高中歷史名校試卷PAGEPAGE1安徽省皖江名校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題(A)（試卷滿分：100分考試用時(shí)：75分鐘）考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.大汶口文化陶器屬于山東省寧陽縣發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代器物群，其年代約為5800年前。該陶器群以紅陶、灰陶、黑陶為主，包含鼎、豆、壺、缽等多種器型，紋飾演變呈現(xiàn)出從彩繪八角星紋到刻劃文字的發(fā)展脈絡(luò)。據(jù)此可知，大汶口A.文化呈多元一體特點(diǎn) B.先民邁入階級社會(huì)C.陶器的制作工藝復(fù)雜 D.彩陶藝術(shù)獨(dú)具特色【答案】D【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國）。根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大汶口文化彩陶類型多、種類豐富，紋飾多樣復(fù)雜，說明大汶口彩陶藝術(shù)具有自己的特色，D項(xiàng)正確；多元一體是指具有多樣性和統(tǒng)一性，材料僅僅反映了大汶口文化自身藝術(shù)特色，沒有和其他地方文化進(jìn)行比較，不能得出多元一體，排除A項(xiàng)；階級社會(huì)的主要標(biāo)志是出現(xiàn)社會(huì)貧富分化和私有制等，材料沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及其陶器制作工藝如何，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.下列文物中可作為研究商朝歷史第一手材料的是A. B.C. D.【答案】A【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，四羊方尊是商代晚期青銅禮器，祭祀用品，A項(xiàng)正確；半兩錢為古代貨幣，戰(zhàn)國中晚期始出于秦國，秦始皇兼并六國后，半兩錢即變?yōu)槿珖钤绲慕y(tǒng)一貨幣，排除B項(xiàng)；青銅編鐘是打擊樂器，興起于西周，盛于秦漢，排除C項(xiàng)；三彩陶俑馬是唐三彩陶器中最常見的題材，一般作為隨葬品，在唐代非常盛行，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.典命是周代設(shè)置的職官，主要負(fù)責(zé)制定諸侯及王室臣僚的命數(shù)等級制度，其職能涵蓋對上公、侯伯、子男等諸侯，以及王室三公、卿、大夫等臣僚的命數(shù)劃分，例如上公九命為伯，侯、伯七命，子、男五命，王之三公八命，卿六命，大夫四命。據(jù)此可知，周代的“命數(shù)”A.進(jìn)一步強(qiáng)化了綱常倫理秩序 B.凸顯出周政權(quán)統(tǒng)治等級森嚴(yán)C.體現(xiàn)了家國同構(gòu)的政治結(jié)構(gòu) D.推動(dòng)了早期國家組織的完善【答案】B【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：周代（中國）。根據(jù)材料信息可知，“命數(shù)”越多，地位越高，不同等級的諸侯和臣子在各方面的待遇和規(guī)格有顯著差異，凸顯出周代政權(quán)統(tǒng)治等級森嚴(yán)，B項(xiàng)正確；材料主旨強(qiáng)調(diào)的是政治等級制度，而非綱常倫理秩序，排除A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是諸侯和臣子的等級差別，并未著重體現(xiàn)家國同構(gòu)的政治結(jié)構(gòu)，排除C項(xiàng)；材料并沒有涉及國家組織完善的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.下表圖是《中國歷代經(jīng)典寶庫》叢書的部分書目，其中序號1、4、5對應(yīng)的典籍應(yīng)是1.中國人的圣書——2.哲學(xué)的天籟——《莊子》3.救世苦行者——《墨子》4.人性的批判——5.國家的秩序——A.《論語》《荀子》《韓非子》 B.《孟子》《荀子》《老子》C.《孟子》《韓非子》《老子》 D.《論語》《孟子》《韓非子》【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。時(shí)空是先秦時(shí)期（中國）?？鬃颖蛔馂椤爸潦ハ葞煛薄叭f世師表”，他的思想和言論主要記載在弟子整理而成的《論語》當(dāng)中，①對應(yīng)的是《論語》；荀子反對孟子的性善論，首倡性惡論，認(rèn)為人的道德品質(zhì)是后天形成的，是環(huán)境影響和教育的結(jié)果，因此更加注重后天教育的重要性，④對應(yīng)的是《荀子》；法家強(qiáng)調(diào)法治、中央集權(quán)、國家統(tǒng)一等，這與國家的秩序相對應(yīng)，《韓非子》屬于法家學(xué)派代表作，故⑤對應(yīng)的是《韓非子》，A項(xiàng)正確；排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.