2025年大學(xué)本科一年級(jí)（哲學(xué)）認(rèn)識(shí)論階段測(cè)試試題及答案

（考試時(shí)間：90分鐘滿分100分）班級(jí)______姓名______第I卷（選擇題共40分）答題要求：本卷共20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。1.下列關(guān)于認(rèn)識(shí)的說(shuō)法，正確的是（）A.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造B.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映C.認(rèn)識(shí)是客體對(duì)主體的被動(dòng)接受D.認(rèn)識(shí)是主體與客體的簡(jiǎn)單相加答案：B2.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別在于（）A.感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于書本B.感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)C.感性認(rèn)識(shí)是直接經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識(shí)是間接經(jīng)驗(yàn)D.感性認(rèn)識(shí)是可靠的，理性認(rèn)識(shí)是不可靠的答案：B3.“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源”，這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了（）A.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一途徑C.實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用D.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的答案：C4.認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩次飛躍是（）A.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到感性認(rèn)識(shí)B.從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐C.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到實(shí)踐D.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐到認(rèn)識(shí)答案：C5.真理最基本的屬性是（）A.客觀性B.主觀性C.相對(duì)性D.絕對(duì)性答案：A6.下列屬于真理的相對(duì)性的表現(xiàn)的是（）A.真理中包含著錯(cuò)誤的成分B.真理是對(duì)事物一定程度、一定層次的正確認(rèn)識(shí)C.真理在一定條件下會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤D.真理是永恒不變的答案：B7.實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的，又是不確定的，其不確定性是因?yàn)椋ǎ〢.有些真理是根本無(wú)法通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)的B.實(shí)踐檢驗(yàn)必須有邏輯證明作為補(bǔ)充手段C.社會(huì)實(shí)踐總要受到歷史條件的限制D.不同的人、不同的階級(jí)各有不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)答案：C8.認(rèn)識(shí)的主體是指（）A.有生命感覺能力的人B.從事一定活動(dòng)的人C.從事實(shí)踐活動(dòng)的人D.人的主觀思想答案：C9.認(rèn)識(shí)的客體是指（）A.客觀物質(zhì)世界B.客觀事物C.客觀自然界D.進(jìn)入主體認(rèn)識(shí)和實(shí)踐范圍的客觀事物答案：D10.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)（）A.客體的選擇和建構(gòu)B.客觀事物的直觀反映C.人的心靈活動(dòng)的內(nèi)省D.客體的能動(dòng)反映答案：D11.感性認(rèn)識(shí)的形式不包括（）A.感覺B.知覺C.概念D.表象答案：C12.理性認(rèn)識(shí)的形式不包括（）A.判斷B.推理C.表象D.概念答案：C13.下列關(guān)于實(shí)踐和認(rèn)識(shí)關(guān)系的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用C.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)相互決定D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的答案：C14.真理和謬誤的根本區(qū)別在于（）A.真理是絕對(duì)的，謬誤是相對(duì)的B.真理是有用的，謬誤是有害的C.真理是客觀的，謬誤是主觀的D.真理是對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映答案：D15.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是因?yàn)椋ǎ〢.實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)B.實(shí)踐是人的主觀活動(dòng)C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的答案：A16.認(rèn)識(shí)過(guò)程的反復(fù)性是指（）A.人們的認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成B.人們的認(rèn)識(shí)是一個(gè)圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)C.人們的認(rèn)識(shí)是直線式的前進(jìn)D.人們的認(rèn)識(shí)是一帆風(fēng)順的答案：A17.認(rèn)識(shí)過(guò)程的無(wú)限性是指（）A.人類的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的B.人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展是沒有止境的C.認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限變化著的物質(zhì)世界D.以上都是答案：D18.下列關(guān)于認(rèn)識(shí)和實(shí)踐關(guān)系的說(shuō)法，正確的是（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用B.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)有反作用C.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)相互決定D.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)沒有關(guān)系答案：A19.下列屬于認(rèn)識(shí)過(guò)程中的非理性因素的是（）A.感覺、知覺、表象B.概念、判斷、推理C.情感、意志、欲望D.分析、綜合、歸納答案：C20.認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程是（）A.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到實(shí)踐B.從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐C.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到感性認(rèn)識(shí)D.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐到認(rèn)識(shí)答案：B第II卷（非選擇題共60分）21.（10分）簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的兩個(gè)不同階段，二者相互區(qū)別又相互聯(lián)系。區(qū)別在于，感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，形式有感覺、知覺、表象；理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，形式有概念、判斷、推理。聯(lián)系表現(xiàn)為：理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)，二者相互滲透。感性認(rèn)識(shí)中包含著理性認(rèn)識(shí)的因素，理性認(rèn)識(shí)中也滲透著感性認(rèn)識(shí)。22.（10分）簡(jiǎn)述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用。實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中起決定作用，主要體現(xiàn)在：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，只有通過(guò)實(shí)踐，主體才能接觸客體并獲得認(rèn)識(shí)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐不斷提出新問題推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展，還為認(rèn)識(shí)提供新工具和手段；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有實(shí)踐能將主觀與客觀聯(lián)系起來(lái)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)最終要回到實(shí)踐指導(dǎo)實(shí)踐。23.（10分）材料：“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！闭?qǐng)運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，分析這句話所蘊(yùn)含的哲理。這句話強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，書本知識(shí)是間接經(jīng)驗(yàn)，只有通過(guò)親身實(shí)踐，才能真正理解和掌握知識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，在實(shí)踐中會(huì)遇到新問題，促使人們?nèi)ヌ剿骱徒鉀Q，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過(guò)實(shí)踐才能驗(yàn)證書本知識(shí)的正確性。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，如果不將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，就無(wú)法真正發(fā)揮知識(shí)的作用。所以，要重視實(shí)踐，將理論與實(shí)踐相結(jié)合。24.（15分）材料：在科學(xué)研究中，科學(xué)家們通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)和觀察，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出新的理論和假設(shè)。然后，他們會(huì)進(jìn)一步通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證這些理論和假設(shè)。請(qǐng)結(jié)合認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)科學(xué)研究過(guò)程的理解。科學(xué)研究過(guò)程體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)?？茖W(xué)家通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)和觀察獲取感性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。然后對(duì)這些感性材料進(jìn)行加工，提出新的理論和假設(shè)，上升為理性認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)形成后，又通過(guò)進(jìn)一步實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證，這是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，為認(rèn)識(shí)提供來(lái)源和動(dòng)力，同時(shí)也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷反復(fù)和發(fā)展，推動(dòng)科學(xué)不斷進(jìn)步。25.（15分）材料：有人認(rèn)為，真理是永恒不變的，只要掌握了真理，就可以一勞永逸。請(qǐng)運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。真理具有客觀性，是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。但真理又是具體的、有條件的，