高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1甘肅省武威市涼州區(qū)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①古往今來，中華民族之所以在世界上有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴張，而是靠中華文化的強大感召力和吸引力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，其諸多元素共同塑造了中華文明的和平性。②厚德載物、明德弘道的精神追求，為塑造中華文明的和平性提供了精神支撐?！吨芤住分姓f“地勢坤，君子以厚德載物”，意為大地的氣勢寬厚和順，君子應(yīng)以寬厚之德對待天下民眾和事物?！洞髮W(xué)》開篇講“大學(xué)之道，在明明德”，《論語》中講“人能弘道，非道弘人”，激發(fā)人們弘揚光明正大的德性，自覺把“道”弘揚光大。這種厚德載物、明德弘道的精神追求，經(jīng)過中華兒女的踐行傳承與歷史長河的淘洗積淀，形成了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”這種“推己及人”的人己關(guān)系準則，以道德秩序構(gòu)造出一個群己合一的世界。③天下為公、天下大同的社會理想，為塑造中華文明的和平性提供了理想支撐。《禮記·禮運》中說“大道之行也，天下為公”，推崇天下為公的治世之道，倡導(dǎo)公共意識、公共道德，引導(dǎo)人們超越個體，各有所養(yǎng)、各盡所能，胸懷天下、謀求大同。中國古人講，“天下非一人之天下也，天下之天下也”，認為“天下”并不是個別人、個別國家、個別民族的天下，而是所有人、所有國家、所有民族的天下，表達出所有人、所有國家、所有民族都應(yīng)平等相待、友好相處、守望相助的愿望和理想。④講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實踐支撐。“講信修睦”源自《禮記·禮運》，講的是要相互講信守義、建立和睦關(guān)系；“親仁善鄰”出自《左傳·隱公六年》，講的是要親近仁道、友善鄰國，這是治理國家的方略。中華文明是推崇信義、和睦、仁道、友善的偉大文明。個人、團體、民族、國家之間講信守義、和睦相處、仁愛相助、友善鄰里，是中華民族基于明德追求與大同理想而形成的處世之道、交往之道。絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。南北朝時期沈約在《宋書》中講“舟舶繼路、商使交屬”，記載了絲綢之路上商賈、使者來往頻繁的熱鬧場面與繁榮景象。⑤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的其他重要元素，也為共同塑造中華文明的和平性起到了重要作用。比如，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法等，都對中華文明超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等的拘囿，形成開放包容、平和中正的文明特質(zhì)作出了貢獻。⑥中華文明突出的和平性是中華文明思想理念的精華，同時也為新時代中國堅定不移走和平發(fā)展道路、推動構(gòu)建人類命運共同體奠定了堅實歷史根基、提供了充沛文化滋養(yǎng)。⑦中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者。中華文明五千多年來一直傳承著熱愛和平、崇尚和睦、追求和諧的理念。新中國成立70多年來，中國沒有主動挑起過任何一場戰(zhàn)爭和沖突，沒有侵占過別國一寸土地。中國積極參與國際軍控、裁軍和防擴散進程，反對軍備競賽，是派遣維和人員最多的安理會常任理事國和聯(lián)合國第二大維和攤款國。⑧中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是全球發(fā)展的貢獻者。中華文明五千多年來一直傳承著天下大同、共生并進、交通成和的理念。今日中國以促進全球共同發(fā)展的大國擔(dān)當(dāng)將這些理念發(fā)揚光大。中國毫不動搖堅持對外開放基本國策，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷以中國新發(fā)展為世界提供新機遇，推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟。⑨中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是國際秩序的維護者?！耙蕴煜抡撜撸匮煜轮??！敝腥A文明的和平性，決定了中國能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運問題，堅持團結(jié)合作，決不搞“黨同伐異”的小圈子。中國堅定維護以聯(lián)合國為核心的國際體系、以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序、以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國際關(guān)系基本準則，反對一切形式的單邊主義，推動全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。⑩求和平、謀發(fā)展，凝結(jié)著中華民族生生不息、蓬勃發(fā)展的智慧。中華文明突出的和平性，給予我們走和平發(fā)展道路、推動構(gòu)建人類命運共同體的強大底氣和豐富智慧。我們要繼續(xù)深入挖掘中華文明和平性的豐富內(nèi)涵，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提出更多中國方案，使之在人類應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)、開辟光明未來的道路上彰顯更大的價值、更強的力量。（摘編自王杰《深刻理解中華文明突出的和平性》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多元素共同塑造了中華文明的和平性，所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶。B.“推己及人”的人己關(guān)系準則是經(jīng)過中華兒女的踐行傳承與歷史長河的淘洗積淀而形成的。C.中華民族基于明德追求與大同理想而形成了講信守義、和睦相處、仁愛相助、友善鄰里的處世之道、交往之道。D.中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，這是我們的大國擔(dān)當(dāng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.如果不了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中哪些元素對中華文明突出的和平性的塑造起了作用，將不利于對其進行深入理解。B.講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了精神支撐、理想支撐和實踐支撐。C.中華文明思想理念精華中的和平性為推動構(gòu)建人類命運共同體奠定了堅實歷史根基、提供了充沛文化滋養(yǎng)。D.中國能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運問題，堅持團結(jié)合作，是與中華文明的和平性分不開的。3.下列選項，不能作為論據(jù)來支撐第⑤段中提到的“天人合一、萬物并育”生態(tài)理念的一項是（）A.《禮記·中庸》：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以大也?！盉.漢代董仲舒說“天人之際，合而為一。同而通理，動而相益，順而相受，謂之德道”。C.上饒市婺源縣秋口鎮(zhèn)石門自然村房前屋后種植樹木，同時對古樹名木也采取積極的保護措施。D.2023年8月24日，日本向大海排放福島核污染水，并計劃在未來30至40年內(nèi)排放130多萬噸。4.第④段運用了哪些論證方法？請根據(jù)材料簡要分析。5.當(dāng)今的中國傳承和發(fā)揚了中華文明的和平性，請結(jié)合材料概述我國在建設(shè)美好世界中做了哪些方面的努力?！敬鸢浮?.A2.B3.D4.①引用論證。引用《禮記》與《左傳》中的話來支撐第④段的核心句；引用《宋書》的話證明絲綢之路的客觀存在。②舉例論證。絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。5.①和平建設(shè)方面：建國后，從不主動挑起戰(zhàn)爭和沖突；反對軍備競賽，積極參與國際維和事宜。②經(jīng)濟發(fā)展方面：堅持對外開放的基本國策，奉行互利共贏戰(zhàn)略，積極推進世界經(jīng)濟發(fā)展。③國際秩序方面：堅持團結(jié)合作，維護公正合理的國際體系、國際秩序、國際關(guān)系基本準則，積極推動全球體系健康發(fā)展?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。A.“所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶”錯誤，結(jié)合原文“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，其諸多元素共同塑造了中華文明的和平性”可知，兩者無因果關(guān)系。選項“所以”強加因果。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B.“精神支撐、理想支撐和實踐支撐”錯誤，結(jié)合原文“講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實踐支撐”可知，選項“精神支撐、理想支撐”擴大范圍。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.