高中歷史名校試卷PAGEPAGE1安徽省皖北七校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：選擇性必修1第一～四單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.據(jù)《史記·殷本紀(jì)》記載，卿士伊尹作《伊訓(xùn)》等以教太甲。因太甲即位三年仍不明朝政、不遵湯法，以伊尹為首的內(nèi)服朝臣放逐其于商湯葬地桐宮，直至太甲歸賢，才授歸太甲國(guó)政?！渡袝ど虝分杏涊d，盤庚為遷都之事多次召集大臣和平民進(jìn)行開導(dǎo)、說(shuō)服工作，以爭(zhēng)取認(rèn)同與支持。這些現(xiàn)象反映出，商朝（）A.原始民主傳統(tǒng)仍有一定影響B(tài).外服方國(guó)秩序相對(duì)穩(wěn)定C.政治統(tǒng)治帶有鮮明等級(jí)特征D.內(nèi)服朝臣決定國(guó)家命運(yùn)【答案】A【解析】據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)可知，伊尹放逐太甲并教導(dǎo)他，以及盤庚為遷都事宜頻繁與大臣和平民溝通，說(shuō)明商朝統(tǒng)治之中存在一種合議制度的色彩。這反映了當(dāng)時(shí)的決策過(guò)程中存在某種程度的商議與民主成分，表現(xiàn)出原始民主傳統(tǒng)的影響。A項(xiàng)正確；材料中不僅是內(nèi)服官員還有大臣、平民來(lái)參與朝政管理，而不能推出外服方國(guó)秩序相對(duì)安定，排除B項(xiàng)；材料反映大臣和平民一定程度上可以參與朝政。雖然古代社會(huì)有等級(jí)，但材料不是反映等級(jí)色彩，排除C項(xiàng)；材料中不僅是內(nèi)服官員還有大臣、平民來(lái)參與朝政管理，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.下面所示為“唐代草擬政令”的流程示意圖。由此可推知，唐朝（）A.注重提高行政效能B.君主權(quán)力受到中樞機(jī)構(gòu)的進(jìn)一步削弱C.有效杜絕決策失誤D.尚書省在政務(wù)運(yùn)行機(jī)制中的地位下降【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，通過(guò)門下省的“復(fù)審”與“涂歸”，草擬的政令被詳細(xì)審查，增強(qiáng)了合理性和準(zhǔn)確性，有利于提高行政效能，A項(xiàng)正確。唐朝的這種制度設(shè)計(jì)是為了減少?zèng)Q策失誤，提高行政效率，同時(shí)也是為了保障皇權(quán)的有效行使，而不是削弱皇權(quán)，且唐朝三省六部制下皇帝對(duì)政令有最終決定權(quán)，排除B項(xiàng)；“復(fù)審”和“涂歸”有助于減少?zèng)Q策失誤，“杜絕”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；在唐朝三省六部制中，尚書省主要負(fù)責(zé)執(zhí)行政令，材料中沒(méi)有體現(xiàn)“尚書省”的地位下降，排除D項(xiàng)，故選A項(xiàng)。3.百年戰(zhàn)爭(zhēng)（1337~1453年）后，三級(jí)會(huì)議在法國(guó)政治生活中的作用逐步縮小，不再審議征收新稅的議案，幾年甚至幾十年才召開一次，到1614年后便停止召開。這從側(cè)面反映出，當(dāng)時(shí)法國(guó)（）A.責(zé)任內(nèi)閣制的發(fā)展 B.市民地位的提升C.君主立憲制的完善 D.王權(quán)的不斷強(qiáng)化【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，對(duì)于法國(guó)國(guó)王來(lái)說(shuō)，三級(jí)會(huì)議的召開便于其與教會(huì)抗?fàn)?，還利于其征收賦稅，而百年戰(zhàn)爭(zhēng)后，由于法國(guó)王權(quán)的強(qiáng)化，國(guó)王已經(jīng)不需要再依靠三級(jí)會(huì)議達(dá)成以上目標(biāo)了，D項(xiàng)正確；法國(guó)當(dāng)時(shí)并不是責(zé)任內(nèi)閣制，排除A項(xiàng)；三級(jí)會(huì)議職能的弱化，使市民在政治舞臺(tái)上的影響力逐漸減弱，其地位也很難得到提升，排除B項(xiàng)；此時(shí)法國(guó)實(shí)行等級(jí)君主制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.《訓(xùn)政綱領(lǐng)》規(guī)定，國(guó)民執(zhí)行委員會(huì)代行國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)的職權(quán)，負(fù)有發(fā)動(dòng)“訓(xùn)政”的全權(quán)；國(guó)民政府作為政務(wù)執(zhí)行機(jī)關(guān)，是“訓(xùn)政”的執(zhí)行者；聯(lián)系國(guó)民黨與國(guó)民政府的總樞紐是國(guó)民執(zhí)行委員會(huì)政治會(huì)議。這表明，南京國(guó)民政府的“訓(xùn)政”運(yùn)作模式（）A.借訓(xùn)政之名行黨治獨(dú)裁之實(shí)B.推動(dòng)政治民主化進(jìn)程大步邁進(jìn)C.標(biāo)志近代政黨政治徹底失敗D.精準(zhǔn)契合孫中山訓(xùn)政理念內(nèi)核【答案】A【解析】根據(jù)材料“國(guó)民政府作為政務(wù)執(zhí)行機(jī)關(guān)，是‘訓(xùn)政’的執(zhí)行者；聯(lián)系國(guó)民黨與國(guó)民政府的總樞紐是國(guó)民執(zhí)行委員會(huì)政治會(huì)議”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題干指出國(guó)民執(zhí)委會(huì)掌握最高權(quán)力，國(guó)民政府僅作為執(zhí)行機(jī)關(guān)，且兩者由國(guó)民黨政治會(huì)議控制。這表明國(guó)民黨以“訓(xùn)政”為名，實(shí)際壟斷政權(quán)，形成一黨獨(dú)裁，A項(xiàng)正確；國(guó)民黨的黨治獨(dú)裁的模式嚴(yán)重限制了民主，與政治民主化進(jìn)程背道而馳，排除B項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是國(guó)民黨的獨(dú)裁運(yùn)作模式，不能直接得出近代政黨政治徹底失敗的結(jié)論，排除C項(xiàng)；孫中山的訓(xùn)政理念是為了過(guò)渡到憲政，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)民眾民主意識(shí)，而南京國(guó)民政府的做法是借訓(xùn)政實(shí)行獨(dú)裁，并非真正契合孫中山的理念，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.閱讀下表，這反映出當(dāng)時(shí)（）年份文件名稱主要內(nèi)容1982年《全國(guó)農(nóng)村工作會(huì)議紀(jì)要》各種責(zé)任制都是社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)責(zé)任制；有計(jì)劃地試辦和發(fā)展社隊(duì)集體商業(yè)，與商業(yè)部門聯(lián)合加工農(nóng)副產(chǎn)品1983年《當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策的若干問(wèn)題》社隊(duì)企業(yè)要建立生產(chǎn)責(zé)任制，試行經(jīng)理（廠長(zhǎng)）承包責(zé)任制A.國(guó)企改革突破經(jīng)濟(jì)體制束縛 B.中央政府側(cè)重完善基層自治C.國(guó)家重視激發(fā)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活力 D.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)全面突破計(jì)劃范疇【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1982年強(qiáng)調(diào)“各種責(zé)任制”“發(fā)展社隊(duì)集體商業(yè)”，1983年提出社隊(duì)企業(yè)“建立生產(chǎn)責(zé)任制”“經(jīng)理承包責(zé)任制”，均以農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)改革為核心，通過(guò)制度調(diào)整釋放生產(chǎn)積極性，體現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活力的重視，C項(xiàng)正確；這兩個(gè)文件針對(duì)的是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而不是國(guó)有企業(yè)改革，排除A項(xiàng)；各種生產(chǎn)責(zé)任制的推行是經(jīng)濟(jì)體制方面的改革，與“基層自治”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革是對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)營(yíng)方式的調(diào)整，處于一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，沒(méi)有達(dá)到全面突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)范疇的程度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.南宋徐天麟在《東漢會(huì)要》中指出:“漢世諸科,雖以賢良方正為至重,而得人之盛,則莫如孝廉。”在此制度下,讀書人競(jìng)相講求孝行、廉潔，社會(huì)上遂形成注重名節(jié)的風(fēng)氣,在一定程度上規(guī)避了私人恩怨。這說(shuō)明東漢察舉制（）A.擴(kuò)大了人才的選拔范圍 B.具有舉善進(jìn)賢的教化之功C.確立了儒學(xué)的統(tǒng)治地位 D.