2026屆高三歷史模擬測(cè)試卷(一)命題:黃岡市文海教科院本試卷共100分,考試用時(shí)75分鐘。的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.從歷史變遷的視角解讀下圖的信息,可以得出中華文明起源A.國(guó)家的初始形態(tài)已經(jīng)具備B.深受地理環(huán)境的影響C.多元一體的特征逐漸體現(xiàn)D.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位2.秦統(tǒng)一后,秦郡分為關(guān)中郡、關(guān)外郡、新地郡、南北邊郡(縣)四類。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)反秦活動(dòng)主要集中在秦統(tǒng)一過程中新兼并的新地郡,而其他三類郡則并不明顯。這一現(xiàn)象可用于說明A.郡縣制不適用于新兼并的地區(qū)B.秦朝制度未能適應(yīng)時(shí)代需要C.西漢初年實(shí)行郡國(guó)并行制原因D.暴政是導(dǎo)致秦亡的主要原因表為唐代文人在筆記小說中對(duì)唐玄宗感情生活的描寫,這說明作品名稱《開元天寶遺事》玄宗在與心愛之人相處時(shí),會(huì)流露出尋常男子對(duì)女子的款款愛意《猖子亂局》玄宗在與親王下棋快要輸?shù)魰r(shí),楊貴妃故意將猖子(小狗)扔到棋盤上打亂棋局,體現(xiàn)了尋常夫妻之間的默契《明皇雜錄》玄宗再次前往華清宮時(shí),“四顧凄涼,不覺流涕,左右感動(dòng),與之噓唏”,像普通人那樣不顧形象和體面痛哭流涕,日思夜想A.文學(xué)敘事有助于豐富歷史解釋B.筆記小說可完整還原歷史真實(shí)C.非官方記載比正史更接近真相D.藝術(shù)加工會(huì)消減史料核心價(jià)值4.一種觀點(diǎn)認(rèn)為宋代女性特別是社會(huì)下層女性較為活躍地參與到社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,并由此凸顯出宋代女性在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的犯罪問題;另一種觀點(diǎn)則從財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的角度出發(fā),認(rèn)為宋代婦女地位較低。影響上述兩種觀點(diǎn)的主要因素分別是A.政策調(diào)整、社會(huì)流動(dòng)B.海外貿(mào)易發(fā)達(dá)、法律完善C.手工業(yè)發(fā)展、科舉制D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、程朱理學(xué)5.長(zhǎng)期以來,洛陽(yáng)所在的河洛地區(qū)被視為“九州之中”,即該地區(qū)被視為天地的中心。清朝乾隆年間,官修的《大清一統(tǒng)志》等書籍一掃河洛中心舊說,極力宣揚(yáng)北京為“天下之中”。這A.彰顯了近代國(guó)家主權(quán)觀B.表明農(nóng)牧生產(chǎn)分界線北移C.折射出清朝版圖的開拓D.有助于北京成為政治中心6.下表中英國(guó)對(duì)華貿(mào)易額情況可以用來論證年份英國(guó)對(duì)華貿(mào)易額(單位/萬(wàn)英鎊)出口進(jìn)口①中英貿(mào)易中英國(guó)是處于出超地位②中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的深刻變化③中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)對(duì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)的抵制④英國(guó)繼續(xù)擴(kuò)大侵略權(quán)益的原因孔子的大同思想,設(shè)計(jì)了他理想中的大同社會(huì)。20世紀(jì)初,孫中山以《禮運(yùn)》中的大同思想闡釋三民主義,對(duì)西方資本主義國(guó)家的壟斷壓迫、貧富分化進(jìn)行批判。這反映出當(dāng)時(shí)A.傳統(tǒng)思想助推救亡圖存B.知識(shí)分子反思西方文明C.儒家思想仍占統(tǒng)治地位D.中體西用思想影響深遠(yuǎn)8.1929年12月29日紅四軍第九次黨的代表大會(huì)通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》指出,“紅軍的打仗,不是單純地為了打仗而打仗,而是為了宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾”,如果“離了對(duì)群眾的宣傳、組織、武裝和建設(shè)革命政權(quán)等項(xiàng)目標(biāo),就失去了打仗的意義,也就是失去了紅軍存在的意義”。這體現(xiàn)了A.服務(wù)政治的建軍原則B.武裝奪取政權(quán)的必要性C.開展土地革命的意義D.糾正“左傾”錯(cuò)誤的重要性9.新中國(guó)成立初期,在國(guó)家的指示下,文教領(lǐng)域掀起了“新年畫運(yùn)《勞動(dòng)換來光榮》《兒童游戲》《群英會(huì)上的趙桂蘭》旗上的字為“夫妻偶,代表蔣介石和克阿瑟毛澤東接見的是“護(hù)①展示了鞏固新生人民政權(quán)的決心②宣傳了為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)而努力生產(chǎn)③表現(xiàn)出人民的新生活和英勇形象④描繪出“一五”計(jì)劃的偉大成果A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④10.