，走遍科爾沁草原，尋訪了四十多位說書藝人，搜集到了好些個(gè)經(jīng)典的說書本子。★因?yàn)槁窙r特殊，有時(shí)在鎮(zhèn)上，有時(shí)在村里，有時(shí)在牧鋪，我偶爾騎馬，更多時(shí)候步行。這兩年，我磨破了九雙鞋子，腳底起泡、磨爛、掉皮，最后形成了一層堅(jiān)硬的繭子。我在寒冷的夜里行走時(shí)，凍得骨頭嘎嘎作響。而炎熱的酷暑，皮膚曬得煤球一樣黑，尤其后背，暴曬之后會(huì)滲出血。饑餓也伴隨著我，走錯(cuò)路，或錯(cuò)估時(shí)長，在無垠的原野上走上一天一夜是常有的事，這時(shí)我會(huì)進(jìn)入餓蒙的狀態(tài)，甚至?xí)a(chǎn)生幻覺。但我并沒有覺得痛苦，相反，我沉浸在學(xué)習(xí)和沉思中。我的眼界開闊了，思維也跳出限定的圈子，自由飛舞。更為重要的是，我的意志得到了磨煉?！f到這兒，我下炕，打開雕花的柜子，給烏尼日②看?！厄潘沟墓适隆贰犊嘞矀鳌贰度龂萘x》《隋唐演義》……幾十本說書本子整齊地躺在柜子里，有線裝的，有書釘訂的，也有用糨糊一頁頁粘上去的。烏尼日小心翼翼地翻看著說：“我手里拿著的是科爾沁草原沉甸甸的過往歲月。這段游學(xué)的經(jīng)歷中，肯定也發(fā)生了很多故事?！蔽业挠螌W(xué)快結(jié)束的時(shí)候，旗里舉辦了民間說書新人邀請賽。我正好在巴鎮(zhèn)，就報(bào)名參加了，我年齡最小，但順利地進(jìn)入了決賽。我把曾在突泉縣遇到的老說書藝人的故事編成胡仁·烏力格爾說唱，感動(dòng)了所有觀眾，獲得了冠軍。一時(shí)間，我成了備受矚目的說書藝人。當(dāng)時(shí)，有個(gè)說唱胡仁·烏力格爾的藝人，比我大幾歲，在新人邀請賽上拿過季軍。他的嘴皮子很溜。他多次拐彎抹角地抨擊過我的表演，說我這種表演是在羞辱胡仁·烏力格爾藝術(shù)。有一次，他走到我前面，摟著他伙伴的胳膊，模仿我說書時(shí)停頓的樣子，兩人笑個(gè)不停。他還在背地里給我起了個(gè)外號，叫“磕巴藝人”。我非常憤怒，感覺受到了侮辱，甚至想專門找他理論，但我忍下了，我繼續(xù)用我的方式說書。那時(shí)，令我沒有想到的是，最針對我的人會(huì)是烏塔。師父曾經(jīng)跟我提起過烏塔，并說讓我將來去拜訪他，他是傳承傳統(tǒng)胡仁·烏力格爾的名家。我曾在比賽上見到過烏塔，他作為嘉賓說唱過一段胡仁·烏力格爾。他穿著藍(lán)色袍子，端坐在木凳上，腰板挺得筆直。他拉起四胡，張開嘴的一剎那，我就被征服了。他說唱的是《趙子龍大戰(zhàn)長坂坡》，趙子龍驍勇善戰(zhàn)、俠肝義膽的大英雄氣概被他演繹得淋漓盡致。即使說到最高潮最快速的部分，他也字字清晰，如密集的豆子同時(shí)落在鋼板上。他把激烈的戰(zhàn)斗和柔腸的獨(dú)白用渾厚有力、寬闊無邊的音域包裹住，而他自己始終保持著不變的神態(tài)。可是烏魯木齊地區(qū)2026年高三年級第一次質(zhì)量監(jiān)測語文(問卷)第4頁共10頁我在深受震撼的同時(shí)，卻隱隱地感到，恰恰是這種對傳統(tǒng)近乎完美的復(fù)刻，讓胡仁·烏力格爾受到了束縛。烏塔說書的聲音和拉四胡的技術(shù)都無可挑剔。他認(rèn)為胡仁·烏力格爾是祖先傳下來的就一定要按照老路子走下去，如果有偏差，那就是對這門藝術(shù)的褻瀆，對前輩藝人的不敬。所以即使我的說書方式在牧民中廣受歡迎，他仍然對我的說書方式進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評。不久后，在一戶牧民家住宿的夜里，我聽到了牧民哭泣的聲音，那是一種低沉的壓抑不住的哭聲。但早晨吃飯時(shí)，牧民紅腫的臉上重新掛起笑容，他要開始一天的牧羊生活。我離開時(shí)，他在村邊趕著羊群走，他用力向我揮手道別，他的身影在空曠的原野上顯得非常渺小。我的內(nèi)心久久不能平靜，回去后，我用一個(gè)月的時(shí)間創(chuàng)作出長本子《孤獨(dú)的牧羊人》，對牧民的內(nèi)心世界進(jìn)行了更深入的探究。哪怕你不在原野上生活，哪怕你從未了解過草原，也可以這樣想象：一個(gè)牧羊人，騎著一匹馬，趕著羊群向草原深處游走。