避免了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)斗【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，察舉制的孝廉科目，促使讀書人競(jìng)相講求孝行和廉潔，社會(huì)上形成了注重名節(jié)的風(fēng)氣，說(shuō)明東漢察舉制具有舉善進(jìn)賢的教化之功，B項(xiàng)正確；材料反映察舉制中的孝廉科對(duì)社會(huì)風(fēng)氣和選拔公正性的積極影響，而非擴(kuò)大人才的選拔范圍，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)確立了儒學(xué)的統(tǒng)治地位，排除C項(xiàng)；材料中提到這種風(fēng)氣有助于規(guī)避私人恩怨，但并不能避免統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的爭(zhēng)斗，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1981年，英國(guó)取消文官事務(wù)部，將其職能劃歸財(cái)政部和內(nèi)閣辦公廳；1989年，建立績(jī)效工資制，用大量可比可測(cè)的績(jī)效指標(biāo)對(duì)公務(wù)員的業(yè)績(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)。英國(guó)政府的這些做法（）A.提高了文官隊(duì)伍的素質(zhì) B.旨在提高政府行政效率C.保證了政府決策連續(xù)性 D.確保了官員隊(duì)伍的廉潔【答案】B【解析】據(jù)材料可知，1981年，英國(guó)取消文官事務(wù)部，有利于精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、提高行政效率；1989年，建立績(jī)效工資制，有利于提升公務(wù)員業(yè)績(jī)，提高政府的行政效率，B項(xiàng)正確；英國(guó)政府的績(jī)效工作制客觀上有利于文官隊(duì)伍素質(zhì)提高，但材料中并未體現(xiàn)這一制度實(shí)施的效果，排除A項(xiàng)；材料中對(duì)文官的任期等方面未做介紹，無(wú)法得出“保證了政府決策的連續(xù)性”這一結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料中的做法未涉及對(duì)文官的監(jiān)督，且“確保了”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.光緒三十年，長(zhǎng)沙知府顏鐘驥依《奏定學(xué)堂章程》要求，在府城內(nèi)黃泥街開設(shè)中學(xué)，稱“長(zhǎng)沙府中學(xué)堂”。1909年，長(zhǎng)沙府中學(xué)堂在文實(shí)分科后實(shí)科同樣設(shè)有“讀經(jīng)講經(jīng)”課程，首任監(jiān)督彭清藜固守舊式教育風(fēng)格，嚴(yán)命學(xué)生行儒門故事，朝夕拜孔。這表明當(dāng)時(shí)（）A.教育制度帶有新舊并存色彩 B.近代教育日漸普及C.傳統(tǒng)儒家思想仍為主要內(nèi)容 D.新式人才得到培養(yǎng)【答案】A【解析】根據(jù)材料“依《奏定學(xué)堂章程》要求”、“文實(shí)分科后實(shí)科同樣設(shè)有讀經(jīng)講經(jīng)課程以及嚴(yán)命學(xué)生行儒門故事，朝夕拜孔"可知，長(zhǎng)沙府中學(xué)堂在改革后教育制度帶有新舊并存色彩，A項(xiàng)正確；近代教育日漸普及說(shuō)法太過(guò)絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法得出仍以傳統(tǒng)儒家思想為主要教學(xué)內(nèi)容，且文實(shí)分科后，儒家內(nèi)容比重應(yīng)該降低，排除C項(xiàng)；新式人才得到培養(yǎng)不符合材料主旨﹐排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.據(jù)《周禮》記載：“大司徒之職，掌建邦之土地之圖與其人民之?dāng)?shù)，以佐王安擾邦國(guó)”“以鄉(xiāng)三物教萬(wàn)民而賓興之：一曰六德：知（智）、仁、圣、義、忠、和；二曰六行：孝、友、睦、姻、任、恤；三曰六藝：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”。這說(shuō)明西周時(shí)期（）A.官員承擔(dān)了一定的教化職責(zé)B.統(tǒng)治者尊崇敬天保民的思想C.德治與法治之爭(zhēng)已初步顯現(xiàn)D.禮崩樂(lè)壞的必然趨勢(shì)已孕育【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，大司徒不僅要管理國(guó)家的土地和人口，還負(fù)責(zé)“以鄉(xiāng)三物教萬(wàn)民而賓興之”，即教育民眾，說(shuō)明西周時(shí)期的官員承擔(dān)了一定的教化職責(zé)，A項(xiàng)正確；在西周時(shí)期，“天”被視為具有至高無(wú)上的權(quán)威，是主宰世間萬(wàn)物的力量，“敬天”觀念通過(guò)一系列隆重的祭祀儀式來(lái)體現(xiàn)，祭祀對(duì)象包括天地、山川等自然神靈，“敬天”還蘊(yùn)含著遵循天命的道德觀念。這些信息在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)了西周時(shí)期的德治理念，沒(méi)有足夠證據(jù)顯示德治與法治之爭(zhēng)已初步顯現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了西周有序的統(tǒng)治狀態(tài)，沒(méi)有體現(xiàn)“禮崩樂(lè)壞”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.大陸法系各國(guó)普遍不承認(rèn)判例的效力，禁止“法官造法”，限制法官解釋法律。對(duì)行政權(quán)和立法權(quán)的監(jiān)督也由至少在形式上不同于普通法院的機(jī)構(gòu)來(lái)?yè)?dān)任，由此，產(chǎn)生了獨(dú)立于普通司法系統(tǒng)的行政法院。由此可見(jiàn)，大陸法系的國(guó)家A.以成文憲法為唯一的判決根據(jù) B.行政干涉司法現(xiàn)象嚴(yán)重C.法官的權(quán)威性和創(chuàng)造性受限制 D.司法判例沒(méi)有參考價(jià)值【答案】C【解析】材料“大陸法系各國(guó)普遍不承認(rèn)判例的效力，禁止‘法官造法’，限制法官解釋法律”體現(xiàn)的是大陸法系下的國(guó)家法官的權(quán)威性和創(chuàng)造性受到制約，C正確；普通法也是判決的根據(jù)，A排除；材料未涉及行政對(duì)司法的干預(yù)，B排除；D說(shuō)法錯(cuò)誤，司法判例有一定的參考價(jià)值，D排除。故選C。11.下表是1988～1999年《中華人民共和國(guó)憲法》修訂的部分內(nèi)容。這些修訂（）1988年“國(guó)家允許私營(yíng)經(jīng)濟(jì)在法律規(guī)定的范圍內(nèi)存在和發(fā)展,私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充”“土地的使用權(quán)可以依照法律的規(guī)定轉(zhuǎn)讓”1993年“我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段""社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)”“國(guó)有企業(yè)”1999年“農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織實(shí)行家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)，統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制”“在法律規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)體經(jīng)濟(jì),私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等”A.彰顯了社會(huì)主義法制建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)B.見(jiàn)證了中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成C.折射出社會(huì)主要矛盾發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變D.宣告全面依法治國(guó)的總體格局基本形成【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，憲法的修訂內(nèi)容緊緊跟隨國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的步伐，如允許私營(yíng)經(jīng)濟(jì)存在、土地使用權(quán)轉(zhuǎn)讓、確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、家庭承包經(jīng)營(yíng)體制等，都是根據(jù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要而進(jìn)行的調(diào)整，體現(xiàn)了憲法內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)，A項(xiàng)正確；21世紀(jì)初，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系才形成，排除B項(xiàng)；1981年，黨的十一屆六中全會(huì)明確指出，在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，到1999年，社會(huì)主要矛盾并沒(méi)有發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，排除C項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是法律體系的逐步完善，中共二十大的召開宣告全面依法治國(guó)的總體格局基本形成，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.下表是西漢與周邊政權(quán)交往的部分史實(shí)。這主要反映出西漢（）政權(quán)史實(shí)烏孫武帝太初四年（前101年），解憂公主遠(yuǎn)嫁烏孫。宣帝本始二年（前72年），解憂公主上書求援，漢與烏孫合擊匈奴，取得勝利樓蘭昭帝元鳳四年（前77年），殺樓蘭王，立其弟尉屠耆為王，為其刻印章，并更國(guó)名為鄯善龜茲宣帝元康元年（前65年），龜茲王絳賓到長(zhǎng)安朝賀，居留一年，歸國(guó)后，將西漢王朝的禮儀制度及衣服、宮室之式樣傳回本國(guó)A.統(tǒng)一多民族國(guó)家疆域得到開拓B.“以夷制夷”的民族策略成果顯著C.社會(huì)層面的民族交融不斷深化D.