改革開放之初,中國(guó)經(jīng)濟(jì)管理類圖書的出版主要是引進(jìn)國(guó)外的基本概念和理論類書籍,后逐步發(fā)展到引進(jìn)關(guān)于企業(yè)發(fā)展、金融危機(jī)等反映經(jīng)濟(jì)學(xué)新觀點(diǎn)新理論的書籍。進(jìn)入新時(shí)代,在重點(diǎn)引進(jìn)出版數(shù)智化等前沿類圖書的同時(shí),本土經(jīng)管類圖書大量出版并被國(guó)外引進(jìn)。上述變化主要是由于中國(guó)A.對(duì)外開放不斷深入B.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步C.圖書出版業(yè)的發(fā)展D.經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)11.修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中摒棄了神意干預(yù),完全從政治、經(jīng)濟(jì)等世俗因素解釋歷史。他認(rèn)為,古往今來,盡管具體歷史情境會(huì)變化,但“人類的本性”如恐懼、榮譽(yù)等情感與動(dòng)機(jī)是永恒的。其觀點(diǎn)體現(xiàn)了A.雅典民主政治具有優(yōu)越性B.古希臘政治局勢(shì)的復(fù)雜性C.史學(xué)文學(xué)性與客觀性統(tǒng)一D.古希臘歷史敘事的人文性12.8世紀(jì)中期,拜占庭帝國(guó)、薩珊波斯帝國(guó)、中亞突厥帝國(guó)與中華帝國(guó)四大勢(shì)力并立的局面不復(fù)存在,拜占庭帝國(guó)與中國(guó)也隨之疏遠(yuǎn),唐朝在中亞的勢(shì)力逐漸萎縮乃至最后放棄西域。這主要是由于A.奧斯曼帝國(guó)的興起與擴(kuò)張B.唐朝安史之亂的爆發(fā)C.阿拉伯伊斯蘭勢(shì)力的崛起D.亞歐游牧民族大遷徙13.新航路開辟后,17~19世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了區(qū)域國(guó)別研究熱潮。據(jù)表可知,這些研究旨在研究主體支持國(guó)家研究成果傳教士羅德法國(guó)創(chuàng)造越南國(guó)語(yǔ)字,取代漢字和喃字成為越南主要文字系統(tǒng);繪制詳盡越南地圖。傳教士利文斯頓英國(guó)出版《南非傳教士旅行考察記》,詳細(xì)描繪非洲人文地貌,填補(bǔ)非洲地圖多處空白,被譽(yù)為“橫越非洲第地理學(xué)家李?；舴业聡?guó)區(qū)域地理概貌。首次提出“絲綢之路”的概念,正式指出羅布泊的位“指向遠(yuǎn)東的手杖”。A.推動(dòng)歐洲宗教改革B.倡導(dǎo)科學(xué)的實(shí)用性C.服務(wù)歐洲殖民擴(kuò)張D.傳播理性思維方式14.馬克思指出,“無產(chǎn)階級(jí)如果在政治范圍內(nèi)思考問題”,那它就會(huì)“認(rèn)為全部有效的辦法就在于使用暴力,在于把這種或那種特定的國(guó)家形式推翻。法國(guó)無產(chǎn)階級(jí)最初的起義就是證明。里昂的工人們以為自己追求的只是政治的目的,以為自己只是共和國(guó)的戰(zhàn)士,可是事實(shí)上他們卻是社會(huì)主義的戰(zhàn)士”。由此可見,馬克思認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的本質(zhì)是A.暴力推翻現(xiàn)有的國(guó)家形式B.建立天賦人權(quán)的理性王國(guó)C.限于民主共和的政治目標(biāo)D.實(shí)現(xiàn)公平正義的社會(huì)主義15.“第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā),是舊有國(guó)際秩序下列強(qiáng)爭(zhēng)奪殖民地和勢(shì)力范圍的矛盾總爆發(fā);第二次世界大戰(zhàn)則是在第一次世界大戰(zhàn)后國(guó)際秩序未能有效調(diào)整,經(jīng)濟(jì)大危機(jī)沖擊下,極端民族主義、法西斯主義興起的結(jié)果。但兩次世界大戰(zhàn)也促使國(guó)際社會(huì)在戰(zhàn)后努力構(gòu)建更合理的國(guó)際秩序?！睋?jù)此分析,下列選項(xiàng)正確的是A.一戰(zhàn)后國(guó)際秩序脆弱性為二戰(zhàn)埋下隱患B.兩次大戰(zhàn)根源在于全球經(jīng)濟(jì)體系的失衡C.戰(zhàn)后國(guó)際組織建立均基于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思D.戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)國(guó)際關(guān)系從同盟對(duì)抗走向合作16.20世紀(jì)50年代,埃及總統(tǒng)納賽爾既接受蘇聯(lián)貸款和技術(shù)援助,又允許私營(yíng)企業(yè)與西方資本合作開發(fā)石油資源;同時(shí)推行土地改革限制大地主,但保留農(nóng)村傳統(tǒng)合作社。這反映出當(dāng)時(shí)埃及A.在東西方之間保持平衡B.均衡外交與經(jīng)貿(mào)的關(guān)系C.以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心任務(wù)D.