高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省肇慶市2025-2026學(xué)年高一11月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。在人工智能的時代背景下，人類勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉沒有改變，馬克思勞動價值論仍能科學(xué)地指引我們認(rèn)識當(dāng)今世界復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)形式，正確理解勞動與物質(zhì)生產(chǎn)的深層關(guān)系。我們在堅持馬克思勞動價值論科學(xué)性時代性的基礎(chǔ)上，也要根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)條件的重大變化，對馬克思在工業(yè)化初期提出的具體概念范疇進(jìn)行合理延伸，深化認(rèn)識，不斷發(fā)現(xiàn)新問題，并通過實踐檢驗使理論發(fā)展前進(jìn)。第一，對生產(chǎn)性勞動范疇的認(rèn)識發(fā)展。馬克思在《資本論》及其手稿中闡述了生產(chǎn)勞動問題，他認(rèn)為：“這種生產(chǎn)的雇傭勞動也就是資本的基礎(chǔ)，資本存在的基礎(chǔ)”；“生產(chǎn)勞動是直接同資本交換的勞動”。生產(chǎn)勞動與非生產(chǎn)勞動的區(qū)別在于其生產(chǎn)性，這并不特指生產(chǎn)活動的外在形式，而是針對其內(nèi)在本質(zhì)，即是否帶來資本增殖。因此，判斷一種勞動是否為生產(chǎn)性勞動的兩個標(biāo)準(zhǔn)是：其一，該勞動是否有助于資本增殖；其二，該勞動是否存在雇傭性質(zhì)。在人工智能時代，智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用催生了數(shù)智領(lǐng)域許多新興的“無酬勞動”或“免費(fèi)勞動”。這些勞動仍由人來完成，其內(nèi)容主要是為人工智能提供數(shù)據(jù)原材料。這種伴隨數(shù)字資本與平臺資本發(fā)展出現(xiàn)的新勞動形式，常使勞動者在不知不覺中隱性地服務(wù)于資本增殖。英國學(xué)者克里斯蒂安·福克斯在《數(shù)字勞動與卡爾·馬克思》中將此描述為“隱藏在‘玩’背后的剝削”。在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，由于認(rèn)知差距與數(shù)字資本的霸權(quán)形式，資本剝削愈發(fā)隱匿。這種隱性勞動難以被定義為生產(chǎn)性勞動，因為我們雖可推導(dǎo)出其在資本增殖中的作用，但大多數(shù)情況下它不具備明確的雇傭關(guān)系。這使得許多人類勞動成果被資本與作為資本的智能技術(shù)占有了。因此，我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識人工智能帶來的新勞動形式，準(zhǔn)確分析價值形成過程，對生產(chǎn)性勞動作出新的界定。第二，對科技人員勞動貢獻(xiàn)的認(rèn)識發(fā)展。在《資本論》第一卷關(guān)于“總體工人”的論述中，馬克思指出，“總體工人的各種職能有的比較簡單，有的比較復(fù)雜，有的比較低級，有的比較高級”，其中就包含腦力勞動。馬克思肯定體力勞動與腦力勞動都具有重要意義，認(rèn)為“勞動過程把腦力勞動和體力勞動結(jié)合在一起了”，不過他當(dāng)時重點研究的是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的體力勞動。伴隨社會生產(chǎn)力發(fā)展，分工不斷細(xì)化，職能專門性增強(qiáng)，體力勞動與腦力勞動已形成明確區(qū)分。在人工智能背景下，與科技研發(fā)、技術(shù)創(chuàng)新相關(guān)的腦力勞動（復(fù)雜勞動）愈發(fā)重要，其所創(chuàng)造的價值在一定意義上高于體力勞動（簡單勞動）。因此，應(yīng)充分明確科技人員腦力勞動的重要性，肯定其在價值創(chuàng)造過程中的貢獻(xiàn)，深化對其勞動性質(zhì)的認(rèn)識，并在分配方式上與之相匹配。第三，對價值創(chuàng)造過程的認(rèn)識發(fā)展。價值創(chuàng)造始終來源于人類勞動，形成于生產(chǎn)領(lǐng)域，但因人工智能的資本主義應(yīng)用，使人們對這一問題的認(rèn)識愈發(fā)模糊。人工智能在資本權(quán)力作用下，試圖以“智能勞動者”身份介入生產(chǎn)過程，取代人類勞動，使價值轉(zhuǎn)移過程在一定程度上遮蔽了價值生產(chǎn)過程。這是資本權(quán)力統(tǒng)治下的一種虛假“景觀”。對此，要正確認(rèn)識人工智能的“智能勞動工具”本質(zhì)。在生產(chǎn)過程中，“智能勞動工具”的出現(xiàn)極大提高了生產(chǎn)效率，提升了生產(chǎn)力，但就其本身而言，同樣具有商品屬性，即“智能商品”。人類勞動在生產(chǎn)“智能商品”過程中對價值的創(chuàng)造是清晰明確的，這個環(huán)節(jié)需要被置于整體價值創(chuàng)造過程中去理解。因此，應(yīng)深化認(rèn)識人工智能背景下價值創(chuàng)造的過程，在此基礎(chǔ)上完善價值分配機(jī)制。第四，對機(jī)器的資本主義應(yīng)用的認(rèn)識發(fā)展。自機(jī)器時代以來，機(jī)器的資本主義應(yīng)用使其不僅服務(wù)于資本，甚至被作為資本，這顛倒了機(jī)器、技術(shù)與人的關(guān)系，并延續(xù)到人工智能時代。