萬物共同在一起生長而不互相殘害，道在一起施行而不相違背，小德就像流行的河水一樣浸潤滋養(yǎng)萬物，大德使萬物全都充實地生長、變化、發(fā)展，天地之所以大，原因就在這個地方。這段話反映出宇宙和大自然法則中的包容精神與和合之道，也體現(xiàn)出一種兼收并蓄、博大恢弘的品格。符合“天人合一、萬物并育”生態(tài)理念。B.天和人的關(guān)系，把天和人和二為一，讓萬物都處于一種和諧的相處狀態(tài)。（天人之間）內(nèi)涵相同道理相同，運動時互相補益，彼此之間和諧順遂彼此包容接受，把這稱為道德。這段話強調(diào)人與自然之間整體有序的和諧狀態(tài)。符合“天人合一、萬物并育”生態(tài)理念。C.“房前屋后種植樹木，同時對古樹名木也采取積極的保護措施”，保護生態(tài)環(huán)境，助力生態(tài)建設(shè)，符合“天人合一、萬物并育”生態(tài)理念。D.日本的行為是不利于生態(tài)發(fā)展的，違背“萬物并育”的理念。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。結(jié)合原文“講信修睦、親仁善鄰交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實踐支撐?！v信修睦’源自《禮記·禮運》，講的是要相互講信守義、建立和睦關(guān)系；‘親仁善鄰’出自《左傳·隱公六年》，講的是要親近仁道、友善鄰國，這是治理國家的方略”可知，引用《禮記》與《左傳》中的話來支撐第④段的核心句“信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實踐支撐”；結(jié)合原文“南北朝時期沈約在《宋書》中講‘舟舶繼路、商使交屬’，記載了絲綢之路上商賈、使者來往頻繁的熱鬧場面與繁榮景象”可知，引用《宋書》的話證明絲綢之路的客觀存在。結(jié)合原文“絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。南北朝時期沈約在《宋書》中講‘舟舶繼路、商使交屬’，記載了絲綢之路上商賈、使者來往頻繁的熱鬧場面與繁榮景象”可知，運用舉例論證，論證絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。結(jié)合原文“新中國成立70多年來，中國沒有主動挑起過任何一場戰(zhàn)爭和沖突，沒有侵占過別國一寸土地。中國積極參與國際軍控、裁軍和防擴散進程，反對軍備競賽，是派遣維和人員最多的安理會常任理事國和聯(lián)合國第二大維和攤款國”可知，在和平建設(shè)方面：建國后，從不主動挑起戰(zhàn)爭和沖突；反對軍備競賽，積極參與國際維和事宜。結(jié)合原文“中國毫不動搖堅持對外開放基本國策，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷以中國新發(fā)展為世界提供新機遇，推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟”可知，在經(jīng)濟發(fā)展方面：堅持對外開放的基本國策，奉行互利共贏戰(zhàn)略，積極推進世界經(jīng)濟發(fā)展。結(jié)合原文“中華文明的和平性，決定了中國能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運問題，堅持團結(jié)合作，決不搞‘黨同伐異’的小圈子。中國堅定維護以聯(lián)合國為核心的國際體系、以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序、以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國際關(guān)系基本準則，反對一切形式的單邊主義，推動全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展”可知，在國際秩序方面：堅持團結(jié)合作，維護公正合理的國際體系、國際秩序、國際關(guān)系基本準則，積極推動全球體系健康發(fā)展。（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。牽風(fēng)記（節(jié)選）徐懷中“野政文工團”派出一個小分隊，來九團慰問演出。思想內(nèi)容沒得說，可是出來進去總是那么幾個熟悉面孔，太乏味了！臺下開始發(fā)難：“不看！不看！不看！”最初只有少數(shù)人起哄，后來像是受到惡性傳染，到處尖聲刺耳地打起了口哨。報幕人員從大幕中縫處鉆出來，他每次出現(xiàn)，觀眾都以為演出將會做出重新調(diào)整。臺下又狂呼亂喊起來：“出來一個坤角兒！出來一個坤角兒！”宣傳隊隊長親自到大幕前講話，面目嚴肅到不可能更加嚴肅：“我可以負責(zé)地向你們聲明，我們這里沒有什么坤角兒，絕對沒有！”“有！”“有！”臺下齊聲揭露。小分隊里確實有兩位女演員，可是今晚排定的節(jié)目單里沒有女角，分派她們反串倆鬼子兵。團長齊競接到報告，風(fēng)風(fēng)火火地趕來了。有人認出了團長，彼此提醒：“一號！”“一號！”前面幾排觀眾端端正正坐好了，遠處的人似乎覺察出有什么不對頭，也都不敢再出聲了。齊競這才開始隊前訓(xùn)話：“丟人現(xiàn)眼！給八路軍丟人現(xiàn)眼！給‘虎團’全團將士丟人現(xiàn)眼！”全場空氣像是凝結(jié)在一處，緊張極了，大家都聽到自己的心咚咚地跳。齊競轉(zhuǎn)身向當(dāng)值的現(xiàn)場總指揮揮手說：“解散！各單位帶回！”老鄉(xiāng)們嘆息說，可惜一臺好節(jié)目，就這樣吹燈拔蠟了?！罢埖纫幌拢≌埖纫幌?！”傳來一個女孩子的呼喊聲?！盎F”團長齊競遠遠看到，那個女孩子站在場地最后，一只手抱著長長的一個什么物件。她很有自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑。女孩仰起臉，向高居于舞臺臺口的齊競提出交涉：“首長同志，你好！碰巧我?guī)е徘伲陀晌覟榇蠹覐椬嘁恢?，可以嗎？”一個花季少女懷抱古琴，突然出現(xiàn)在隊列前，齊競簡直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前說明，她是從北平來的女學(xué)生，名叫汪可逾。路經(jīng)此地，正好趕上“虎團”在開晚會。齊競臉上頓時感覺熱辣辣的，這一下，讓淪陷區(qū)來的女學(xué)生看笑話了！應(yīng)該欣然接受，還是婉言謝絕呢？他心想，作為現(xiàn)場的最高指揮員，決不可冷冰冰地板起面孔，對著如此天真爛漫的一種想法，劈頭一瓢冷水澆下來?！皻g迎歡迎！請到臺上來！請到臺上來！”齊競正式發(fā)出邀請。汪可逾登上舞臺，她已經(jīng)高興得迫不及待地解開琴囊，取出了古琴。“啊喲天哪！這不是一張宋代古琴嗎？”齊競隨口吟誦出了白居易《廢琴》詩句，“絲桐合為琴，中有太古聲。古聲澹無味，不稱今人情。”女學(xué)生也來了興致，以白居易的另一首詩做回應(yīng)：“七弦為益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無古今。”老鄉(xiāng)們也都重新圍攏上來，等待恢復(fù)演出。自然是由齊競擔(dān)任了報幕員：“安靜！安靜！現(xiàn)在請小汪同學(xué)為大家演奏一支古琴曲，好不好啊？”“好！”只見汪姑娘緩緩抬起右臂腕，纖纖素手彈出了一個散音——空弦音。她的這張宋琴共鳴極佳，洪亮一如銅鐘。離開舞臺一段距離，便可以隱約聽到遠處接連不斷的炮聲。臺下觀眾早把戰(zhàn)火紛飛隆隆炮聲擲諸腦后了，一支古琴曲營造出了超乎音響感受的一種空幻氛圍，清風(fēng)明月，萬籟俱寂，令全場軍民泰然心悅，陶醉不已。二十世紀末，軍事科學(xué)院一個戰(zhàn)史編寫小組重訪太行山根據(jù)地。抗戰(zhàn)初期許多著名戰(zhàn)例，便發(fā)生在這一帶，日軍發(fā)起規(guī)?？涨暗囊痪潘亩晡逶麓蟆皰呤帯?，此地也正是遭受禍害的中心地區(qū)。當(dāng)?shù)仄甙耸畾q以上的老人，全都作為親歷者接受了采訪。讓來訪者大失所望，老人們對當(dāng)年戰(zhàn)斗中許多生動感人的細節(jié)記憶很模糊，掏不出他們幾句話了。而要尚未成年的一個北平女學(xué)生，以她尚不嫻熟的技藝彈奏了幾支古琴曲，令老人們卻至今難以忘懷，連種種細節(jié)都能講得出來。那位汪姑娘怎樣席地而坐，怎樣將古琴架在雙腿上，又怎樣緩緩抬起右腕，以右手中指尖彈撥出一個空弦音。那天獨立第九旅舉辦的軍民同樂晚會，遠遠超出了娛樂的涵義，令戰(zhàn)史編寫組各位將校難以置信。而事實上，那個夜晚軍情正是十萬火急。日軍已經(jīng)完成隱蔽合圍部署，并組成了“挺進殺入支隊”，企圖對太行區(qū)領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)來一個迅雷不及掩耳的向心奔襲。我軍則采取“敵進我進”戰(zhàn)術(shù)，適時向日軍后方交通線和據(jù)點發(fā)起猛烈攻擊，迫敵回援，變被動為主動。敵我雙方作戰(zhàn)指揮的電報訊號往返交錯，在茫茫夜空織成一張無形的網(wǎng)。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿過那張熾熱的電訊網(wǎng)，隨疾風(fēng)流云遠遠傳向四方。齊競接到指揮部加急電報，來不及先向汪姑娘打一聲招呼，讓她終止演奏，而是直接向全場宣布：“全體起立！出發(fā)！”轉(zhuǎn)眼之間，臺上已經(jīng)空空的了，幕布一收，再看不出這里有過什么舞臺的痕跡。“一號”和他的兩名警衛(wèi)員已經(jīng)上馬了，團民運科科長跑來報告，說那個北平女學(xué)生向他報名參軍，非跟著部隊走不可。齊競一聽就急了：“你有腦子沒有？她拿著邊區(qū)政府的介紹信，要去太行二中，你半路把人拐跑了，怎么交代？”遠遠看見，小汪深一腳淺一腳向這邊跑過來，他指頭戳著民運科科長的鼻子尖喝令：“甩掉她！聽清楚了，甩掉她！”齊競一抖韁繩飛奔而去，兩名騎兵通信員緊隨其后，消失在黑暗中。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）A.慰問演出的演員人數(shù)少，都是老面孔，加上沒有女角，導(dǎo)致戰(zhàn)士對節(jié)目失去興致，又是起哄又是狂呼亂喊。B.