探索發(fā)展道路的復(fù)雜性17.(25分)閱讀材料,完成下列要求。材料一陜甘寧邊區(qū)自然科學(xué)研究會(huì)于1940年在延安成立。毛澤東出席成立大會(huì)并發(fā)表講話:“自然科學(xué)是人類爭(zhēng)取自由的一種武裝,馬克思主義包含有自然科學(xué)?！痹谶厖^(qū)當(dāng)時(shí)面臨的戰(zhàn)時(shí)環(huán)境下,資源稀缺,尚不允許開展大量較高層次的科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)和理論研究工作。研究會(huì)成員運(yùn)用已有的知識(shí),積極進(jìn)行科技實(shí)踐活動(dòng),找出了在邊區(qū)種植棉花的合理辦法,引進(jìn)了“小米之王”狼尾谷等相對(duì)高產(chǎn)的糧食品種;華壽俊和王士珍發(fā)明了馬蘭草造紙,陳振夏和汪家寶勘探油田新井,沈鴻和錢志道設(shè)計(jì)化工生產(chǎn)機(jī)器;研究會(huì)還舉辦關(guān)于日食科學(xué)知識(shí)的講座,破解“天狗吃太陽(yáng)”等迷信思想;研究會(huì)成員發(fā)表科普文章《談?wù)劺子辍?指出雷雨是一種自然現(xiàn)象,現(xiàn)實(shí)中并沒有“雷1949年11月成立中國(guó)科學(xué)院,作為國(guó)家最高學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和1954年10月中蘇科學(xué)技術(shù)合作協(xié)定在北京簽訂后,大批蘇聯(lián)專家按計(jì)劃來到中國(guó)。1955年6月,中國(guó)科學(xué)院成立學(xué)部,制定了《中國(guó)科學(xué)院第一個(gè)五年計(jì)劃綱要(草案)》,涉及原子能和平利用、配合新鋼鐵基地建設(shè)、重要工業(yè)地區(qū)地震、抗生素等多個(gè)研究項(xiàng)目。1956年,為了更快地促進(jìn)計(jì)算技術(shù)、半導(dǎo)體技術(shù)、無線電電子學(xué)和自動(dòng)化技術(shù)這些關(guān)鍵技術(shù)的發(fā)展,國(guó)家采取了“緊急措施”的專項(xiàng)措施,由中國(guó)科學(xué)院實(shí)施?！幾苑毫肌缎轮袊?guó)70年來中國(guó)科學(xué)院的創(chuàng)新、改革與發(fā)展之路》等材料三改革開放以來,面對(duì)某些西方國(guó)家對(duì)我國(guó)科技發(fā)展的打壓遏制,黨和政府對(duì)科技安全的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了重大轉(zhuǎn)變。平根據(jù)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì),在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷,科學(xué)技術(shù)的定位從“生產(chǎn)力”到“第一生產(chǎn)力”轉(zhuǎn)變。中共十八大明確提出把科技創(chuàng)新“擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置”,認(rèn)為把握科技發(fā)展的命脈是維護(hù)科技安全、塑造國(guó)家總體安全的根本保障?？v觀這一歷史演進(jìn),只有不斷堅(jiān)持黨對(duì)科技事業(yè)的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持科技發(fā)展與改革創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn),才能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建普遍安全的人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧?！幾岳苫刍邸陡母镩_放以來中國(guó)科技安全觀的歷史演進(jìn)及其基本經(jīng)驗(yàn)》(1)根據(jù)材料一,概述抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)自然科學(xué)研究會(huì)開展科學(xué)研究的特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料二,歸納新中國(guó)成立初期科學(xué)研究出現(xiàn)的新現(xiàn)象,并結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)析其原因。(9分)(3)根據(jù)材料三,概括改革開放以來中國(guó)科技安全觀的演進(jìn)趨勢(shì),并結(jié)合所學(xué)知識(shí),總結(jié)中國(guó)在塑造和維護(hù)科技安全過程中形成的基本經(jīng)驗(yàn)。(10分)18.(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料—一戰(zhàn)期間,歐洲各國(guó)秉持“對(duì)抗型安全”思維,為霸權(quán)與資源激烈廝殺,致使大量人員傷亡,經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng)。戰(zhàn)后,各國(guó)意識(shí)到此模式無法保障和平安全。