他一整天碰不上一個(gè)人，也許在某個(gè)遙遠(yuǎn)的高處，偶爾會(huì)出現(xiàn)另一個(gè)牧羊人。他們只能彼此遙望，或者再近一些時(shí)，相互揮動(dòng)手里的馬鞭，也可能無論對方聽到與否，都會(huì)用全部的力量喊幾聲，然后各自牧羊而去。但千萬別以為他的內(nèi)心因此封閉、偏狹，恰恰相反，他的心里可能充盈著浪漫的想象?？吹揭黄?，他的思緒就會(huì)飛上高空；看到一朵野花，他就會(huì)下馬親吻它的芳香……這就是牧人的浪漫。牧人在忍受來自大自然嚴(yán)酷考驗(yàn)的同時(shí)，也獲得了大自然的無限饋贈(zèng)?！豆陋?dú)的牧羊人》沒有獲得任何獎(jiǎng)項(xiàng)，但特別受牧民們的歡迎。我背著四胡到處游走說書，牧民們總讓我來一段《孤獨(dú)的牧羊人》。我的內(nèi)心越來越釋然。幾年后的冬天，我收到了一個(gè)意外的消息，烏塔想見我。我背上四胡，趕到烏塔家。他躺在床上，用干澀的眼睛看著我，嘴唇微微翕動(dòng)，似乎想說什么，但說不出話來了，孩子們背對著他抹眼淚。我握了一會(huì)兒烏塔的手，盯著那雙幾乎不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)的眼睛，我緩緩抽出手，拿過一把凳子，放在床對面，拉響四胡，給他說唱起了《孤獨(dú)的牧羊人》。師父曾跟我說過，草就是草，風(fēng)就是風(fēng)，不要給它們附加更多的意義。我的四胡聲從曲折走向平淡，我的聲音從復(fù)雜走向簡單。我即興加入了很多沒經(jīng)過雕琢的日常用語————他從馬背上下來牽著馬韁往前走柔軟的草原上聳立著堅(jiān)硬的山山下流淌著清澈的河羊群就在眼前……咳嗽聲好久沒有響起，烏塔的心臟停止了跳動(dòng)，眼角掛著的最后一滴淚珠滾落下來。一個(gè)一輩子用嗓音生活的人沉默地走了。人們從烏塔平靜的表情里看出了他的滿足。（有刪改）【注】①胡仁·烏力格爾：蒙古民間藝人演唱?dú)v史人物傳說故事和史詩的一種口頭藝術(shù)形式。②鳥尼日：小說中采訪“我”的記者。烏魯木齊地區(qū)2026年高三年級第一次質(zhì)量監(jiān)測語文(問卷)第5頁共10頁6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.烏尼日話中“沉甸甸的過往歲月”體現(xiàn)出歷史的厚重感，“肯定也發(fā)生了很多故事”則傳達(dá)出“我”游學(xué)的不易。B.“我”帶著自己的作品參加了新人邀請賽并獲得冠軍，但年齡最小，遭到了別人的抨擊和侮辱，“我”難以接受。C.“我”創(chuàng)作的《孤獨(dú)的牧羊人》，通過對牧羊人“浪漫的想象”的描寫，展現(xiàn)出他們孤獨(dú)與浪漫共生的放牧生活。D.“如密集的豆子同時(shí)落在鋼板上”與“大珠小珠落玉盤”，都用巧妙的比喻精準(zhǔn)表現(xiàn)聲音的特點(diǎn)，有異曲同工之妙。7.文中標(biāo)★關(guān)于“我”草原游學(xué)一段，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.連用三個(gè)“有時(shí)”的短句，以地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換強(qiáng)調(diào)了“我”游學(xué)時(shí)多為艱難的步行。B.“這兩年，我磨破了九雙鞋子”中，數(shù)量詞“兩年”和“九雙”形成了強(qiáng)烈對比。C.語段中調(diào)動(dòng)視覺、聽覺、觸覺等多重感官，從多個(gè)角度寫出了“我”游學(xué)的經(jīng)歷。D.這段文字語言較為質(zhì)樸，以描寫、抒情為主，兼用記敘的表達(dá)方式，頗具感染力。8.“玉不琢，不成器”，“我”的學(xué)習(xí)之道也是“琢”的過程。請結(jié)合“我”的藝術(shù)成長之路談一談。(6分)9.結(jié)尾“人們從烏塔平靜的表情里看出了他的滿足”，這句話意蘊(yùn)豐厚，請結(jié)合文本加以分析。