人工智能作為現(xiàn)代技術(shù)的最新表征，不僅沒有實現(xiàn)對人類勞動的解放，反而成為擠壓人類的異己力量，這正是因為在資本權(quán)力統(tǒng)治下，人、機(jī)器、自然都淪為了資本增殖的工具。要理解這一異化現(xiàn)象，關(guān)鍵在于厘清“機(jī)器本身”與“機(jī)器的資本主義應(yīng)用”對工人的截然不同的影響：前者作為勞動工具，其技術(shù)屬性本無善惡；后者則作為一種社會權(quán)力關(guān)系，必然導(dǎo)致勞動條件與工人相異化，并隨著機(jī)器發(fā)展激化為“完全的對立”。從機(jī)器時代到智能機(jī)器時代，人機(jī)矛盾的普遍化與尖銳化，正是機(jī)器資本主義應(yīng)用的必然后果。我們絕不能盲目陷入人與機(jī)器的表象對立，而必須穿透“景觀”洞察其背后的資本邏輯。正如馬克思的經(jīng)典論斷所深刻揭示的：“機(jī)器本身對于工人從生活資料中‘游離’出來是沒有責(zé)任的……因為這些矛盾和對抗不是從機(jī)器本身產(chǎn)生的，而是從機(jī)器的資本主義應(yīng)用產(chǎn)生的！”因此，將機(jī)器本身視為矛盾根源是一種誤判，機(jī)器的資本主義應(yīng)用才是真正根源。（摘編自于天宇《人工智能挑戰(zhàn)背景下馬克思勞動價值論時代化審思》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.作者先提出傳統(tǒng)生產(chǎn)性勞動的判斷標(biāo)準(zhǔn)，再分析人工智能時代的新型勞動形式，最后指出重新界定生產(chǎn)性勞動的必要性。B.文中認(rèn)為人工智能在廣泛應(yīng)用中顯著提升社會生產(chǎn)效率，已經(jīng)能夠完全獨立自主地進(jìn)行價值創(chuàng)造，并成為新的創(chuàng)造價值源泉。C.作者指出，人工智能在應(yīng)用過程中制造的“景觀”是其作為技術(shù)本身發(fā)展的必然結(jié)果，與資本權(quán)力的作用毫無關(guān)聯(lián)。D.文末引用馬克思的論述來強(qiáng)化論點，該引用為了證明機(jī)器本身會導(dǎo)致工人失業(yè)，進(jìn)而說明人工智能作為機(jī)器必然會造成人機(jī)對立矛盾。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.“無酬勞動”與“免費(fèi)勞動”兩個詞語并列使用，是關(guān)于新勞動形態(tài)特定概念，其內(nèi)容主要為人工智能提供數(shù)據(jù)原材料，且這類勞動“隱性地服務(wù)于資本增殖”。B.原文中使用的“這是……”“對此，要……”等句式，起到了承接上文論斷、引出下文對策的作用，使論述層次清晰，邏輯嚴(yán)密。C.通過對比馬克思對“總體工人”的論述與人工智能時代的勞動現(xiàn)狀，突出科技人員腦力勞動的重要性，為“分配方式與之匹配”的主張?zhí)峁┲?。D.“人工智能作為現(xiàn)代技術(shù)的最新表征，不僅沒有實現(xiàn)對人類勞動的解放，反而成為擠壓人類的異己力量”一句，可以全面概括關(guān)于價值創(chuàng)造過程被遮蔽的論述。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個字。在人工智能時代，盡管勞動形式發(fā)生變化，但①___________沒有改變。判斷一種勞動是否為生產(chǎn)性勞動，其內(nèi)在本質(zhì)在于它是否帶來②___________。同時，我們必須認(rèn)識到，人工智能的本質(zhì)是③___________，其本身并不創(chuàng)造價值。4.本文在論證“機(jī)器的資本主義應(yīng)用是矛盾根源”這一觀點時，主要運(yùn)用了哪些論證方法?請結(jié)合文本簡要分析。5.無論是《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》一課中袁隆平的農(nóng)業(yè)科研，還是本文的人工智能時代勞動，都肯定了勞動創(chuàng)造價值。請概括兩者在“勞動價值”上的兩個共同觀點并簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。種菜記陳毓李蘭戴上了眼鏡，這是她自己做夢都沒想到的。在她的認(rèn)知里，眼鏡是那些愛讀書、肚子里裝滿了墨水的人的身體配件，也因此，李蘭把自己的好視力歸結(jié)為讀不進(jìn)書的緣故，她甚至在某個瞬間為自己的好視力自卑過。多年后，當(dāng)李蘭戴上近視眼鏡的時候，她心里滿是長久的驚訝與不可思議的虛幻感。李蘭在農(nóng)科城的農(nóng)業(yè)智慧園上班，再說具體點，是在那兒種菜。“上班”也是一個新鮮的詞，把農(nóng)業(yè)智慧園里的李蘭和十里路之遙的王上村的李蘭區(qū)分開；可具體到“種菜”這件事，又使兩個李蘭合而為一。王上村的李蘭身上有汗氣，臉蛋上有太陽紅，風(fēng)里來雨里去，披星戴月，要平地、點種、除草、護(hù)苗、施肥，當(dāng)然，也有收獲。農(nóng)業(yè)智慧園里的李蘭穿白大褂，戴白帽子、白手套和口罩，鞋子也要套在靴套里。李蘭上班第一天，既緊張又興奮，出了一臉一身汗，汗水叫她更緊張，一會兒擔(dān)心弄亂了工裝，一會兒又擔(dān)心熱騰騰的自己和身外這個清涼的環(huán)境不匹配，好在她藏在層層的包裝里，外人輕易看不見。李蘭是從參加培訓(xùn)的一百多個女工中挑選到這個崗位上的。拿李蘭現(xiàn)在的工作和從前在王上村的種菜比，好像比不成。比如，同樣是面對種子和土地，現(xiàn)在李蘭是把一粒粒被技術(shù)員處理過的種子用小小的鑷子夾起，投放進(jìn)一個個有規(guī)格的容器中，放種子的位置不能有毫厘之差，放種子的動作經(jīng)過上崗前千百次的訓(xùn)練。