多維交流體現(xiàn)邊疆治理的復(fù)雜性【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，從與烏孫的聯(lián)姻和聯(lián)合軍事行動(dòng)，到對(duì)樓蘭的政權(quán)更迭干預(yù)，再到龜茲王到長(zhǎng)安朝賀后的文化交流，展現(xiàn)了西漢在處理與周邊政權(quán)關(guān)系時(shí)采取了多種方式和策略，折射出了邊疆治理的復(fù)雜性，D項(xiàng)正確；材料未涉及西漢疆域的實(shí)際變化內(nèi)容，“疆域得到開拓”的說(shuō)法與題意無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；選項(xiàng)不能全面反映材料，不能全面概括材料，排除B項(xiàng)；材料所述現(xiàn)象有利于促進(jìn)社會(huì)層面的民族交融，但無(wú)法體現(xiàn)“不斷深化”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.宋仁宗曾說(shuō)：“新羅、高麗諸國(guó)，往年入貢，其舟船皆由登州（今山東蓬萊）海岸往還”，蘇軾曾說(shuō)：現(xiàn)因登州“地近北虜，號(hào)為極邊。虜中山川，隱約可見(jiàn)，便風(fēng)一帆，奄至城下”，宋仁宗特下詔實(shí)行海禁，禁止海商自海道往登、萊州與遼朝經(jīng)商貿(mào)易，故登州通高麗海道亦漸廢棄。這可用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.統(tǒng)治者已放棄傳統(tǒng)宗藩貿(mào)易體制B.地緣因素影響對(duì)外貿(mào)易發(fā)展C.經(jīng)濟(jì)封鎖是政府對(duì)敵的主要手段D.民族沖突惡化整體外交環(huán)境【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，由于登州靠近遼國(guó)，出于安全考慮，北宋實(shí)行了海禁政策，導(dǎo)致原本通過(guò)登州通往高麗的海道被廢棄，說(shuō)明地緣因素對(duì)對(duì)外貿(mào)易產(chǎn)生了重要影響，B項(xiàng)正確；材料僅提及對(duì)特定地區(qū)（登州）的海禁，并未表明北宋完全放棄了與周邊國(guó)家的宗藩貿(mào)易，且這一說(shuō)法也不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，北宋政府實(shí)行海禁，以經(jīng)濟(jì)手段限制與遼朝的貿(mào)易，但材料中并未體現(xiàn)這是政府對(duì)遼朝（即“敵”）的“主要手段”，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料僅涉及登州地區(qū)的海禁決策，沒(méi)有提及民族沖突對(duì)北宋外交環(huán)境的整體影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.2008年6月，格魯吉亞和俄羅斯爆發(fā)了武裝沖突。8月，聯(lián)合國(guó)世界糧食計(jì)劃署分別向格魯吉亞和俄羅斯北奧塞梯地區(qū)空投救援糧食。9月，歐盟輪值主席國(guó)法國(guó)總統(tǒng)薩科齊飛赴莫斯科進(jìn)行協(xié)調(diào)，達(dá)成了雙方?；鸬膮f(xié)議。格俄沖突得以迅速平息，主要得益于（）A.國(guó)際安全體制的效應(yīng)B.聯(lián)合國(guó)“大國(guó)一致”原則C.歐洲均勢(shì)格局的構(gòu)建D.國(guó)際糧食安全行動(dòng)計(jì)劃【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，1945年《聯(lián)合國(guó)憲章》的簽署，確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略的集體安全體制，格俄沖突爆發(fā)后，聯(lián)合國(guó)和歐盟均積極調(diào)解，迅速解決了這一爭(zhēng)端，表明國(guó)際安全體制發(fā)揮了效應(yīng)，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)聯(lián)合國(guó)的“大國(guó)一致”原則，排除B項(xiàng)；歐盟輪值主席國(guó)法國(guó)積極參與調(diào)解這次格俄沖突，體現(xiàn)的是和平解決國(guó)際爭(zhēng)端的原則，排除C項(xiàng)；格俄沖突的平息，主要是由于國(guó)際安全體制發(fā)揮了效應(yīng)，并非糧食安全的行動(dòng)計(jì)劃，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1993年，國(guó)務(wù)院頒布《城市民族工作條例》，包含城市內(nèi)少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)、教育、就業(yè)，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、權(quán)利保障等方面的相關(guān)規(guī)定。此后，《云南省城市民族工作條例>《哈爾濱市少數(shù)民族權(quán)益保障條例》等類似的地方性法規(guī)頒布。這些法規(guī)的頒布（）A.旨在消弭城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距B.明確擴(kuò)大了民族區(qū)域自治權(quán)限C.體現(xiàn)了中華民族共同體意識(shí)D.重構(gòu)了社會(huì)主義新型民族關(guān)系【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，制定和實(shí)施保障少數(shù)民族權(quán)益的法規(guī)包含城市內(nèi)少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)、教育、就業(yè)，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、權(quán)利保障等方面的相關(guān)規(guī)定，有利于增強(qiáng)少數(shù)民族對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感，體現(xiàn)了中華民族共同體意識(shí)，C項(xiàng)正確；材料中的法規(guī)旨在加強(qiáng)城市民族工作，保障城市中少數(shù)民族的合法權(quán)益，排除A項(xiàng)；材料中是關(guān)于城市少數(shù)民族的法規(guī)，不能體現(xiàn)民族區(qū)域自治權(quán)限擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；社會(huì)主義新型民族關(guān)系的構(gòu)建是一個(gè)長(zhǎng)期而持續(xù)的過(guò)程，新中國(guó)始終致力于促進(jìn)各民族間的平等與團(tuán)結(jié)，并通過(guò)一系列的政策措施和實(shí)踐努力，逐步形成了如今穩(wěn)固的社會(huì)主義民族關(guān)系，“重構(gòu)了”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.1998～1999年，中國(guó)與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦先后簽署《阿拉木圖宣言》《比什凱克宣言》和《杜尚別聲明》，此后，“上海五國(guó)”由單純討論軍事問(wèn)題，轉(zhuǎn)變?yōu)橛懻撜?、?jīng)濟(jì)、軍事、外交、安全等方面的全面合作問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了由會(huì)晤機(jī)制到合作機(jī)制的重大轉(zhuǎn)變。這說(shuō)明我國(guó)（）A.注重深化與周邊國(guó)家的互利合作關(guān)系B.踐行結(jié)伴和結(jié)盟的對(duì)外交往思路C.通過(guò)合作共贏原則主導(dǎo)全球化的潮流D.旨在推進(jìn)區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展模式【答案】A【解析】據(jù)材料可知，“上海五國(guó)”從軍事問(wèn)題的討論轉(zhuǎn)變?yōu)橛懻撜?、?jīng)濟(jì)、軍事、外交、安全等方面的全面合作，實(shí)現(xiàn)了由會(huì)晤機(jī)制到合作機(jī)制的重大轉(zhuǎn)變，這體現(xiàn)了中國(guó)與周邊國(guó)家在多個(gè)領(lǐng)域的的互利合作關(guān)系，A項(xiàng)正確；20世紀(jì)八十年代后我國(guó)奉行的是不結(jié)盟的外交方針，積極推進(jìn)構(gòu)建對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往思路，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；“上海五國(guó)”的合作體現(xiàn)了合作共贏的原則，但全球化是由發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的，資本在全球范圍的新一輪擴(kuò)張，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；中國(guó)一直謀求的是互利共贏的新型全球化發(fā)展模式，而非區(qū)域集團(tuán)化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括3小題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一武則天時(shí)期科舉考試年均錄取約23人，到北宋開寶六年（973年）癸酉科錄取進(jìn)士36人，淳化三年（992年）壬辰科錄取進(jìn)士353人，仁宗時(shí)（1022～1063年在位）則“十有三舉，進(jìn)士4570人”。宋朝“登上第者不數(shù)年，輒赫然顯貴矣”，“名卿鉅公，皆由此選”。殿試一般都考的是賦、詩(shī)、論三題。時(shí)人記載，“殿廷惟用賦取狀元”。考生在答卷過(guò)程中多寫歌功頌圣的句子，在此基礎(chǔ)上才能淺談考生自己的見(jiàn)解。——摘編自譚小華《唐宋時(shí)期科舉殿試之變革及其影響》材料二明朝殿試策的寫作，以“依經(jīng)傍史”為基本準(zhǔn)則?！洞竺鲿?huì)典》載：“凡出題，或經(jīng)或史……凡對(duì)策，須參詳題意，明白對(duì)答，如問(wèn)錢糧即言錢糧，如問(wèn)水利即言水利，孰得孰失，務(wù)在典實(shí)?！笔孔訉?duì)策必須明確指出策問(wèn)的經(jīng)典依據(jù)如《尚書》《禮記》《中庸》等，并由此著手加以闡發(fā)。清朝會(huì)給予未經(jīng)會(huì)試考試或會(huì)試落第者特殊恩賜，讓他們以非貢士身份直接參加殿試，進(jìn)而獲得進(jìn)士功名?？