1920年成立的國(guó)際聯(lián)盟,試圖構(gòu)建集體安全機(jī)制維護(hù)世界和平,雖存在缺陷,卻是—摘編自徐藍(lán)《第一次世界大戰(zhàn)與歐美和平運(yùn)動(dòng)的發(fā)展》材料二20世紀(jì)后期,經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中,跨國(guó)犯罪、毒品走私、恐怖主義等非傳統(tǒng)安全問題愈發(fā)突出。“9.11”恐怖主義威脅引發(fā)全球關(guān)注。各國(guó)通過情報(bào)共享、聯(lián)合打擊等方式加強(qiáng)合作,聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織積極協(xié)調(diào),各國(guó)簽署國(guó)際協(xié)議、建立合作機(jī)制,體現(xiàn)“共生型安全”理念在實(shí)踐中的應(yīng)用?！幾酝跻葜邸度蛘闻c全球治理:理論與實(shí)踐》材料三全球生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域,氣候變化威脅人類生存。冰川國(guó)際社會(huì)就應(yīng)對(duì)氣候變化形成廣泛共識(shí)。各國(guó)依國(guó)情制定減排目標(biāo),共同推進(jìn)綠色低碳發(fā)展,彰顯各國(guó)在生態(tài)安全上相互依存,唯有合作才能實(shí)現(xiàn)共同安全的“共生型安全”原則。—摘編自潘家華《全球氣候治理的中國(guó)方案與實(shí)踐》根據(jù)上述材料并結(jié)合相關(guān)史實(shí),圍繞“共生型安全”這一主題,自擬觀點(diǎn),并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,邏輯清晰,表述合理。)19.(15分)閱讀材料,完成下列要求。材料明朝,政府通過工部下屬的礦冶司直接控制金、銀、銅、鐵等戰(zhàn)略資源,民營(yíng)礦冶則集中于錫、鉛等次要礦產(chǎn),需向官府納稅并接受監(jiān)管。中央派遣流官監(jiān)督稅收與生產(chǎn),同時(shí)授權(quán)土司維護(hù)礦區(qū)秩序,形成“以礦固邊”的治理模式。如云南木氏土司既負(fù)責(zé)地方行政,又主導(dǎo)銀礦開發(fā)。明代通過法律明確礦產(chǎn)的國(guó)家所有權(quán),規(guī)定“凡礦冶之利,必歸朝廷”,民間采礦需經(jīng)官府審批,違者以“盜礦”論罪,輕則罰沒,重則處死。明初,政府實(shí)行定額征收,后期為緩解財(cái)政壓力,推行商人承包礦稅,導(dǎo)致民間負(fù)擔(dān)加重。河北遵化鐵廠遺址出土的深井挖掘工具,印證了《明實(shí)錄》嘉靖《云南通志》載:“滇南諸廠,四方商賈輻揍,煙火萬(wàn)家,儼然都會(huì)”,蒙自個(gè)舊銀礦帶動(dòng)馬幫驛站發(fā)展為貿(mào)易集鎮(zhèn)。河南、山西等主要礦區(qū)依托黃河、運(yùn)河等水系形成礦石運(yùn)輸通道,官府為保障礦稅征收,在礦區(qū)周邊修繕驛道,增設(shè)水陸轉(zhuǎn)運(yùn)節(jié)點(diǎn)?！遏乐菔妨稀酚涊d:“滇銀泛海至蘇杭,市舶之利半歸于礦?！薄幾酝踟广尅睹鞔V冶業(yè)研究》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從國(guó)家治理的角度,概括明代礦產(chǎn)開發(fā)的特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生活的角度,分析明代礦產(chǎn)開發(fā)的影響。(9分)高三●歷史(四川)●模擬一●參考答案1.C觀察圖片中的區(qū)域和箭頭方向可知,隨著時(shí)間推移(從距今6000年前后到距今3800年前后),可以看到以中原地區(qū)為中心的文化影響范圍在擴(kuò)大,與周邊地區(qū)的文化交流和輻射作用增強(qiáng),反映出中華文明起源的多元一體的特征,故選C項(xiàng);從圖中信息無法明確看出國(guó)家初始形態(tài)的相關(guān)特征,如明確的政治機(jī)構(gòu)、階級(jí)分化等標(biāo)志,排除A項(xiàng);圖片中盡管有黃河長(zhǎng)江等大河等地理信息,但不能看出農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)文明起源的影響,故BD兩項(xiàng)缺乏依據(jù),排除B、D項(xiàng)。2.C據(jù)材料“反秦活動(dòng)主要集中在……新地郡”可知,新兼并的新地郡反秦活動(dòng)集中,這表明在秦統(tǒng)一過程中,六國(guó)舊地的新地郡與秦的融合還存在很多問題,需要更多的時(shí)間和努力,所以西漢初年吸取秦亡教訓(xùn),在六國(guó)故地實(shí)行郡國(guó)并行制,故選C項(xiàng);據(jù)所學(xué)可知,郡縣制是秦朝在全國(guó)推行的一種有效的地方管理制度,不能因?yàn)樾碌乜こ霈F(xiàn)反秦活動(dòng)就說郡縣制不適用于新兼并地區(qū),排除A項(xiàng);盡管材料信息表明新地郡反秦活動(dòng)較多,說明這一地區(qū)國(guó)家治理還需加強(qiáng),但這并不能否認(rèn)秦朝制度是大一統(tǒng)時(shí)代需要,排除B項(xiàng);材料主旨是新地郡反秦活動(dòng)較多,并未直接提及暴政相關(guān)的內(nèi)容,無法得出暴政是導(dǎo)致秦亡的主要原因,排除D項(xiàng)。