/山東省泰安市新泰中學(xué)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期第二次階段性考試歷史試題一、單選題1．中國玉文化第一次發(fā)展高峰大約在距今5300年前后。下表是這一時(shí)期三大代表性玉文化的部分典型器物與紋飾。這可以用于說明該時(shí)期中國（

）名稱凌家灘文化紅山文化良渚文化代表凌家灘、紅山、良渚玉文化的部分典型器物與紋飾A．文明各具特色又存在關(guān)聯(lián) B．階級分化和公共權(quán)力出現(xiàn)C．各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相當(dāng) D．遺址分布集中在黃河流域2．下表為春秋戰(zhàn)國時(shí)期部分學(xué)派的核心政治主張。據(jù)此可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴的政治聚焦點(diǎn)是（

）學(xué)派核心政治主張儒家正名定分，禮樂刑政相濟(jì)墨家兼愛非攻，尚同于義政道家清虛自守，君人南面之術(shù)法家壹刑壹賞，以術(shù)馭臣A．追求思想的自由發(fā)展 B．推動社會的全面變革C．探索政治秩序的重塑 D．強(qiáng)調(diào)道德的普遍約束3．下表是秦朝九卿的名稱和職能，據(jù)此可知秦朝（

）名稱主要職能名稱主要職能郎中令宮中警衛(wèi)宗正皇室宗族衛(wèi)尉宮門警衛(wèi)廷尉司法和首都警衛(wèi)少府皇家財(cái)政及官府手工業(yè)典客少數(shù)民族事務(wù)太仆宮廷車馬治粟內(nèi)史國家財(cái)政和稅收奉常信仰、禮儀和教化A．統(tǒng)一的多民族封建國家建立 B．官僚政治取代貴族政治C．政治帶有明顯家國同構(gòu)色彩 D．中央集權(quán)制度正式確立4．下圖為西漢初期中央和封國力量對比示意圖，此數(shù)據(jù)材料可以論證（

）A．漢承秦制的必然性 B．文景之治成效顯著C．漢初經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù) D．中央集權(quán)潛伏危機(jī)5．下圖為中國古代歷史上某一時(shí)期的人口遷移示意圖。該圖所反映的歷史事件（

）A．導(dǎo)致中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)衰退 B．豐富了中華文明的內(nèi)涵C．終結(jié)了北方戰(zhàn)亂的局面 D．?dāng)U大了南北經(jīng)濟(jì)的差距6．唐后期，河朔藩鎮(zhèn)對中央政府的宣索要求做出積極回應(yīng)，履行一定的進(jìn)奉義務(wù)。進(jìn)奉雖然會削弱自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但能獲得中央的“官爵威命”。中央政府以此來體現(xiàn)其統(tǒng)治權(quán)力。從某種意義上講，“宣索”和“進(jìn)奉”（

）A．加劇了藩鎮(zhèn)割據(jù) B．維系了唐朝統(tǒng)治 C．?dāng)U大了統(tǒng)治基礎(chǔ) D．激化了社會矛盾7．唐代政事堂是中樞決策的重要機(jī)構(gòu)，其發(fā)展歷程體現(xiàn)了中央決策機(jī)制的調(diào)整：初設(shè)于門下省，后遷至中書省，三省長官及參知政事共同議事。凡軍國大政，須經(jīng)堂議而后施行，形成了多部門參與、集體商議的決策模式。由此可見（

）A．三省相互獨(dú)立分工合作 B．政事堂獨(dú)立于皇權(quán)之外C．三省出現(xiàn)了一體化趨勢 D．政事堂由宰相主持運(yùn)作8．以詩證史是我們觀察社會，了解歷史的重要研究方法。下表中的唐詩詩句與反映出的歷史現(xiàn)象對應(yīng)正確的是（

）選項(xiàng)詩句歷史現(xiàn)象A一聲天鼓辟金扉，三十仙材上翠微（注：翠微為唐代宮殿名）科舉考試放榜時(shí)的盛況B稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)唐王朝盛極而衰的跡象C三月無雨早風(fēng)起，麥苗不秀多黃死實(shí)行租庸調(diào)制弊端明顯D落花踏盡游何處，笑人胡姬酒肆中市民文化已經(jīng)成為主流A．A B．B C．C D．D9．宋太宗北伐期間，文官監(jiān)軍王侁在關(guān)鍵時(shí)刻擅自撤退，致使斷后的楊業(yè)陷入重圍，《宋史》記載“（楊業(yè)）身被數(shù)十創(chuàng)，士卒殆盡……遂為契丹所擒……業(yè)因太息曰：‘上遇我厚，期討賊捍邊以報(bào)，而反為奸臣所迫，致王師敗績，何面目求活耶！’乃不食，三日死”。這反映了（

）A．朝廷內(nèi)部派系斗爭激烈 B．楊業(yè)受理學(xué)思想影響愚忠C．宋遼對峙中宋處于劣勢 D．宋崇文抑武政策暗藏危機(jī)10．與王安石同時(shí)期的舊黨領(lǐng)袖司馬光評價(jià)王安石變法：“盡變更祖宗舊日法……無一人得襲故而守常者，紛紛擾擾，莫安其居”；晚清時(shí)期為宣傳維新運(yùn)動而奔走的梁啟超卻評價(jià)王安石變法“適應(yīng)于時(shí)代之要求而救其弊，其良法美意，往往傳諸今日莫之能廢”,據(jù)此得出的認(rèn)識正確的是（

）A．同時(shí)代的人物因有直觀感受，評價(jià)更加準(zhǔn)確B．后人因掌握資料更豐富，評價(jià)更加準(zhǔn)確C．對歷史人物的評價(jià)具有主觀性D．對歷史人物的評價(jià)沒有任何標(biāo)準(zhǔn)11．近代學(xué)者孟森指出：“自有史以來，以元代為最無制度，馬上得之，馬上治之。當(dāng)其清明之日，亦有勤政愛民，亦有容納士大夫一二見道之語，然于長治久安之法度，了無措意之處?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)元朝（

）A．封建專制制度得到鞏固 B．因制度建設(shè)缺失而速亡C．民族交融推動文化發(fā)展 D．國家治理汲取前朝經(jīng)驗(yàn)12．宋代大量出現(xiàn)研究自然萬物的譜錄，如《梅譜》《牡丹譜》《海錯譜》《蘇枝譜》《楊梅錄》《昆蟲草木略》《菊譜》等。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了（

）A．理學(xué)“格物致知”的精神 B．士人寄情山水的風(fēng)氣C．儒學(xué)開始成為正統(tǒng)思想 D．近代自然科學(xué)的普及13．宋代都市茶文化盛行，光顧茶館的客人有僧道、婦人、商賈、官員、秀才、公吏，不區(qū)分道俗、男女、職業(yè)、身份，就這樣士大夫和庶民在一個(gè)茶館里喝茶，茶館就是都市的上流層和下流層文化相聚的地方。宋代的茶館文化表明（