滴跄觊g，一些通曉天文、數(shù)學(xué)的“疇人”也常得到這種恩典?！幾躁愇男屡酥緞偂睹鞔钤嚥吲c進(jìn)士階層的經(jīng)史素養(yǎng)》等（1）根據(jù)材料一、概括宋朝殿試制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明朝殿試策注重經(jīng)史的原因。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納唐宋以來(lái)殿試制度實(shí)施的影響?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：錄取人數(shù)大增幅加；進(jìn)士出身職位待遇較好；考試內(nèi)容相對(duì)固定且注重文學(xué)性；答卷多歌功頌圣。（任答三點(diǎn)即可）（2）原因：明代理學(xué)繁榮，儒學(xué)影響力大；中國(guó)古代史學(xué)發(fā)達(dá)，統(tǒng)治者重視史鑒作用；經(jīng)世致用思想的傳播；選拔人才的需要。（任答兩點(diǎn)即可）影響：推動(dòng)了經(jīng)史、文學(xué)及科學(xué)的發(fā)展；體現(xiàn)了皇帝的恩德，加強(qiáng)了皇權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；獎(jiǎng)勵(lì)并籠絡(luò)人才，促進(jìn)了國(guó)家治理；提高了科舉的社會(huì)地位，完善了科舉制度；促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)；推動(dòng)了儒學(xué)的進(jìn)一步傳播；加強(qiáng)了思想專制。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料一“武則天時(shí)期科舉考試年均錄取約23人，到北宋開寶六年（973年）癸酉科錄取進(jìn)士36人，淳化三年（992年）壬辰科錄取進(jìn)士353人，仁宗時(shí)（1022～1063年在位）則‘十有三舉，進(jìn)士4570人’”中這些數(shù)據(jù)可得知，錄取人數(shù)增幅大；根據(jù)材料一“登上第者不數(shù)年，輒赫然顯貴矣”可知進(jìn)士出身職位待遇較好；根據(jù)材料一“殿試一般都考的是賦、詩(shī)、論三題”可知，殿試成為定制；根據(jù)材料一“殿廷惟用賦取狀元”可知，殿試考試內(nèi)容注重文學(xué)性；根據(jù)材料一“考生在答卷過(guò)程中多寫歌功頌圣的句子”可知，殿試考試答卷多歌功頌圣?！拘?wèn)2】第一小問(wèn)原因：根據(jù)材料二“明代殿試策的寫作，以‘依經(jīng)傍史’為基本準(zhǔn)則”可知是中國(guó)古代史學(xué)發(fā)達(dá)，統(tǒng)治者重視史鑒作用；根據(jù)材料二“凡出題，或經(jīng)或史”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明代理學(xué)繁榮，儒學(xué)影響力大；根據(jù)材料二“凡對(duì)策，須參詳題意，明白對(duì)答，如問(wèn)錢糧即言錢糧，如問(wèn)水利即言水利，孰得孰失，務(wù)在典實(shí)”可知，經(jīng)世致用思想的傳播；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，殿試策注重經(jīng)史適應(yīng)選拔人才的需要。第二小問(wèn)影響：根據(jù)材料和所學(xué)從積極、消極影響來(lái)分析。根據(jù)材料一“殿試一般都考的是賦、詩(shī)、論三題”、材料二“經(jīng)典依據(jù)如《尚書》《禮記》《中庸》”“一些通曉天文、數(shù)學(xué)的‘疇人’也常得到這種恩典”可知，推動(dòng)了經(jīng)史、文學(xué)及科學(xué)的發(fā)展、推動(dòng)了儒學(xué)的進(jìn)一步傳播；根據(jù)材料一“到北宋開寶六年（973年）癸酉科錄取進(jìn)士36人，淳化三年（992年）壬辰科錄取進(jìn)士353人，仁宗時(shí)（1022～1063年在位）則‘十有三舉，進(jìn)士4570人’”并結(jié)合所學(xué)可知，體現(xiàn)了皇帝的恩德，加強(qiáng)了皇權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)、促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)；根據(jù)材料一“在此基礎(chǔ)上才能淺談考生自己的見(jiàn)解”、材料二“清朝會(huì)給予未經(jīng)會(huì)試考試或會(huì)試落第者特殊恩賜，讓他們以非貢士身份直接參加殿試，進(jìn)而獲得進(jìn)士功名”可得出，獎(jiǎng)勵(lì)并籠絡(luò)人才，促進(jìn)了國(guó)家治理；根據(jù)所學(xué)可知，提高了科舉的社會(huì)地位，完善了科舉制度。消極影響，結(jié)合所學(xué)從加強(qiáng)思想專制等角度進(jìn)行分析。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一西歐近代民族主義分為兩個(gè)階段：第一為建設(shè)民族國(guó)家，第二為民族侵略與擴(kuò)張。中世紀(jì)的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界，民眾毫無(wú)民族情感而言，他們的忠誠(chéng)要么是對(duì)封建領(lǐng)主要么對(duì)基督教的。16、17世紀(jì)，西歐摧毀普世世界國(guó)家，建立了以王權(quán)為中心的君主國(guó)家。剛開始資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)相結(jié)合，但隨著王朝國(guó)家不能體現(xiàn)他們的利益要求時(shí)，他們展開了對(duì)王朝國(guó)家的批判，要求獲得自由平等人權(quán)，要求用新的政治原則、觀念來(lái)構(gòu)建民族國(guó)家?！幾岳詈陥D《論近代西歐民族主義和民族國(guó)家》材料二在民族主義的感召和激蕩下，從前那種只知有教，不知有國(guó)的情況發(fā)生變化?！熬鞯睦娌辉僦慌c貴族的利益相吻合，而是擴(kuò)展到與全民的利益相吻合”。中世紀(jì)文明那種孤立性、分散性的特點(diǎn)，開始朝全國(guó)性、統(tǒng)一性，以及公利和公權(quán)為主的方向演變。??民族主義作為資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治和精神武器，是一面革命的旗幟，具有很大歷史進(jìn)步性……但是，民族主義本身卻帶有不可克服的狹隘性和排他性……正因如此，“當(dāng)西歐民族國(guó)家建成之后，民族主義就轉(zhuǎn)化成為一種帶有侵略性的殖民侵略和擴(kuò)張的學(xué)說(shuō)”。改編自趙文亮《民族主義與二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代西方民族主義形成和發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代西方民族主義的影響?！敬鸢浮浚?）具有狹隘性和潛在的擴(kuò)張性；民眾的民族意識(shí)逐漸加強(qiáng)；由反封建教會(huì)到反封建王權(quán)；追求自由平等人權(quán)，反對(duì)封建專制；根源于資本主義的發(fā)展。（2）減弱了教會(huì)影響力，民族國(guó)家逐漸建立；打破了以貴族為中心的政治格局，增強(qiáng)了國(guó)家凝聚力；國(guó)家公利、公民權(quán)利受到關(guān)注：推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的發(fā)展；國(guó)家之間的利益紛爭(zhēng)加劇，易引發(fā)對(duì)外殖民擴(kuò)張和爭(zhēng)奪?！窘馕觥俊拘?wèn)1】特點(diǎn)：根據(jù)材料“第一為建設(shè)民族國(guó)家，第二為民族侵略與擴(kuò)張”可知具有狹隘性和潛在的擴(kuò)張性；民眾的民族意識(shí)逐漸加強(qiáng)；根據(jù)材料“剛開始資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)相結(jié)合，但隨著王朝國(guó)家不能體現(xiàn)他們的利益要求時(shí)，他們展開了對(duì)王朝國(guó)家的批判，要求獲得自由平等人權(quán)”可知由反封建教會(huì)到反封建王權(quán)；追求自由平等人權(quán)，反對(duì)封建專制；結(jié)合其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)可知根源于資本主義的發(fā)展?！拘?wèn)2】影響：根據(jù)材料“在民族主義的感召和激蕩下，從前那種只知有教，不知有國(guó)的情況發(fā)生變化”可知減弱了教會(huì)影響力，民族國(guó)家逐漸建立；根據(jù)材料“君主的利益不再只與貴族的利益相吻合，而是擴(kuò)展到與全民的利益相吻合”可知打破了以貴族為中心的政治格局，增強(qiáng)了國(guó)家凝聚力；國(guó)家公利、公民權(quán)利受到關(guān)注：根據(jù)材料“民族主義作為資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治和精神武器，是一面革命的旗幟，具有很大歷史進(jìn)步性”可知推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的發(fā)展；根據(jù)材料“當(dāng)西歐民族國(guó)家建成之后，民族主義就轉(zhuǎn)化成為一種帶有侵略性的殖民侵略和擴(kuò)張的學(xué)說(shuō)”可知國(guó)家之間的利益紛爭(zhēng)加劇，易引發(fā)對(duì)外殖民擴(kuò)張和爭(zhēng)奪。19.閱讀材料，完成下列要求。材料：專制主義和中央集權(quán)系兩個(gè)不同概念。前者對(duì)民主政治而言，指統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之政治關(guān)系；后者則為中央政府與地方政府的行政關(guān)系。對(duì)專制主義必須摒除而代之以民主政治，而作為行政體制之中央集權(quán)，應(yīng)總結(jié)其歷史功過(guò)，供當(dāng)前政治體制改革之借鑒。中國(guó)封建社會(huì)其顯著特點(diǎn)是高度分散的小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)和高度集中的中央集權(quán)政治體制。前者為封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；后者則是在這地域遼闊、人口眾多的中華大地上，建立多民族大一統(tǒng)封建國(guó)家的必要條件。