海州高級中學(xué)高一語文期末復(fù)習(xí)名句名篇默寫專題一、《短歌行》理解性默寫1.《短歌行》中,作者借用《詩經(jīng)》中姑娘思念情人來比喻渴望得到有才干的人的詩句是:“青青子衿,悠悠我心”。

2.《短歌行》中運(yùn)用比興手法,將賢才喻為明月,恰如其分地表達(dá)詩人渴望賢才的心意的詩句是:“明明如月,何時可掇?”

3.《短歌行》中寫詩人通過想象賢才踏著田間小路,一個個屈駕前來探望“我”的詩句是:“越陌度阡,枉用相存。”

4.《短歌行》中寫詩人通過想象與賢才彼此久別重逢,談心宴飲,爭著將往日的情誼訴說。表達(dá)了詩人希望與賢才真誠交往的強(qiáng)烈愿望的句子是:“契闊談,心念舊恩?！?.曹操在《短歌行》中借用《管子·形勢解》的典故,用比喻手法說明自己渴望多納賢才的句子是:“山不厭高,海不厭深?！倍?、《歸園田居》理解性默寫1.陶淵明《歸園田居(其一)》中“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”兩句使用疊字,增添了鄉(xiāng)村遠(yuǎn)景平靜安詳之感。2.陶淵明《歸園田居(其一)》中“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”兩句,采用對仗句式,連用兩個比喻,表達(dá)詩人對官場的厭倦及對田園的向往。3.《歸園田居(其一)》中表明作者不隨波逐流,固守節(jié)操,回鄉(xiāng)開荒種地,過田園生活的句子是:“開荒南野際,守拙歸園田。”4.《歸園田居(其一)》中透過“戶庭無塵雜,虛室有余閑”兩句我們可以看出作者生活十分閑適,有很多空閑時間。5.《歸園田居(其一)》中“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”兩句寫雞狗的叫聲,與“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙,都運(yùn)用了以聲襯靜的手法,襯托出一個和諧、安寧的意境。三、《夢游天姥吟留別》理解性默寫1.李白一生與月亮結(jié)下不解之緣，他的詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)月，比如《夢游天姥吟留別》中的“湖月照我影,送我至剡溪”。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月/青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。2.山路盤旋，景色優(yōu)美。同學(xué)們一邊攀爬，一邊欣賞美景，不覺天色已晚，于是情不自禁地吟誦起李白《夢游天姥吟留別》中的詩句“千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝”。3.《夢游天姥吟留別》中“半壁見海日,空中聞天雞”寫登天姥仙山的所見所聞：只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。4.《夢游天姥吟留別》中用夸張的手法從正面描寫天姥山巍峨、挺拔的詩句是：“天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城?！?.《夢游天姥吟留別》中“且放白鹿青崖間須行即騎訪名山”兩句既表達(dá)了作者對自由生活的渴慕，也隱含了消極遁世的思想。6.李白《夢游天姥吟留別》中“霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下”兩句寫神仙們駕著風(fēng)云而來，畫面神奇而飄逸。7.李白在《夢游天姥吟留別》中寫到，傳說中的瀛洲“煙濤微茫信難求”，但現(xiàn)實(shí)中的天姥山卻是“云霞明滅或可睹”，以虛襯實(shí)，令人對天姥山產(chǎn)生向往之情。8.小剛來到如猛獸般咆哮長鳴的怒江邊，不禁吟詠起李白在《夢游天姥吟留別》運(yùn)用聽覺描寫，營造出非凡表達(dá)效果的詩句“熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔”。9.《夢游天姥吟留別》中，“謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼”寫詩人想象途經(jīng)偶像故居，增添了夢中旅途的愉悅。10.李白《夢游天姥吟留別》中與“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”里所表現(xiàn)的李白的氣質(zhì)最接近的詩句是“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”。四、《登高》理解性默寫1.杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩中對此進(jìn)行直接描述的兩句是：“萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺?！?.杜甫的《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是“艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯”。3.