）A．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深 B．國家統(tǒng)一人民安居樂業(yè)C．主流文化出現(xiàn)根本變化 D．社會階層界限有所淡化14．明朝內(nèi)閣輔臣在票擬之前，與部院、封疆大吏頻繁商榷是當(dāng)時(shí)中樞決策的慣例，其重要載體之一是“公事化”的私函，公事私函這一方式旨在（

）A．破壞正常行政程序 B．強(qiáng)化對官僚機(jī)構(gòu)的控制C．加強(qiáng)官員內(nèi)部團(tuán)結(jié) D．提升中樞決策的科學(xué)性15．有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，漢代尚書臺從“掌通章奏”發(fā)展為“出納王命”；明代內(nèi)閣大學(xué)士由“侍從顧問”演變?yōu)椤捌睌M批答”；清代軍機(jī)大臣從“傳達(dá)詔旨”變成“承旨出政”。這反映出中國古代（

）A．丞相逐漸退出歷史舞臺 B．中樞機(jī)構(gòu)權(quán)力不斷下移C．官僚集團(tuán)斗爭愈發(fā)激烈 D．君主集權(quán)體制自我強(qiáng)化16．乾隆年間，清政府在西藏實(shí)施金瓶掣簽制度，規(guī)定達(dá)賴、班禪等大活佛轉(zhuǎn)世靈童，須在駐藏大臣監(jiān)督下經(jīng)金瓶掣簽認(rèn)定，最終由皇帝批準(zhǔn)；在則設(shè)立伊犁將軍，總領(lǐng)當(dāng)?shù)剀娛?、行政與司法事務(wù)，直接統(tǒng)轄邊疆駐軍。這反映了清代（

）A．邊疆與內(nèi)地行政體制一體化 B．因俗而治的邊疆治理策略C．實(shí)現(xiàn)了邊疆地區(qū)的長期穩(wěn)定 D．中央對邊疆的制度化管理17．明清之際，思想家黃宗羲提出“天下為主，君為客”，主張“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，并強(qiáng)調(diào)“學(xué)校”應(yīng)成為評議朝政、監(jiān)督君主的機(jī)構(gòu)。這些思想（

）A．標(biāo)志著近代民主思想的成熟B．是對傳統(tǒng)儒家民本思想的批判性繼承與發(fā)展C．得到了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的大力推崇D．直接推動了明清之際的社會變革18．有學(xué)者指出，明清時(shí)期的商人沒有能夠養(yǎng)成自成一格的舉止禮儀和生活方式。他們一擲千金、大肆效仿士紳的舉止，放棄了更有成效的投資，轉(zhuǎn)而重申文人高雅文化的權(quán)威地位。該學(xué)者旨在說明（

）A．明清商人崇尚儒家文化B．明清儒家思想居于主導(dǎo)地位C．明清缺乏獨(dú)立商業(yè)文化D．工商業(yè)缺乏持續(xù)發(fā)展的動力19．下圖是中國近代史上某不平等條約的部分條款內(nèi)容。該條約簽訂于（

）“凡英商稟告華民者，必先赴管事官（即英國領(lǐng)事）處投稟，候管事官先行查察誰是誰非……其英人如何科罪，由英國議定章程、法律發(fā)給管事官照辦。華民如何科罪，應(yīng)治以中國之法?！盇．鴉片戰(zhàn)爭后 B．第二次鴉片戰(zhàn)爭期間C．列強(qiáng)瓜分中國狂潮期間 D．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后20．以下是兩位當(dāng)代美國歷史學(xué)家關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭的論斷，下述兩種觀點(diǎn)（

）費(fèi)正清（《偉大的中國革命》）：鴉片戰(zhàn)爭……根本問題在于愿不愿意和英國建立平等國家關(guān)系的問題。張馨保（《林則徐與欽差大臣》）：當(dāng)兩種各有其特殊體制、風(fēng)格和價(jià)值觀念的成熟的文化相接觸時(shí)，必然會發(fā)生某種沖突（指鴉片戰(zhàn)爭）。A．不同的階級立場影響對歷史事件的認(rèn)識B．都是對歷史事實(shí)的歪曲，實(shí)質(zhì)是為殖民侵略者辯護(hù)C．在對“根本問題”的認(rèn)識上，后者的解釋相對全面D．都沒有揭示戰(zhàn)爭的實(shí)質(zhì)，是“西方中心論”的體現(xiàn)21．1875年9月，工科給事中陳彝在一道奏折中堅(jiān)決表示：“銅線之害，不可枚舉……電線之設(shè)，深入地底，橫沖直撞，四通八達(dá)，地脈既絕，風(fēng)侵水灌，勢所必至，為子孫者心何以安？”材料本質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)（

）A．大清國民愚昧無知 B．洋務(wù)運(yùn)動遭激烈反對C．綱常倫理深入人心 D．早期現(xiàn)代化步履維艱22．黃遵憲是晚清著名詩人，他的詩緊扣清末的時(shí)代脈搏。1896年，他寫給梁啟超一首七言絕句，詩中寫道：“寸寸山河寸寸金，侉離分裂力誰任？杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心?！痹撛姳磉_(dá)了詩人（

）A．向西方學(xué)習(xí)的求富主張 B．挽救民族危亡的堅(jiān)定信念C．對維新變法失敗的惋惜 D．建立共和政體的迫切愿望23．如圖為義和團(tuán)牌，圖中文字為：“義和天心，同保大清。掃除洋孽，神助民兵。二毛教匪，膽破魂驚。為國安良，眾志成城。嚴(yán)拿奸細(xì)，誰敢徇情。焚巢毀穴，休想偷生。神攻鬼滅，人叩天成?；识骷瘟x，召入神京。”這反映了義和團(tuán)運(yùn)動（

）A．存在盲目排外的局限性B．具有愛國與迷信的雙重性C．擁有強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體D．代表農(nóng)民階級的利益需求24．1897年，時(shí)人對江南鄉(xiāng)試策題第五道“向天算之學(xué)”評論說：“料試官必已許為時(shí)務(wù)之真諦，而不知仍紙上之陳”，且疑題中有錯字，“題既誤矣，豈有佳文哉……舉一以概其余，知各省之發(fā)策問時(shí)務(wù)者大都不過爾爾也”。這可以印證（

）A．講求新知成為社會風(fēng)尚 B．廢止八股遭到保守勢力反對C．清末新政推動科舉變革 D．學(xué)堂選官制度存在一定弊端25．清末有詩云：“詔書夜下走單車，江表諸侯盡辟易。南天自保諸侯策，北地誰消帝室塵？”而江南地區(qū)之所以能夠安穩(wěn)如故，是因?yàn)椤皬垼ㄖ矗﹦ⅲɡひ唬┒栖娬{(diào)護(hù)之力?！辈牧纤从车氖录砻鳎?/p>

）A．湘淮北洋集團(tuán)開始崛起 B．北方社會經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重C．清政府中央集權(quán)的式微 D．新軍維護(hù)了南方的穩(wěn)定26．下圖為1908年《日新畫報(bào)》第25期發(fā)表的一幅宣傳畫《女界現(xiàn)象》。該宣傳畫可用于說明，當(dāng)時(shí)（