團長齊競的出場讓慰問現(xiàn)場亂糟糟的局面迅速發(fā)生了改變，由此可見齊競在九團戰(zhàn)士中的影響力。C.老人們對于晚會上汪可逾的演奏記憶猶新，而對當(dāng)年戰(zhàn)斗中的細節(jié)記憶模糊，說明演奏效果不同尋常。D.齊競對民運科科長的喝令簡短而有力，既體現(xiàn)其軍人身份，又暗示出軍情緊急，還包含著對想要參軍入伍的汪可逾的反感。7.下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A.戰(zhàn)士的發(fā)難，團長的訓(xùn)斥，老鄉(xiāng)們的感嘆，都為后面汪可逾的出場和演奏埋下伏筆，情節(jié)上跌宕起伏。B.小說對團長齊競的語言描寫精彩傳神，特別是隊前訓(xùn)話和吟誦詩句兩處，前后形象判若兩人，對比鮮明。C.文中描寫汪可逾的音樂演奏很有藝術(shù)特色，如“清風(fēng)明月，萬籟俱寂，令全場軍民泰然心悅，陶醉不已”，運用了側(cè)面烘托的手法。D.文中畫橫線的句子，一方面概括小說的寫作背景；另一方面開啟下文，由軍民同樂的晚會寫到嚴峻的戰(zhàn)爭局勢。8.請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析汪可逾這一人物形象。9.《牽風(fēng)記》是戰(zhàn)爭題材，為何要詳細描繪汪可逾的演奏？請結(jié)合文本簡要分析。【答案】6.D7.A8.①汪可逾是來自北平的女學(xué)生。②富有才華（多才多藝、文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)高）。會彈奏古琴，且和團長齊競以詩句唱和。③自信樂觀?！八苡凶孕诺臉幼樱樕峡倰熘敲匆唤z天然的微笑”，主動提出自己上舞臺表演。④積極上進、追求進步（愛國、勇敢）。她看到部隊出發(fā)，就非跟著部隊走不可，還深一腳淺一腳地跑過來。9.①通過對汪可逾演奏的詳細描繪，表現(xiàn)了汪可逾的自信樂觀；②汪可逾所演奏的美好音樂與殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境形成了鮮明的對比，揭示了人們對美好事物的向往、追求的主旨，體現(xiàn)了人們對抗戰(zhàn)勝利的樂觀與自信；③一面寫戰(zhàn)火紛飛、電報訊號往返交錯的戰(zhàn)爭局勢，一面寫彈奏古琴的軍民同樂晚會，使小說在寫實的同時具有一定的浪漫主義氣息，更具吸引力。【解析】【導(dǎo)語】這篇《牽風(fēng)記》節(jié)選以戰(zhàn)爭背景下的文藝演出為切入點，通過一場波折的慰問演出，展現(xiàn)了軍民關(guān)系的特殊張力。小說巧妙運用對比手法：戰(zhàn)士的躁動與古琴的寧靜、戰(zhàn)火硝煙與藝術(shù)超脫、軍令如山的緊迫與音樂永恒的慰藉形成強烈反差。徐懷中通過汪可逾這一“闖入者”形象，以古琴為媒介，在殘酷戰(zhàn)爭中開辟出精神凈土，揭示藝術(shù)超越時空的力量。結(jié)尾處軍情與藝術(shù)的平行敘述，更深化了戰(zhàn)爭與人性的主題思考?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“反感”錯誤，應(yīng)該是包含著對汪可逾安全的擔(dān)心。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。A.“埋下伏筆”的說法錯誤。戰(zhàn)士發(fā)難、團長訓(xùn)斥是為了展現(xiàn)“晚會陷入僵局”的場景，為汪可逾出場“打破僵局”做鋪墊；但老鄉(xiāng)們“可惜一臺好節(jié)目”的感嘆，更多是對晚會中斷的惋惜，并非“伏筆”。故選A。【8題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①文本明確提到“她是從北平來的女學(xué)生，名叫汪可逾”“拿著邊區(qū)政府的介紹信，要去太行二中”。②有文化素養(yǎng)：她能與齊競以白居易詩句唱和，可見其文學(xué)積累深厚；演奏的是“宋代古琴”，且手法嫻熟，體現(xiàn)出專業(yè)的藝術(shù)素養(yǎng)，與“北平女學(xué)生”的身份高度契合。③自信樂觀。面對混亂的晚會現(xiàn)場與高位的團長，她“很有自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑”，主動呼喊“請等一下”并提出演奏請求，打破僵局。④積極上進?？吹讲筷犚蜍娗榫o急出發(fā)時，她“報名參軍，非跟著部隊走不可”，甚至“深一腳淺一腳向這邊跑過來”，體現(xiàn)出在戰(zhàn)爭背景下，進步青年渴望參與抗戰(zhàn)、貢獻力量的愛國情懷與勇敢擔(dān)當(dāng)?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①人物塑造：演奏前，她主動請纓時的從容、與團長詩詞唱和時的從容；演奏中，“緩緩抬起右臂腕”的嫻熟姿態(tài)、讓全場“陶醉不已”的效果，讓“自信樂觀”的人物形象更鮮活立體。②主題表達：演奏時，“遠處接連不斷的炮聲”與古琴曲營造的空幻氛圍形成鮮明對比，這種反差揭示核心主旨——即便身處戰(zhàn)火，人們對美好事物的追求從未熄滅，而這份向往正是對抗戰(zhàn)勝利的隱性自信。③風(fēng)格平衡：小說前半段“日軍合圍”“電報訊號交錯”是寫實的戰(zhàn)爭場景，充滿緊張感；汪可逾的演奏則是浪漫一筆。這種寫法，打破戰(zhàn)爭題材的沉重單調(diào)，讓故事既有歷史的厚重感，又有精神層面的感染力，更易打動讀者。（三）閱讀III（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面各題。御史大夫韓安國者，梁成安人也，事梁孝王為中大夫。吳楚反時，孝王使安國及張羽為將，御吳兵于東界。張羽力戰(zhàn)，安國持重，以故吳不能過梁。梁孝王，景帝同母弟也，竇太后愛之。出入游戲，僭于天子。天子聞之，心弗善也。太后知帝不善，乃怒梁使者，弗見，案責(zé)王所為。韓安國為梁使，見大長公主而泣曰：“何梁王為人子之孝，為人臣之忠，而太后乃弗省也？夫前日吳、楚、齊、趙七國反時，自關(guān)以東皆合從西向。惟梁最親，將兵擊卻吳楚，吳楚以故兵不敢西，而卒破亡，梁王之力也。今太后以小節(jié)苛禮責(zé)梁王。梁王父兄皆帝王，所見者大，故出稱蹕，入言警。車旗皆帝所賜也，即欲以侘鄙縣，驅(qū)馳國中，以夸諸侯，令天下盡知太后、帝愛之也。今梁使來，輒案責(zé)之。梁王恐，日夜涕泣，不知所為。何梁王之為子孝，為臣忠，而太后弗恤也？”大長公主具以告太后，太后喜曰：“為言之帝?！毖灾?，帝心乃解。其后安國坐法抵罪，蒙獄吏田甲辱安國。安國曰：“死灰獨不復(fù)然乎？”田甲曰：“然即溺之?！本訜o何，梁內(nèi)史缺，漢使使者拜安國為梁內(nèi)史，起徒中為二千石。田甲亡走，安國曰：“甲不就官，我滅而宗?！奔滓蛉馓恢x。安國笑曰：“可溺矣！公等足與治乎？”卒善遇之。匈奴來請和親，天子下議。大行令王恢議曰：“漢與匈奴和親，率不過數(shù)歲即復(fù)倍約。不如勿許，興兵擊之。”安國曰：“千里而戰(zhàn)，兵不獲利。今匈奴負戎馬之足，懷禽獸之心，遷徙鳥舉，難得而制也。得其地不足以為廣，有其眾不足以為強，自上古不屬為人。漢數(shù)千里爭利，則人馬罷，虜以全制其敝。且強弩之極，矢不能穿魯縞；沖風(fēng)之末，力不能漂鴻毛。非初不勁，末力衰也。擊之不便，不如和親。”群臣議者多附安國，于是上許和親。安國為人多大略。所推舉皆廉士賢于己者也士亦以此稱慕之唯天子以為國器。（節(jié)選自《史記·韓長孺列傳》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。所推舉A皆廉士B賢于己者C也D士亦以此E稱F慕之G唯天子以為國器11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項的是（）A.事，與《論語》十二章中“請事斯語矣”的“事”意思相同。B.僭，文中指超越本分，古時指地位在下者冒用地位在上者的禮儀、器物、名號等。C.“御吳兵于東界”與《人皆有不忍人之心》中“要譽于鄉(xiāng)黨朋友”的文言句式相同。D.而，與《論語》十二章中“人而不仁”的“而”意思不同。12.下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.吳楚七國之亂時，韓安國曾受命和張羽一起在梁國東境抵御吳國叛軍，二人各有專長，因此吳國叛軍不能越過梁國防線。B.作為梁孝王使者的韓安國機智明理，能言善辯，最終化解了梁孝王與竇太后、漢景帝之間的嫌隙，解開了漢景帝的心結(jié)。C.韓安國曾遭獄吏羞辱，后來官復(fù)原職，擔(dān)任梁國內(nèi)史，但他不僅未報復(fù)獄吏，反而予以善待，體現(xiàn)了他寬宏大度的胸懷。D.在漢與匈奴的“戰(zhàn)和”問題上，韓安國權(quán)衡利弊，慮事周全，說服了眾多大臣和皇帝，最終皇帝同意依然實行和親政策。13.翻譯下列句子。（1）安國曰：“甲不就官，我滅而宗。”甲因肉袒謝。（2）大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。（《大學(xué)之道》）14.韓安國反對漢匈開戰(zhàn)，主張和親的理由是什么？【答案】10.BDG11.A12.C13.（1）韓安國說：“如果田甲你不到官府來，那么我就滅了你的宗族?！碧锛子谑敲撊ド弦绿宦渡仙砬皝碚堊铩＃?）大學(xué)的宗旨，在于彰明美德，在于親近愛撫民眾，在于達到道德修養(yǎng)的最高境界。14.①漢朝千里行軍，遠途作戰(zhàn)，不但沒有優(yōu)勢，反而有諸多劣勢。②如今的匈奴軍馬充足，遷徙機動靈活，很難控制他們。③即使打敗了匈奴，也無法從中獲得實實在在的利益?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章通過四件事塑造韓安國賢臣形象：吳楚之亂中，他與張羽配合，持重御敵，助梁阻吳；梁王因僭越遭責(zé)，他情理兼具辯解，化解皇室矛盾；身陷囹圄受辱，得志后卻寬宥獄吏，胸襟豁達；匈奴請和親，他力排眾議，主張務(wù)實和親而非輕戰(zhàn)，顯遠見。其推舉賢能、知人善任，獲士人推崇與天子賞識，是智勇雙全、剛?cè)嵯酀闹螄??！