杜甫的《登高》中，“無邊落木蕭蕭下”一句描繪秋天落葉飄搖的悲涼之景，“百年多病獨(dú)登臺”一句則直述自己身體不好還孤身登高。4.夔州一向以猿多著稱，峽口以風(fēng)大聞名，杜甫在《登高》中將視覺、聽覺融為一體表現(xiàn)這一特色的詩句是：“風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回”。5.“落葉”是秋的典型特征，在杜甫的《登高》中“無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來”兩句描繪了落葉紛紛的壯闊秋景。6.杜甫的《登高》中，“萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺”兩句通過空間的廣度和時間的長度寫出了作者晚年離鄉(xiāng)萬里、疾病纏身的凄苦生活。五、《琵琶行》理解性默寫1.《琵琶行》具體描寫琵琶女的演奏時，運(yùn)用了大量比喻來描寫琵琶樂曲，其中表現(xiàn)了樂聲輕細(xì)急促的特點(diǎn)的句子是“小弦切切如私語”，表現(xiàn)了樂聲婉轉(zhuǎn)流暢的特點(diǎn)的句子是“間關(guān)鶯語花底滑”。2.白居易《琵琶行》中運(yùn)用比喻手法描摹琵琶樂音和旋律的變化，其中表現(xiàn)熱烈緊張的場面的句子是“銀瓶乍破水漿迸，_鐵騎突出刀槍鳴”。3.白居易在《琵琶行》中寫琵琶女先后彈奏《霓裳》《六幺》的過程時，用“低眉信手續(xù)續(xù)彈”和“輕攏慢捻抹復(fù)挑”兩句描寫了她彈奏的神態(tài)與動作。4.白居易的《琵琶行》中，“五陵年少爭纏頭，_一曲紅綃不知數(shù)”兩句寫昔日琵琶女身價很高，引來眾多紈绔子弟的追捧。5.《琵琶行》中琵琶女自敘時光流轉(zhuǎn)，容顏老去，以致“門前冷落鞍馬稀，_老大嫁做商人婦”的結(jié)局。6.白居易在《琵琶行》中告訴人們藝術(shù)表現(xiàn)中要適當(dāng)以“留白”來實(shí)現(xiàn)“以無勝有”，展現(xiàn)更豐富的意蘊(yùn)的兩句詩是“別有幽愁暗恨生，_此時無聲勝有聲”。7.白居易擅長借月亮來傳情達(dá)意、烘托氛圍，如在《琵琶行》中，他以“別時茫茫江浸月”一句來表達(dá)離愁別緒，以“唯見江心秋月白”一句來烘托曲終人靜、余音繞梁的氛圍，以“繞船月明江水寒”一句渲染琵琶女獨(dú)守空船的孤寂之情。8.杜鵑啼聲甚哀，在我國古代詩詞中往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意?！杜眯小分械摹捌溟g旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”兩句就表達(dá)了一種凄涼之意。9.白居易的《琵琶行并序》中“夢啼妝淚紅闌干”一句，寫出琵琶女半夜醒來滿臉淚痕的凄苦“江州司馬青衫濕”一句，寫出詩人聽聞琵琶女遭遇后，淚灑衣襟。10.在《琵琶行》中詩人聽完琵琶女演奏的音樂及其身世遭遇之后想到自己宦途所受打擊，以詩句“同是天涯淪落人，_相逢何必曾相識”表現(xiàn)他與琵琶女感情的共鳴，體現(xiàn)了全詩的主旨。六、《念奴嬌·赤壁懷古》理解性默寫1.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，詞人想象豐富，“卷起千堆雪”的其實(shí)是“驚濤拍岸”，寫景化靜為動的是“亂石穿空”。2.《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）中，蘇軾贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過的地方風(fēng)景壯麗，更贊美這里涌現(xiàn)的叱咤風(fēng)云的豪杰，向下闋過度的句子是：“江山如畫，一時多少豪杰”。3.蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，先寫“小喬初嫁了”，以美人襯托周瑜的英姿勃發(fā)；再寫“檣櫓灰飛煙滅”，以曹操軍隊(duì)的慘敗襯托周瑜的軍事才能。4.《念奴嬌·赤壁懷古》中蘇軾想到當(dāng)初周瑜建功立業(yè)時，“雄姿英發(fā)”，的年少英俊形象，感慨自己“早生華發(fā)”，人生已老，而功業(yè)無成。5.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”兩句分別從神態(tài)描寫和側(cè)面描寫的角度，把周瑜面對敵軍時的從容自信刻畫得淋漓盡致。6.《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢，壯志難酬的感慨的句子是：“人生如夢，一尊還酹江月”。七、《永遇樂·京口北固亭懷古》理解性默寫1.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中描寫劉寄奴馳騁戰(zhàn)場，所向披靡的句子是“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”。2.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中借古諷今，用“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”來告誡南宋統(tǒng)治階級不要草率北伐，重蹈覆轍。3.