工作日久，熟能生巧，李蘭現(xiàn)在起鑷子、放種子的動作輕柔，又穩(wěn)又準(zhǔn)。一個個等待李蘭放種子的容器自動來到她的面前，被她點種后再緩緩地傳送到下一個點位，那里是一個個高大的玻璃箱體，不同種子被歸類停當(dāng)。種子在那里像被某種口令催促，快速發(fā)芽、生長，又像訓(xùn)練過的最好的兵陣，整齊一致。那種整齊也叫李蘭驚訝，驚訝這些發(fā)生和她有關(guān)。她想，幸好從她手中出來的是小小青苗。青苗分葉抽枝，長成一棵棵菜。李蘭偶爾停手看向那邊，隔著巨大的玻璃，她看得清每一棵菜，但又像雙胞胎孩子一樣難以區(qū)分，菜們該碧綠碧綠，該紅紅，該紫紫，開花結(jié)果，呈現(xiàn)菜的眾生相。一棵辣椒苗上的辣椒串可以收獲一籠，西紅柿一串一串沉甸甸地懸垂。枝蔓甚至伸展到了天花板上。李蘭憑借在王上村種菜的經(jīng)驗，識得幾樣菜品。但此刻眼前的西紅柿，顛覆了李蘭認(rèn)為西紅柿只有青和紅的概念，她不知道自己點種的小小容器里還能結(jié)出黃的、白的、帶花紋的、不帶花紋的各種新奇的西紅柿。它們各有品種名字，可李蘭哪里記得住。她看著陌生的西紅柿，引不起味覺上的共鳴，畢竟那些果實一開始總是和她隔著一層玻璃的距離。直到有一次，李蘭偶然走到一列售賣給來農(nóng)業(yè)智慧園觀光的游客的果品攤前，買了一盒自己種的西紅柿，咀嚼之后，她驚訝地得出結(jié)論：“挺好吃”。想到自己以前在王上村種的西紅柿，那時她也給西紅柿分類，大的、圓的、紅的、品相好的，是要賣的，價格會定高；小的、不那么圓與紅的，就便宜一點賣；樣子不好看的、開裂的，她則帶回家，熬一大鍋西紅柿醬，蘸饅頭拌面條裹米飯，有時候一天的飯食里都有西紅柿。此刻剛吃過盒子里工藝品般的西紅柿，李蘭才意識到自己忘了洗西紅柿。不過，它們從種子開始，就沒見這風(fēng)雨雷電，沒有飛蝶蟯蟲咬，沒有外界的一粒塵埃一滴泥水，甚至連播種者李蘭侍弄它們的時候都戴手套，戴帽子，這樣種出的西紅柿還需要清洗嗎？李蘭再一次感到迷茫。李蘭看見自己端西紅柿盒子的手，手指纖細(xì)，很白。李蘭的臉也變白了，她的臉很少曬到太陽，她工作的地方和那些植物一樣，風(fēng)吹不著雨淋不了，太陽也曬不到。植物憑借晝夜不熄的燈光的照耀快速長大，李蘭在這樣的地方跟著變白變纖細(xì)。李蘭在變白變纖細(xì)的時候也變近視了，于是戴上了眼鏡。戴上了眼鏡的李蘭用發(fā)小的話說，是文文弱弱的，像是有一肚子墨水的樣子。戴眼鏡的李蘭走到毗鄰農(nóng)業(yè)智慧園的一塊花地邊，這是園區(qū)新辟的，將原有的油菜地改種了波斯菊。波斯菊花朵繁密，在團(tuán)團(tuán)花簇中，李蘭看清了幾棵旺長的油菜苗，正閃耀著黑亮的屬于油菜的光芒。細(xì)雨霏霏，油菜苗得雨露滋潤，散發(fā)出帶著微微苦味的清香。李蘭蹲在油菜苗邊，取下眼鏡，低頭深呼吸，仰臉大吐氣，那樣子，很像是一個肺被悶久了的人。（原載2023年11月13日《文藝報》）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.李蘭初戴上近視眼鏡的時候，心里滿是驚訝與虛幻感，這表現(xiàn)了李蘭終于戴上代表文化人的眼鏡后內(nèi)心的自豪。B.李蘭在變白、變纖細(xì)，也在變近視；菜不是沐浴陽光，而是接受燈光；這些反映了作者對科技農(nóng)業(yè)的思考與困惑。C.文中說李蘭的工作與在王上村種菜“比不成”，指的是從工作環(huán)境、勞動方式和勞動成果等客觀方面的比較。D.李蘭對玻璃箱中自己種出來的西紅柿感到陌生，說明李蘭還固守著傳統(tǒng)農(nóng)民意識，對土地對蔬菜保持著農(nóng)民情結(jié)。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本運(yùn)用細(xì)膩的動作描寫和細(xì)節(jié)描寫，描寫李蘭在智慧園的具體種菜過程，表現(xiàn)李蘭的認(rèn)真專注。B.文中描述了李蘭的心理變化過程，傳遞出人物微妙的情緒變化，寫出了她內(nèi)心從緊張、興奮到驚訝、迷茫的過程。C.文本最后一句富有韻味，通過取下眼鏡后的神態(tài)描寫，直接抒發(fā)了李蘭在“上班”過程中感受到的壓抑與困惑。D.小說采用李蘭的視角，濃墨重彩地描寫了智慧園種菜的過程、菜成熟的場景以及品嘗自己種出來的菜時的感受。8.請簡要分析小說中“眼鏡”的作用。9.你的學(xué)習(xí)小組要編寫語文讀本中的一個單元，從《哦，香雪》《插秧歌》中選擇一篇和本文組成單元，并從主題和文體的角度給出組合的理由。二、文言文閱讀（22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）材料二：沈括博學(xué)善文，于天文、方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算，無所不通，皆有所論著。又紀(jì)平日與賓客言者為《筆談》，多載朝廷故實、耆舊出處，傳于世。嘗使契丹，至其庭。契丹宰相楊益戒來就議，括得地訟之籍?dāng)?shù)十，預(yù)使吏士誦之。益戒有所問，則顧吏舉以答。他日復(fù)問，亦如之。益戒無以應(yīng)，謾曰：“數(shù)里之地不忍，而輕絕好乎？”括曰：“師直為壯，曲為老。今北朝棄先君之大信，以威用其民，非我朝之不利也。”凡六會，契丹知不可奪，遂舍黃嵬①而以天池請。括乃還。在道圖其山川險易迂直風(fēng)俗之純浮人情之向背為《使契丹圖抄》上之。括在三司時，嘗言：“鹽之利厚，而賦不均，故商旅不行。請更定其法，使歲入有常，民無重困。”帝從之，于是課額大增。又察訪兩浙農(nóng)田水利，見太湖旁有圩田，地勢低洼，每歲水潦，民多饑饉。括乃建議筑堤捍水，疏渠導(dǎo)澇，又教民以稻麥輪作之法，民賴其利。嘗得一古鏡，照人無微隱，背有銘文，莫能識者。括研精思，考校篆隸，乃知為漢時遺物，且辨其制作之法，載于《筆談》。