）正月十五，后門外大街，有一個(gè)十七八歲的姑娘，拿著風(fēng)箏來回奔跑，實(shí)在不好看。但凡人家有點(diǎn)規(guī)矩，決不能讓姑娘在滿街上奔跑。啊咳！此事不但因子女學(xué)堂不甚發(fā)達(dá)，而于警務(wù)亦有妨害（其害乃電線電燈等類），豈不無形的危險(xiǎn)嗎？請家長趕快禁止才好A．民主共和觀念已深入人心B．近代中國轉(zhuǎn)型期女性意識充分覺醒C．新式傳媒塑造了輿論氛圍D．民眾思想解放和民主任務(wù)任重道遠(yuǎn)27．《中華民國臨時(shí)約法》規(guī)定了國家主權(quán)屬于全體人民；將國家政治制度從總統(tǒng)制轉(zhuǎn)變?yōu)樨?zé)任內(nèi)閣制；擴(kuò)大了參議院的權(quán)力，并將其設(shè)為立法機(jī)關(guān)；臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)構(gòu)成行政機(jī)關(guān)，而法院作為司法機(jī)關(guān)。由此可推知，《中華民國臨時(shí)約法》（

）A．為制約專制獨(dú)裁創(chuàng)設(shè)制度基礎(chǔ) B．標(biāo)志著中華民國共和政體產(chǎn)生C．有效緩和了南北軍閥間的矛盾 D．旨在清理封建官僚的殘余勢力28．如圖為1915年5月19日《申報(bào)》刊登的某國貨廣告，其標(biāo)注“中國自制”“愛國同胞首選”，還寫道“購用國貨，為國家挽回利權(quán)”。這則廣告反映出（

）附錄：廣告語（節(jié)選）購用國貨是大家愿意的……愛國同胞何妨試一試看……若能多興一件實(shí)業(yè)，流出去的就可以少一份了。各業(yè)都能這個(gè)樣子，豈不是我們中國富強(qiáng)的日子就不遠(yuǎn)了嗎？A．國貨運(yùn)動取得實(shí)際成效 B．國貨運(yùn)動全面客觀的面貌C．民眾普遍支持實(shí)業(yè)救國 D．愛國情感與商業(yè)推廣結(jié)合29．下圖為1912年刊登在《時(shí)報(bào)附刊之畫報(bào)》上的一則留聲機(jī)廣告，配文為“世界進(jìn)步——留聲器授課”。這反映出（

）A．西方商品擠占國貨市場 B．西方文化入侵方式更加隱蔽C．商業(yè)營銷迎合啟蒙需求 D．新型授課手段廣受大眾歡迎30．如圖為1920年發(fā)表的一幅名為《靠不住的》的漫畫，畫面中一位婦女背靠著刻有“三從四德”的石碑，支撐石碑的細(xì)木條即將斷裂。這反映了當(dāng)時(shí)（

）A．封建禮教遭到民眾的普遍反對 B．五四運(yùn)動提高婦女社會地位C．婦女積極參加反封建民主運(yùn)動 D．思想解放運(yùn)動沖擊封建倫理二、非選擇題31．閱讀材料，回答下列問題。(共11分)材料一

元光元年，漢武帝“初令郡國舉孝廉各一人”。葉夢得《石林燕語》卷九云：“漢舉賢良，自董仲舒以來，皆對策三道?！?dāng)時(shí)未有黜落法，對策者皆被選，但有高下爾?！贝撕?，郡國每歲薦舉孝廉，由朝廷加以考核，任命為官，成為定制?！幾蚤惒娇恕恫炫e制度變遷史稿》材料二

延康元年，吏部尚書陳群以天朝選用不盡人才，乃立“九品官人之法”，州郡皆置中正，以定其選，擇州郡之賢有識鑒者為之，區(qū)別人物，第其高下?！锻ǖ洹みx舉二》材料三

隨著門閥世族的衰落，九品中正制在開皇年間被隋文帝廢除，改為主要通過察舉選拔官員。唐人楊綰曰：“近煬帝始置進(jìn)士之科，當(dāng)時(shí)猶試策而已?！薄婆e由應(yīng)試人于一定日期，投牒自進(jìn)，按科應(yīng)試。共同競爭，試后有黜落，中試者舉用之；然后為真正考試?！悴?、明經(jīng)等科是由察舉轉(zhuǎn)化而來，進(jìn)士科為新設(shè)科目?！幾脏囁糜怼吨袊婆e制度起源考》（1）根據(jù)材料一、二、三，指出我國古代選官制度的名稱及其選官的標(biāo)準(zhǔn)。（2）根據(jù)材料二、三，結(jié)合所學(xué)知識說明隋朝創(chuàng)立選官制度的社會原因。綜合上述材料，概括隋朝選官制度的作用。32．鴉片戰(zhàn)爭后中國陷入內(nèi)憂外患的嚴(yán)重局面，中國各階層開始了救亡圖存的斗爭。材料一

這場戰(zhàn)爭，自西方人1514年到中國起，是他們積325年窺探之后的一逞。炮聲震動了中國，也震撼了亞洲。對于中國人來說，這場戰(zhàn)爭是一塊界碑。它銘刻著中世紀(jì)古老的社會在炮口逼迫下趕往近代的最初的一步?！喒睦硕鴣?，由沿海入長江，撞倒了堡壘一壁?！Y(jié)果是“華夷抗禮靜海寺，儼然白犬丹雞盟”，隨后，“夷人中流鼓掌去，三月長江斷行旅”。鴉片戰(zhàn)爭不僅是英國對中國的勝利，而且是先進(jìn)的西方對古老東方的勝利?！幾躁愋衤础督袊鐣男玛惔x》材料二