3.A文學(xué)敘事如唐代筆記小說通過描寫唐玄宗感情生活中的愛意、默契和痛哭等細(xì)節(jié),展現(xiàn)其人性化的一面,突破了正史中神圣化的帝王形象,為歷史研究提供了多元視角,從而豐富了對(duì)唐玄宗及其時(shí)代的歷史解釋,故選A項(xiàng);筆記小說作為文學(xué)作品,包含作者的主觀想象和藝術(shù)加工,無法獨(dú)立完整還原歷史真實(shí),必須與其他史料相互印證,排除B項(xiàng);非官方記載雖可補(bǔ)充正史的不足,但正史基于官方檔案和嚴(yán)謹(jǐn)修史的原則,并非絕對(duì)不如非官方真實(shí),對(duì)兩者均需辯證看待,排除C項(xiàng);藝術(shù)加工在筆記小說中增強(qiáng)了故事性和感染力,雖可能引入虛構(gòu)成分,但并未消減其作為史料的核心價(jià)值,反而有助于保存歷史細(xì)節(jié),排除D項(xiàng)。4.D據(jù)材料“女性較為活躍地參與到社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中……經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的犯罪問題”可知,宋代女性非?；钴S的參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng),并出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)犯罪,這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果;據(jù)材料“從財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的角度出發(fā),認(rèn)為宋代婦女地位較低”并結(jié)合所學(xué)可知,宋代婦女地位較低,不能像男性一樣繼承財(cái)產(chǎn),這是程朱理學(xué)的影響,故選D項(xiàng);宋代政策調(diào)整和社會(huì)流動(dòng)與婦女地位無關(guān),排除A項(xiàng);婦女不能像男性一樣繼承財(cái)產(chǎn),這是法律不完善的表現(xiàn),排除B項(xiàng);材料中強(qiáng)調(diào)的是從財(cái)產(chǎn)繼承的角度,科舉制是選官制度,不能直接影響財(cái)產(chǎn)繼承,排除C項(xiàng)。5.C清朝時(shí)期極力宣揚(yáng)北京為“天下之中”,反映出清朝在地理觀念上重新強(qiáng)調(diào)都城北京的重要地位,隱含著對(duì)自身統(tǒng)治范圍和國(guó)家版圖格局的一種重塑表達(dá),清朝疆域遼闊,該舉動(dòng)折射出版圖的開拓,故選C項(xiàng);近代國(guó)家主權(quán)觀形成于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,與乾隆時(shí)期強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)疆域觀念的調(diào)整無關(guān),排除A項(xiàng);農(nóng)牧分界線北移主要受氣候或生產(chǎn)技術(shù)影響,題干未提及農(nóng)業(yè)或邊疆經(jīng)濟(jì)形態(tài)變化,且清朝版圖擴(kuò)張以軍事和政治手段為主,排除B項(xiàng);北京自元朝起便是都城,明朝遷都后已長(zhǎng)期作為政治中心,乾隆時(shí)期調(diào)整“天下之中”觀念是版圖變化的結(jié)果而非原因,排除D項(xiàng)。6.D據(jù)材料“英國(guó)對(duì)華貿(mào)易額情況”可知,英國(guó)對(duì)華貿(mào)易額在出口方面遠(yuǎn)低于進(jìn)口,這表明在中英貿(mào)易中,英國(guó)實(shí)際上是處于入超地位,而非出超地位,故①錯(cuò)誤;表格數(shù)據(jù)不能說明中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)瓦解和新的經(jīng)濟(jì)因素的產(chǎn)生,故②錯(cuò)誤;據(jù)材料“英國(guó)對(duì)華貿(mào)易額情況”并結(jié)合所學(xué)可知,英國(guó)對(duì)華出口增長(zhǎng)緩慢,而進(jìn)口則大幅增長(zhǎng),這反映了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)對(duì)英國(guó)商品存在一定的抵制作用,故③正確;表中英國(guó)對(duì)華貿(mào)易額情況刺激了英國(guó)進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)華侵略權(quán)益以扭轉(zhuǎn)貿(mào)易逆差,故④正確;選擇D項(xiàng)符合題意。7.A康有為和孫中山在各自的著作和理論中均引用了《禮運(yùn)》中的大同思想,將儒家傳統(tǒng)思想與近代救亡圖存的目標(biāo)相結(jié)合,康有為通過重新詮釋孔子的大同思想,為維新變法提供理論依據(jù),試圖以傳統(tǒng)思想推動(dòng)社會(huì)改良;孫中山則借助大同思想闡釋三民主義,尤其是民生主義,批判西方資本主義弊端,探索符合中國(guó)國(guó)情的救亡道路,這體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想在近代被主動(dòng)發(fā)掘并服務(wù)于救亡圖存的時(shí)代需求,故選A項(xiàng);知識(shí)分子對(duì)西方文明的反思雖在孫中山的批判中有所體現(xiàn),但材料主旨更側(cè)重于傳統(tǒng)思想的應(yīng)用而非單純反思西方,排除B項(xiàng);20世紀(jì)初儒家思想因新文化運(yùn)動(dòng)等沖擊已逐漸喪失統(tǒng)治地位,其影響力減弱,排除C項(xiàng);中體西用是洋務(wù)派的主張,強(qiáng)調(diào)維護(hù)封建制度,而康有為和孫中山均主張制度變革,與中體西用有本質(zhì)區(qū)別,排除D項(xiàng)。