戰(zhàn)國后期，秦國建立了以“告奸”為目的的“戶籍相伍”制度。秦王政十六年（公元前231年）“初令男子書年”，秦始皇三十一年（公元前216年）“使黔首自實(shí)田”。這樣，農(nóng)民的戶籍中增加了年齡和土地等占有狀況。秦朝戶籍制度的變化A.說明當(dāng)時(shí)人口流動(dòng)頻繁 B.緣于統(tǒng)治危機(jī)的不斷加深C.表明百姓徭役負(fù)擔(dān)加重 D.為保障賦役征發(fā)創(chuàng)造條件【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是戰(zhàn)國末期至秦朝的中國。材料中戶籍制度從“告奸”到登記年齡、土地狀況的演變，使政府能夠精確掌握人口、年齡和土地信息，從而為按人口征發(fā)徭役、按土地征收賦稅提供了準(zhǔn)確依據(jù)，有效保障了國家賦役的征發(fā)，D項(xiàng)正確；材料無法推斷出人口流動(dòng)頻繁的現(xiàn)象，且秦朝實(shí)行嚴(yán)格的人口控制政策，排除A項(xiàng)；秦朝統(tǒng)治危機(jī)加深是在后期，與戶籍制度完善的初衷不符，排除B項(xiàng)；戶籍制度完善雖便于征發(fā)賦役，但不能直接說明百姓負(fù)擔(dān)因此加重，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.三公九卿制是指秦朝統(tǒng)一六國后，實(shí)行的中央集權(quán)行政體制。其中，九卿是治粟內(nèi)史（國家財(cái)政）、廷尉（司法）、典客（民族事務(wù)）、奉常（宗廟禮儀）、郎中令（皇帝侍從）、少府（皇家財(cái)政）、衛(wèi)尉（宮廷警衛(wèi)）、太仆（皇帝車馬）、宗正（皇家宗族事務(wù)）。據(jù)此可知，秦朝A.建立了統(tǒng)一的多民族的封建國家 B.政治體制有明顯家國同構(gòu)色彩C.確立了強(qiáng)干弱枝的中央集權(quán)制度 D.官僚政治逐步取代了貴族政治【答案】B【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料可知，九卿的具體職能特別是“郎中令（皇帝侍從）、少府（皇家財(cái)政）、衛(wèi)尉（宮廷警衛(wèi)）、太仆（皇帝車馬）、宗正（皇家宗族事務(wù)）”，這些均可體現(xiàn)家國同構(gòu)色彩，B項(xiàng)正確；公元前221年，秦統(tǒng)一全國，正式建立了統(tǒng)一的多民族的封建國家，三公九卿制是秦朝建立后實(shí)行的中央官制，排除A項(xiàng)；強(qiáng)干弱枝的中央集權(quán)制度是北宋王朝的特點(diǎn)，和秦朝無關(guān)，排除C項(xiàng)；官僚政治逐步取代貴族政治主要是以郡縣制為標(biāo)志，和三公九卿制無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.元封五年（公元前106年），漢武帝創(chuàng)立刺史制度。該制度將全國除京畿外劃分為冀州、青州等十三州部，每州設(shè)刺史一員，秩六百石，每年八月巡視轄區(qū)，按“六條問事”監(jiān)察二千石官員及豪強(qiáng)勢力，無固定治所。據(jù)此可知，漢代刺史制度A.緣于王國叛亂日益嚴(yán)重 B.反映了中央官僚體制調(diào)整C.利于中央對地方的控制 D.體現(xiàn)出刺史統(tǒng)攬地方大權(quán)【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是漢代時(shí)期的中國。刺史代表中央巡視地方，直接聽命于皇帝，“位卑權(quán)重”，有利于加強(qiáng)中央對地方的控制，C項(xiàng)正確；王國叛亂日益嚴(yán)重從材料無法推斷出，排除A項(xiàng)；刺史制度為巡視監(jiān)察地方官員和豪強(qiáng)勢力的制度，不是中央官僚體制，排除B項(xiàng)；刺史品級不高，統(tǒng)攬地方大權(quán)說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.三國兩晉南北朝時(shí)期是中國歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時(shí)期。如圖中序號與政權(quán)對應(yīng)正確的是A.①—東晉 B.②—南朝 C.③—十六國 D.