——摘編自沈重《略論歷代政區(qū)演變與中央集權(quán)》根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)古代史相關(guān)知識(shí)，自擬論題，寫一則歷史短文。（要求：史觀正確，論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰。）【答案】示例：央地關(guān)系催生出我國(guó)多民族大一統(tǒng)的政治格局我國(guó)“多民族大一統(tǒng)”政治格局的形成與穩(wěn)固，并非偶然歷史結(jié)果，而是歷代中央政權(quán)通過(guò)調(diào)整中央與地方關(guān)系，平衡“大一統(tǒng)”集權(quán)需求與“多民族”治理差異，逐步構(gòu)建的政治形態(tài)。秦朝在全國(guó)推行郡縣制，打破分封制的地方割據(jù)隱患，郡守、縣令由中央直接任免，使地方權(quán)力牢牢掌控在中央手中。漢初雖一度實(shí)行郡國(guó)并行制，但漢武帝通過(guò)“推恩令”削弱諸侯國(guó)勢(shì)力，強(qiáng)化了郡縣制的地位。唐朝在地方設(shè)立道級(jí)監(jiān)察區(qū)；宋朝將地方行政權(quán)、財(cái)權(quán)、軍權(quán)分屬不同機(jī)構(gòu)；元朝開創(chuàng)性地推行行省制度，行省轄區(qū)遼闊且權(quán)力受中央節(jié)制，成為后世地方行政制度的范本。這些地方制度的變革，始終圍繞中央與地方的權(quán)力平衡展開，既保證了地方治理的靈活性，又強(qiáng)化了中央對(duì)地方的控制力，使大一統(tǒng)的空間格局得以維系。總之，從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，中央集權(quán)體制作為一種行政體制，它在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族交融等方面發(fā)揮了重要作用，是中國(guó)古代多民族大一統(tǒng)國(guó)家能夠長(zhǎng)期存在和發(fā)展的重要原因。（“示例”僅供參考，其他答案言之有理亦可酌情賦分）【解析】首先，根據(jù)材料“對(duì)專制主義必須摒除而代之以民主政治，而作為行政體制之中央集權(quán)，應(yīng)總結(jié)其歷史功過(guò)，供當(dāng)前政治體制改革之借鑒。中國(guó)封建社會(huì)其顯著特點(diǎn)是高度分散的小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)和高度集中的中央集權(quán)政治體制。前者為封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；后者則是在這地域遼闊、人口眾多的中華大地上，建立多民族大一統(tǒng)封建國(guó)家的必要條件?！奔八鶎W(xué)得出論題：央地關(guān)系催生出我國(guó)多民族大一統(tǒng)的政治格局。其次，由材料“中國(guó)封建社會(huì)其顯著特點(diǎn)是高度分散的小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)和高度集中的中央集權(quán)政治體制。前者為封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；后者則是在這地域遼闊、人口眾多的中華大地上，建立多民族大一統(tǒng)封建國(guó)家的必要條件?！奔八鶎W(xué)可知，我國(guó)“多民族大一統(tǒng)”政治格局的形成與穩(wěn)固，并非偶然歷史結(jié)果，而是歷代中央政權(quán)通過(guò)調(diào)整中央與地方關(guān)系，平衡“大一統(tǒng)”集權(quán)需求與“多民族”治理差異，逐步構(gòu)建的政治形態(tài)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以分別從秦朝在全國(guó)推行郡縣制的作用；漢朝郡國(guó)并行制和加強(qiáng)中央集權(quán)的作用；唐朝在地方設(shè)立道級(jí)監(jiān)察區(qū)；宋代加強(qiáng)中央集權(quán)的內(nèi)容；元朝行省制的作用等方面闡述說(shuō)明。最后，總結(jié)升華，從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，中央集權(quán)體制作為一種行政體制，它在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族交融等方面發(fā)揮了重要作用，是中國(guó)古代多民族大一統(tǒng)國(guó)家能夠長(zhǎng)期存在和發(fā)展的重要原因。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。

安徽省皖北七校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：選擇性必修1第一～四單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.據(jù)《史記·殷本紀(jì)》記載，卿士伊尹作《伊訓(xùn)》等以教太甲。因太甲即位三年仍不明朝政、不遵湯法，以伊尹為首的內(nèi)服朝臣放逐其于商湯葬地桐宮，直至太甲歸賢，才授歸太甲國(guó)政?！渡袝ど虝分杏涊d，盤庚為遷都之事多次召集大臣和平民進(jìn)行開導(dǎo)、說(shuō)服工作，以爭(zhēng)取認(rèn)同與支持。這些現(xiàn)象反映出，商朝（）A.原始民主傳統(tǒng)仍有一定影響B(tài).外服方國(guó)秩序相對(duì)穩(wěn)定C.政治統(tǒng)治帶有鮮明等級(jí)特征D.內(nèi)服朝臣決定國(guó)家命運(yùn)【答案】A【解析】據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)可知，伊尹放逐太甲并教導(dǎo)他，以及盤庚為遷都事宜頻繁與大臣和平民溝通，說(shuō)明商朝統(tǒng)治之中存在一種合議制度的色彩。這反映了當(dāng)時(shí)的決策過(guò)程中存在某種程度的商議與民主成分，表現(xiàn)出原始民主傳統(tǒng)的影響。A項(xiàng)正確；材料中不僅是內(nèi)服官員還有大臣、平民來(lái)參與朝政管理，而不能推出外服方國(guó)秩序相對(duì)安定，排除B項(xiàng)；材料反映大臣和平民一定程度上可以參與朝政。雖然古代社會(huì)有等級(jí)，但材料不是反映等級(jí)色彩，排除C項(xiàng)；材料中不僅是內(nèi)服官員還有大臣、平民來(lái)參與朝政管理，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.下面所示為“唐代草擬政令”的流程示意圖。由此可推知，唐朝（）A.注重提高行政效能B.君主權(quán)力受到中樞機(jī)構(gòu)的進(jìn)一步削弱C.有效杜絕決策失誤D.尚書省在政務(wù)運(yùn)行機(jī)制中的地位下降【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，通過(guò)門下省的“復(fù)審”與“涂歸”，草擬的政令被詳細(xì)審查，增強(qiáng)了合理性和準(zhǔn)確性，有利于提高行政效能，A項(xiàng)正確。唐朝的這種制度設(shè)計(jì)是為了減少?zèng)Q策失誤，提高行政效率，同時(shí)也是為了保障皇權(quán)的有效行使，而不是削弱皇權(quán)，且唐朝三省六部制下皇帝對(duì)政令有最終決定權(quán)，排除B項(xiàng)；“復(fù)審”和“涂歸”有助于減少?zèng)Q策失誤，“杜絕”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；在唐朝三省六部制中，尚書省主要負(fù)責(zé)執(zhí)行政令，材料中沒(méi)有體現(xiàn)“尚書省”的地位下降，排除D項(xiàng)，故選A項(xiàng)。3.百年戰(zhàn)爭(zhēng)（1337~1453年）后，三級(jí)會(huì)議在法國(guó)政治生活中的作用逐步縮小，不再審議征收新稅的議案，幾年甚至幾十年才召開一次，到1614年后便停止召開。這從側(cè)面反映出，當(dāng)時(shí)法國(guó)（）A.責(zé)任內(nèi)閣制的發(fā)展 B.市民地位的提升C.君主立憲制的完善 D.王權(quán)的不斷強(qiáng)化【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，對(duì)于法國(guó)國(guó)王來(lái)說(shuō)，三級(jí)會(huì)議的召開便于其與教會(huì)抗?fàn)?，還利于其征收賦稅，而百年戰(zhàn)爭(zhēng)后，由于法國(guó)王權(quán)的強(qiáng)化，國(guó)王已經(jīng)不需要再依靠三級(jí)會(huì)議達(dá)成以上目標(biāo)了，D項(xiàng)正確；法國(guó)當(dāng)時(shí)并不是責(zé)任內(nèi)閣制，排除A項(xiàng)；三級(jí)會(huì)議職能的弱化，使市民在政治舞臺(tái)上的影響力逐漸減弱，其地位也很難得到提升，排除B項(xiàng)；此時(shí)法國(guó)實(shí)行等級(jí)君主制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.《訓(xùn)政綱領(lǐng)》規(guī)定，國(guó)民執(zhí)行委員會(huì)代行國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)的職權(quán)，負(fù)有發(fā)動(dòng)“訓(xùn)政”的全權(quán)；國(guó)民政府作為政務(wù)執(zhí)行機(jī)關(guān)，是“訓(xùn)政”的執(zhí)行者；聯(lián)系國(guó)民黨與國(guó)民政府的總樞紐是國(guó)民執(zhí)行委員會(huì)政治會(huì)議。這表明，南京國(guó)民政府的“訓(xùn)政”運(yùn)作模式（）A.借訓(xùn)政之名行黨治獨(dú)裁之實(shí)B.推動(dòng)政治民主化進(jìn)程大步邁進(jìn)C.標(biāo)志近代政黨政治徹底失敗D.精準(zhǔn)契合孫中山訓(xùn)政理念內(nèi)核【答案】A【解析】根據(jù)材料“國(guó)民政府作為政務(wù)執(zhí)行機(jī)關(guān)，是‘訓(xùn)政’的執(zhí)行者；聯(lián)系國(guó)民黨與國(guó)民政府的總樞紐是國(guó)民執(zhí)行委員會(huì)政治會(huì)議”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題干指出國(guó)民執(zhí)委會(huì)掌握最高權(quán)力，國(guó)民政府僅作為執(zhí)行機(jī)關(guān)，且兩者由國(guó)民黨政治會(huì)議控制。