又于天文，嘗改良渾儀、景表，較前人測量星象之法，更為精密，所著《渾儀議》《景表議》，為后世天文研究之重要文獻(xiàn)。（節(jié)選自《宋史·沈括傳》，有刪改）〖備注〗①黃嵬：與下文的“天池”，均為當(dāng)時宋遼邊境爭議地區(qū)。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。在道圖其山川A險易B迂直C風(fēng)俗之純浮D人情之E向背F為《使契丹圖抄》G上之。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.假，借助，與《勸學(xué)》“善假于物也”中的“假”意思相同。B.就，接近、靠近，與《勸學(xué)》“金就礪則利”中的“就”意思相同。C.絕，斷絕，與《勸學(xué)》“而絕江河”中的“絕”意思不同。D.直，指理由正當(dāng)，與《勸學(xué)》“木直中繩”中的“直”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.沈括學(xué)識淵博，涉獵廣泛，他著就的《夢溪筆談》，記載了朝廷舊事和人物軼事，流傳于世。B.出使契丹前，沈括預(yù)先讓人查閱相關(guān)地理資料，在談判中能隨時列舉檔案內(nèi)容來回答。C.面對契丹宰相楊益戒的質(zhì)問，沈括援引“師直為壯，曲為老”的道理，指出契丹理虧。D.面對太湖圩田水患，沈括提出筑堤、疏渠、推廣輪作等措施，有效解決了水澇和饑荒問題，讓百姓受益。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＃?）益戒無以應(yīng)，謾曰：“數(shù)里之地不忍，而輕絕好乎？”14.材料二中沈括出使契丹的行為，是如何體現(xiàn)材料一中“善假于物”這一觀點的？請簡要分析。三、古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。秋日登高寄友人宋·張耒萬木霜天雁影稀，孤城遙望暮云垂。身如老鶴千峰外，心共寒蟬一葉知。古道苔痕新雨漬，空山鐘韻夕陽遲。欲持綠綺①彈流水，卻恐知音不解詩?！紓渥ⅰ舰倬G綺：古琴名，相傳司馬相如曾用此琴彈奏《鳳求凰》。15.下列對張耒《秋日登高寄友人》與杜甫《登高》的比較分析，不正確的一項是（）A.兩首詩均以秋景起筆，但意象功能不同：張詩借秋景引出對友人的遙思，杜詩則以蕭瑟秋景烘托悲愁。B.張詩以“萬木霜天”“雁”“寒蟬”等意象寫出秋景特點，杜詩善用疊詞強(qiáng)化情感，如頷聯(lián)“蕭蕭”凸顯秋聲之悲。C.張詩首聯(lián)中的“孤”字既寫城之孤，也暗襯詩人心境之孤，杜詩頸聯(lián)中的“常”字暗含長期漂泊的無奈，均屬煉字精妙。D.兩首詩都采用律詩體裁，且全詩對仗工整，都以景起興開篇，以情感抒發(fā)收束全詩，結(jié)構(gòu)層次清晰分明。16.張耒《秋日登高寄友人》與杜甫《登高》都借“登高”的場景抒情，但抒情方式不同，請結(jié)合詩句分析。四、名篇名句默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中寫詩人通過想象與賢才彼此久別重逢，談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。表達(dá)了詩人希望與賢才真誠交往的強(qiáng)烈愿望的句子是：__________，__________。（2）《沁園春·長沙》中，引起詩人對往昔不平凡生活回憶的過渡句是：__________，__________。（3）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！倍髯釉凇秳駥W(xué)》中則說：__________，__________。五、語言文字運(yùn)用18.歸謬法是指為反對錯誤觀點，先假設(shè)這個觀點是正確的，由此推論出荒謬結(jié)論的論證方法。請參考示例運(yùn)用的歸謬法用一句話合理反駁對方的觀點。示例：李賀考進(jìn)士，反對者說他父親名字中的“晉”與進(jìn)士的“進(jìn)”諧音，按照避諱的原則，他不能考進(jìn)士。韓愈反駁說：“如果這樣的話，那么父親叫‘仁’，兒子就不能做人了嗎？”有人說好的作品永遠(yuǎn)是少數(shù)人的專利品，作品的水平越高看懂的人必定就越少。反駁：如果這樣的話，_________________閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）壁畫修復(fù)是一項極為專業(yè)的工作，文物不可再生的特點決定了修復(fù)操作不允許出現(xiàn)任何失誤，更不允許失敗。這就需要修復(fù)師在操作時不僅能夠①地應(yīng)用各種技術(shù)，還要有超乎常人的細(xì)心和耐力。李云鶴先生是我國壁畫修復(fù)的頂級專家，被譽(yù)為壁畫修復(fù)的“魔術(shù)師”。五十多年前，莫高窟晚唐第161窟壁畫病變嚴(yán)重，眼看滿窟的千年壁畫即將②，怎么辦？常書鴻先生心急如焚，就找來李云鶴，讓他“死馬當(dāng)活馬醫(yī)”，馬上尋找修復(fù)辦法。當(dāng)時李云鶴先生才二十九歲，他和幾個年輕的工友，在第161窟一待就是兩年。他們從吹掉壁畫上的沙子和灰塵開始，一厘米一厘米地吹，每天吹得腰酸背痛、頭暈眼花。然后是壁畫的粘貼，也是一厘米一厘米地粘貼，每個地方注射三次、粘貼三次。1964年，通過不懈地琢磨、試驗，李云鶴成功摸索出了修復(fù)起甲壁畫的方法，使瀕臨脫落的壁畫起死回生，維持了原來的面貌。（乙）后來，李云鶴先生還將拒離敦煌市五十多公里的西千佛洞賦近的兩個洞窟，整體搬遷到了莫高窟的北區(qū)石窟群。搬遷后的洞窟壁畫嚴(yán)絲合鳳，完全看不出遷移痕跡。石窟整體搬遷技術(shù)難度極大，他的技藝更是令人贊探。他自己管這種整體剝離壁畫的方法叫“掛壁畫”。