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：龔遂字少卿，山陽南平陽人也。以明經(jīng)為官至昌邑郎中令，事王賀。賀動(dòng)作多不正，遂為人忠厚，剛毅有大節(jié)，內(nèi)諫爭于王，外責(zé)傅相，引經(jīng)義，陳禍福，至于涕泣，寒蹇①亡已。王嘗久與騶奴宰人游戲飲食賞賜亡度遂入見王涕泣膝行，曰：“臣痛社稷危也！今大王親近群小，漸漬邪惡所習(xí)，存亡之機(jī)，不可不慎也?！睍?huì)昭帝崩，昌邑王賀嗣立，即位二十七日，卒以淫亂廢。昌邑群臣坐陷王于惡不道，皆誅，死者二百余人，唯遂與中尉王陽以數(shù)諫爭得減死，髡為城旦②。宣帝即位，久之，渤海左右郡歲饑，盜賊并起，二千石不能禽制。上以為渤海太守。時(shí)遂年七十余，召見，謂遂曰：“渤海廢亂，朕甚憂之。君欲何以息其盜賊，以稱朕意?”遂對曰：“其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池中耳。臣聞治亂民猶治亂繩，不可急也；唯緩之，然后可治。臣愿丞相御史且無拘臣以文法，得一切便宜從事。”上許焉，至渤海界，移書敕屬縣悉罷逐捕盜賊吏。諸持田器者皆為良民，吏無得問，持兵者乃為盜賊。遂單車獨(dú)行至府，盜賊亦皆罷。遂乃開倉廩假貧民，選用良吏，尉安牧養(yǎng)焉。遂見齊俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑。民有帶持刀劍者，使賣劍烏魯木齊地區(qū)2026年高三年級第一次質(zhì)量監(jiān)測語文(問卷)第6頁共10頁買牛，賣刀買犢，曰：“何為帶牛佩犢！”春夏不得不趨田畝，秋冬課收斂，郡中皆有畜積，吏民皆富實(shí)。獄訟止息。（節(jié)選自《漢書·龔遂傳》）材料二：郅都遷為中尉。是時(shí)民樸，畏罪自重，而都獨(dú)先嚴(yán)酷，致行法不避貴戚，列侯宗室見都側(cè)目而視，號曰“蒼鷹”。臨江王征詣中尉府對簿，臨江王欲得刀筆為書謝上，而都禁吏不予。魏其侯使人以間與臨江王。臨江王既為書謝上，因自殺。竇太后聞之，怒，以危法中都，都免歸家。孝景帝乃使使持節(jié)拜都為雁門太守，而便道之官，得以便宜從事。匈奴素聞郅都節(jié)，居邊，為引兵去，竟郅都死不近雁門。匈奴患之。竇太后乃竟中都以漢法。景帝曰：“都忠臣?！庇屩?。竇太后曰：“臨江王獨(dú)非忠臣邪？”于是遂斬郅都。（節(jié)選自《史記·酷吏列傳》）【注】①蹇蹇：正言直諫的樣子。②城旦：古刑罰，筑城四年的勞役。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)王嘗久與騶奴A宰人游B戲飲食C賞賜D亡度E遂入F見G王H涕泣膝行。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.屬，隸屬、管轄，與《曹劌論戰(zhàn)》中“忠之屬也”的“屬”意思不相同。B.假，借給、貸給，與《促織》中“假此科斂丁口”的“假”意思不相同。C.者，定語后置標(biāo)志，與《赤壁賦》中“客有吹洞簫者”的“者”作用相同。D.因，于是、就，與《過秦論》中“蒙故業(yè)，因遺策”的“因”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.龔遂侍奉昌邑王劉賀時(shí)忠誠敢諫，對他引述經(jīng)義，陳述禍福，言語舉動(dòng)極盡懇切，昌邑王被廢后，他因?qū)掖芜M(jìn)諫得以減死免誅。B.渤海左右郡遭了饑荒，盜賊四起，年已古稀的龔遂臨危受命，被任命為渤海太守，皇帝向他問計(jì)，他對答如流，思路十分清晰。C.郅都任中尉時(shí)執(zhí)法嚴(yán)酷，不避貴戚，被稱為“蒼鷹”；臨江王受審時(shí)，想要索取刀筆寫信與皇上訣別，郅都卻不許屬吏給他。D.在對待郅都的態(tài)度上，孝景帝與竇太后有著嚴(yán)重的分歧，孝景帝認(rèn)為郅都是忠臣，對其加以重用，而竇太后卻執(zhí)意嚴(yán)懲郅都。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)渤海廢亂，朕甚憂之。君欲何以息其盜賊，以稱朕意？(2)匈奴素聞郅都節(jié)，居邊，為引兵去，竟郅都死不近雁門。