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他所推舉的都是廉潔的士人，這些士人都比他自己賢能；士人也因此稱贊仰慕他；只有天子把他當(dāng)作治國的棟梁之材。“所推舉皆廉士”是謂賓結(jié)構(gòu)，省略主語“韓安國”，語意完整，故在B處斷開；“賢于己者也”是對“廉士”的補充說明，表判斷，故在D處斷開；“士亦以此稱慕之”主謂賓完整，故在G處斷開。故選BDG。【11題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解、分析文言句式及文化常識的識記的能力。A.錯誤。事，侍奉/實踐、從事。句意：侍奉梁孝王，擔(dān)任中大夫。/請讓我實踐這句話吧。B.正確。句意：梁孝王出入游玩的禮儀，超越了他的本分（冒用天子的禮儀）。C.正確。均為狀語后置句，正確語序為：“于東界御吳兵”“于鄉(xiāng)黨朋友要譽”。句意：在東部邊界抵御吳兵。/在鄉(xiāng)里朋友中博取名譽。D.正確。而，表因果/表假設(shè)。句意：因而最終被攻破滅亡。/人如果沒有仁德。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“后來官復(fù)原職”表述不當(dāng)，韓安國先前為梁王中大夫而非梁國內(nèi)史。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“就官”，就職，上任；“滅”，滅族；“而”，你的，代詞；“因”，于是，就；“謝”，謝罪。（2）“大學(xué)”，博學(xué)，這里指大人之學(xué)，即關(guān)于治國安邦的學(xué)問；“明”，彰明，弘揚；“明德”，光明的德行；“止”，達到；“至善”，最好的境界，道德的最高境界?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①從作戰(zhàn)條件看，“千里而戰(zhàn)，兵不獲利”，漢朝千里行軍遠途作戰(zhàn)，人馬會疲憊，而匈奴可憑借主場優(yōu)勢以逸待勞，利用漢朝的疲憊狀態(tài)打擊漢朝，漢朝無優(yōu)勢反有劣勢。②從匈奴特點看，“今匈奴負戎馬之足，懷禽獸之心，遷徙鳥舉，難得而制也”，匈奴軍馬充足，且遷徙如鳥飛般靈活，難以被控制。③從利益收獲看，“得其地不足以為廣，有其眾不足以為強，自上古不屬為人”，即便打敗匈奴，得到其土地也不能使?jié)h朝疆域擴大多少，得到其民眾也不能使?jié)h朝實力增強多少，漢朝無法從對匈作戰(zhàn)中獲得實實在在的利益。參考譯文：御史大夫韓安國，是梁國成安縣人，事奉梁孝王擔(dān)任中大夫。吳楚七國叛亂時，梁孝王派韓安國和張羽擔(dān)任將軍，在東線抵御吳國的軍隊。張羽奮力作戰(zhàn)，韓安國穩(wěn)固防守。因此吳軍不能越過梁國的防線。梁孝王，是漢景帝的同母弟，竇太后很寵愛他。梁孝王進出、游戲的排場，比擬天子，超越了人臣的本分。漢景帝聽說后，心中很是不滿。竇太后知道漢景帝不滿，于是就遷怒于梁國使者，拒絕接見他們，還調(diào)查責(zé)備梁王的所作所為。當(dāng)時韓安國是梁國的使者，便去求見大長公主，哭著說：“為什么梁王作為兒子的孝心、作為臣下的忠心，太后竟然不能明察呢？從前吳、楚、齊、趙等七國叛亂時，從函谷關(guān)以東的諸侯都聯(lián)合起來向西進軍。只有梁王與皇帝關(guān)系最親，率領(lǐng)軍隊擊退吳楚叛軍，吳楚叛軍也因為這個緣故不敢向西進軍，因而最終滅亡，這都是梁王的力量啊?，F(xiàn)在太后卻為了一些苛細的禮節(jié)責(zé)怪梁王。梁王的父兄都是皇帝，所見到的都是大排場，因此出行開路清道，回宮加強戒備。梁王的車子、旗幟都是皇帝所賞賜的，他就是想用這些在邊遠的小縣炫耀一下，在內(nèi)地讓車馬來回奔馳，以此在諸侯面前夸耀一番，來讓天下的人都知道太后和皇帝喜愛他?，F(xiàn)在梁使一來，太后就查問責(zé)備。梁王恐懼，日夜流淚，不知如何是好。為什么梁王作為兒子孝順，作為臣下忠心，而太后竟不憐惜呢？”大長公主把這些話詳細地告訴了竇太后，竇太后高興地說：“替他把這些話告訴皇帝。”大長公主轉(zhuǎn)告之后，漢景帝心結(jié)才解開。后來韓安國因觸犯法律被判罪，蒙縣獄吏田甲侮辱韓安國。韓安國說：“死灰難道就不會復(fù)燃嗎？”田甲說：“要是再燃燒我就撒一泡尿澆滅它。”過了不久，梁國內(nèi)史的職位空缺，漢朝廷派使者任命韓安國為梁國內(nèi)史，從囚徒中起家擔(dān)任二千石級的官員。田甲逃走了，韓安國說：“如果田甲你不到官府來，那么我就滅了你的宗族。”田甲于是脫去上衣袒露上身前來請罪。韓安國笑著說：“你可以撒尿了！像你們這些人值得我懲辦嗎？”最后友好地對待他。匈奴派人前來請求和親，皇上交由朝臣討論。大行令王恢議論說：“漢朝和匈奴和親，大抵都過不了幾年匈奴就又背棄盟約。不如不答應(yīng)，而發(fā)兵攻打他?！表n安國說：“派軍隊去千里之外作戰(zhàn)，是不會取得勝利的?，F(xiàn)在匈奴依仗軍馬的充足，懷著禽獸般的心腸，遷移如同群鳥飛翔，很難控制他們。我們得到它的土地也不能算開疆拓土，擁有了他的百姓也不能壯大國力，從上古起他們就不屬于我們的百姓。漢軍到幾千里以外去爭奪利益，那就會人馬疲憊，敵人就會憑借全面的優(yōu)勢對付我們的弱點。況且強弩之末連魯?shù)厮a(chǎn)的最薄的白絹也射不穿；從下往上刮的強風(fēng)，到了最后，連飄起鴻毛的力量都沒有了。并不是他們開始時力量不強，而是到了最后，力量衰竭了。所以發(fā)兵攻打匈奴實在是很不利的，不如跟他們和親?！眳⑴c議論的群臣多數(shù)附議韓安國，于是皇上便同意與匈奴和親。韓安國有大韜略。他所推薦的人才都是廉潔的人，比他自己賢明的人。士人因此也對他很是稱道仰慕，就是天子也認為他是國家的棟梁之才。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。秋夕有懷許渾（唐）露滴梧桐葉漸稀，月明松下客單衣?？胀オ殞饲校h塞誰聽畫角微？故國書來逢歲晚，他鄉(xiāng)夢斷憶庭闈。鱸魚正美①秋風(fēng)起，卻嘆征塵滿素衣?！紓渥ⅰ舰禀|魚正美：典出《晉書·張翰傳》，張翰在洛陽為官，見秋風(fēng)起，思念家鄉(xiāng)吳地的鱸魚羹，遂辭官歸鄉(xiāng)。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)“露滴”“葉稀”“月明”勾勒秋夜清冷之景，“客單衣”點明詩人客居身份，奠定全詩孤寂的情感基調(diào)。B.頷聯(lián)“寒蛩切”以蟲鳴反襯庭院空寂，“畫角微”寫遠方邊塞的號角聲微弱可聞，暗含對戍邊者的牽掛。C.頸聯(lián)“故國書來”與“他鄉(xiāng)夢斷”形成對比，“歲晚”“庭闈”等詞強化了思鄉(xiāng)之情與歸鄉(xiāng)渴望。D.尾聯(lián)化用張翰“莼鱸之思”的典故，既表達對家鄉(xiāng)風(fēng)物的思念，又暗含無法歸鄉(xiāng)的感慨，收束全詩。16.這首詩如何通過“景”與“情”關(guān)系表達詩人的復(fù)雜情感？請結(jié)合詩句簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①以景襯情（借景抒情）：首聯(lián)“露滴梧桐”“葉稀”“月明松下”勾勒秋夜清冷蕭瑟之景，襯托詩人客居孤寂；頷聯(lián)“寒蛩切”“空庭”以秋蟲鳴叫、庭院空寂之景，強化內(nèi)心的孤獨與思鄉(xiāng)之情；②情景交融：頸聯(lián)“故國書來逢歲晚”將“歲晚”的暮秋之景與“故國書來”的思鄉(xiāng)情結(jié)合，“他鄉(xiāng)夢斷憶庭闈”以“夢斷”的情境與“庭闈”（家鄉(xiāng)）的回憶交織，景與情相互滲透；尾聯(lián)“秋風(fēng)起”既寫秋景，又觸發(fā)“鱸魚正美”的思鄉(xiāng)典故，將思鄉(xiāng)與無法歸鄉(xiāng)的感慨融入秋景之中?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首《秋夕有懷》以秋夜清冷之景起筆，通過“露滴梧桐”“月明松下”等意象營造孤寂氛圍。詩人以“客單衣”自況，借“寒蛩”“畫角”之聲傳遞羈旅之思。頸聯(lián)直抒鄉(xiāng)愁，尾聯(lián)用張翰典故，將思鄉(xiāng)之情與仕途羈絆的矛盾巧妙融合，情景交融間盡顯游子愁緒?！?5題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。B.“號角聲微弱可聞，暗含對戍邊者的牽掛”錯誤，頷聯(lián)“遠塞誰聽畫角微”中，“畫角微”并非“遠方邊塞的號角聲微弱可聞”，而是詩人想象遠方邊塞的號角聲，暗含對家鄉(xiāng)的思念與對自身漂泊的感慨。通過反問強調(diào)邊塞遙遠、聲音難達，突出自身客居的孤寂，未涉及對戍邊者的牽掛。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧和思想感情的能力。①借景襯情，孤寂思鄉(xiāng)。首聯(lián)“露滴梧桐”“葉稀”“月明松下”勾勒秋夜清冷之景，襯得“客單衣”的詩人更顯孤寂；頷聯(lián)“空庭”“寒蛩切”，以空蕩庭院、凄切蟲鳴，進一步強化客居的孤獨與對家鄉(xiāng)的思念。②情景交融，融愁緒于景。頸聯(lián)“歲晚”（暮秋）的蕭瑟之景，與“故國書來”的思鄉(xiāng)情、“他鄉(xiāng)夢斷憶庭闈”的鄉(xiāng)愁交織，景中有情；尾聯(lián)“秋風(fēng)起”既寫秋景，又觸發(fā)“鱸魚正美”的思鄉(xiāng)典故，把“想歸卻不能歸”的感慨藏進秋風(fēng)里，景與情融為一體。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）某中學(xué)高二教學(xué)樓懸掛的一幅標語“堅定信念，鑄就堅韌之魂；肩負使命，邁向遠大前程”與《論語·泰伯》中的“___________，___________”兩句所表達的意思有異曲同工之妙。（2）中醫(yī)講究“治未病”，即在問題尚未顯現(xiàn)時就采取措施，避免問題惡化，這和《〈老子〉四章》中“___________，___________”的預(yù)防思想很相似。（3）《大學(xué)之道》中，寫每一樣?xùn)|西都有根本有始末，每件事情都有開始有終結(jié)的句子是“___________，___________?！薄敬鸢浮浚?）士不可以不弘毅任重而道遠（2）為之于未有治之于未亂（3）物有本末事有終始二、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成各題。