是役（甲午戰(zhàn)爭）后，日人資中國賠款以興百政，培力既厚。俄、法、德以仗義歸遼，責(zé)報(bào)殊奢，而中國復(fù)乖于應(yīng)付，于是俄據(jù)旅順、大連灣，英據(jù)威海衛(wèi)，德?lián)z州，法據(jù)廣州灣，以互為鈐制。中國乃不國矣?！幾詶钏傻染帯吨袊焚Y料選編》材料三19世紀(jì)末，遭逢“數(shù)千年未有之大變局”，晚清一批讀書人逐漸認(rèn)識到，唯有實(shí)行變法才能救亡圖存，資產(chǎn)階級維新思想逐漸興起?？涤袨樽珜憽缎聦W(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》，借助儒家思想宣傳維新變法主張；梁啟超在《變法通議》中指出“變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉”，主張通過改革教育、科舉制度培養(yǎng)變法人才。1898年，光緒帝頒布一系列變法詔令，史稱“戊戌變法”，雖最終失敗，但維新思想的傳播，推動了中國近代思想的進(jìn)一步解放。（1）材料一中“界碑”和“先進(jìn)的西方對古老東方的勝利”的含義分別是什么？（2）根據(jù)材料二和材料三，結(jié)合所學(xué)，概括甲午中日戰(zhàn)爭對中國造成的影響。（3）根據(jù)材料三，概述維新派宣傳維新思想主要特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)說明戊戌變法的歷史影響。33．閱讀材料，回答問題。廣告從不只是商品的宣傳工具，更是動態(tài)的時(shí)代鏡像，其標(biāo)語中的理想追求、畫面中的生活場景，都精準(zhǔn)折射出一個(gè)時(shí)代獨(dú)有的精神風(fēng)貌。下圖為1906—1907年刊于中國《時(shí)事畫報(bào)》的三則廣告。圖1劉祿衡補(bǔ)腦丸圖2放腳衛(wèi)生洗藥水圖3貞德女學(xué)校招新圖1廣告語：……愛國志士莫不以尚武精神為目的，然腦為精神之府，腦弱則精神自知而減，腦強(qiáng)則精神強(qiáng)……圖2廣告語：今中國文明日開……足纏已久筋骨血絡(luò)俱動于內(nèi)，一旦放松反覺苦痛，不能自然。本藥房用化學(xué)新法妙品藥材制成衛(wèi)生放腳洗藥水……圖3廣告簡介：一所規(guī)模不小的學(xué)堂中最中間的講堂里坐滿了學(xué)生，大家都在認(rèn)真地聽講，教室的講臺上擺放著地球儀等教學(xué)用品，墻壁上掛著時(shí)鐘，另一面的墻壁上掛著的孔圣像。提取材料信息，以“廣告·時(shí)代鏡像”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）