這表明國(guó)民黨以“訓(xùn)政”為名，實(shí)際壟斷政權(quán)，形成一黨獨(dú)裁，A項(xiàng)正確；國(guó)民黨的黨治獨(dú)裁的模式嚴(yán)重限制了民主，與政治民主化進(jìn)程背道而馳，排除B項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是國(guó)民黨的獨(dú)裁運(yùn)作模式，不能直接得出近代政黨政治徹底失敗的結(jié)論，排除C項(xiàng)；孫中山的訓(xùn)政理念是為了過(guò)渡到憲政，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)民眾民主意識(shí)，而南京國(guó)民政府的做法是借訓(xùn)政實(shí)行獨(dú)裁，并非真正契合孫中山的理念，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.閱讀下表，這反映出當(dāng)時(shí)（）年份文件名稱主要內(nèi)容1982年《全國(guó)農(nóng)村工作會(huì)議紀(jì)要》各種責(zé)任制都是社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)責(zé)任制；有計(jì)劃地試辦和發(fā)展社隊(duì)集體商業(yè)，與商業(yè)部門聯(lián)合加工農(nóng)副產(chǎn)品1983年《當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策的若干問(wèn)題》社隊(duì)企業(yè)要建立生產(chǎn)責(zé)任制，試行經(jīng)理（廠長(zhǎng)）承包責(zé)任制A.國(guó)企改革突破經(jīng)濟(jì)體制束縛 B.中央政府側(cè)重完善基層自治C.國(guó)家重視激發(fā)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活力 D.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)全面突破計(jì)劃范疇【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1982年強(qiáng)調(diào)“各種責(zé)任制”“發(fā)展社隊(duì)集體商業(yè)”，1983年提出社隊(duì)企業(yè)“建立生產(chǎn)責(zé)任制”“經(jīng)理承包責(zé)任制”，均以農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)改革為核心，通過(guò)制度調(diào)整釋放生產(chǎn)積極性，體現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活力的重視，C項(xiàng)正確；這兩個(gè)文件針對(duì)的是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而不是國(guó)有企業(yè)改革，排除A項(xiàng)；各種生產(chǎn)責(zé)任制的推行是經(jīng)濟(jì)體制方面的改革，與“基層自治”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革是對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)營(yíng)方式的調(diào)整，處于一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，沒(méi)有達(dá)到全面突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)范疇的程度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.南宋徐天麟在《東漢會(huì)要》中指出:“漢世諸科,雖以賢良方正為至重,而得人之盛,則莫如孝廉?！痹诖酥贫认?讀書人競(jìng)相講求孝行、廉潔，社會(huì)上遂形成注重名節(jié)的風(fēng)氣,在一定程度上規(guī)避了私人恩怨。這說(shuō)明東漢察舉制（）A.擴(kuò)大了人才的選拔范圍 B.具有舉善進(jìn)賢的教化之功C.確立了儒學(xué)的統(tǒng)治地位 D.避免了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)斗【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，察舉制的孝廉科目，促使讀書人競(jìng)相講求孝行和廉潔，社會(huì)上形成了注重名節(jié)的風(fēng)氣，說(shuō)明東漢察舉制具有舉善進(jìn)賢的教化之功，B項(xiàng)正確；材料反映察舉制中的孝廉科對(duì)社會(huì)風(fēng)氣和選拔公正性的積極影響，而非擴(kuò)大人才的選拔范圍，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)確立了儒學(xué)的統(tǒng)治地位，排除C項(xiàng)；材料中提到這種風(fēng)氣有助于規(guī)避私人恩怨，但并不能避免統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的爭(zhēng)斗，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1981年，英國(guó)取消文官事務(wù)部，將其職能劃歸財(cái)政部和內(nèi)閣辦公廳；1989年，建立績(jī)效工資制，用大量可比可測(cè)的績(jī)效指標(biāo)對(duì)公務(wù)員的業(yè)績(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)。英國(guó)政府的這些做法（）A.提高了文官隊(duì)伍的素質(zhì) B.旨在提高政府行政效率C.保證了政府決策連續(xù)性 D.確保了官員隊(duì)伍的廉潔【答案】B【解析】據(jù)材料可知，1981年，英國(guó)取消文官事務(wù)部，有利于精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、提高行政效率；1989年，建立績(jī)效工資制，有利于提升公務(wù)員業(yè)績(jī)，提高政府的行政效率，B項(xiàng)正確；英國(guó)政府的績(jī)效工作制客觀上有利于文官隊(duì)伍素質(zhì)提高，但材料中并未體現(xiàn)這一制度實(shí)施的效果，排除A項(xiàng)；材料中對(duì)文官的任期等方面未做介紹，無(wú)法得出“保證了政府決策的連續(xù)性”這一結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料中的做法未涉及對(duì)文官的監(jiān)督，且“確保了”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.光緒三十年，長(zhǎng)沙知府顏鐘驥依《奏定學(xué)堂章程》要求，在府城內(nèi)黃泥街開設(shè)中學(xué)，稱“長(zhǎng)沙府中學(xué)堂”。1909年，長(zhǎng)沙府中學(xué)堂在文實(shí)分科后實(shí)科同樣設(shè)有“讀經(jīng)講經(jīng)”課程，首任監(jiān)督彭清藜固守舊式教育風(fēng)格，嚴(yán)命學(xué)生行儒門故事，朝夕拜孔。這表明當(dāng)時(shí)（）A.教育制度帶有新舊并存色彩 B.近代教育日漸普及C.傳統(tǒng)儒家思想仍為主要內(nèi)容 D.新式人才得到培養(yǎng)【答案】A【解析】根據(jù)材料“依《奏定學(xué)堂章程》要求”、“文實(shí)分科后實(shí)科同樣設(shè)有讀經(jīng)講經(jīng)課程以及嚴(yán)命學(xué)生行儒門故事，朝夕拜孔"可知，長(zhǎng)沙府中學(xué)堂在改革后教育制度帶有新舊并存色彩，A項(xiàng)正確；近代教育日漸普及說(shuō)法太過(guò)絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法得出仍以傳統(tǒng)儒家思想為主要教學(xué)內(nèi)容，且文實(shí)分科后，儒家內(nèi)容比重應(yīng)該降低，排除C項(xiàng)；新式人才得到培養(yǎng)不符合材料主旨﹐排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.據(jù)《周禮》記載：“大司徒之職，掌建邦之土地之圖與其人民之?dāng)?shù)，以佐王安擾邦國(guó)”“以鄉(xiāng)三物教萬(wàn)民而賓興之：一曰六德：知（智）、仁、圣、義、忠、和；二曰六行：孝、友、睦、姻、任、恤；三曰六藝：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”。這說(shuō)明西周時(shí)期（）A.官員承擔(dān)了一定的教化職責(zé)B.統(tǒng)治者尊崇敬天保民的思想C.德治與法治之爭(zhēng)已初步顯現(xiàn)D.禮崩樂(lè)壞的必然趨勢(shì)已孕育【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，大司徒不僅要管理國(guó)家的土地和人口，還負(fù)責(zé)“以鄉(xiāng)三物教萬(wàn)民而賓興之”，即教育民眾，說(shuō)明西周時(shí)期的官員承擔(dān)了一定的教化職責(zé)，A項(xiàng)正確；在西周時(shí)期，“天”被視為具有至高無(wú)上的權(quán)威，是主宰世間萬(wàn)物的力量，“敬天”觀念通過(guò)一系列隆重的祭祀儀式來(lái)體現(xiàn)，祭祀對(duì)象包括天地、山川等自然神靈，“敬天”還蘊(yùn)含著遵循天命的道德觀念。這些信息在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)了西周時(shí)期的德治理念，沒(méi)有足夠證據(jù)顯示德治與法治之爭(zhēng)已初步顯現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了西周有序的統(tǒng)治狀態(tài)，沒(méi)有體現(xiàn)“禮崩樂(lè)壞”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.大陸法系各國(guó)普遍不承認(rèn)判例的效力，禁止“法官造法”，限制法官解釋法律。對(duì)行政權(quán)和立法權(quán)的監(jiān)督也由至少在形式上不同于普通法院的機(jī)構(gòu)來(lái)?yè)?dān)任，由此，產(chǎn)生了獨(dú)立于普通司法系統(tǒng)的行政法院。由此可見(jiàn)，大陸法系的國(guó)家A.以成文憲法為唯一的判決根據(jù) B.行政干涉司法現(xiàn)象嚴(yán)重C.法官的權(quán)威性和創(chuàng)造性受限制 D.