當(dāng)我們漫步山野，偶遇一叢小黃花時，它或許正在演繹著一場進化連續(xù)劇。在美國西部的荒野中，科學(xué)家曾發(fā)現(xiàn)一個令人費解的現(xiàn)象：本該穿著鮮紅外衣、專為蜂鳥盛開的猴花，竟在花叢邊界開出了金燦燦的黃色花朵。。①幾十年來，②英國科學(xué)家一直在實驗室用各種儀器審查著這片花海，③一場關(guān)于顏色、氣味與生存的進化大戲被層層揭開。④根據(jù)研究顯示，⑤蜜蜂對黃色花朵有著近乎執(zhí)著的喜愛，⑥當(dāng)紅花與黃花同時出現(xiàn)時，⑦80%的蜜蜂會造訪黃花。但進化的玄機遠不止于顏色——科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，黃花還悄悄升級了香氛系統(tǒng)，釋放出更濃郁的氣味分子。原來，蜂鳥是視覺系“顏控”，而蜜蜂卻是嗅覺派“氣味偵探”，這場“換裝行動”精準拿捏了“新客戶”的感官偏好。不過，新合作總有磨合期。當(dāng)蜜蜂鉆進黃花時，常因體型不匹配把花朵撞得七零八落，花粉傳遞效率大打折扣。科學(xué)家推測，這可能是進化過渡期的試錯現(xiàn)場：先改變顏色吸引新客戶，再慢慢調(diào)整花型適配。就像商業(yè)轉(zhuǎn)型中先改招牌引流，再優(yōu)化服務(wù)體驗，植物的進化策略竟與人類商業(yè)智慧（）。實驗室中顯微鏡下的基因世界更令人拍案叫絕。兩個猴花物種不約而同地激活了類胡蘿卜素基因——相當(dāng)于同時點亮黃色顏料，這是趨同進化的典型案例；但在調(diào)控紅色素和調(diào)配香氛時，卻各自開發(fā)了不同的基因組合。這種“部分復(fù)制粘貼，部分自由發(fā)揮”的進化模式，被科學(xué)家戲稱為“發(fā)生在花上的革命”，它意外為人類農(nóng)業(yè)打開新思路。未來農(nóng)田里，通過基因編輯微調(diào)花朵的“視覺廣告”和“氣味營銷”，設(shè)計出蜜蜂特供版油菜花或蘋果花，就像給植物裝上精準的傳粉導(dǎo)航系統(tǒng)，既守護生物多樣性，又提升作物產(chǎn)量。18.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.這些“叛逆”的黃花不僅吸引了“新客戶”蜜蜂，還暗藏著一部寫滿進化密碼的基因劇本。B.“新客戶”蜜蜂不僅被這些“叛逆”的黃花所吸引，一部寫滿進化密碼的基因劇本還暗藏其中。C.這些“叛逆”的黃花不僅吸引了“新客戶”蜜蜂，一部寫滿進化密碼的基因劇本還暗藏其中。D.“新客戶”蜜蜂不僅被這些“叛逆”的黃花所吸引，還暗藏著一部寫滿進化密碼的基因劇本。19.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.填入文中括號內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.不謀而合 B.比鄰而立 C.異曲同工 D.如出一轍21.假如你是網(wǎng)站編輯，請為這篇科普文章擬寫兩個標題備選。要求：分別以猴花和蜜蜂為主語，并使用問句的形式，每個標題不超過15個字。22.請簡要分析文中畫波浪線句子“部分復(fù)制粘貼，部分自由發(fā)揮”的表達效果?！敬鸢浮?8.A19.（1）②修改為：英國科學(xué)家一直在實驗室用各種儀器觀察著這片花海（2）④修改為：根據(jù)研究/研究顯示20.B21.示例：①猴花為何開出金色花朵？/紅色的猴花為何披上黃衣服？/猴花有何進化策略？/猴花如何“換裝”贏得新客戶？②蜜蜂為何成為猴花的“新客戶”？/蜜蜂為何垂青猴花？22.①“復(fù)制粘貼”借用計算機術(shù)語，用詞新穎巧妙，形象說明基因趨同進化；②“自由發(fā)揮”運用擬人手法，生動形象地表達出基因進化的不同選擇；③“部分……部分……”為整句，讀起來朗朗上口，表達簡潔，概括性強。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生語句復(fù)位的能力。前文主語是“猴花”開出的“黃色花朵”，銜接句需保持主語一致，以“這些‘叛逆’的黃花”為主語，排除BD；C.后句主語換成“基因劇本”，句式斷裂。A.“不僅……還……”句式連貫，后句“暗藏基因劇本”與主語“黃花”搭配合理。故選A?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語句②：“審查”與“花海”搭配不當(dāng)，改為“觀察”。語句④：“根據(jù)研究顯示”句式雜糅，改為“根據(jù)研究”或“研究顯示”。【20題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。語境形容植物的進化策略與人類商業(yè)智慧的一致性。A.不謀而合：指事先沒有商量過，意見或行動卻完全一致。符合語境。B.比鄰而立：指緊挨著站立或居住，強調(diào)空間上的鄰近。不符合語境。C.異曲同工：比喻不同的做法收到同樣好的效果。符合語境。D.如出一轍：形容兩件事情非常相似，幾乎一樣。符合語境。故選B?！?1題解析】本題考查學(xué)生概括要點、擬標題的能力。擬寫標題需緊扣“以猴花和蜜蜂為主語”“問句形式”“不超過15字”的要求，同時突出文章核心內(nèi)容（猴花進化、蜜蜂與猴花的互動）：以猴花為主語：文章圍繞猴花從紅色變?yōu)辄S色、調(diào)整香氛等進化行為展開，核心疑問是“猴花為何發(fā)生這些變化”。以蜜蜂為主語：蜜蜂是猴花進化后的“新客戶”，文章解釋了蜜蜂被黃花吸引的原因（顏色偏好、氣味敏感）。問句聚焦蜜蜂選擇的原因，簡潔且貼合內(nèi)容即可?！?2題解析】本題考查學(xué)生分析句子表達效果的能力。①“復(fù)制粘貼”：“復(fù)制粘貼”本是計算機操作術(shù)語，這里借用來新穎形象地比喻不同猴花物種“不約而同地激活類胡蘿卜素基因”的趨同進化現(xiàn)象，使抽象的基因原理變得通俗可感。②“自由發(fā)揮”：指人在不受限制的條件下，根據(jù)個人意志或情境需求進行自主表達或創(chuàng)造的行為方式。這里運用擬人手法，將基因在調(diào)控色素、香氛時的“不同組合”比作主動選擇，賦予基因進化動態(tài)感與趣味性，生動展現(xiàn)進化的多樣性。③句式特點：“部分……部分……”的對稱結(jié)構(gòu)，簡潔明快，既概括了進化“趨同”與“差異”的雙重特征，又增強了語言的節(jié)奏感和記憶點。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任。——梁啟超《最苦與最樂》責(zé)任就是對自己要去做的事情有一種愛?！璧赂呱?、偉大的代價就是責(zé)任?！鸺獱栆陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。材料圍繞“責(zé)任”主題，選取了梁啟超、歌德和丘吉爾三位名人的名言，從不同角度展現(xiàn)了責(zé)任的多維內(nèi)涵。首先，梁啟超的“人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任”道出了責(zé)任的沉重性。這里的“未來的責(zé)任”既指個人對未來的規(guī)劃與擔(dān)當(dāng)，也暗含對他人、對社會的承諾。梁啟超用“最苦”二字突出了責(zé)任帶來的心理壓力，這種壓力源于對未知的憂慮和對承諾的敬畏。歌德的名言“責(zé)任就是對自己要去做的事情有一種愛”則從情感層面解讀責(zé)任。他將責(zé)任與愛聯(lián)系起來，指出真正的責(zé)任不是被迫的負擔(dān)，而是發(fā)自內(nèi)心的認同與熱愛。這種理解讓責(zé)任從外在約束變成了內(nèi)在動力。丘吉爾說“高尚、偉大的代價就是責(zé)任”，將責(zé)任提升到人生價值的層面。這句話揭示了一個深刻的人生真相：所有值得追求的高尚目標，都需要用責(zé)任來換取。就像消防員沖進火場、醫(yī)生堅守抗疫一線，他們的偉大正是源于對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。丘吉爾作為戰(zhàn)時首相，這句話或許正是他領(lǐng)導(dǎo)英國度過至暗時刻的切身體會。這三句話看似角度不同，實則層層遞進：從認識責(zé)任的重量，到培養(yǎng)對責(zé)任的熱愛，最終實現(xiàn)通過承擔(dān)責(zé)任成就高尚人生。材料引導(dǎo)我們思考：責(zé)任既是甜蜜的負擔(dān)，也是成長的階梯，更是通往崇高的必由之路。在寫作時，可以結(jié)合個人經(jīng)歷或社會事例，探討如何在承擔(dān)責(zé)任的過程中實現(xiàn)自我價值。寫作時，開頭可從梁啟超的名言切入，指出責(zé)任既是人生重負又是成長動力，提出“責(zé)任是生命不能承受之重，亦是靈魂不可或缺之光”的中心論點。中間先分析責(zé)任的沉重性，如學(xué)業(yè)壓力、家庭期待等現(xiàn)實負擔(dān)；再轉(zhuǎn)向責(zé)任的積極意義，用黃文秀駐村扶貧、張桂梅辦學(xué)的例子說明責(zé)任催生偉大；最后辯證討論如何轉(zhuǎn)化壓力為動力，強調(diào)在承擔(dān)責(zé)任中實現(xiàn)價值。結(jié)尾強調(diào)正是責(zé)任讓平凡變得高尚，建議青年以愛為舟，樂于擔(dān)責(zé)。立意：（1）以愛為舟，方能負重前行。（2）責(zé)任的重量，恰是生命的分量。（3）在擔(dān)當(dāng)中蛻變，在奉獻中升華。甘肅省武威市涼州區(qū)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①古往今來，中華民族之所以在世界上有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴張，而是靠中華文化的強大感召力和吸引力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，其諸多元素共同塑造了中華文明的和平性。②厚德載物、明德弘道的精神追求，為塑造中華文明的和平性提供了精神支撐?！吨芤住分姓f“地勢坤，君子以厚德載物”，意為大地的氣勢寬厚和順，君子應(yīng)以寬厚之德對待天下民眾和事物?！洞髮W(xué)》開篇講“大學(xué)之道，在明明德”，《論語》中講“人能弘道，非道弘人”，激發(fā)人們弘揚光明正大的德性，自覺把“道”弘揚光大。