此外，他還用同樣的方法主持修復(fù)了青海塔爾寺大殿的壁畫。在很多時候，敦煌文物保護(hù)工作就是這樣，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗，必須邊干邊摸索，要有舍我其誰的勇氣和③的決心。第161窟是敦煌研究院歷史上自主修復(fù)的第一座洞窟，也是敦煌起甲壁畫修復(fù)保護(hù)的起點。（丙）李云鶴堅守文物保護(hù)事業(yè)60余年，累計修復(fù)壁畫近4000平方米、塑像500余身，并取得多項重大研究成果。2019年1月，李云鶴入選全國總工會2018年“大國工匠年度人物”。李云鶴深知文物修復(fù)的重要性，（?。┩诵莺螅廊恢铝τ谂囵B(yǎng)下一代文物修復(fù)保護(hù)人才，通過言傳身教，將文物修復(fù)的精髓和價值觀念傳遞下去。他要求學(xué)生必須細(xì)致入微地對待每一件文物，因為修復(fù)文物不僅需要才華，更需要一顆對歷史和文化的敬畏之心。如今，87歲高齡的李云鶴依然堅守在文物修復(fù)的一線。他帶出的許多學(xué)生已經(jīng)成為了中國壁畫、彩塑修復(fù)項目的領(lǐng)軍人物。壁畫的生命在他和學(xué)生的指尖得到了延續(xù)，而他的生命也在這些珍貴的文物和學(xué)生的成長中找到了新的意義和價值。19.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.“他常說：‘一花獨放不是春，百花齊放春滿園?！边@句話最適合填入文中的位置是（）A.甲處 B.乙處 C.丙處 D.丁處21.文中畫波浪線的句子中多次出現(xiàn)“一厘米”“三次”，有怎樣的表達(dá)效果?22.文中第三段有四處錯別字，請找出含錯別字的詞語并加以改正。23.請根據(jù)上述文字，為李云鶴先生寫一段頒獎詞，要求至少使用一種修辭手法，不超過80個字。六、作文題24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。井蛙不可以語于海者，拘于虛（狹小的處所）也；夏蟲不可以語于冰者，篤（局限）于時也?！肚f子》勇于“破圈”，才能發(fā)現(xiàn)更廣闊的天地，才能成就更精彩的自己?！硠?chuàng)業(yè)者的座右銘吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！盾髯印駥W(xué)》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。廣東省肇慶市2025-2026學(xué)年高一11月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。在人工智能的時代背景下，人類勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉沒有改變，馬克思勞動價值論仍能科學(xué)地指引我們認(rèn)識當(dāng)今世界復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)形式，正確理解勞動與物質(zhì)生產(chǎn)的深層關(guān)系。我們在堅持馬克思勞動價值論科學(xué)性時代性的基礎(chǔ)上，也要根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)條件的重大變化，對馬克思在工業(yè)化初期提出的具體概念范疇進(jìn)行合理延伸，深化認(rèn)識，不斷發(fā)現(xiàn)新問題，并通過實踐檢驗使理論發(fā)展前進(jìn)。第一，對生產(chǎn)性勞動范疇的認(rèn)識發(fā)展。馬克思在《資本論》及其手稿中闡述了生產(chǎn)勞動問題，他認(rèn)為：“這種生產(chǎn)的雇傭勞動也就是資本的基礎(chǔ)，資本存在的基礎(chǔ)”；“生產(chǎn)勞動是直接同資本交換的勞動”。生產(chǎn)勞動與非生產(chǎn)勞動的區(qū)別在于其生產(chǎn)性，這并不特指生產(chǎn)活動的外在形式，而是針對其內(nèi)在本質(zhì)，即是否帶來資本增殖。因此，判斷一種勞動是否為生產(chǎn)性勞動的兩個標(biāo)準(zhǔn)是：其一，該勞動是否有助于資本增殖；其二，該勞動是否存在雇傭性質(zhì)。在人工智能時代，智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用催生了數(shù)智領(lǐng)域許多新興的“無酬勞動”或“免費(fèi)勞動”。這些勞動仍由人來完成，其內(nèi)容主要是為人工智能提供數(shù)據(jù)原材料。這種伴隨數(shù)字資本與平臺資本發(fā)展出現(xiàn)的新勞動形式，常使勞動者在不知不覺中隱性地服務(wù)于資本增殖。英國學(xué)者克里斯蒂安·?？怂乖凇稊?shù)字勞動與卡爾·馬克思》中將此描述為“隱藏在‘玩’背后的剝削”。在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，由于認(rèn)知差距與數(shù)字資本的霸權(quán)形式，資本剝削愈發(fā)隱匿。這種隱性勞動難以被定義為生產(chǎn)性勞動，因為我們雖可推導(dǎo)出其在資本增殖中的作用，但大多數(shù)情況下它不具備明確的雇傭關(guān)系。這使得許多人類勞動成果被資本與作為資本的智能技術(shù)占有了。因此，我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識人工智能帶來的新勞動形式，準(zhǔn)確分析價值形成過程，對生產(chǎn)性勞動作出新的界定。第二，對科技人員勞動貢獻(xiàn)的認(rèn)識發(fā)展。在《資本論》第一卷關(guān)于“總體工人”的論述中，馬克思指出，“總體工人的各種職能有的比較簡單，有的比較復(fù)雜，有的比較低級，有的比較高級”，其中就包含腦力勞動。