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”兩句描寫廟宇下神鴉社鼓的熱鬧景象，意在指出人們早已忘卻戰(zhàn)敗的恥辱。4.辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中借用廉頗的典故，表明自己雖然年老卻是壯志猶存，希望能夠?yàn)閲⒐Φ木渥邮恰傲H老矣，尚能飯否”。5.《永遇樂·京口北固亭懷古》作者登高望遠(yuǎn)，首先想到孫權(quán)這位著名的歷史人物不禁感嘆的兩句：“英雄無覓，孫仲謀處?！?.南宋詞人辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫道“風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”,表達(dá)了英雄業(yè)績的風(fēng)流余韻已經(jīng)蕩然無存，自己希望像英雄那樣建功立業(yè)的雄心壯志難以實(shí)現(xiàn)的惆悵。八、《聲聲慢》理解性默寫1.在《聲聲慢》中，詞人化繁為簡，把所有的凄苦、所有的孤獨(dú)、所有的無奈、所有紛繁說不盡的愁緒用“這次第，怎一個愁字了得”兩句代之。2.《聲聲慢》中“憔悴損，如今有誰堪摘”兩句，既寫出了詞人無心摘花的郁悶，又表現(xiàn)出惜花將謝的情懷，筆意比唐人杜秋娘所唱的“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”更加深遠(yuǎn)。3.李清照的《聲聲慢》中，“乍暖還寒時候，最難將息”寫天氣的忽暖忽冷，變化多端，亦暗示時局的紛亂，讓人難以適應(yīng)，更讓詩人有說不出的苦悶和憂愁，進(jìn)而抒發(fā)自己內(nèi)心難以平靜的心情。4.《聲聲慢》中詞人用雨點(diǎn)打在梧桐葉上的情形，寫出自己不能自抑凄苦的詩句：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”。5.《聲聲慢》中“冷冷清清”一句既寫環(huán)境，又寫出內(nèi)心的寂寞冷清，“凄凄慘慘戚戚”一句寫出詞人凄涼慘淡的內(nèi)心感受。6.《聲聲慢》中，“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”這一生活狀態(tài)的描寫和心理活動的刻畫表達(dá)了詞人無邊無際的孤獨(dú)和度日如年的煎熬之情。九、《靜女》理解性默寫1.《靜女》語言淺顯生動，情趣盎然?！皭鄱灰姟卑祵懮倥顫妺珊┲畱B(tài)，“搔首踟躕”明塑男子心急如焚之狀，描摹入神。2.《靜女》中，“彤管有煒，說懌女美”兩句運(yùn)用雙關(guān)語來贊美姑娘。3.《靜女》給我們塑造了一位美貌的女子，對于女子的美貌，詩中有兩處毫不吝嗇地進(jìn)行了贊美，這兩處分別是“靜女其姝”和“靜女其孌”。4.《靜女》中“匪女之為美，美人之貽”兩句是男主人公對戀人贈物“愛屋及烏”式的反應(yīng)，可視為一種內(nèi)心獨(dú)白，別具率真純樸之美。5.《靜女》中寫女主人公跋涉郊野采來荑草贈予戀人的句子是“自牧歸荑，洵美且異”，物微而意深，一如陸凱《贈范曄》中的“江南無所有，聊贈一枝春”。十、《涉江采芙蓉》理解性默寫1.《涉江采芙蓉》中，“同心而離居，憂傷以終老”兩句話寫出了游子從眼前想到此后生涯，想到兩個相愛的人此生都不能相聚相守，游子的情緒更加黯然銷魂。2.《涉江采芙蓉》中，“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”這兩句話，詩的角度變了，轉(zhuǎn)為從遠(yuǎn)在洛陽求仕的游子方面寫。在這樣一個季節(jié)里，自然想起家鄉(xiāng)采蓮一事，只是舉目遠(yuǎn)望，回鄉(xiāng)的路途綿延無盡。3.《涉江采芙蓉》中描寫了一副女子們在江中采蓮，而湖岸澤畔還有著數(shù)不清的芳草的美好、歡樂的畫面的句子是：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”。4.在《涉江采芙蓉》中，表達(dá)女主人公由花思人，由歡樂轉(zhuǎn)為悲哀的句子是：“采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道”。十一、《虞美人》理解性默寫1.即便“故國不堪回首”，李煜在《虞美人》（春花秋月何時了）中還是不由自主地想到自己當(dāng)年在金陵的宮殿，慨嘆已物是人非：“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”。2.李煜《虞美人（春花秋月何時了）》中，春花秋月之外，“小樓昨夜又東風(fēng)”也是勾起作者故國之思的景象；而“恰似一江春水向東流”，則是作者無盡愁緒的形象描繪。3.李煜的《虞美人》一詞中一個詰句驚心動魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個句子是：“春花秋月何時了，往事知多少_”，這其中包含宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。4.李煜的《虞美人》一詞中直接抒發(fā)亡國之恨的句子是“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”。5.