14.龔遂與郅都均為西漢名臣，皆曾得以“便宜從事”，但治理理念與效果迥異。請結(jié)合材料簡要概括。(3分)烏魯木齊地區(qū)2026年高三年級第一次質(zhì)量監(jiān)測語文(問卷)第7頁共10頁(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首詩，完成15~16題。雁門太守行(其二)蕭綱隴暮風(fēng)恒急，關(guān)寒霜自濃。櫪馬夜方飼，邊衣秋未重。潛師夜接戰(zhàn)，略地曉摧鋒。悲笳動(dòng)胡塞，高旗出漢墉。勤勞謝功業(yè)，清白報(bào)迎逢。非須主人賞，寧期定遠(yuǎn)封。單于如未系”，終夜慕前蹤。雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺上意，提攜玉龍為君死?！咀ⅰ繂斡谌缥聪担何鳚h時(shí)終軍“愿受長纓，必羈南越王而致于闕下”的典故。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.這兩首詩題目、題材均相同，都是以將士征戰(zhàn)殺敵為主題的古詩。B.“勤勞”兩句是說以“勤勞”“清白”回報(bào)國家功業(yè)、君王知遇。C.蕭詩用“夜接戰(zhàn)”“曉催鋒”高度概括戰(zhàn)斗過程，用筆極為簡省。D.李詩用秾艷色彩描繪悲壯的戰(zhàn)斗場面，其風(fēng)格奇詭，與蕭詩相似。16.同是英雄將士，但其表達(dá)的情感有所不同。請結(jié)合兩首詩的最后兩句，分別加以分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)臨近期末，面對這一超長學(xué)期，部分同學(xué)出現(xiàn)疲憊萎靡的現(xiàn)象，班主任用《諫太宗十思疏》里的“，”兩句，告誡大家在這一階段更要全力以赴、持之以恒，為本學(xué)期的學(xué)習(xí)之旅畫上圓滿句號。(2)近日，世界上最長的高速公路隧道————天山勝利隧道全線貫通。為了這一天，建設(shè)者們付出了巨大的努力甚至犧牲，這讓人想到李白描述古蜀道開辟時(shí)“，”的場景。烏魯木齊地區(qū)2026年高三年級第一次質(zhì)量監(jiān)測語文(問卷)第8頁共10頁(3)下圖是中國郵政2026年發(fā)行的第一套郵票中的一枚，看到圖中馬的精神狀態(tài)，你聯(lián)想到的與馬相關(guān)的古詩詞名句是：“，。”二、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。物理學(xué)家楊振寧先生有一段關(guān)于“物理學(xué)與直覺”的分亨。物理學(xué)這座由嚴(yán)密邏輯搭建的大廈，怎么會(huì)和一個(gè)聽起來有些虛無縹緲的詞掛上鉤？楊先生解釋說，人天生有套原始直覺，但隨著學(xué)習(xí)深入，新知識會(huì)不斷與舊直覺沖突；真正的成長，就發(fā)生在“死嗑”的時(shí)刻————你必須堅(jiān)持，直到將那些反常識的理論，內(nèi)化成一種新的、更強(qiáng)大的直覺。這不僅僅是在談物理，也是在談寫作的真締。所謂寫作，正是一場堅(jiān)辛而迷人的直覺重建之旅。我們寫作的起點(diǎn)，都是一套由成長、閱讀和性格塑造的“出廠設(shè)置”，一種“模板化”的直白流露。比如新手寫悲傷，本能就落向“淚流滿面”，一位作家卻這樣寫：“我母親走時(shí)，我父親一滴眼淚都沒掉。他只是默默地把母親最愛穿的那件毛衣拿出來疊了三遍，疊得比平時(shí)任何一次都更整齊?！痹瓉恚嬲谋瘋皇锹曀涣叩那榫w宣泄，而是巨大的克制。好的表達(dá)，要繞開“大詞兒”，去尋找獨(dú)屬于某個(gè)瞬間的、帶著體溫的動(dòng)作。但寫作的直覺重建，遠(yuǎn)不止告別陳詞濫調(diào)這么簡單。幾乎所有的寫作者，都免不了走一段彎路：為了顯得有文采，恨不得把所有的修辭都塞進(jìn)文章里。而汪曾祺寫葡萄：“葡萄抽條，絲毫不知節(jié)制，它簡直是瞎長！”如此直白的話，就像老農(nóng)蹲在田埂上嘮家常，偏把葡萄那股不管不顧的野勁兒寫活了。這時(shí)才恍然，所有寫作者