8.A材料強(qiáng)調(diào)紅軍打仗是為了宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾和建設(shè)革命政權(quán),表明紅軍是以這些政治目標(biāo)服務(wù)為導(dǎo)向,這體現(xiàn)了服務(wù)政治的建軍原則,故選A項(xiàng);武裝奪取政權(quán)是革命手段之一,但材料重點(diǎn)在于軍事行動(dòng)與群眾工作的結(jié)合,而非單純強(qiáng)調(diào)武裝斗爭(zhēng)的必要性,排除B項(xiàng);土地革命雖為當(dāng)時(shí)重要任務(wù),但材料未直接涉及土地分配或階級(jí)矛盾相關(guān)內(nèi)容,排除C項(xiàng);1929年主要面臨的是糾正“右傾”錯(cuò)誤,且材料內(nèi)容未涉及到與糾正“左傾”錯(cuò)誤相關(guān)信息,排除D項(xiàng)。9.A根據(jù)材料“新中國(guó)成立初期……文教領(lǐng)域掀起了‘新年畫運(yùn)動(dòng)》”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,“新年畫運(yùn)動(dòng)”體現(xiàn)了新中國(guó)的新氣象,展示了鞏固新生人民政權(quán)的決心,故①學(xué)知識(shí)可得出宣傳了為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)而努力生產(chǎn),故②正確;根據(jù)材料“被套圈的兩個(gè)玩偶,代表蔣介石和侵朝美軍司令麥克阿瑟”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出表現(xiàn)出人民的新生活和英勇形象,故③正確;結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,“一五”計(jì)劃是1953—1957年,材料時(shí)間是1950年,故④錯(cuò)誤。選擇A項(xiàng)符合題意。10.D據(jù)材料“重點(diǎn)引進(jìn)出版數(shù)智化等前沿類圖書的同時(shí)”“本土經(jīng)管類圖書大量出版并被國(guó)外引進(jìn)”并結(jié)合基礎(chǔ)知識(shí)可知,改革開放至新時(shí)代,中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展,經(jīng)濟(jì)總量躍大幅增長(zhǎng),這種強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為出版業(yè)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障,使得中國(guó)有能力在經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域進(jìn)行深入研究和創(chuàng)新,從而推動(dòng)本土經(jīng)管類圖書的大量出版,同時(shí)中國(guó)在科技、制造業(yè)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域取得了顯著成就,這種產(chǎn)業(yè)升級(jí)和創(chuàng)新能力的提升,不僅為經(jīng)濟(jì)管理類圖書提供了豐富的實(shí)踐案例,還實(shí)現(xiàn)了從引進(jìn)到輸出的轉(zhuǎn)變,故選D項(xiàng);雖然對(duì)外開放推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)管理類圖書的引進(jìn),但它更多是為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了外部條件,而非主要原因,排除A項(xiàng);科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與題干情景有一定關(guān)聯(lián),但不是主要原因,排除B項(xiàng);出版業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分,隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化市場(chǎng)的繁榮,其自身也在不斷進(jìn)步,但出版業(yè)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)的結(jié)果,而非原因,排除C項(xiàng)。11.D修昔底德在著作中否定神意干預(yù),主張從世俗因素和永恒人性角度分析歷史,這反映了古希臘歷史敘事注重人類自身行為與情感的人文主義特征,故選D項(xiàng);題干中未探討雅典民主政治的優(yōu)點(diǎn),無法得出其具有優(yōu)越性的結(jié)論,排除A項(xiàng);題干強(qiáng)調(diào)歷史解釋方法而非政治局勢(shì)本身,排除B項(xiàng);材料未提及修昔底德著作的文學(xué)性特征,僅突出其客觀理性的分析方式,排除C項(xiàng)。