司法判例沒(méi)有參考價(jià)值【答案】C【解析】材料“大陸法系各國(guó)普遍不承認(rèn)判例的效力，禁止‘法官造法’，限制法官解釋法律”體現(xiàn)的是大陸法系下的國(guó)家法官的權(quán)威性和創(chuàng)造性受到制約，C正確；普通法也是判決的根據(jù)，A排除；材料未涉及行政對(duì)司法的干預(yù)，B排除；D說(shuō)法錯(cuò)誤，司法判例有一定的參考價(jià)值，D排除。故選C。11.下表是1988～1999年《中華人民共和國(guó)憲法》修訂的部分內(nèi)容。這些修訂（）1988年“國(guó)家允許私營(yíng)經(jīng)濟(jì)在法律規(guī)定的范圍內(nèi)存在和發(fā)展,私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充”“土地的使用權(quán)可以依照法律的規(guī)定轉(zhuǎn)讓”1993年“我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段""社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)”“國(guó)有企業(yè)”1999年“農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織實(shí)行家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)，統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制”“在法律規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)體經(jīng)濟(jì),私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等”A.彰顯了社會(huì)主義法制建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)B.見(jiàn)證了中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成C.折射出社會(huì)主要矛盾發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變D.宣告全面依法治國(guó)的總體格局基本形成【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，憲法的修訂內(nèi)容緊緊跟隨國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的步伐，如允許私營(yíng)經(jīng)濟(jì)存在、土地使用權(quán)轉(zhuǎn)讓、確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、家庭承包經(jīng)營(yíng)體制等，都是根據(jù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要而進(jìn)行的調(diào)整，體現(xiàn)了憲法內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)，A項(xiàng)正確；21世紀(jì)初，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系才形成，排除B項(xiàng)；1981年，黨的十一屆六中全會(huì)明確指出，在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，到1999年，社會(huì)主要矛盾并沒(méi)有發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，排除C項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是法律體系的逐步完善，中共二十大的召開宣告全面依法治國(guó)的總體格局基本形成，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.下表是西漢與周邊政權(quán)交往的部分史實(shí)。這主要反映出西漢（）政權(quán)史實(shí)烏孫武帝太初四年（前101年），解憂公主遠(yuǎn)嫁烏孫。宣帝本始二年（前72年），解憂公主上書求援，漢與烏孫合擊匈奴，取得勝利樓蘭昭帝元鳳四年（前77年），殺樓蘭王，立其弟尉屠耆為王，為其刻印章，并更國(guó)名為鄯善龜茲宣帝元康元年（前65年），龜茲王絳賓到長(zhǎng)安朝賀，居留一年，歸國(guó)后，將西漢王朝的禮儀制度及衣服、宮室之式樣傳回本國(guó)A.統(tǒng)一多民族國(guó)家疆域得到開拓B.“以夷制夷”的民族策略成果顯著C.社會(huì)層面的民族交融不斷深化D.多維交流體現(xiàn)邊疆治理的復(fù)雜性【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，從與烏孫的聯(lián)姻和聯(lián)合軍事行動(dòng)，到對(duì)樓蘭的政權(quán)更迭干預(yù)，再到龜茲王到長(zhǎng)安朝賀后的文化交流，展現(xiàn)了西漢在處理與周邊政權(quán)關(guān)系時(shí)采取了多種方式和策略，折射出了邊疆治理的復(fù)雜性，D項(xiàng)正確；材料未涉及西漢疆域的實(shí)際變化內(nèi)容，“疆域得到開拓”的說(shuō)法與題意無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；選項(xiàng)不能全面反映材料，不能全面概括材料，排除B項(xiàng)；材料所述現(xiàn)象有利于促進(jìn)社會(huì)層面的民族交融，但無(wú)法體現(xiàn)“不斷深化”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.宋仁宗曾說(shuō)：“新羅、高麗諸國(guó)，往年入貢，其舟船皆由登州（今山東蓬萊）海岸往還”，蘇軾曾說(shuō)：現(xiàn)因登州“地近北虜，號(hào)為極邊。虜中山川，隱約可見(jiàn)，便風(fēng)一帆，奄至城下”，宋仁宗特下詔實(shí)行海禁，禁止海商自海道往登、萊州與遼朝經(jīng)商貿(mào)易，故登州通高麗海道亦漸廢棄。這可用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.統(tǒng)治者已放棄傳統(tǒng)宗藩貿(mào)易體制B.地緣因素影響對(duì)外貿(mào)易發(fā)展C.經(jīng)濟(jì)封鎖是政府對(duì)敵的主要手段D.民族沖突惡化整體外交環(huán)境【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，由于登州靠近遼國(guó)，出于安全考慮，北宋實(shí)行了海禁政策，導(dǎo)致原本通過(guò)登州通往高麗的海道被廢棄，說(shuō)明地緣因素對(duì)對(duì)外貿(mào)易產(chǎn)生了重要影響，B項(xiàng)正確；材料僅提及對(duì)特定地區(qū)（登州）的海禁，并未表明北宋完全放棄了與周邊國(guó)家的宗藩貿(mào)易，且這一說(shuō)法也不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，北宋政府實(shí)行海禁，以經(jīng)濟(jì)手段限制與遼朝的貿(mào)易，但材料中并未體現(xiàn)這是政府對(duì)遼朝（即“敵”）的“主要手段”，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料僅涉及登州地區(qū)的海禁決策，沒(méi)有提及民族沖突對(duì)北宋外交環(huán)境的整體影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.2008年6月，格魯吉亞和俄羅斯爆發(fā)了武裝沖突。8月，聯(lián)合國(guó)世界糧食計(jì)劃署分別向格魯吉亞和俄羅斯北奧塞梯地區(qū)空投救援糧食。9月，歐盟輪值主席國(guó)法國(guó)總統(tǒng)薩科齊飛赴莫斯科進(jìn)行協(xié)調(diào)，達(dá)成了雙方?；鸬膮f(xié)議。格俄沖突得以迅速平息，主要得益于（）A.國(guó)際安全體制的效應(yīng)B.聯(lián)合國(guó)“大國(guó)一致”原則C.歐洲均勢(shì)格局的構(gòu)建D.國(guó)際糧食安全行動(dòng)計(jì)劃【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，1945年《聯(lián)合國(guó)憲章》的簽署，確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略的集體安全體制，格俄沖突爆發(fā)后，聯(lián)合國(guó)和歐盟均積極調(diào)解，迅速解決了這一爭(zhēng)端，表明國(guó)際安全體制發(fā)揮了效應(yīng)，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)聯(lián)合國(guó)的“大國(guó)一致”原則，排除B項(xiàng)；歐盟輪值主席國(guó)法國(guó)積極參與調(diào)解這次格俄沖突，體現(xiàn)的是和平解決國(guó)際爭(zhēng)端的原則，排除C項(xiàng)；格俄沖突的平息，主要是由于國(guó)際安全體制發(fā)揮了效應(yīng)，并非糧食安全的行動(dòng)計(jì)劃，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1993年，國(guó)務(wù)院頒布《城市民族工作條例》，包含城市內(nèi)少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)、教育、就業(yè)，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、權(quán)利保障等方面的相關(guān)規(guī)定。此后，《云南省城市民族工作條例>《哈爾濱市少數(shù)民族權(quán)益保障條例》等類似的地方性法規(guī)頒布。這些法規(guī)的頒布（）A.旨在消弭城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距B.明確擴(kuò)大了民族區(qū)域自治權(quán)限C.體現(xiàn)了中華民族共同體意識(shí)D.