④—北魏【答案】C【解析】據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國兩晉南北朝時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料圖片信息和所學(xué)知識(shí)可知：西晉滅亡后，北方陷入混亂的十六國時(shí)期，直到北魏統(tǒng)一，故③十六國，C項(xiàng)正確；三國后期，魏國實(shí)力增強(qiáng)，吳、蜀兩國日益衰落，263年，魏滅蜀，266年，司馬懿的孫子司馬炎自立為帝，改國號為晉，以洛陽為都，史稱西晉，司馬炎就是晉武帝，280年，西晉滅吳，統(tǒng)一了全國，①代表結(jié)束三國鼎立，統(tǒng)一全國的西晉，排除A項(xiàng)；4世紀(jì)下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一北方，隨后大舉進(jìn)攻東晉，雙方爆發(fā)了淝水之戰(zhàn)，②代表參與淝水之戰(zhàn)的南方政權(quán)，為東晉，排除B項(xiàng)；強(qiáng)大的前秦政權(quán)在淝水之戰(zhàn)后迅速崩潰，4世紀(jì)末，鮮卑拓跋部建立的北魏強(qiáng)大起來，于439年統(tǒng)一北方，6世紀(jì)前期，北魏發(fā)生動(dòng)亂，分裂為東魏和西魏，不是北魏包括東魏和西魏，不應(yīng)該用大括號，與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.魏晉南北朝的書法尚神韻，在漢隸的破體隸變發(fā)展成的楷、行、草體在該時(shí)期都有快速的發(fā)展，并涌現(xiàn)出了大量的書法名家，如鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之等，還出現(xiàn)了天下第一行書《蘭亭序》，這是中國書法史上一個(gè)鼎盛發(fā)展時(shí)期。這一現(xiàn)象A.表明書法開始成為一種藝術(shù) B.反映出審美觀念的一些變化C.得益于社會(huì)環(huán)境的相對穩(wěn)定 D.滿足了市民階層的精神需求【答案】B【解析】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是魏晉南北朝時(shí)期的中國。魏晉時(shí)期，書法從實(shí)用轉(zhuǎn)向?qū)徝溃藗儗徝烙^念發(fā)生變化，B項(xiàng)正確；東漢末年，書法開始成為一種藝術(shù)，排除A項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期國家分裂、社會(huì)動(dòng)蕩，排除C項(xiàng)；市民階層是北宋時(shí)期興起，史實(shí)錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.唐初，政事堂設(shè)立于門下省，后遷至中書省，唐玄宗時(shí)期，政事堂改稱中書門下，設(shè)立五房分理政務(wù)，最終形成由宰相主持的中樞機(jī)構(gòu)。這說明A.集體議政制度形成于唐朝 B.尚書省的權(quán)力逐漸被架空C中樞機(jī)構(gòu)出現(xiàn)一體化趨勢 D.合署辦公嚴(yán)重削弱了皇權(quán)【答案】C【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，政事堂由門下省遷到中書省并改名為中書門下，下設(shè)吏、樞機(jī)、兵、戶、刑禮五房，這說明中書省和門下省的職權(quán)融合，中樞機(jī)構(gòu)出現(xiàn)一體化趨勢，C項(xiàng)正確；僅憑材料信息無法得出集體議政制度形成于唐朝的結(jié)論，三公九卿制也早于唐朝，排除A項(xiàng)；材料涉及的是中書省和門下省，與尚書省無關(guān)，排除B項(xiàng)；合署辦公削弱的是相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.唐朝詩人陳叔達(dá)的《春首》詩云：“雪花聯(lián)玉樹，冰彩散瑤池。翔禽遙出沒，積翠遠(yuǎn)參差。”詩中的瑤池，就是今日的新疆天山天池。下列是中國歷史上在新疆地區(qū)所設(shè)的管理治所，其設(shè)立的先后排序正確的是①設(shè)置西域都護(hù)府②設(shè)立北庭都元帥府③設(shè)置安西都護(hù)府A.①③② B.①②③ C.③②① D.②①③【答案】A【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，本題考查中國歷史上在新疆地區(qū)所設(shè)的管理治所設(shè)立的先后順序。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，設(shè)置西域都護(hù)府發(fā)生在西漢時(shí)期，設(shè)立北庭都元帥府發(fā)生在元朝時(shí)期，設(shè)置安西都護(hù)府發(fā)生在唐朝時(shí)期，故按時(shí)間順序排列為①③②，A項(xiàng)正確。B、C、D項(xiàng)排序均為錯(cuò)誤順序，故選A項(xiàng)。12.《舊唐書·食貨志上》記載：“（楊）炎因奏對，懇言其弊，乃請作兩稅法，以救時(shí)弊。……凡百役之費(fèi)，一錢之?dāng)浚榷绕鋽?shù)而賦于人，量出以制入。戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差。”據(jù)此推知，兩稅法A.征稅的標(biāo)準(zhǔn)以人丁為主 B.縮小了征稅對象C.放松了對農(nóng)民人身控制 D.