12.C8世紀(jì)中期,阿拉伯伊斯蘭勢(shì)力崛起并對(duì)外擴(kuò)張,滅掉薩珊波斯帝國(guó),與唐朝爆發(fā)但羅斯之戰(zhàn),改變了中亞政治格局,導(dǎo)致四大勢(shì)力并立局面不復(fù)存在,唐朝勢(shì)力也從中亞萎縮,故選C項(xiàng);奧斯曼帝國(guó)13世紀(jì)末才興起,與8世紀(jì)中期的局勢(shì)無關(guān),排除A項(xiàng);安史之亂(755年)雖削弱唐朝對(duì)西域控制,但薩珊波斯滅亡和拜占庭衰落均早于該事件,無法全面解釋四大勢(shì)力瓦解,排除B項(xiàng);亞歐游牧民族大遷徙主要指4~6世紀(jì)匈奴人、突厥西遷等事件,與8世紀(jì)中期的政治格局變動(dòng)無直接關(guān)聯(lián),排除D項(xiàng)。13.C材料中法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)的研究主體均與殖民活動(dòng)直接相關(guān):羅德為法國(guó)創(chuàng)造越南文字系統(tǒng)并繪制地圖,利文斯頓為英國(guó)填補(bǔ)非洲地理空白,李?；舴业摹吨袊?guó)》為德國(guó)提供遠(yuǎn)東地理情報(bào),這些研究為殖民者掌握殖民地文化、地理和資源提供了關(guān)鍵信息,符合歐洲列強(qiáng)在17~19世紀(jì)殖民擴(kuò)張階段的需求,故選C項(xiàng);宗教改革發(fā)生于16世紀(jì),材料中的研究集中于殖民時(shí)期,且傳教士活動(dòng)本質(zhì)是文化滲透而非改革宗教,排除A項(xiàng);雖然研究成果具有科學(xué)價(jià)值,但材料強(qiáng)調(diào)其服務(wù)于殖民者實(shí)地控制(如地圖繪制、文字改革),實(shí)用性是手段而非目的,排除B項(xiàng);理性思維是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心,材料中的研究側(cè)重實(shí)地考察與情報(bào)收集,與抽象思辨的理性傳播無關(guān),排除D項(xiàng)。14.D材料中馬克思強(qiáng)調(diào),雖然里昂工人自認(rèn)為追求政治目的(如建立共和國(guó)),但其本質(zhì)是社會(huì)主義斗爭(zhēng),這說明無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的根本目標(biāo)并非停留在政治層面,而是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的深層社會(huì)變革,實(shí)現(xiàn)公平正義的社會(huì)主義才是無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的終極訴求,故選D項(xiàng);暴力推翻國(guó)家形式僅是政治斗爭(zhēng)的手段而非本質(zhì)目標(biāo),材料明確指出僅關(guān)注政治領(lǐng)域的斗爭(zhēng)是片面的,排除A項(xiàng);天賦人權(quán)理性王國(guó)是啟蒙思想的核心,屬于資產(chǎn)階級(jí)革命目標(biāo)(如法國(guó)大革命追求的自由平等),與無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義訴求無關(guān),排除B項(xiàng);民主共和屬于資產(chǎn)階級(jí)政治體制范疇,材料明確批評(píng)將斗爭(zhēng)限于政治目標(biāo)是錯(cuò)誤的,里昂工人的實(shí)踐已突破這一局限,排除C項(xiàng)。15.A題干明確指出,第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)是由于“第一次世界大戰(zhàn)后國(guó)際秩序未能有效調(diào)整”,即凡爾賽—華盛頓體系的脆弱性未能解決列強(qiáng)矛盾,反而激化了極端民族主義和法西斯主義,誘發(fā)了二戰(zhàn),故選A項(xiàng);兩次世界大戰(zhàn)的根源是帝國(guó)主義國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,而不是全球經(jīng)濟(jì)體系的失衡,排除B項(xiàng);“均基于”表述過于絕對(duì),例如一戰(zhàn)后成立的國(guó)際聯(lián)盟,其建立雖然有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)反思的因素,但也有維護(hù)戰(zhàn)勝國(guó)利益等目的,排除C項(xiàng);兩次世界大戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后,國(guó)際關(guān)系是復(fù)雜多樣的,存在著同盟與對(duì)抗,也有合作等情況,盡管兩次大戰(zhàn)后國(guó)際合作加強(qiáng) (如國(guó)際聯(lián)盟、聯(lián)合國(guó)),但冷戰(zhàn)期間形成了北約與華約的對(duì)抗,國(guó)際關(guān)系并未完全“從同盟對(duì)抗走向合作”,排除D項(xiàng)。