重構(gòu)了社會(huì)主義新型民族關(guān)系【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，制定和實(shí)施保障少數(shù)民族權(quán)益的法規(guī)包含城市內(nèi)少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)、教育、就業(yè)，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、權(quán)利保障等方面的相關(guān)規(guī)定，有利于增強(qiáng)少數(shù)民族對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感，體現(xiàn)了中華民族共同體意識(shí)，C項(xiàng)正確；材料中的法規(guī)旨在加強(qiáng)城市民族工作，保障城市中少數(shù)民族的合法權(quán)益，排除A項(xiàng)；材料中是關(guān)于城市少數(shù)民族的法規(guī)，不能體現(xiàn)民族區(qū)域自治權(quán)限擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；社會(huì)主義新型民族關(guān)系的構(gòu)建是一個(gè)長(zhǎng)期而持續(xù)的過(guò)程，新中國(guó)始終致力于促進(jìn)各民族間的平等與團(tuán)結(jié)，并通過(guò)一系列的政策措施和實(shí)踐努力，逐步形成了如今穩(wěn)固的社會(huì)主義民族關(guān)系，“重構(gòu)了”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.1998～1999年，中國(guó)與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦先后簽署《阿拉木圖宣言》《比什凱克宣言》和《杜尚別聲明》，此后，“上海五國(guó)”由單純討論軍事問(wèn)題，轉(zhuǎn)變?yōu)橛懻撜巍⒔?jīng)濟(jì)、軍事、外交、安全等方面的全面合作問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了由會(huì)晤機(jī)制到合作機(jī)制的重大轉(zhuǎn)變。這說(shuō)明我國(guó)（）A.注重深化與周邊國(guó)家的互利合作關(guān)系B.踐行結(jié)伴和結(jié)盟的對(duì)外交往思路C.通過(guò)合作共贏原則主導(dǎo)全球化的潮流D.旨在推進(jìn)區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展模式【答案】A【解析】據(jù)材料可知，“上海五國(guó)”從軍事問(wèn)題的討論轉(zhuǎn)變?yōu)橛懻撜?、?jīng)濟(jì)、軍事、外交、安全等方面的全面合作，實(shí)現(xiàn)了由會(huì)晤機(jī)制到合作機(jī)制的重大轉(zhuǎn)變，這體現(xiàn)了中國(guó)與周邊國(guó)家在多個(gè)領(lǐng)域的的互利合作關(guān)系，A項(xiàng)正確；20世紀(jì)八十年代后我國(guó)奉行的是不結(jié)盟的外交方針，積極推進(jìn)構(gòu)建對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往思路，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；“上海五國(guó)”的合作體現(xiàn)了合作共贏的原則，但全球化是由發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的，資本在全球范圍的新一輪擴(kuò)張，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；中國(guó)一直謀求的是互利共贏的新型全球化發(fā)展模式，而非區(qū)域集團(tuán)化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括3小題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一武則天時(shí)期科舉考試年均錄取約23人，到北宋開寶六年（973年）癸酉科錄取進(jìn)士36人，淳化三年（992年）壬辰科錄取進(jìn)士353人，仁宗時(shí)（1022～1063年在位）則“十有三舉，進(jìn)士4570人”。宋朝“登上第者不數(shù)年，輒赫然顯貴矣”，“名卿鉅公，皆由此選”。殿試一般都考的是賦、詩(shī)、論三題。時(shí)人記載，“殿廷惟用賦取狀元”?？忌诖鹁磉^(guò)程中多寫歌功頌圣的句子，在此基礎(chǔ)上才能淺談考生自己的見(jiàn)解?！幾宰T小華《唐宋時(shí)期科舉殿試之變革及其影響》材料二明朝殿試策的寫作，以“依經(jīng)傍史”為基本準(zhǔn)則?！洞竺鲿?huì)典》載：“凡出題，或經(jīng)或史……凡對(duì)策，須參詳題意，明白對(duì)答，如問(wèn)錢糧即言錢糧，如問(wèn)水利即言水利，孰得孰失，務(wù)在典實(shí)?！笔孔訉?duì)策必須明確指出策問(wèn)的經(jīng)典依據(jù)如《尚書》《禮記》《中庸》等，并由此著手加以闡發(fā)。清朝會(huì)給予未經(jīng)會(huì)試考試或會(huì)試落第者特殊恩賜，讓他們以非貢士身份直接參加殿試，進(jìn)而獲得進(jìn)士功名。康熙年間，一些通曉天文、數(shù)學(xué)的“疇人”也常得到這種恩典?！幾躁愇男屡酥緞偂睹鞔钤嚥吲c進(jìn)士階層的經(jīng)史素養(yǎng)》等（1）根據(jù)材料一、概括宋朝殿試制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明朝殿試策注重經(jīng)史的原因。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納唐宋以來(lái)殿試制度實(shí)施的影響?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：錄取人數(shù)大增幅加；進(jìn)士出身職位待遇較好；考試內(nèi)容相對(duì)固定且注重文學(xué)性；答卷多歌功頌圣。（任答三點(diǎn)即可）（2）原因：明代理學(xué)繁榮，儒學(xué)影響力大；中國(guó)古代史學(xué)發(fā)達(dá)，統(tǒng)治者重視史鑒作用；經(jīng)世致用思想的傳播；選拔人才的需要。（任答兩點(diǎn)即可）影響：推動(dòng)了經(jīng)史、文學(xué)及科學(xué)的發(fā)展；體現(xiàn)了皇帝的恩德，加強(qiáng)了皇權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；獎(jiǎng)勵(lì)并籠絡(luò)人才，促進(jìn)了國(guó)家治理；提高了科舉的社會(huì)地位，完善了科舉制度；促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)；推動(dòng)了儒學(xué)的進(jìn)一步傳播；加強(qiáng)了思想專制。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料一“武則天時(shí)期科舉考試年均錄取約23人，到北宋開寶六年（973年）癸酉科錄取進(jìn)士36人，淳化三年（992年）壬辰科錄取進(jìn)士353人，仁宗時(shí)（1022～1063年在位）則‘十有三舉，進(jìn)士4570人’”中這些數(shù)據(jù)可得知，錄取人數(shù)增幅大；根據(jù)材料一“登上第者不數(shù)年，輒赫然顯貴矣”可知進(jìn)士出身職位待遇較好；根據(jù)材料一“殿試一般都考的是賦、詩(shī)、論三題”可知，殿試成為定制；根據(jù)材料一“殿廷惟用賦取狀元”可知，殿試考試內(nèi)容注重文學(xué)性；根據(jù)材料一“考生在答卷過(guò)程中多寫歌功頌圣的句子”可知，殿試考試答卷多歌功頌圣。【小問(wèn)2】第一小問(wèn)原因：根據(jù)材料二“明代殿試策的寫作，以‘依經(jīng)傍史’為基本準(zhǔn)則”可知是中國(guó)古代史學(xué)發(fā)達(dá)，統(tǒng)治者重視史鑒作用；根據(jù)材料二“凡出題，或經(jīng)或史”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明代理學(xué)繁榮，儒學(xué)影響力大；根據(jù)材料二“凡對(duì)策，須參詳題意，明白對(duì)答，如問(wèn)錢糧即言錢糧，如問(wèn)水利即言水利，孰得孰失，務(wù)在典實(shí)”可知，經(jīng)世致用思想的傳播；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，殿試策注重經(jīng)史適應(yīng)選拔人才的需要。第二小問(wèn)影響：根據(jù)材料和所學(xué)從積極、消極影響來(lái)分析。根據(jù)材料一“殿試一般都考的是賦、詩(shī)、論三題”、材料二“經(jīng)典依據(jù)如《尚書》《禮記》《中庸》”“一些通曉天文、數(shù)學(xué)的‘疇人’也常得到這種恩典”可知，推動(dòng)了經(jīng)史、文學(xué)及科學(xué)的發(fā)展、推動(dòng)了儒學(xué)的進(jìn)一步傳播；根據(jù)材料一“到北宋開寶六年（973年）癸酉科錄取進(jìn)士36人，淳化三年（992年）壬辰科錄取進(jìn)士353人，仁宗時(shí)（1022～1063年在位）則‘十有三舉，進(jìn)士4570人’”并結(jié)合所學(xué)可知，體現(xiàn)了皇帝的恩德，加強(qiáng)了皇權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)、促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)；根據(jù)材料一“在此基礎(chǔ)上才能淺談考生自己的見(jiàn)解”、材料二“清朝會(huì)給予未經(jīng)會(huì)試考試或會(huì)試落第者特殊恩賜，讓他們以非貢士身份直接參加殿試，進(jìn)而獲得進(jìn)士功名”可得出，獎(jiǎng)勵(lì)并籠絡(luò)人才，促進(jìn)了國(guó)家治理；根據(jù)所學(xué)可知，提高了科舉的社會(huì)地位，完善了科舉制度。消極影響，結(jié)合所學(xué)從加強(qiáng)思想專制等角度進(jìn)行分析。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一西歐近代民族主義分為兩個(gè)階段：第一為建設(shè)民族國(guó)家，第二為民族侵略與擴(kuò)張。中世紀(jì)的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界，民眾毫無(wú)民族情感而言，他們的忠誠(chéng)要么是對(duì)封建領(lǐng)主要么對(duì)基督教的。16、17世紀(jì)，西歐摧毀普世世界國(guó)家，建立了以王權(quán)為中心的君主國(guó)家。剛開始資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)相結(jié)合，但隨著王朝國(guó)家不能體現(xiàn)他們的利益要求時(shí)，他們展開了對(duì)王朝國(guó)家的批判，要求獲得自由平等人權(quán)，要求用新的政治原則、觀念來(lái)構(gòu)建民族國(guó)家?！幾岳詈陥D《論近代西歐民族主義和民族國(guó)家》材料二在民族主義的感召和激蕩下，從前那種只知有教，不知有國(guó)的情況發(fā)生變化?！熬鞯睦?/p>