增加了征稅名目【答案】C【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“人無丁中，以貧富為差”可知該稅制改變了戰(zhàn)國以來以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)，而以土地和財(cái)產(chǎn)為主，反映了國家放松對農(nóng)民的人身控制，C項(xiàng)正確；兩稅法的征稅標(biāo)準(zhǔn)以資產(chǎn)為宗，排除A項(xiàng)；兩稅法擴(kuò)大了征稅對象，排除B項(xiàng)；兩稅法簡化了征稅名目，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.朱熹認(rèn)為，“未有天地之先，畢竟也只是理。有此理，便有此天地；若無此理，便亦無天地。”對于如何求“理”，他主張A.“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！盉.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！盋.“欲誠其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至?！盌.“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！薄敬鸢浮緾【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，朱熹主張“欲誠其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至”，他認(rèn)為理是天地萬物的本源，在求理的方法上，朱熹主張格物致知，也就是通過對萬事萬物的觀察研究來掌握理，C項(xiàng)正確；“道生一，一生二，二生三，三生萬物”為春秋時(shí)期老子的觀點(diǎn)，為道家學(xué)說，排除A項(xiàng)；“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”是北宋張載的主張，與朱熹的求理無關(guān)，排除B項(xiàng)；“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”是西漢董仲舒尊崇儒術(shù)的主張，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.《遼史·百官志一》記載：太祖神冊六年，詔正班爵。至于太宗，兼制中國，官分南、北，以國制治契丹，以漢制待漢人。國制簡樸，漢制則沿名之風(fēng)固存也。這一官制反映出遼政權(quán)A.行政區(qū)劃的混亂 B.社會(huì)分化的嚴(yán)重 C.統(tǒng)治危機(jī)的加深 D.因俗而治的特點(diǎn)【答案】D【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼朝（中國）。根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，契丹設(shè)置北面官管理契丹事務(wù)，設(shè)置南面官管理漢人事務(wù)，國制、漢制區(qū)別使用，說明其統(tǒng)治政策的特點(diǎn)是實(shí)行因俗而治，D項(xiàng)正確；南北面官制并非地方制度，且體現(xiàn)不出地方行政區(qū)劃的混亂，排除A項(xiàng)；南北面官制度體現(xiàn)了因俗而治，并非社會(huì)分化，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是制度創(chuàng)新以適應(yīng)多民族統(tǒng)治（如“兼制中國”），而非統(tǒng)治危機(jī)（如矛盾激化），排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.《元史·地理志一》記載：“合河南河北為一而黃河之險(xiǎn)失，合江南江北為一而長江之險(xiǎn)失，合湖南湖北為一而洞庭之險(xiǎn)失……”。元代如此劃分行省的主旨是A.方便文書傳遞 B.防范地方割據(jù) C.緩和民族矛盾 D.實(shí)行地方分權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國）。元朝刻意打破自然地理邊界（如黃河、長江及秦嶺山脈等），將不同文化經(jīng)濟(jì)區(qū)域合并為一個(gè)行省，旨在削弱地方勢力，強(qiáng)化中央控制，B項(xiàng)正確；“方便文書傳遞”屬于行政效率層面的考量，與題干中“打破地理天險(xiǎn)”的核心邏輯無關(guān)，排除A項(xiàng)；題干內(nèi)容圍繞地理劃分與軍事屏障展開，未涉及“民族矛盾”，排除C項(xiàng)；元代實(shí)行行省制度的主要目的是加強(qiáng)中央集權(quán)，不是實(shí)行地方分權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.中國歷朝的人口數(shù)量受生產(chǎn)力發(fā)展、政局變動(dòng)等因素影響多有變化。下圖為中國歷朝人口變化圖，其中，推動(dòng)中國人口出現(xiàn)第三次高峰的最重要因素是A.都江堰等大型水利工程的建立 B.鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)的普及C.政局的穩(wěn)定和中央集權(quán)的加強(qiáng) D.