馬克思肯定體力勞動與腦力勞動都具有重要意義，認(rèn)為“勞動過程把腦力勞動和體力勞動結(jié)合在一起了”，不過他當(dāng)時重點研究的是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的體力勞動。伴隨社會生產(chǎn)力發(fā)展，分工不斷細(xì)化，職能專門性增強(qiáng)，體力勞動與腦力勞動已形成明確區(qū)分。在人工智能背景下，與科技研發(fā)、技術(shù)創(chuàng)新相關(guān)的腦力勞動（復(fù)雜勞動）愈發(fā)重要，其所創(chuàng)造的價值在一定意義上高于體力勞動（簡單勞動）。因此，應(yīng)充分明確科技人員腦力勞動的重要性，肯定其在價值創(chuàng)造過程中的貢獻(xiàn)，深化對其勞動性質(zhì)的認(rèn)識，并在分配方式上與之相匹配。第三，對價值創(chuàng)造過程的認(rèn)識發(fā)展。價值創(chuàng)造始終來源于人類勞動，形成于生產(chǎn)領(lǐng)域，但因人工智能的資本主義應(yīng)用，使人們對這一問題的認(rèn)識愈發(fā)模糊。人工智能在資本權(quán)力作用下，試圖以“智能勞動者”身份介入生產(chǎn)過程，取代人類勞動，使價值轉(zhuǎn)移過程在一定程度上遮蔽了價值生產(chǎn)過程。這是資本權(quán)力統(tǒng)治下的一種虛假“景觀”。對此，要正確認(rèn)識人工智能的“智能勞動工具”本質(zhì)。在生產(chǎn)過程中，“智能勞動工具”的出現(xiàn)極大提高了生產(chǎn)效率，提升了生產(chǎn)力，但就其本身而言，同樣具有商品屬性，即“智能商品”。人類勞動在生產(chǎn)“智能商品”過程中對價值的創(chuàng)造是清晰明確的，這個環(huán)節(jié)需要被置于整體價值創(chuàng)造過程中去理解。因此，應(yīng)深化認(rèn)識人工智能背景下價值創(chuàng)造的過程，在此基礎(chǔ)上完善價值分配機(jī)制。第四，對機(jī)器的資本主義應(yīng)用的認(rèn)識發(fā)展。自機(jī)器時代以來，機(jī)器的資本主義應(yīng)用使其不僅服務(wù)于資本，甚至被作為資本，這顛倒了機(jī)器、技術(shù)與人的關(guān)系，并延續(xù)到人工智能時代。人工智能作為現(xiàn)代技術(shù)的最新表征，不僅沒有實現(xiàn)對人類勞動的解放，反而成為擠壓人類的異己力量，這正是因為在資本權(quán)力統(tǒng)治下，人、機(jī)器、自然都淪為了資本增殖的工具。要理解這一異化現(xiàn)象，關(guān)鍵在于厘清“機(jī)器本身”與“機(jī)器的資本主義應(yīng)用”對工人的截然不同的影響：前者作為勞動工具，其技術(shù)屬性本無善惡；后者則作為一種社會權(quán)力關(guān)系，必然導(dǎo)致勞動條件與工人相異化，并隨著機(jī)器發(fā)展激化為“完全的對立”。從機(jī)器時代到智能機(jī)器時代，人機(jī)矛盾的普遍化與尖銳化，正是機(jī)器資本主義應(yīng)用的必然后果。我們絕不能盲目陷入人與機(jī)器的表象對立，而必須穿透“景觀”洞察其背后的資本邏輯。正如馬克思的經(jīng)典論斷所深刻揭示的：“機(jī)器本身對于工人從生活資料中‘游離’出來是沒有責(zé)任的……因為這些矛盾和對抗不是從機(jī)器本身產(chǎn)生的，而是從機(jī)器的資本主義應(yīng)用產(chǎn)生的！”因此，將機(jī)器本身視為矛盾根源是一種誤判，機(jī)器的資本主義應(yīng)用才是真正根源。（摘編自于天宇《人工智能挑戰(zhàn)背景下馬克思勞動價值論時代化審思》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.作者先提出傳統(tǒng)生產(chǎn)性勞動的判斷標(biāo)準(zhǔn)，再分析人工智能時代的新型勞動形式，最后指出重新界定生產(chǎn)性勞動的必要性。B.文中認(rèn)為人工智能在廣泛應(yīng)用中顯著提升社會生產(chǎn)效率，已經(jīng)能夠完全獨立自主地進(jìn)行價值創(chuàng)造，并成為新的創(chuàng)造價值源泉。C.作者指出，人工智能在應(yīng)用過程中制造的“景觀”是其作為技術(shù)本身發(fā)展的必然結(jié)果，與資本權(quán)力的作用毫無關(guān)聯(lián)。D.文末引用馬克思的論述來強(qiáng)化論點，該引用為了證明機(jī)器本身會導(dǎo)致工人失業(yè)，進(jìn)而說明人工智能作為機(jī)器必然會造成人機(jī)對立矛盾。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.“無酬勞動”與“免費(fèi)勞動”兩個詞語并列使用，是關(guān)于新勞動形態(tài)特定概念，其內(nèi)容主要為人工智能提供數(shù)據(jù)原材料，且這類勞動“隱性地服務(wù)于資本增殖”。B.原文中使用的“這是……”“對此，要……”等句式，起到了承接上文論斷、引出下文對策的作用，使論述層次清晰，邏輯嚴(yán)密。C.通過對比馬克思對“總體工人”的論述與人工智能時代的勞動現(xiàn)狀，突出科技人員腦力勞動的重要性，為“分配方式與之匹配”的主張?zhí)峁┲巍.“人工智能作為現(xiàn)代技術(shù)的最新表征，不僅沒有實現(xiàn)對人類勞動的解放，反而成為擠壓人類的異己力量”一句，可以全面概括關(guān)于價值創(chuàng)造過程被遮蔽的論述。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個字。在人工智能時代，盡管勞動形式發(fā)生變化，但①___________沒有改變。