16.D從材料可看出,埃及既接受蘇聯(lián)援助,又與西方資本合作;土地改革有限制大地主但保留傳統(tǒng)合作社,種種舉措體現(xiàn)其在內(nèi)政外交上兼顧多方,探索過程復(fù)雜,反映了探索發(fā)展道路的復(fù)雜性,故選D項(xiàng);材料中埃及同時(shí)借助東西方資源并調(diào)整國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),并非簡(jiǎn)單的維持外交平衡,而是內(nèi)外政策的多維度嘗試,排除A項(xiàng);允許西方資本合作與接受蘇聯(lián)援助屬于經(jīng)濟(jì)措施,并非外交與經(jīng)貿(mào)的均衡關(guān)系,排除B項(xiàng);埃及改革中限制大地主,保留農(nóng)村傳統(tǒng)合作社等屬于社會(huì)變革的內(nèi)容,并不是完全以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心,排除C項(xiàng)。17.(1)特點(diǎn):服務(wù)抗戰(zhàn)需要:著力解決根據(jù)地緊缺的糧食、紙張等問題;指導(dǎo)思想明確:以馬克思主義為指導(dǎo)思想;聚焦科技實(shí)踐:鉆研農(nóng)業(yè)與工業(yè)領(lǐng)域的實(shí)用技術(shù);重視科學(xué)普及:舉辦科普講座,發(fā)表科普文章。(任意3點(diǎn)得6分)(2)新現(xiàn)象:國(guó)家統(tǒng)籌規(guī)劃;借鑒蘇聯(lián)科學(xué)技術(shù);推進(jìn)高科技研究。(3分)原因:祖國(guó)基本統(tǒng)一,人民政權(quán)鞏固;實(shí)行“一邊倒”的外交政策;一五計(jì)劃實(shí)施;維護(hù)國(guó)家安全。(6分)(3)趨勢(shì):從“生產(chǎn)力”到“第一生產(chǎn)力”的定位提升;成為塑造國(guó)家總體安全的根本保障(或成為國(guó)家發(fā)展全局的核心)。(4分)基本經(jīng)驗(yàn):堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略;堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生與開放合作并重;強(qiáng)化科技人才支撐,大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神等。(三點(diǎn)6分)18.示例一:觀點(diǎn):共生型安全觀折射時(shí)代發(fā)展變遷。(2分)闡述:在人類歷史的長(zhǎng)河中,安全觀念始終與時(shí)代發(fā)展緊密相連。從早期的“零和博弈”式安全觀,到如今的共生型安全觀,這一轉(zhuǎn)變深刻地折射出世界政治經(jīng)濟(jì)格局、科技發(fā)展水平、人類價(jià)值觀念等多維度的時(shí)代變遷。一戰(zhàn)期間歐洲列強(qiáng)秉持著狹隘的國(guó)家利益至上理念,將世界視為資源與霸權(quán)爭(zhēng)奪的“角斗場(chǎng)”。各國(guó)通過軍事同盟、軍備競(jìng)賽構(gòu)建自身安全體系,堅(jiān)信削弱對(duì)手就是增強(qiáng)自身安全。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)造成了前所未有的人員傷亡和經(jīng)濟(jì)損失,給人類社會(huì)帶來巨大災(zāi)難。一戰(zhàn)的慘痛教訓(xùn),為國(guó)際社會(huì)反思傳統(tǒng)安全觀、尋求新的安全理念埋下了種子,也從反面印證了共生型安全觀出現(xiàn)的必要性。20世紀(jì)后期全球化浪潮下非傳統(tǒng)安全威脅催生合作意識(shí)。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加速,世界各國(guó)在貿(mào)易、投資、技術(shù)等領(lǐng)域的聯(lián)系日益緊密。與此同時(shí),跨國(guó)犯罪、毒品走私、恐怖主義等非傳統(tǒng)安全威脅開始凸顯。這些威脅突破了傳統(tǒng)的國(guó)界限制,具有跨國(guó)性、擴(kuò)散性和復(fù)雜性等特點(diǎn),任何單一國(guó)家都難以憑借自身力量有效應(yīng)對(duì)。國(guó)際社會(huì)開始探索建立情報(bào)共享、聯(lián)合行動(dòng)等合作機(jī)制,聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織也在協(xié)調(diào)各國(guó)行動(dòng)方面發(fā)揮著越來越重要的作用。這一時(shí)期,國(guó)際合作意識(shí)的覺醒,正是對(duì)時(shí)代發(fā)展新挑戰(zhàn)的回應(yīng),也標(biāo)志著共生型安全觀的萌芽。當(dāng)今世界全球性問題凸顯與共生型安全觀的深化實(shí)踐。人類面臨著前所未有的全球性挑戰(zhàn)。氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全、生物安全、能源危機(jī)等問題相互交織,嚴(yán)重威脅人類的生存與發(fā)展。這些全球性問題的解決,既需要各國(guó)立足本國(guó)實(shí)際采取行動(dòng),更需要國(guó)際社會(huì)攜手合作,秉持共生型安全觀,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。結(jié)論:綜上所述,從一戰(zhàn)期間的傳統(tǒng)對(duì)抗,到20世紀(jì)后期的合作探索,再到當(dāng)今世界的深化實(shí)踐,安全觀念