答案1．【正確答案】A【詳解】根據(jù)材料信息可知，凌家灘文化、紅山文化和良渚文化都是中國史前時(shí)期玉器文化的重要組成部分，它們各自展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和工藝特點(diǎn)，同時(shí)在玉器的制作和使用方面也存在一定的交流和影響。這表明當(dāng)時(shí)的玉器文化不僅具有鮮明的地域特色，而且在不同文化之間有著互動和融合的過程，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息可知，三大代表性玉文化的部分典型器物與紋飾展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和工藝特點(diǎn)，體現(xiàn)了中華文明起源“多元一體”的特點(diǎn)，未涉及貧富分化和公共權(quán)力等信息，與題干無關(guān)，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料可知，玉文化的發(fā)展不能代表各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，而且凌家灘、紅山、良渚玉文化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在差異，“水平相當(dāng)”的結(jié)論不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，凌家灘文化主要分布在長江下游地區(qū)，良渚文化主要分布在長江流域，紅山文化主要分布在東北地區(qū)，并非集中在黃河流域，排除D項(xiàng)。2．【正確答案】C【詳解】根據(jù)材料可知，儒家“正名定分，禮樂刑政相濟(jì)”，致力于通過名實(shí)相符、禮刑結(jié)合來規(guī)范社會政治秩序；墨家“兼愛非攻，尚同于義政”，試圖以兼愛、尚同等理念構(gòu)建公平正義的政治秩序；道家“清虛自守，君人南面之術(shù)”，旨在通過君主謙抑守柔實(shí)現(xiàn)自然有序的社會；法家“壹刑壹賞，以術(shù)馭臣”，主張以法治、權(quán)術(shù)等手段強(qiáng)化政治秩序。由此可見，各學(xué)派雖主張不同，但都圍繞政治秩序的重塑展開，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是政治治理，而非思想自由發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料側(cè)重政治秩序?qū)用妫叭孀兏铩钡谋硎鲞^于寬泛，排除B項(xiàng)；儒家強(qiáng)調(diào)道德（禮），但法家重法治輕道德，墨家重“義”，而非單純強(qiáng)調(diào)道德，道家反對人為道德約束，排除D項(xiàng)。3．【正確答案】C【詳解】從表格中九卿的職能可以看出，作為朝廷官員卻負(fù)擔(dān)著皇室私家事務(wù)，說明秦朝政治體制具有明顯的家國同構(gòu)色彩，C項(xiàng)正確；統(tǒng)一的多民族封建國家建立需要從疆域統(tǒng)（一）地方管理、民族融合等多方面判斷，僅憑材料內(nèi)容不能得出，排除A項(xiàng)；官僚政治逐步取代貴族政治主要與郡縣制的推行有關(guān)，排除B項(xiàng)；九卿作為中央官員主要服務(wù)于君主專制，中央集權(quán)制度的確立主要與郡縣制的推行有關(guān)，排除D項(xiàng)。4．【正確答案】D【詳解】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，圖中封國在人口數(shù)量、轄地范圍等核心指標(biāo)上與中央政府差距較小，部分封國甚至在實(shí)力上接近中央，而西漢初期推行“郡國并行制”，封國擁有相對獨(dú)立的軍政、財(cái)政權(quán)力，這種力量失衡的局面凸顯中央集權(quán)潛伏嚴(yán)重危機(jī)，D項(xiàng)正確；漢承秦制側(cè)重西漢繼承秦朝的郡縣制、中央官制等核心制度，而材料聚焦郡國并行制下中央與封國的力量矛盾，與“漢承秦制的必然性”無關(guān)，排除A項(xiàng)。文景之治的成效主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、社會穩(wěn)定，材料僅呈現(xiàn)中央與封國的力量對比，未涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善等相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；漢初經(jīng)濟(jì)恢復(fù)需通過糧食儲備、人口增長、生產(chǎn)工具改進(jìn)等數(shù)據(jù)體現(xiàn)，圖中無此類經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，無法論證經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，排除C項(xiàng)。5．【正確答案】B【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期，北方游牧民族遷入中原，與漢族在生產(chǎn)方式、文化習(xí)俗、制度理念等方面深度交融，中原漢族遷往江南，也將先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)、漢族文化傳播到南方，推動南方民族與漢族的融合，這種跨區(qū)域、跨民族的交流，使中華文明吸收了游牧文化、南方少數(shù)民族文化等多元成分，從文化、科技、社會生活等層面豐富了自身內(nèi)涵，B項(xiàng)正確；魏晉南北朝時(shí)期，北方民族遷往中原，帶來了游牧民族的勞動力、畜牧技術(shù)等，同時(shí)中原地區(qū)雖有戰(zhàn)亂，但民族融合過程中生產(chǎn)技術(shù)、文化的交流也在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，且“經(jīng)濟(jì)衰退”是單一負(fù)面結(jié)論，不符合民族融合對中原經(jīng)濟(jì)的多元影響，排除A項(xiàng)；魏晉南北朝后，中國歷史上仍存在北方戰(zhàn)亂，人口遷移是民族互動的表現(xiàn)，無法從根本上“終結(jié)”戰(zhàn)亂，且該時(shí)期人口遷移過程中，北方戰(zhàn)亂仍在持續(xù)，排除C項(xiàng)；中原漢族遷往江南，為江南地區(qū)帶來了勞動力、先進(jìn)的鐵犁牛耕技術(shù)、水利工程經(jīng)驗(yàn)等，推動了江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)，這一過程是縮小南北經(jīng)濟(jì)差距，而非“擴(kuò)大”，排除D項(xiàng)。6．【正確答案】B【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，唐后期河朔藩鎮(zhèn)通過“進(jìn)奉”換取中央“官爵威命”，實(shí)質(zhì)是藩鎮(zhèn)對中央權(quán)威的形式認(rèn)可；中央則通過“宣索”與冊封，在財(cái)政控制與政治象征層面維系統(tǒng)治合法性。這種雙向妥協(xié)避免了中央與強(qiáng)藩的直接軍事沖突，使唐朝在藩鎮(zhèn)割據(jù)格局下得以延續(xù)統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；藩鎮(zhèn)“積極回應(yīng)宣索”表明其承認(rèn)中央名義權(quán)威，未加劇割據(jù)，排除A項(xiàng)；“統(tǒng)治基礎(chǔ)”指政權(quán)依靠的社會階層，材料僅涉及中央與藩鎮(zhèn)的權(quán)力博弈，排除C項(xiàng)；材料未提及民眾負(fù)擔(dān)或階級矛盾，與“社會矛盾”無關(guān)，排除D項(xiàng)。7．【正確答案】C【詳解】根據(jù)材料可知，政事堂“初設(shè)于門下省，后遷至中書省，三省長官及參知政事共同議事”和“形成了多部門參與、集體商議的決策模式”。這說明三省從原來相對獨(dú)立的職能部門，逐漸走向共同議事、集體決策的模式，體現(xiàn)了一體化的趨勢（即三省在決策過程中的聯(lián)系更加緊密，逐漸融合成一個(gè)相對統(tǒng)一的決策群體），C項(xiàng)正確；題干中政事堂的設(shè)立使三省長官共同議事，說明分工界限被打破，排除A項(xiàng)；“獨(dú)立于皇權(quán)之外”不符合史實(shí)，政事堂作為中樞機(jī)構(gòu)仍受皇權(quán)控制，排除B項(xiàng)；題干重點(diǎn)在于三省長官共同參與決策，體現(xiàn)三省職能的整合，而非單純運(yùn)作方式，排除D項(xiàng)。8．【正確答案】A【詳解】“一聲天鼓辟金扉”描繪的是開榜放榜的場景，“三十仙材上翠微”指眾多進(jìn)士而見圣上，由此判斷這是科舉考試放榜的盛況，A項(xiàng)正確；“稻米流脂栗米白。