判斷一種勞動是否為生產(chǎn)性勞動，其內(nèi)在本質(zhì)在于它是否帶來②___________。同時，我們必須認(rèn)識到，人工智能的本質(zhì)是③___________，其本身并不創(chuàng)造價值。4.本文在論證“機(jī)器的資本主義應(yīng)用是矛盾根源”這一觀點時，主要運(yùn)用了哪些論證方法?請結(jié)合文本簡要分析。5.無論是《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》一課中袁隆平的農(nóng)業(yè)科研，還是本文的人工智能時代勞動，都肯定了勞動創(chuàng)造價值。請概括兩者在“勞動價值”上的兩個共同觀點并簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。種菜記陳毓李蘭戴上了眼鏡，這是她自己做夢都沒想到的。在她的認(rèn)知里，眼鏡是那些愛讀書、肚子里裝滿了墨水的人的身體配件，也因此，李蘭把自己的好視力歸結(jié)為讀不進(jìn)書的緣故，她甚至在某個瞬間為自己的好視力自卑過。多年后，當(dāng)李蘭戴上近視眼鏡的時候，她心里滿是長久的驚訝與不可思議的虛幻感。李蘭在農(nóng)科城的農(nóng)業(yè)智慧園上班，再說具體點，是在那兒種菜?！吧习唷币彩且粋€新鮮的詞，把農(nóng)業(yè)智慧園里的李蘭和十里路之遙的王上村的李蘭區(qū)分開；可具體到“種菜”這件事，又使兩個李蘭合而為一。王上村的李蘭身上有汗氣，臉蛋上有太陽紅，風(fēng)里來雨里去，披星戴月，要平地、點種、除草、護(hù)苗、施肥，當(dāng)然，也有收獲。農(nóng)業(yè)智慧園里的李蘭穿白大褂，戴白帽子、白手套和口罩，鞋子也要套在靴套里。李蘭上班第一天，既緊張又興奮，出了一臉一身汗，汗水叫她更緊張，一會兒擔(dān)心弄亂了工裝，一會兒又擔(dān)心熱騰騰的自己和身外這個清涼的環(huán)境不匹配，好在她藏在層層的包裝里，外人輕易看不見。李蘭是從參加培訓(xùn)的一百多個女工中挑選到這個崗位上的。拿李蘭現(xiàn)在的工作和從前在王上村的種菜比，好像比不成。比如，同樣是面對種子和土地，現(xiàn)在李蘭是把一粒粒被技術(shù)員處理過的種子用小小的鑷子夾起，投放進(jìn)一個個有規(guī)格的容器中，放種子的位置不能有毫厘之差，放種子的動作經(jīng)過上崗前千百次的訓(xùn)練。工作日久，熟能生巧，李蘭現(xiàn)在起鑷子、放種子的動作輕柔，又穩(wěn)又準(zhǔn)。一個個等待李蘭放種子的容器自動來到她的面前，被她點種后再緩緩地傳送到下一個點位，那里是一個個高大的玻璃箱體，不同種子被歸類停當(dāng)。種子在那里像被某種口令催促，快速發(fā)芽、生長，又像訓(xùn)練過的最好的兵陣，整齊一致。那種整齊也叫李蘭驚訝，驚訝這些發(fā)生和她有關(guān)。她想，幸好從她手中出來的是小小青苗。青苗分葉抽枝，長成一棵棵菜。李蘭偶爾停手看向那邊，隔著巨大的玻璃，她看得清每一棵菜，但又像雙胞胎孩子一樣難以區(qū)分，菜們該碧綠碧綠，該紅紅，該紫紫，開花結(jié)果，呈現(xiàn)菜的眾生相。一棵辣椒苗上的辣椒串可以收獲一籠，西紅柿一串一串沉甸甸地懸垂。枝蔓甚至伸展到了天花板上。李蘭憑借在王上村種菜的經(jīng)驗，識得幾樣菜品。但此刻眼前的西紅柿，顛覆了李蘭認(rèn)為西紅柿只有青和紅的概念，她不知道自己點種的小小容器里還能結(jié)出黃的、白的、帶花紋的、不帶花紋的各種新奇的西紅柿。它們各有品種名字，可李蘭哪里記得住。她看著陌生的西紅柿，引不起味覺上的共鳴，畢竟那些果實一開始總是和她隔著一層玻璃的距離。直到有一次，李蘭偶然走到一列售賣給來農(nóng)業(yè)智慧園觀光的游客的果品攤前，買了一盒自己種的西紅柿，咀嚼之后，她驚訝地得出結(jié)論：“挺好吃”。想到自己以前在王上村種的西紅柿，那時她也給西紅柿分類，大的、圓的、紅的、品相好的，是要賣的，價格會定高；小的、不那么圓與紅的，就便宜一點賣；樣子不好看的、開裂的，她則帶回家，熬一大鍋西紅柿醬，蘸饅頭拌面條裹米飯，有時候一天的飯食里都有西紅柿。此刻剛吃過盒子里工藝品般的西紅柿，李蘭才意識到自己忘了洗西紅柿。不過，它們從種子開始，就沒見這風(fēng)雨雷電，沒有飛蝶蟯蟲咬，沒有外界的一粒塵埃一滴泥水，甚至連播種者李蘭侍弄它們的時候都戴手套，戴帽子，這樣種出的西紅柿還需要清洗嗎？李蘭再一次感到迷茫。李蘭看見自己端西紅柿盒子的手，手指纖細(xì)，很白。李蘭的臉也變白了，她的臉很少曬到太陽，她工作的地方和那些植物一樣，風(fēng)吹不著雨淋不了，太陽也曬不到。植物憑借晝夜不熄的燈光的照耀快速長大，李蘭在這樣的地方跟著變白變纖細(xì)。李蘭在變白變纖細(xì)的時候也變近視了，于是戴上了眼鏡。戴上了眼鏡的李蘭用發(fā)小的話說，是文文弱弱的，像是有一肚子墨水的樣子。戴眼鏡的李蘭走到毗鄰農(nóng)業(yè)智慧園的一塊花地邊，這是園區(qū)新辟的，將原有的油菜地改種了波斯菊。波斯菊花朵繁密，在團(tuán)團(tuán)花簇中，李蘭看清了幾棵旺長的油菜苗，正閃耀著黑亮的屬于油菜的光芒。細(xì)雨霏霏，油菜苗得雨露滋潤，散發(fā)出帶著微微苦味的清香。李蘭蹲在油菜苗邊，取下眼鏡，低頭深呼吸，仰臉大吐氣，那樣子，很像是一個肺被悶久了的人。（原載2023年11月13日《文藝報》）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.李蘭初戴上近視眼鏡的時候，心里滿是驚訝與虛幻感，這表現(xiàn)了李蘭終于戴上代表文化人的眼鏡后內(nèi)心的自豪。B.李蘭在變白、變纖細(xì)，也在變近視；菜不是沐浴陽光，而是接受燈光；這些反映了作者對科技農(nóng)業(yè)的思考與困惑。C.文中說李蘭的工作與在王上村種菜“比不成”，指的是從工作環(huán)境、勞動方式和勞動成果等客觀方面的比較。