古典文學(xué)作品《口技》精讀練習(xí)一、作品溯源與文本定位清代文學(xué)家林嗣環(huán)的《口技》（選入教材時(shí)多有刪改，原題《秋聲詩(shī)自序》），被清代張潮輯入文言短篇小說(shuō)集《虞初新志》。文本以“口技”這一傳統(tǒng)民間技藝為核心，通過(guò)細(xì)膩的場(chǎng)景摹寫與巧妙的敘事結(jié)構(gòu)，將一場(chǎng)虛擬的“聽覺盛宴”轉(zhuǎn)化為紙上的藝術(shù)奇觀。作為古典文學(xué)中“技藝類”敘事的典范，它既保留了筆記小說(shuō)“以小見大”的文體特質(zhì)，又以精準(zhǔn)的文言表達(dá)、鮮明的藝術(shù)手法，成為文言精讀的優(yōu)質(zhì)范本。二、文本精讀的多維視角（一）語(yǔ)言藝術(shù)：文言精準(zhǔn)性與表現(xiàn)力的統(tǒng)一文本的文言詞匯兼具“古雅”與“鮮活”。如“會(huì)賓客大宴”的“會(huì)”（適逢、正趕上），“施八尺屏障”的“施”（設(shè)置、安放），需結(jié)合語(yǔ)境辨析古今異義；“滿坐寂然，無(wú)敢嘩者”的“寂然”（形容詞作狀語(yǔ)，表狀態(tài)），則體現(xiàn)文言虛詞的修辭功能。句式上，短句與長(zhǎng)句交錯(cuò)：“遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語(yǔ)”以短句連綴，模擬聲音的“次第出現(xiàn)”；“當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備”用長(zhǎng)句鋪排，通過(guò)“聲”的疊加營(yíng)造“視聽通感”，讓讀者在文字中“聽”到熱鬧的生活場(chǎng)景。（二）敘事結(jié)構(gòu)：時(shí)間線與場(chǎng)景的戲劇化轉(zhuǎn)換文本以“時(shí)間”為隱性線索，構(gòu)建“靜—?jiǎng)印o”的節(jié)奏：起：靜場(chǎng)鋪墊：“京中有善口技者”點(diǎn)明核心人物，“施屏障”“撫尺一下，滿坐寂然”營(yíng)造表演前的肅穆氛圍，為“動(dòng)”做張力積蓄。承：動(dòng)態(tài)摹寫：從“深巷犬吠”引發(fā)的“一家夜醒”，到“夫齁聲起”后的“一家又睡”，再到“火起”后的“百千齊作”，場(chǎng)景從“家庭日?！鄙?jí)為“突發(fā)危機(jī)”，聲音的復(fù)雜度、緊張感層層遞進(jìn)。合：靜場(chǎng)收束：“撫尺一下，群響畢絕”“撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”，以道具的“極簡(jiǎn)”反襯表演的“極繁”，形成強(qiáng)烈的藝術(shù)反差。（三）表現(xiàn)手法：正面摹寫與側(cè)面烘托的交響正面描寫（“技”的呈現(xiàn)）：聚焦聲音的“層次感”與“真實(shí)感”。如“兒含乳啼聲”的綿軟、“夫叱大兒聲”的嚴(yán)厲、“曳屋許許聲”的急促，通過(guò)擬聲詞、動(dòng)作細(xì)節(jié)，讓虛擬聲音“具象化”。側(cè)面烘托（“技”的效果）：借賓客反應(yīng)完成藝術(shù)升華?！皾M坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆”的神態(tài)，“變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”的動(dòng)作，從“贊嘆”到“驚恐”的心理變化，將口技的“逼真感”推向極致——觀眾的“信以為真”，恰是對(duì)口技者“以假亂真”技藝的最高褒獎(jiǎng)。三、分層式精讀練習(xí)設(shè)計(jì)（一）基礎(chǔ)層：文言知識(shí)的精準(zhǔn)把握1.字詞釋義（結(jié)合語(yǔ)境，辨析虛實(shí)）：解釋加點(diǎn)字：會(huì)賓客大宴（）；眾妙畢備（）；賓客意少舒（）；雖人有百手（）。提示：關(guān)注“會(huì)”（古今異義）、“畢”（副詞）、“少”（通假/古今異義）、“雖”（假設(shè)連詞）的用法，避免以今釋古。2.句子翻譯（兼顧直譯與意譯，保留文言韻味）：原句：“凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也?！币螅鹤g出“凡……無(wú)……”的雙重否定、“雖”的假設(shè)語(yǔ)氣，以及“指”“名”的動(dòng)作性（“指出”“說(shuō)出”）。（二）進(jìn)階層：文本內(nèi)容的深度賞析1.場(chǎng)景分析：梳理“一家夜醒—一家又睡—火起驚變”三個(gè)場(chǎng)景中，聲音的“出現(xiàn)順序”與“情緒變化”，并分析作者為何選擇“家庭生活”與“火災(zāi)危機(jī)”兩種場(chǎng)景？（提示：日常場(chǎng)景顯“技之真”，危機(jī)場(chǎng)景顯“技之絕”，對(duì)比中凸顯技藝的“全方位模擬能力”。）2.手法鑒賞：從文中找出側(cè)面烘托的句子，分析其作用。（示例：“滿坐寂然，無(wú)敢嘩者”以觀眾的“靜”襯表演的“引人入勝”；“賓客無(wú)不變色離席……幾欲先走”以觀眾的“慌”襯表演的“逼真恐怖”。）（三）拓展層：文本遷移與文化思辨1.比較閱讀：將《口技》與魏學(xué)洢《核舟記》對(duì)比，分析二者“寫技藝”的異同：同：都用正面描寫+側(cè)面烘托，都突出技藝的“精巧絕倫”；異：《口技》以“聲音”為媒介，側(cè)重“聽覺藝術(shù)”的動(dòng)態(tài)摹寫；《核舟記》以“器物”為載體，側(cè)重“視覺藝術(shù)”的靜態(tài)刻畫。2.創(chuàng)作遷移：模仿《口技》的“聲音分層+側(cè)面烘托”手法，寫一段校園場(chǎng)景（如早讀課、運(yùn)動(dòng)會(huì)、食堂打飯）的文字，要求：①用至少三種“聲音”的細(xì)節(jié)描寫；②插入一處“旁觀者反應(yīng)”的側(cè)面烘托。四、品鑒與遷移：從文本到素養(yǎng)精讀《口技》，不僅是掌握文言知識(shí)、賞析藝術(shù)手法，更要觸摸古典文學(xué)“以文載道”的深層邏輯：口技者的“善”，既是技藝的“精湛”，也是對(duì)生活細(xì)節(jié)的“敏銳捕捉”與“藝術(shù)化再現(xiàn)”；賓客的“驚”，則折射出市井文化中“對(duì)奇技