李煜的《虞美人》一詞中用比喻、夸張、設(shè)問手法寫出愁思的多與深廣的句子是：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。十二、《鵲橋仙》理解性默寫1.秦觀《鵲橋仙》中“纖云弄巧”顯示出織女的手藝何其精巧絕倫；“飛星傳恨”寫那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空；“銀漢迢迢暗度”既點(diǎn)”七夕“題意，同時緊扣”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。2.秦觀《鵲橋仙》中“柔情似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然；“佳期如夢”除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復(fù)雜心情；“忍顧鵲橋歸路”轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路。3.“多情自古傷離別”是人之常情，而秦觀《鵲橋仙》中“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”兩句，卻將這種常情升華到了一個哲理的高度，即短暫與永恒的辯證法。4.秦觀《鵲橋仙》中“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”兩句，把這次珍貴的相會，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。十三、《勸學(xué)》理解性默寫1.（刪掉此題）《勸學(xué)》中，荀子用“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”兩句說明與其苦苦思索，不如腳踏實(shí)地。2.《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子需要通過學(xué)習(xí)和反省來提升自己的兩句是“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”3.荀子在《勸學(xué)》中連用“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”四個比喻，最后水到渠成地得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也?！?.《勸學(xué)》中，用木材經(jīng)墨線比量后變得筆直，金屬刀具經(jīng)過磨刀石打磨后變得鋒利來比喻學(xué)習(xí)能改變?nèi)说谋举|(zhì)的句子是：“故木受繩則直，金就礪則利?！?.《勸學(xué)》中，與“水滴石穿”的意象相近，強(qiáng)調(diào)堅持不懈、持之以恒才能有所成就的句子是：“鍥而不舍，金石可鏤?！?.荀子在《勸學(xué)》中，通過對比“劣馬”與“駿馬”的結(jié)果，有力地論證了持之以恒的重要性的句子是：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！?.《勸學(xué)》中，用行走千里之路來比喻積累的重要性的句子是“故不積跬步，無以至千里?！笔摹ⅰ稁熣f》理解性默寫1.韓愈用“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”兩句強(qiáng)調(diào)從師是為了學(xué)習(xí)“道”，和老師年齡大小無關(guān)。2.韓愈在《師說》中用“位卑則足羞，官盛則近諛”兩句指出當(dāng)時士大夫以身份高低擇師的錯誤觀念。3.“雛鳳清于老鳳聲”，年長未必優(yōu)于年輕，何以如此？韓愈早在《師說》中告訴了我們原因的句子是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。4.以反問句道出從師學(xué)習(xí)之必要性的兩句是：“人非生而知之者，孰能無惑？”5.本文以“為子擇師”和“自己不從師”作對比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”。6.韓愈《師說》是一篇贈序，文中點(diǎn)出“贈序”這一文體特點(diǎn)的一句是“余嘉其能行古道，作《師說》以貽之”。7.韓愈的《師說》中，先后通過一個被動句和一個狀語后置句寫出李氏子蟠能遵行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚的句子是：“不拘于時，學(xué)于余”。8.韓愈認(rèn)為老師的職能是：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。十五、《赤壁賦》理解性默寫1.《赤壁賦》中，描寫曹軍攻破荊州后，順流東下時的盛況的句子是：“舳艫千里，旌旗蔽空”。2.《赤壁賦》中，用蛟龍和嫠婦聽到簫聲的反應(yīng)來表現(xiàn)簫聲凄切、哀婉的句子是：“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”。3.《赤壁賦》中，運(yùn)用比喻的修辭手法，感嘆個人在天地間生命短暫和渺小的語句是：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”4.《赤壁賦》中，面對浩浩蕩蕩，奔騰不息的長江，