這種厚德載物、明德弘道的精神追求，經(jīng)過中華兒女的踐行傳承與歷史長河的淘洗積淀，形成了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”這種“推己及人”的人己關(guān)系準則，以道德秩序構(gòu)造出一個群己合一的世界。③天下為公、天下大同的社會理想，為塑造中華文明的和平性提供了理想支撐。《禮記·禮運》中說“大道之行也，天下為公”，推崇天下為公的治世之道，倡導(dǎo)公共意識、公共道德，引導(dǎo)人們超越個體，各有所養(yǎng)、各盡所能，胸懷天下、謀求大同。中國古人講，“天下非一人之天下也，天下之天下也”，認為“天下”并不是個別人、個別國家、個別民族的天下，而是所有人、所有國家、所有民族的天下，表達出所有人、所有國家、所有民族都應(yīng)平等相待、友好相處、守望相助的愿望和理想。④講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實踐支撐?！爸v信修睦”源自《禮記·禮運》，講的是要相互講信守義、建立和睦關(guān)系；“親仁善鄰”出自《左傳·隱公六年》，講的是要親近仁道、友善鄰國，這是治理國家的方略。中華文明是推崇信義、和睦、仁道、友善的偉大文明。個人、團體、民族、國家之間講信守義、和睦相處、仁愛相助、友善鄰里，是中華民族基于明德追求與大同理想而形成的處世之道、交往之道。絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。南北朝時期沈約在《宋書》中講“舟舶繼路、商使交屬”，記載了絲綢之路上商賈、使者來往頻繁的熱鬧場面與繁榮景象。⑤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的其他重要元素，也為共同塑造中華文明的和平性起到了重要作用。比如，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法等，都對中華文明超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等的拘囿，形成開放包容、平和中正的文明特質(zhì)作出了貢獻。⑥中華文明突出的和平性是中華文明思想理念的精華，同時也為新時代中國堅定不移走和平發(fā)展道路、推動構(gòu)建人類命運共同體奠定了堅實歷史根基、提供了充沛文化滋養(yǎng)。⑦中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者。中華文明五千多年來一直傳承著熱愛和平、崇尚和睦、追求和諧的理念。新中國成立70多年來，中國沒有主動挑起過任何一場戰(zhàn)爭和沖突，沒有侵占過別國一寸土地。中國積極參與國際軍控、裁軍和防擴散進程，反對軍備競賽，是派遣維和人員最多的安理會常任理事國和聯(lián)合國第二大維和攤款國。⑧中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是全球發(fā)展的貢獻者。中華文明五千多年來一直傳承著天下大同、共生并進、交通成和的理念。今日中國以促進全球共同發(fā)展的大國擔(dān)當(dāng)將這些理念發(fā)揚光大。中國毫不動搖堅持對外開放基本國策，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷以中國新發(fā)展為世界提供新機遇，推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟。⑨中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是國際秩序的維護者。“以天下論者，必循天下之公。”中華文明的和平性，決定了中國能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運問題，堅持團結(jié)合作，決不搞“黨同伐異”的小圈子。中國堅定維護以聯(lián)合國為核心的國際體系、以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序、以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國際關(guān)系基本準則，反對一切形式的單邊主義，推動全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。⑩求和平、謀發(fā)展，凝結(jié)著中華民族生生不息、蓬勃發(fā)展的智慧。中華文明突出的和平性，給予我們走和平發(fā)展道路、推動構(gòu)建人類命運共同體的強大底氣和豐富智慧。我們要繼續(xù)深入挖掘中華文明和平性的豐富內(nèi)涵，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提出更多中國方案，使之在人類應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)、開辟光明未來的道路上彰顯更大的價值、更強的力量。（摘編自王杰《深刻理解中華文明突出的和平性》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多元素共同塑造了中華文明的和平性，所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶。B.“推己及人”的人己關(guān)系準則是經(jīng)過中華兒女的踐行傳承與歷史長河的淘洗積淀而形成的。C.中華民族基于明德追求與大同理想而形成了講信守義、和睦相處、仁愛相助、友善鄰里的處世之道、交往之道。D.中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，這是我們的大國擔(dān)當(dāng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.如果不了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中哪些元素對中華文明突出的和平性的塑造起了作用，將不利于對其進行深入理解。B.講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了精神支撐、理想支撐和實踐支撐。C.中華文明思想理念精華中的和平性為推動構(gòu)建人類命運共同體奠定了堅實歷史根基、提供了充沛文化滋養(yǎng)。D.中國能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運問題，堅持團結(jié)合作，是與中華文明的和平性分不開的。3.下列選項，不能作為論據(jù)來支撐第⑤段中提到的“天人合一、萬物并育”生態(tài)理念的一項是（）A.《禮記·中庸》：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以大也。”B.漢代董仲舒說“天人之際，合而為一。同而通理，動而相益，順而相受，謂之德道”。C.上饒市婺源縣秋口鎮(zhèn)石門自然村房前屋后種植樹木，同時對古樹名木也采取積極的保護措施。D.2023年8月24日，日本向大海排放福島核污染水，并計劃在未來30至40年內(nèi)排放130多萬噸。4.第④段運用了哪些論證方法？請根據(jù)材料簡要分析。5.當(dāng)今的中國傳承和發(fā)揚了中華文明的和平性，請結(jié)合材料概述我國在建設(shè)美好世界中做了哪些方面的努力。【答案】1.A2.B3.D4.①引用論證。引用《禮記》與《左傳》中的話來支撐第④段的核心句；引用《宋書》的話證明絲綢之路的客觀存在。②舉例論證。絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。5.①和平建設(shè)方面：建國后，從不主動挑起戰(zhàn)爭和沖突；反對軍備競賽，積極參與國際維和事宜。②經(jīng)濟發(fā)展方面：堅持對外開放的基本國策，奉行互利共贏戰(zhàn)略，積極推進世界經(jīng)濟發(fā)展。③國際秩序方面：堅持團結(jié)合作，維護公正合理的國際體系、國際秩序、國際關(guān)系基本準則，積極推動全球體系健康發(fā)展?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。A.“所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶”錯誤，結(jié)合原文“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，其諸多元素共同塑造了中華文明的和平性”可知，兩者無因果關(guān)系。選項“所以”強加因果。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B.“精神支撐、理想支撐和實踐支撐”錯誤，結(jié)合原文“講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實踐支撐”可知，選項“精神支撐、理想支撐”擴大范圍。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.萬物共同在一起生長而不互相殘害，道在一起施行而不相違背，小德就像流行的河水一樣浸潤滋養(yǎng)萬物，大德使萬物全都充實地生長、變化、發(fā)展，天地之所以大，原因就在這個地方。這段話反映出宇宙和大自然法則中的包容精神與和合之道，也體現(xiàn)出一種兼收并蓄、博大恢弘的品格。符合“天人合一、萬物并育”生態(tài)理念。B.天和人的關(guān)系，把天和人和二為一，讓萬物都處于一種和諧的相處狀態(tài)。（天人之間）內(nèi)涵相同道理相同，運動時互相補益，彼此之間和諧順遂彼此包容接受，把這稱為道德。這段話強調(diào)人與自然之間整體有序的和諧狀態(tài)。符合“天人合一、萬物并育”生態(tài)理念。C.“房前屋后種植樹木，同時對古樹名木也采取積極的保護措施”，保護生態(tài)環(huán)境，助力生態(tài)建設(shè)，符合“天人合一、萬物并育”生態(tài)理念。D.日本的行為是不利于生態(tài)發(fā)展的，違背“萬物并育”的理念。