公私倉廩俱豐實(shí)”對應(yīng)的是開元盛世時(shí)國家的富足局面，而非由盛而衰的跡象，排除B項(xiàng)；“三月無雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死”反映了干旱大風(fēng)導(dǎo)致麥苗枯死，說明傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)抵抗天災(zāi)的能力較弱，而非實(shí)行租庸調(diào)制的弊端，排除C項(xiàng)；“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中”描述的是長安城商業(yè)的繁榮和社會風(fēng)氣的開放，唐詩不屬于市民文化，排除D項(xiàng)。9．【正確答案】D【詳解】據(jù)材料可知，宋代推行“崇文抑武”政策，以文官督軍，而文官王侁的錯誤指揮導(dǎo)致軍事失利，體現(xiàn)了這一政策暗藏的軍事指揮風(fēng)險(xiǎn)，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)派系斗爭，僅涉及文官督軍的失誤，排除A項(xiàng)；理學(xué)興起于北宋中期，在宋太宗時(shí)期尚未形成，排除B項(xiàng)；材料描述的是宋朝崇文抑武的弊端，未涉及宋遼實(shí)力對比信息，排除C項(xiàng)。10．【正確答案】C【詳解】根據(jù)材料“司馬光評價(jià)王安石變法：‘盡變更祖宗舊日法……無一人得襲故而守常者，紛紛擾擾，莫安其居’”和“梁啟超評價(jià)王安石變法：‘適應(yīng)于時(shí)代之要求而救其弊，其良法美意，往往傳諸今日莫之能廢’”可知，同時(shí)代的司馬光基于保守立場否定變法，而晚清的梁啟超為宣傳維新運(yùn)動而肯定變法，這表明歷史評價(jià)受評價(jià)者時(shí)代背景、個(gè)人立場和目的的影響，具有主觀性，C項(xiàng)正確；同時(shí)代人物雖有直觀感受，但可能因立場偏見而失之全面，排除A項(xiàng)；評價(jià)準(zhǔn)確性取決于對歷史的客觀認(rèn)知，而非資料豐富程度，排除B項(xiàng)；歷史評價(jià)雖具主觀性，但通常以史實(shí)為依據(jù)，并非毫無標(biāo)準(zhǔn)，排除D項(xiàng)。11．【正確答案】B【詳解】根據(jù)材料中孟森評價(jià)元朝“為最無制度”、“于長治久安之法度，了無措意之處”，結(jié)合所學(xué)知識可知，該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)元朝在制度建設(shè)上的缺失，這種缺失導(dǎo)致其統(tǒng)治根基不穩(wěn)，是其國祚短暫的重要原因，B項(xiàng)正確；材料主旨是批評元朝缺乏制度，而非肯定其專制制度得到鞏固，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是制度缺失，未涉及民族交融與文化發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料明確指出元朝“于長治久安之法度，了無措意”，說明其未能有效汲取前朝經(jīng)驗(yàn)，排除D項(xiàng)。12．【正確答案】A【詳解】據(jù)材料可知，宋代出現(xiàn)大量研究自然萬物的譜錄，一方面是由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面就是儒學(xué)的“格物致知”精神，提倡通過觀察自然界的萬事萬物來獲得真理，A項(xiàng)正確；“寄情山水”側(cè)重士人通過山水抒發(fā)情感、追求精神寄托，而材料是對自然萬物的實(shí)證性研究記錄，并非情感寄托類的創(chuàng)作，排除B項(xiàng)；漢武帝時(shí)期儒學(xué)開始成為正統(tǒng)思想，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；近代自然科學(xué)是西方近代（16世紀(jì)后）形成的體系，宋代并不存在“近代自然科學(xué)”的概念，表述不符合歷史背景，排除D項(xiàng)。13．【正確答案】D【詳解】據(jù)材料可知，不同身份、職業(yè)、道俗、男女的人都在茶館相聚喝茶，這體現(xiàn)出在茶館這一場所中，以往明顯的社會階層區(qū)分變得不那么嚴(yán)格，階層間的界限有一定程度的淡化，D項(xiàng)正確；材料描述的是社會階層的變化，沒有涉及農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深，排除A項(xiàng)；宋代和少數(shù)民族政權(quán)并立，國家統(tǒng)一不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；宋代主流文化仍是儒家文化，沒有發(fā)生根本變化，排除C項(xiàng)。14．【正確答案】D【詳解】據(jù)材料可知，明朝內(nèi)閣的票擬是輔助皇帝決策的重要環(huán)節(jié)，“公事私函”的商榷方式，體現(xiàn)了中樞決策過程中對多元信息的整合，是提高決策科學(xué)性的手段之一，D項(xiàng)正確；公事私函是當(dāng)時(shí)中樞決策的慣例，并非破壞程序，排除A項(xiàng)；強(qiáng)化對官僚機(jī)構(gòu)的控制并非公事私函方式的目的，此行為是內(nèi)閣與部院等協(xié)商，并非控制，排除B項(xiàng)；加強(qiáng)官員內(nèi)部團(tuán)結(jié)并非核心目的，公事私函方式聚焦于決策本身，而非官員關(guān)系，排除C項(xiàng)。15．【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，從尚書到內(nèi)閣再到軍機(jī)處，中樞機(jī)構(gòu)的決策權(quán)逐漸被君主掌控，體現(xiàn)出君主通過調(diào)整中樞機(jī)構(gòu)不斷強(qiáng)化自身集權(quán)，是君主集權(quán)體制的自我強(qiáng)化，D項(xiàng)正確；丞相于明朝廢除，僅為單一史實(shí)，并非漢至清中樞機(jī)構(gòu)變化的核心趨勢，排除A項(xiàng)；漢代尚書屬于中樞機(jī)構(gòu)，明代內(nèi)閣、清代軍機(jī)處都不是法定的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)，且其權(quán)力是君主賦予的，并非“中樞機(jī)構(gòu)權(quán)力不斷下移”，排除B項(xiàng)；題干僅反映中樞機(jī)構(gòu)職能的變化，未涉及“官僚集團(tuán)斗爭”，排除C項(xiàng)。16．【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，題干中西藏的金瓶掣簽制度（駐藏大臣監(jiān)督、皇帝批準(zhǔn)）和的伊犁將軍設(shè)置（總領(lǐng)軍事行政司法、直接統(tǒng)轄駐軍），均是清政府通過明確制度規(guī)范邊疆事務(wù)，體現(xiàn)中央對邊疆治理的制度化安排，D項(xiàng)正確；內(nèi)地行省制與邊疆的金瓶掣簽、伊犁將軍制不同，未實(shí)現(xiàn)一體化，排除A項(xiàng)；雖西藏制度結(jié)合信仰傳統(tǒng)，但核心是中央制度化管控，并非強(qiáng)調(diào)“因俗而治”的策略，排除B項(xiàng)；“實(shí)現(xiàn)了邊疆地區(qū)長期穩(wěn)定”的說法不準(zhǔn)確，且題干也未涉及邊疆治理的效果，排除C項(xiàng)。17．【正確答案】B【詳解】傳統(tǒng)儒家民本思想強(qiáng)調(diào)以民為本，關(guān)注百姓利益，但不否定君主專制，而黃宗羲的思想體現(xiàn)以民為本理念、批判君主專制，并且他強(qiáng)調(diào)學(xué)校評議朝政、監(jiān)督君主，這是對民本思想在批判君主專制方面的發(fā)展，既繼承了“重民”的內(nèi)核，又突破了傳統(tǒng)民本的局限，所以黃宗羲思想是對傳統(tǒng)儒家民本思想的批判性繼承與發(fā)展，B項(xiàng)正確；黃宗羲的思想雖有進(jìn)步性，但未形成系統(tǒng)近代民主理論架構(gòu)，排除A項(xiàng)；黃宗羲的思想是批判君主專制的，而明清統(tǒng)治集團(tuán)要強(qiáng)化君主專制，不可能推崇此類思想，排除C項(xiàng)；黃宗羲思想雖有進(jìn)步意義，但在當(dāng)時(shí)未廣泛傳播和產(chǎn)生影響，無法直接推動社會變革，排除D項(xiàng)。18．