D.李蘭對玻璃箱中自己種出來的西紅柿感到陌生，說明李蘭還固守著傳統(tǒng)農(nóng)民意識，對土地對蔬菜保持著農(nóng)民情結(jié)。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本運(yùn)用細(xì)膩的動作描寫和細(xì)節(jié)描寫，描寫李蘭在智慧園的具體種菜過程，表現(xiàn)李蘭的認(rèn)真專注。B.文中描述了李蘭的心理變化過程，傳遞出人物微妙的情緒變化，寫出了她內(nèi)心從緊張、興奮到驚訝、迷茫的過程。C.文本最后一句富有韻味，通過取下眼鏡后的神態(tài)描寫，直接抒發(fā)了李蘭在“上班”過程中感受到的壓抑與困惑。D.小說采用李蘭的視角，濃墨重彩地描寫了智慧園種菜的過程、菜成熟的場景以及品嘗自己種出來的菜時的感受。8.請簡要分析小說中“眼鏡”的作用。9.你的學(xué)習(xí)小組要編寫語文讀本中的一個單元，從《哦，香雪》《插秧歌》中選擇一篇和本文組成單元，并從主題和文體的角度給出組合的理由。二、文言文閱讀（22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）材料二：沈括博學(xué)善文，于天文、方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算，無所不通，皆有所論著。又紀(jì)平日與賓客言者為《筆談》，多載朝廷故實、耆舊出處，傳于世。嘗使契丹，至其庭。契丹宰相楊益戒來就議，括得地訟之籍?dāng)?shù)十，預(yù)使吏士誦之。益戒有所問，則顧吏舉以答。他日復(fù)問，亦如之。益戒無以應(yīng)，謾曰：“數(shù)里之地不忍，而輕絕好乎？”括曰：“師直為壯，曲為老。今北朝棄先君之大信，以威用其民，非我朝之不利也?！狈擦鶗?，契丹知不可奪，遂舍黃嵬①而以天池請。括乃還。在道圖其山川險易迂直風(fēng)俗之純浮人情之向背為《使契丹圖抄》上之。括在三司時，嘗言：“鹽之利厚，而賦不均，故商旅不行。請更定其法，使歲入有常，民無重困。”帝從之，于是課額大增。又察訪兩浙農(nóng)田水利，見太湖旁有圩田，地勢低洼，每歲水潦，民多饑饉。括乃建議筑堤捍水，疏渠導(dǎo)澇，又教民以稻麥輪作之法，民賴其利。嘗得一古鏡，照人無微隱，背有銘文，莫能識者。括研精思，考校篆隸，乃知為漢時遺物，且辨其制作之法，載于《筆談》。又于天文，嘗改良渾儀、景表，較前人測量星象之法，更為精密，所著《渾儀議》《景表議》，為后世天文研究之重要文獻(xiàn)。（節(jié)選自《宋史·沈括傳》，有刪改）〖備注〗①黃嵬：與下文的“天池”，均為當(dāng)時宋遼邊境爭議地區(qū)。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。在道圖其山川A險易B迂直C風(fēng)俗之純浮D人情之E向背F為《使契丹圖抄》G上之。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.假，借助，與《勸學(xué)》“善假于物也”中的“假”意思相同。B.就，接近、靠近，與《勸學(xué)》“金就礪則利”中的“就”意思相同。C.絕，斷絕，與《勸學(xué)》“而絕江河”中的“絕”意思不同。D.直，指理由正當(dāng)，與《勸學(xué)》“木直中繩”中的“直”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.沈括學(xué)識淵博，涉獵廣泛，他著就的《夢溪筆談》，記載了朝廷舊事和人物軼事，流傳于世。B.出使契丹前，沈括預(yù)先讓人查閱相關(guān)地理資料，在談判中能隨時列舉檔案內(nèi)容來回答。C.面對契丹宰相楊益戒的質(zhì)問，沈括援引“師直為壯，曲為老”的道理，指出契丹理虧。D.面對太湖圩田水患，沈括提出筑堤、疏渠、推廣輪作等措施，有效解決了水澇和饑荒問題，讓百姓受益。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。?）益戒無以應(yīng)，謾曰：“數(shù)里之地不忍，而輕絕好乎？”14.材料二中沈括出使契丹的行為，是如何體現(xiàn)材料一中“善假于物”這一觀點的？請簡要分析。三、古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。秋日登高寄友人宋·張耒萬木霜天雁影稀，孤城遙望暮云垂。身如老鶴千峰外，心共寒蟬一葉知。古道苔痕新雨漬，空山鐘韻夕陽遲。欲持綠綺①彈流水，卻恐知音不解詩?！紓渥ⅰ舰倬G綺：古琴名，相傳司馬相如曾用此琴彈奏《鳳求凰》。15.下列對張耒《秋日登高寄友人》與杜甫《登高》的比較分析，不正確的一項是（）A.兩首詩均以秋景起筆，但意象功能不同：張詩借秋景引出對友人的遙思，杜詩則以蕭瑟秋景烘托悲愁。B.張詩以“萬木霜天”“雁”“寒蟬”等意象寫出秋景特點，杜詩善用疊詞強(qiáng)化情感，如頷聯(lián)“蕭蕭”凸顯秋聲之悲。C.張詩首聯(lián)中的“孤”字既寫城之孤，也暗襯詩人心境之孤，杜詩頸聯(lián)中的“?！弊职岛L期漂泊的無奈，均屬煉字精妙。D.兩首詩都采用律詩體裁，且全詩對仗工整，都以景起興開篇，以情感抒發(fā)收束全詩，結(jié)構(gòu)層次清晰分明。16.張耒《秋日登高寄友人》與杜甫《登高》都借“登高”的場景抒情，但抒情方式不同，請結(jié)合詩句分析。四、名篇名句默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中寫詩人通過想象與賢才彼此久別重逢，談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。表達(dá)了詩人希望與賢才真誠交往的強(qiáng)烈愿望的句子是：__________，__________。（2）《沁園春·長沙》中，引起詩人對往昔不平凡生活回憶的過渡句是：