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。結(jié)合原文“講信修睦、親仁善鄰交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實踐支撐?！v信修睦’源自《禮記·禮運》，講的是要相互講信守義、建立和睦關(guān)系；‘親仁善鄰’出自《左傳·隱公六年》，講的是要親近仁道、友善鄰國，這是治理國家的方略”可知，引用《禮記》與《左傳》中的話來支撐第④段的核心句“信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實踐支撐”；結(jié)合原文“南北朝時期沈約在《宋書》中講‘舟舶繼路、商使交屬’，記載了絲綢之路上商賈、使者來往頻繁的熱鬧場面與繁榮景象”可知，引用《宋書》的話證明絲綢之路的客觀存在。結(jié)合原文“絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。南北朝時期沈約在《宋書》中講‘舟舶繼路、商使交屬’，記載了絲綢之路上商賈、使者來往頻繁的熱鬧場面與繁榮景象”可知，運用舉例論證，論證絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。【5題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。結(jié)合原文“新中國成立70多年來，中國沒有主動挑起過任何一場戰(zhàn)爭和沖突，沒有侵占過別國一寸土地。中國積極參與國際軍控、裁軍和防擴散進程，反對軍備競賽，是派遣維和人員最多的安理會常任理事國和聯(lián)合國第二大維和攤款國”可知，在和平建設(shè)方面：建國后，從不主動挑起戰(zhàn)爭和沖突；反對軍備競賽，積極參與國際維和事宜。結(jié)合原文“中國毫不動搖堅持對外開放基本國策，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷以中國新發(fā)展為世界提供新機遇，推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟”可知，在經(jīng)濟發(fā)展方面：堅持對外開放的基本國策，奉行互利共贏戰(zhàn)略，積極推進世界經(jīng)濟發(fā)展。結(jié)合原文“中華文明的和平性，決定了中國能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運問題，堅持團結(jié)合作，決不搞‘黨同伐異’的小圈子。中國堅定維護以聯(lián)合國為核心的國際體系、以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序、以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國際關(guān)系基本準則，反對一切形式的單邊主義，推動全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展”可知，在國際秩序方面：堅持團結(jié)合作，維護公正合理的國際體系、國際秩序、國際關(guān)系基本準則，積極推動全球體系健康發(fā)展。（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。牽風(fēng)記（節(jié)選）徐懷中“野政文工團”派出一個小分隊，來九團慰問演出。思想內(nèi)容沒得說，可是出來進去總是那么幾個熟悉面孔，太乏味了！臺下開始發(fā)難：“不看！不看！不看！”最初只有少數(shù)人起哄，后來像是受到惡性傳染，到處尖聲刺耳地打起了口哨。報幕人員從大幕中縫處鉆出來，他每次出現(xiàn)，觀眾都以為演出將會做出重新調(diào)整。臺下又狂呼亂喊起來：“出來一個坤角兒！出來一個坤角兒！”宣傳隊隊長親自到大幕前講話，面目嚴肅到不可能更加嚴肅：“我可以負責(zé)地向你們聲明，我們這里沒有什么坤角兒，絕對沒有！”“有！”“有！”臺下齊聲揭露。小分隊里確實有兩位女演員，可是今晚排定的節(jié)目單里沒有女角，分派她們反串倆鬼子兵。團長齊競接到報告，風(fēng)風(fēng)火火地趕來了。有人認出了團長，彼此提醒：“一號！”“一號！”前面幾排觀眾端端正正坐好了，遠處的人似乎覺察出有什么不對頭，也都不敢再出聲了。齊競這才開始隊前訓(xùn)話：“丟人現(xiàn)眼！給八路軍丟人現(xiàn)眼！給‘虎團’全團將士丟人現(xiàn)眼！”全場空氣像是凝結(jié)在一處，緊張極了，大家都聽到自己的心咚咚地跳。齊競轉(zhuǎn)身向當(dāng)值的現(xiàn)場總指揮揮手說：“解散！各單位帶回！”老鄉(xiāng)們嘆息說，可惜一臺好節(jié)目，就這樣吹燈拔蠟了?！罢埖纫幌?！請等一下！”傳來一個女孩子的呼喊聲?！盎F”團長齊競遠遠看到，那個女孩子站在場地最后，一只手抱著長長的一個什么物件。她很有自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑。女孩仰起臉，向高居于舞臺臺口的齊競提出交涉：“首長同志，你好！碰巧我?guī)е徘伲陀晌覟榇蠹覐椬嘁恢?，可以嗎？”一個花季少女懷抱古琴，突然出現(xiàn)在隊列前，齊競簡直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前說明，她是從北平來的女學(xué)生，名叫汪可逾。路經(jīng)此地，正好趕上“虎團”在開晚會。齊競臉上頓時感覺熱辣辣的，這一下，讓淪陷區(qū)來的女學(xué)生看笑話了！應(yīng)該欣然接受，還是婉言謝絕呢？他心想，作為現(xiàn)場的最高指揮員，決不可冷冰冰地板起面孔，對著如此天真爛漫的一種想法，劈頭一瓢冷水澆下來?！皻g迎歡迎！請到臺上來！請到臺上來！”齊競正式發(fā)出邀請。汪可逾登上舞臺，她已經(jīng)高興得迫不及待地解開琴囊，取出了古琴?！鞍烟炷模∵@不是一張宋代古琴嗎？”齊競隨口吟誦出了白居易《廢琴》詩句，“絲桐合為琴，中有太古聲。古聲澹無味，不稱今人情?！迸畬W(xué)生也來了興致，以白居易的另一首詩做回應(yīng)：“七弦為益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無古今?！崩相l(xiāng)們也都重新圍攏上來，等待恢復(fù)演出。自然是由齊競擔(dān)任了報幕員：“安靜！安靜！現(xiàn)在請小汪同學(xué)為大家演奏一支古琴曲，好不好?。俊薄昂?！”只見汪姑娘緩緩抬起右臂腕，纖纖素手彈出了一個散音——空弦音。她的這張宋琴共鳴極佳，洪亮一如銅鐘。離開舞臺一段距離，便可以隱約聽到遠處接連不斷的炮聲。臺下觀眾早把戰(zhàn)火紛飛隆隆炮聲擲諸腦后了，一支古琴曲營造出了超乎音響感受的一種空幻氛圍，清風(fēng)明月，萬籟俱寂，令全場軍民泰然心悅，陶醉不已。二十世紀末，軍事科學(xué)院一個戰(zhàn)史編寫小組重訪太行山根據(jù)地。抗戰(zhàn)初期許多著名戰(zhàn)例，便發(fā)生在這一帶，日軍發(fā)起規(guī)?？涨暗囊痪潘亩晡逶麓蟆皰呤帯保说匾舱窃馐艿満Φ闹行牡貐^(qū)。當(dāng)?shù)仄甙耸畾q以上的老人，全都作為親歷者接受了采訪。讓來訪者大失所望，老人們對當(dāng)年戰(zhàn)斗中許多生動感人的細節(jié)記憶很模糊，掏不出他們幾句話了。而要尚未成年的一個北平女學(xué)生，以她尚不嫻熟的技藝彈奏了幾支古琴曲，令老人們卻至今難以忘懷，連種種細節(jié)都能講得出來。那位汪姑娘怎樣席地而坐，怎樣將古琴架在雙腿上，又怎樣緩緩抬起右腕，以右手中指尖彈撥出一個空弦音。那天獨立第九旅舉辦的軍民同樂晚會，遠遠超出了娛樂的涵義，令戰(zhàn)史編寫組各位將校難以置信。而事實上，那個夜晚軍情正是十萬火急。日軍已經(jīng)完成隱蔽合圍部署，并組成了“挺進殺入支隊”，企圖對太行區(qū)領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)來一個迅雷不及掩耳的向心奔襲。我軍則采取“敵進我進”戰(zhàn)術(shù)，適時向日軍后方交通線和據(jù)點發(fā)起猛烈攻擊，迫敵回援，變被動為主動。敵我雙方作戰(zhàn)指揮的電報訊號往返交錯，在茫茫夜空織成一張無形的網(wǎng)。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿過那張熾熱的電訊網(wǎng)，隨疾風(fēng)流云遠遠傳向四方。齊競接到指揮部加急電報，來不及先向汪姑娘打一聲招呼，讓她終止演奏，而是直接向全場宣布：“全體起立！出發(fā)！”轉(zhuǎn)眼之間，臺上已經(jīng)空空的了，幕布一收，再看不出這里有過什么舞臺的痕跡?！耙惶枴焙退膬擅l(wèi)員已經(jīng)上馬了，團民運科科長跑來報告，說那個北平女學(xué)生向他報名參軍，非跟著部隊走不可。齊競一聽就急了：“你有腦子沒有？她拿著邊區(qū)政府的介紹信，要去太行二中，你半路把人拐跑了，怎么交代？”遠遠看見，小汪深一腳淺一腳向這邊跑過來，他指頭戳著民運科科長的鼻子尖喝令：“甩掉她！聽清楚了，甩掉她！”齊競一抖韁繩飛奔而去，兩名騎兵通信員緊隨其后，消失在黑暗中。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）A.慰問演出的演員人數(shù)少，都是老面孔，加上沒有女角，導(dǎo)致戰(zhàn)士對節(jié)目失去興致，又是起哄又是狂呼亂喊。B.團長齊競的出場讓慰問現(xiàn)場亂糟糟的局面迅速發(fā)生了改變，由此可見齊競在九團戰(zhàn)士中的影響力。C.老人們對于晚會上汪可逾的演奏記憶猶新，而對當(dāng)年戰(zhàn)斗中的細節(jié)記憶模糊，說明演奏效果不同尋常。D.齊競對民運科科長的喝令簡短而有力，既體現(xiàn)其軍人身份，又暗示出軍情緊急，還包含著對想要參軍入伍的汪可逾的反感。7.下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A.戰(zhàn)士的發(fā)難，團長的訓(xùn)斥，老鄉(xiāng)們的感嘆，都為后面汪可逾的出場和演奏埋下伏筆，情節(jié)上跌宕起伏。B.小說對團長齊競的語言描寫精彩傳神，特別是隊前訓(xùn)話和吟誦詩句兩處，前后形象判若兩人，對比鮮明。C.