【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料“他們一擲千金、大肆效仿士紳的舉止，放棄了更有成效的投資，轉(zhuǎn)而重申文人高雅文化的權(quán)威地位”可知，該學(xué)者的研究認(rèn)為，商人在經(jīng)商致富后，追求文人高雅文化，附庸風(fēng)雅，一擲千金，沒有將利潤用于再投資，以擴(kuò)大工商業(yè)規(guī)模，使工商業(yè)持續(xù)發(fā)展乏力，D項(xiàng)正確；材料描述的主旨是明清時(shí)期的商人出現(xiàn)“放棄了更有成效的投資”的問題，相對于D項(xiàng)，崇尚儒家文化的問題只是題干材料所反映的表面問題，D項(xiàng)才是該學(xué)者從本質(zhì)上說明的問題，排除A項(xiàng)；整個(gè)明清時(shí)期儒家思想都居于社會的主導(dǎo)地位，時(shí)間及內(nèi)容所涉范圍太寬，缺乏對本題材料的針對性，排除B項(xiàng)；“沒有能夠養(yǎng)成自成一格的舉止禮儀和生活方式”不等于沒有獨(dú)立商業(yè)文化，“商業(yè)文化”所涉內(nèi)容太多，排除C項(xiàng)。19．【正確答案】A【詳解】根據(jù)材料“凡英商稟告華民者，必先赴管事官（即英國領(lǐng)事）處投稟，候管事官先行查察誰是誰非……其英人如何科罪，由英國議定章程、法律發(fā)給管事官照辦。華民如何科罪，應(yīng)治以中國之法”及所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭后，英國通過《南京條約》及其附件在中國獲得“治外法權(quán)”，即“領(lǐng)事裁判權(quán)”，破壞了中國的司法主權(quán)，A項(xiàng)正確；第二次鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生于1856至1860年，與題意不符，排除B項(xiàng)；甲午戰(zhàn)敗后，列強(qiáng)掀起了瓜分中國的狂潮，與題意不符，排除C項(xiàng)；八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后，清政府被迫簽訂了《辛丑條約》，標(biāo)志著中國完全淪為了半殖民地半封建社會，與題意無關(guān)，排除D項(xiàng)。20．【正確答案】D【詳解】費(fèi)正清認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭的根本問題是外交糾紛，張馨保認(rèn)為是文化和體制沖突，兩位學(xué)者都從西方的角度出發(fā)，傾向于認(rèn)為中英雙方是因?yàn)椤安煌倍l(fā)生戰(zhàn)爭，淡化了“對錯”，未能完全揭示英國侵略中國的戰(zhàn)爭實(shí)質(zhì)，D項(xiàng)正確；兩位學(xué)者的觀點(diǎn)都是站在西方國家的立場上，這種中外立場的差異不屬于階級立場差異，排除A項(xiàng)；兩位歷史學(xué)家的觀點(diǎn)雖然有局限性，但也有其合理性，講述了一部分歷史事實(shí)，而非都是對歷史事實(shí)的歪曲，排除B項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭本質(zhì)上是英國侵略中國的戰(zhàn)爭，根本原因是英國希望打開中國國門，傾銷商品、掠奪原料。兩位學(xué)者都沒有揭示鴉片戰(zhàn)爭的本質(zhì)和根本原因，而非“后者的解釋相對全面”，排除C項(xiàng)。21．【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料可知，19世紀(jì)70年代中國正處于早期現(xiàn)代化進(jìn)程中，電線的設(shè)置是近代化的一種體現(xiàn)。而陳彝以傳統(tǒng)觀念來強(qiáng)烈反對電線設(shè)置，反映出在近代化推進(jìn)過程中，受到傳統(tǒng)守舊思想的阻礙，這本質(zhì)上說明了早期現(xiàn)代化步履維艱，D項(xiàng)正確；雖然陳彝持有保守觀點(diǎn)，但不能以偏概全地將整個(gè)大清國民都?xì)w結(jié)為愚昧無知，而且這只是表面現(xiàn)象，并非本質(zhì)反映，排除A項(xiàng)；材料中陳彝主要強(qiáng)調(diào)的是電線設(shè)置對地脈等傳統(tǒng)觀念方面的危害，并沒有直接體現(xiàn)出是對洋務(wù)運(yùn)動的激烈反對，排除B項(xiàng)；雖然傳統(tǒng)觀念根深蒂固，但材料核心并非突出綱常倫理深入人心，陳彝的言論重點(diǎn)在于電線對地脈等的影響，排除C項(xiàng)。22．【正確答案】B【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，1896年處于甲午中日戰(zhàn)爭之后，《馬關(guān)條約》的簽訂刺激了列強(qiáng)瓜分中國的野心，國家面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)?！按绱缟胶哟绱缃穑x分裂力誰任？”直接抒發(fā)對國家領(lǐng)土的珍視，以及對山河即將分裂、無人擔(dān)當(dāng)挽救重任的憂慮；“杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心”以杜鵑啼血象征對國家命運(yùn)的深切憂慮，精衛(wèi)填海體現(xiàn)堅(jiān)持不懈、誓死挽救國家的決心。由此可見，兩者彰顯堅(jiān)持挽救民族危亡的堅(jiān)定信念，B項(xiàng)正確；詩句未提及“西方”“求富”，核心是憂國救亡，與“向西方學(xué)習(xí)”無關(guān)，排除A項(xiàng)；維新變法發(fā)生于1898年，1896年變法尚未開展，排除C項(xiàng)；黃遵憲與梁啟超均為維新派，主張君主立憲而非共和政體；且詩句未涉及“政體變革”的具體訴求，排除D項(xiàng)。23．【正確答案】B【詳解】根據(jù)材料“義和天心，同保大清。掃除洋孽”“為國安良，眾志成城”等內(nèi)容可以看出，義和團(tuán)運(yùn)動以保衛(wèi)大清、掃除外國侵略者為目標(biāo)，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國情懷，想要維護(hù)國家的安全和穩(wěn)定，具有愛國性。由材料“神助民兵”“神攻鬼滅，人叩天成”等表述，將運(yùn)動的力量歸結(jié)于神靈的幫助，反映出義和團(tuán)運(yùn)動帶有濃厚的迷信色彩，由此可知材料反映了義和團(tuán)運(yùn)動具有愛國與迷信的雙重性，B項(xiàng)正確；材料中雖有“掃除洋孽”等體現(xiàn)排外的內(nèi)容，但整體上沒有突出盲目排外這一局限性，排除A項(xiàng)；材料中未提及領(lǐng)導(dǎo)集體相關(guān)內(nèi)容，無法得出“擁有強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體”該結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是保衛(wèi)大清、借助神力以及反對外來侵略等，沒有直接體現(xiàn)代表農(nóng)民階級的利益需求，排除D項(xiàng)。24．【正確答案】A【詳解】題干材料指出，江南鄉(xiāng)試雖涉及“天算之學(xué)”（新學(xué)），但題目陳舊且有誤，反映出科舉雖試圖引入時(shí)務(wù)，卻流于形式，未能真正考察新學(xué)，因材料表明考官以“時(shí)務(wù)”為名，說明講求新知已成趨勢，但執(zhí)行不力，A項(xiàng)正確；廢止八股發(fā)生于1898年戊戌變法，與題干時(shí)間1897年不符，排除B項(xiàng)；清末新政始于1901年，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；學(xué)堂選官制屬清末新政后的舉措，此時(shí)尚未實(shí)施，排除D項(xiàng)。25．【正確答案】C【詳解】據(jù)題干和所學(xué)知識可知，“東南互保”事件中，地方督撫公然無視中央詔令，自行與外國談判，維護(hù)地方穩(wěn)定。這直接反映了清政府中央權(quán)威的衰落和地方勢力的崛起，即中央集權(quán)式微，C項(xiàng)正確；湘淮集團(tuán)（曾國藩、李鴻章勢力）和北洋集團(tuán)（袁世凱勢力）在19世紀(jì)中后期已形成，并非此事件“開始崛起”。“東南互?！笔堑胤絼萘柟痰捏w現(xiàn)，而非開端，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)雖符合史實(shí)（義和團(tuán)運(yùn)動和八國聯(lián)軍侵華破壞北方），但材料主旨是江南安穩(wěn)的原因，未直接強(qiáng)調(diào)北方破壞，排除B項(xiàng)；新軍（清末新建陸軍）在維護(hù)穩(wěn)定中起一定作用，但材料未提及；東南互保的核心是督撫的政治策略（如外交談判），而非單純軍事力量，排除D項(xiàng)。26．【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1908年的中國。根據(jù)材料“實(shí)在不好看”“但凡人家有點(diǎn)規(guī)矩，決不能讓姑娘在滿街上奔跑”等信息反映了當(dāng)時(shí)社會中的一些人仍然受男尊女卑等封建思想的影響，用反對的眼光看待當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的女界新現(xiàn)象，這可用于說明當(dāng)時(shí)中國民眾思想解放和民主任務(wù)任重而道遠(yuǎn)，D項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，辛亥革命后民主共和觀念深入人心，與材料時(shí)間信息不符，排除A項(xiàng)；宣傳畫中是人們對新現(xiàn)象的反對，并未體現(xiàn)“女性意識充分覺醒”，也不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料中的畫報(bào)并不是新式傳媒，排除C項(xiàng)。