文中描寫汪可逾的音樂演奏很有藝術(shù)特色，如“清風(fēng)明月，萬籟俱寂，令全場軍民泰然心悅，陶醉不已”，運用了側(cè)面烘托的手法。D.文中畫橫線的句子，一方面概括小說的寫作背景；另一方面開啟下文，由軍民同樂的晚會寫到嚴峻的戰(zhàn)爭局勢。8.請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析汪可逾這一人物形象。9.《牽風(fēng)記》是戰(zhàn)爭題材，為何要詳細描繪汪可逾的演奏？請結(jié)合文本簡要分析。【答案】6.D7.A8.①汪可逾是來自北平的女學(xué)生。②富有才華（多才多藝、文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)高）。會彈奏古琴，且和團長齊競以詩句唱和。③自信樂觀?！八苡凶孕诺臉幼?，臉上總掛著那么一絲天然的微笑”，主動提出自己上舞臺表演。④積極上進、追求進步（愛國、勇敢）。她看到部隊出發(fā)，就非跟著部隊走不可，還深一腳淺一腳地跑過來。9.①通過對汪可逾演奏的詳細描繪，表現(xiàn)了汪可逾的自信樂觀；②汪可逾所演奏的美好音樂與殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境形成了鮮明的對比，揭示了人們對美好事物的向往、追求的主旨，體現(xiàn)了人們對抗戰(zhàn)勝利的樂觀與自信；③一面寫戰(zhàn)火紛飛、電報訊號往返交錯的戰(zhàn)爭局勢，一面寫彈奏古琴的軍民同樂晚會，使小說在寫實的同時具有一定的浪漫主義氣息，更具吸引力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇《牽風(fēng)記》節(jié)選以戰(zhàn)爭背景下的文藝演出為切入點，通過一場波折的慰問演出，展現(xiàn)了軍民關(guān)系的特殊張力。小說巧妙運用對比手法：戰(zhàn)士的躁動與古琴的寧靜、戰(zhàn)火硝煙與藝術(shù)超脫、軍令如山的緊迫與音樂永恒的慰藉形成強烈反差。徐懷中通過汪可逾這一“闖入者”形象，以古琴為媒介，在殘酷戰(zhàn)爭中開辟出精神凈土，揭示藝術(shù)超越時空的力量。結(jié)尾處軍情與藝術(shù)的平行敘述，更深化了戰(zhàn)爭與人性的主題思考?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“反感”錯誤，應(yīng)該是包含著對汪可逾安全的擔(dān)心。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。A.“埋下伏筆”的說法錯誤。戰(zhàn)士發(fā)難、團長訓(xùn)斥是為了展現(xiàn)“晚會陷入僵局”的場景，為汪可逾出場“打破僵局”做鋪墊；但老鄉(xiāng)們“可惜一臺好節(jié)目”的感嘆，更多是對晚會中斷的惋惜，并非“伏筆”。故選A。【8題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①文本明確提到“她是從北平來的女學(xué)生，名叫汪可逾”“拿著邊區(qū)政府的介紹信，要去太行二中”。②有文化素養(yǎng)：她能與齊競以白居易詩句唱和，可見其文學(xué)積累深厚；演奏的是“宋代古琴”，且手法嫻熟，體現(xiàn)出專業(yè)的藝術(shù)素養(yǎng)，與“北平女學(xué)生”的身份高度契合。③自信樂觀。面對混亂的晚會現(xiàn)場與高位的團長，她“很有自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑”，主動呼喊“請等一下”并提出演奏請求，打破僵局。④積極上進?？吹讲筷犚蜍娗榫o急出發(fā)時，她“報名參軍，非跟著部隊走不可”，甚至“深一腳淺一腳向這邊跑過來”，體現(xiàn)出在戰(zhàn)爭背景下，進步青年渴望參與抗戰(zhàn)、貢獻力量的愛國情懷與勇敢擔(dān)當(dāng)。【9題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①人物塑造：演奏前，她主動請纓時的從容、與團長詩詞唱和時的從容；演奏中，“緩緩抬起右臂腕”的嫻熟姿態(tài)、讓全場“陶醉不已”的效果，讓“自信樂觀”的人物形象更鮮活立體。②主題表達：演奏時，“遠處接連不斷的炮聲”與古琴曲營造的空幻氛圍形成鮮明對比，這種反差揭示核心主旨——即便身處戰(zhàn)火，人們對美好事物的追求從未熄滅，而這份向往正是對抗戰(zhàn)勝利的隱性自信。③風(fēng)格平衡：小說前半段“日軍合圍”“電報訊號交錯”是寫實的戰(zhàn)爭場景，充滿緊張感；汪可逾的演奏則是浪漫一筆。這種寫法，打破戰(zhàn)爭題材的沉重單調(diào)，讓故事既有歷史的厚重感，又有精神層面的感染力，更易打動讀者。（三）閱讀III（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面各題。御史大夫韓安國者，梁成安人也，事梁孝王為中大夫。吳楚反時，孝王使安國及張羽為將，御吳兵于東界。張羽力戰(zhàn)，安國持重，以故吳不能過梁。梁孝王，景帝同母弟也，竇太后愛之。出入游戲，僭于天子。天子聞之，心弗善也。太后知帝不善，乃怒梁使者，弗見，案責(zé)王所為。韓安國為梁使，見大長公主而泣曰：“何梁王為人子之孝，為人臣之忠，而太后乃弗省也？夫前日吳、楚、齊、趙七國反時，自關(guān)以東皆合從西向。惟梁最親，將兵擊卻吳楚，吳楚以故兵不敢西，而卒破亡，梁王之力也。今太后以小節(jié)苛禮責(zé)梁王。梁王父兄皆帝王，所見者大，故出稱蹕，入言警。車旗皆帝所賜也，即欲以侘鄙縣，驅(qū)馳國中，以夸諸侯，令天下盡知太后、帝愛之也。今梁使來，輒案責(zé)之。梁王恐，日夜涕泣，不知所為。何梁王之為子孝，為臣忠，而太后弗恤也？”大長公主具以告太后，太后喜曰：“為言之帝?！毖灾坌哪私?。其后安國坐法抵罪，蒙獄吏田甲辱安國。安國曰：“死灰獨不復(fù)然乎？”田甲曰：“然即溺之。”居無何，梁內(nèi)史缺，漢使使者拜安國為梁內(nèi)史，起徒中為二千石。田甲亡走，安國曰：“甲不就官，我滅而宗?！奔滓蛉馓恢x。安國笑曰：“可溺矣！公等足與治乎？”卒善遇之。匈奴來請和親，天子下議。大行令王恢議曰：“漢與匈奴和親，率不過數(shù)歲即復(fù)倍約。不如勿許，興兵擊之?！卑矅唬骸扒Ю锒鴳?zhàn)，兵不獲利。今匈奴負戎馬之足，懷禽獸之心，遷徙鳥舉，難得而制也。得其地不足以為廣，有其眾不足以為強，自上古不屬為人。漢數(shù)千里爭利，則人馬罷，虜以全制其敝。且強弩之極，矢不能穿魯縞；沖風(fēng)之末，力不能漂鴻毛。非初不勁，末力衰也。擊之不便，不如和親?！比撼甲h者多附安國，于是上許和親。安國為人多大略。所推舉皆廉士賢于己者也士亦以此稱慕之唯天子以為國器。（節(jié)選自《史記·韓長孺列傳》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。所推舉A皆廉士B賢于己者C也D士亦以此E稱F慕之G唯天子以為國器11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項的是（）A.事，與《論語》十二章中“請事斯語矣”的“事”意思相同。B.僭，文中指超越本分，古時指地位在下者冒用地位在上者的禮儀、器物、名號等。C.“御吳兵于東界”與《人皆有不忍人之心》中“要譽于鄉(xiāng)黨朋友”的文言句式相同。D.而，與《論語》十二章中“人而不仁”的“而”意思不同。12.下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.吳楚七國之亂時，韓安國曾受命和張羽一起在梁國東境抵御吳國叛軍，二人各有專長，因此吳國叛軍不能越過梁國防線。B.作為梁孝王使者的韓安國機智明理，能言善辯，最終化解了梁孝王與竇太后、漢景帝之間的嫌隙，解開了漢景帝的心結(jié)。C.韓安國曾遭獄吏羞辱，后來官復(fù)原職，擔(dān)任梁國內(nèi)史，但他不僅未報復(fù)獄吏，反而予以善待，體現(xiàn)了他寬宏大度的胸懷。D.在漢與匈奴的“戰(zhàn)和”問題上，韓安國權(quán)衡利弊，慮事周全，說服了眾多大臣和皇帝，最終皇帝同意依然實行和親政策。13.翻譯下列句子。（1）安國曰：“甲不就官，我滅而宗?！奔滓蛉馓恢x。（2）大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。（《大學(xué)之道》）14.韓安國反對漢匈開戰(zhàn)，主張和親的理由是什么？【答案】10.BDG11.A12.C13.（1）韓安國說：“如果田甲你不到官府來，那么我就滅了你的宗族。”田甲于是脫去上衣袒露上身前來請罪。（2）大學(xué)的宗旨，在于彰明美德，在于親近愛撫民眾，在于達到道德修養(yǎng)的最高境界。14.①漢朝千里行軍，遠途作戰(zhàn)，不但沒有優(yōu)勢，反而有諸多劣勢。②如今的匈奴軍馬充足，遷徙機動靈活，很難控制他們。③即使打敗了匈奴，也無法從中獲得實實在在的利益。【解析】【導(dǎo)語】文章通過四件事塑造韓安國賢臣形象：吳楚之亂中，他與張羽配合，持重御敵，助梁阻吳；梁王因僭越遭責(zé)，他情理兼具辯解，化解皇室矛盾；身陷囹圄受辱，得志后卻寬宥獄吏，胸襟豁達；匈奴請和親，他力排眾議，主張務(wù)實和親而非輕戰(zhàn)，顯遠見。其推舉賢能、知人善任，獲士人推崇與天子賞識，是智勇雙全、剛?cè)嵯酀闹螄拧！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他所推舉的都是廉潔的士人，這些士人都比他自己賢能；士人也因此稱贊仰慕他；只有天子把他當(dāng)作治國的棟梁之材?！八婆e皆廉士”是謂賓結(jié)構(gòu)，省略主語“韓安國”，語意完整，故在B處斷開；“賢于己者也”是對“廉士”的補充說明，表判斷，故在D處斷開；“士亦以此稱慕之”主謂賓完整，故在G處斷開。故選BDG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解、分析文言句式及文化常識的識記的能力。A.錯誤。事，侍奉/實踐、從事。句意：侍奉梁孝王，擔(dān)任中大夫。/請讓我實踐這句話吧。B.正確。句意：梁孝王出入游玩的禮儀，超越了他的本分（冒用天子的禮儀）。C.正確。均為狀語后置句，正確語序為：“于東界御吳兵”“于鄉(xiāng)黨朋友要譽”。句意：在