27．【正確答案】A【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，《中華民國臨時(shí)約法》規(guī)定國家主權(quán)屬于全體人民，從根本上否定了封建君主專制下主權(quán)在君的觀念。實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，限制了總統(tǒng)權(quán)力擴(kuò)大，三權(quán)分立的架構(gòu)也有利于防止權(quán)力過度集中。所以這些規(guī)定都有利于制約專制獨(dú)裁，A項(xiàng)正確；中華民國的共和政體在1912年1月1日孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)就已經(jīng)產(chǎn)生了，而《臨時(shí)約法》是對其的法律確認(rèn)和進(jìn)一步完善，排除B項(xiàng)；南北軍閥之間的矛盾主要體現(xiàn)在政治權(quán)力的爭奪上，而《中華民國臨時(shí)約法》是南方革命黨人為了制約北方的袁世凱而制定的，排除C項(xiàng)；《中華民國臨時(shí)約法》的核心目的是確立民主共和制度，限制總統(tǒng)權(quán)力，保障民主，并非旨在清理封建官僚的殘余勢力，排除D項(xiàng)。28．【正確答案】D【詳解】廣告內(nèi)容包含“中國自制”“愛國同胞首選”等字樣，突出愛國主題。“購用國貨，為國家挽回利權(quán)”強(qiáng)調(diào)購買國貨對國家的經(jīng)濟(jì)意義，屬于商業(yè)推廣手段。這是1915年民族資本主義發(fā)展時(shí)期的典型廣告策略，結(jié)合了愛國情感與商品營銷，D項(xiàng)正確；題干僅展示廣告內(nèi)容，未提及運(yùn)動的實(shí)際效果（如銷量增長、利權(quán)挽回?cái)?shù)據(jù)等），排除A項(xiàng)；“全面客觀”需涵蓋運(yùn)動的多方面表現(xiàn)（如政府政策、社會反響等），但廣告僅為商家宣傳單方面信息，片面且主觀，排除B項(xiàng)；“普遍支持”需要民眾廣泛參與的證據(jù)（如社會運(yùn)動記錄），廣告無法反映整體社會態(tài)度，夸大事實(shí)，排除C項(xiàng)。29．【正確答案】C【詳解】根據(jù)材料“留聲機(jī)廣告”“配文為‘世界進(jìn)步——留聲器授課’。”并結(jié)合所學(xué)可知，商家為了推動留聲器的銷售，將留聲器作為講學(xué)授課的主體，留聲器播放的內(nèi)容能較簡易地大量復(fù)制，放音時(shí)間也比大多數(shù)筒形錄音介質(zhì)長，這適應(yīng)了啟蒙的訴求，更有利于留聲器的銷售和推廣，C項(xiàng)正確；材料未涉及西方商品在國貨市場上所占的比例，排除A項(xiàng)；材料未提及西方借助留聲器進(jìn)行文化輸入，排除B項(xiàng)；材料未涉及民眾對留聲器的態(tài)度，排除D項(xiàng)。30．【正確答案】D【詳解】1920年正處于新文化運(yùn)動時(shí)期，新文化運(yùn)動大力倡導(dǎo)新思想、新文化，反對舊禮教、舊道德，對封建倫理道德進(jìn)行了深刻的批判。漫畫中“三從四德”石碑即將斷裂，形象地反映了當(dāng)時(shí)的思想解放運(yùn)動對封建倫理的強(qiáng)烈沖擊，使其根基動搖，D項(xiàng)正確；1920年封建禮教仍有深厚影響，僅一幅漫畫無法表明其遭到民眾普遍反對，排除A項(xiàng)；漫畫中“三從四德”石碑雖顯示出即將斷裂的趨勢，只表明封建倫理觀念受沖擊，未斷裂則意味著束縛尚存，無法反映出五四運(yùn)動使婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、生活等實(shí)際層面社會地位得到提高，排除B項(xiàng)；漫畫的重點(diǎn)在于刻畫婦女與“三從四德”石碑的關(guān)系，沒有體現(xiàn)出婦女積極參與反封建民主運(yùn)動的行動，如游行、示威、宣傳等具體行為，不能據(jù)此推斷婦女積極參加反封建民主運(yùn)動，排除C項(xiàng)。31．【正確答案】（1）察舉制以德才為標(biāo)準(zhǔn)；九品中正制以家世門第為標(biāo)準(zhǔn)；科舉制以才學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)。（2）原因：門閥世族衰落；庶族地主的勢力增強(qiáng)，要求打破門閥政治；統(tǒng)治者為了加強(qiáng)中央集權(quán)，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。作用：①政治：推動了階層流動，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高了官員的文化素養(yǎng)，加強(qiáng)了中央集權(quán)，對國家政權(quán)的穩(wěn)定發(fā)揮了積極作用②經(jīng)濟(jì)：使中國長期保持繁榮③思想文化：促進(jìn)了儒學(xué)的傳承普及，形成了重教重學(xué)的社會風(fēng)氣，推動文化的繁榮④價(jià)值觀：有利于士人形成勇于追求上進(jìn)、積極入世有為的人生價(jià)值觀⑤對世界：對古代東亞及近現(xiàn)代西方文官考試制度產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響【詳解】（1）察舉制：根據(jù)材料一“漢武帝‘初令郡國舉孝廉各一人’”“郡國每歲薦舉孝廉，由朝廷加以考核，任命為官”可知，漢代選官制度為察舉制；結(jié)合材料“舉孝廉”“舉賢良”，可知其選官以德才為標(biāo)準(zhǔn)。九品中正制：根據(jù)材料二“延康元年，吏部尚書陳群……乃立‘九品官人之法’，州郡皆置中正，以定其選，區(qū)別人物，第其高下”可知，魏晉時(shí)期選官制度為九品中正制；結(jié)合所學(xué)知識及制度實(shí)施背景可知，這一制度下以家世門第為標(biāo)準(zhǔn)?？婆e制：根據(jù)材料三“煬帝始置進(jìn)士之科，當(dāng)時(shí)猶試策而已”“科舉由應(yīng)試人于一定日期，投牒自進(jìn)，按科應(yīng)試。共同競爭，試后有黜落”可知，隋唐時(shí)期選官制度為科舉制；結(jié)合材料中“按科應(yīng)試”“試策”等信息可知，其選官以才學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)。（2）原因：根據(jù)材料三“隨著門閥世族的衰落，九品中正制在開皇年間被隋文帝廢除”可知，門閥世族衰落；結(jié)合所學(xué)知識可知，魏晉南北朝以來，庶族地主的勢力增強(qiáng)，要求打破門閥政治，獲得參政議政的權(quán)利；結(jié)合所學(xué)知識可知，統(tǒng)治者為了加強(qiáng)中央集權(quán)，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，需要將選官權(quán)力收歸中央。作用：政治：根據(jù)材料三“隨著門閥世族的衰落，九品中正制在開皇年間被隋文帝廢除”“科舉由應(yīng)試人于一定日期，投牒自進(jìn)，按科應(yīng)試，共同競爭，試后有黜落”可知，推動了階層流動，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高了官員的文化素養(yǎng)，加強(qiáng)了中央集權(quán)，對國家政權(quán)的穩(wěn)定發(fā)揮了積極作用；經(jīng)濟(jì)：結(jié)合所學(xué)知識可知，中央集權(quán)的強(qiáng)化為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造了穩(wěn)定的政治環(huán)境，使中國長期保持繁榮；思想文化：根據(jù)材料三科舉制“按科應(yīng)試，共同競爭，試后有黜落，中試者舉用之”，可知科舉制的考試、選拔促進(jìn)了儒學(xué)的傳承普及，形成了重教重學(xué)的社會風(fēng)氣，推動文化的繁榮；價(jià)值觀：根據(jù)材料三科舉制“投牒自進(jìn)，共同競爭”的選拔方式可知，科舉制提供了通過勤學(xué)苦讀實(shí)現(xiàn)入仕的途徑，有利于士人形成勇于追求上進(jìn)、積極入世有為的人生價(jià)值觀；對世界：結(jié)合所學(xué)知識可知，科舉制公平競爭、考試取士的核心原則，被古代朝鮮、日本等東亞國家借鑒，對古代東亞及近現(xiàn)代西方文官考試制度產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。32．【正確答案】（1）“界碑