一年兩熟的稻麥復(fù)種制推廣【答案】D【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋朝時(shí)期一年兩熟的稻麥復(fù)種制的推廣，提高了糧食產(chǎn)量，有利于人口增長，中國古代人口出現(xiàn)第三次高峰，D項(xiàng)正確；都江堰等大型水利工程的修建是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，排除A項(xiàng)；中國人口第一次高峰是秦漢時(shí)期，此時(shí)國家統(tǒng)一、鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)推廣使用，生產(chǎn)力得到提高，有利于人口增長，排除B項(xiàng)；隋唐結(jié)束了魏晉南北朝時(shí)的分裂狀況，國家重新走向統(tǒng)一，政局的穩(wěn)定和中央集權(quán)的加強(qiáng)推動(dòng)中國人口出現(xiàn)第二次高峰，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、材料解析題（3小題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦國的商鞅變法基本上解決了由奴隸制所引起的種種社會(huì)矛盾，并為封建地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展鋪平了道路；同時(shí)也強(qiáng)化了封建國家機(jī)器，加強(qiáng)了對人民的控制。經(jīng)過商鞅變法，使偏僻落后的秦國變得"家給人足，民勇于公戰(zhàn)，鄉(xiāng)邑大治"；且使過去那種諸侯卑秦的狀況變成"諸侯畏懼"的局面?！幾詮埥瘕垺墩撋眺弊兎ㄅc王安石變法》材料二孝文帝的漢化措施時(shí)期時(shí)間孝文帝的漢化措施遷都洛陽前太和五年（481年）修訂律令太和八年（484年）行班祿制太和九年（485年）頒布均田令太和十年（486年）行三長制太和十五年（491年）仿漢人官制，定官品，修訂律令遷都洛陽后太和十八年（494年）禁穿胡服，一律改穿漢人服飾太和十九年（495年）禁胡語，禁歸葬；興學(xué)校，親祭孔子太和二十年（496年）易漢姓，鼓勵(lì)宗室與士族通婚（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括商鞅變法中使秦國強(qiáng)大的主要措施。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孝文帝改革的特點(diǎn)及其影響。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明商鞅變法和孝文帝改革得以成功的共同原因?！敬鸢浮浚?）措施：廢井田，開阡陌；重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；實(shí)施軍功爵制；普遍推行縣制。（2）特點(diǎn)：自上而下；涉及范圍廣；以學(xué)習(xí)漢文化為主。影響：加速了少數(shù)民族封建化進(jìn)程；有利于緩和社會(huì)矛盾，推動(dòng)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促進(jìn)了民族間的相互交融，推動(dòng)了中華民族的進(jìn)一步發(fā)展；但過度漢化不僅削弱了鮮卑族尚武的精神，還導(dǎo)致部分官員腐化，為北魏后期分裂和滅亡埋下了隱患。（3）共同原因：順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢；取得最高統(tǒng)治者的支持；主持變法者的態(tài)度堅(jiān)決；改革措施比較全面徹底。18.閱讀材料，完成下列要求。材料北宋中期，全國10萬人口以上的城市增至46處。開封人口達(dá)到百萬以上。南宋都城臨安府（杭州）到宋寧宗時(shí)已達(dá)120多萬人。宋代城市打破了坊與市的界限，商店可以隨意開設(shè)，不再采取集中的方式。開封城內(nèi)，到處都有商鋪、邸店、質(zhì)坊、酒樓、食店，而且還有晚上交易的夜市。城內(nèi)還有多處供居民娛樂的場所，叫做瓦肆，里面有“勾欄”（歌舞場所）、酒肆、茶樓。入元以后，許多歷史悠久的城市繼續(xù)保持著繁榮局面，而且隨著運(yùn)河的恢復(fù)和海運(yùn)的開通，在運(yùn)河沿線和沿海出現(xiàn)了一批非?；钴S的城市?！幾詮堌M之主編《中國歷史十五講》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納北宋時(shí)期城市發(fā)展的概況。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析北宋時(shí)期城市快速發(fā)展的原因。【答案】（1）概況：城市人口數(shù)量大幅增長；坊市界限被打破；經(jīng)營時(shí)間限制被打破；娛樂功能不斷豐富；運(yùn)河沿線和沿海城市快速發(fā)展。（2）原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個(gè)高峰；海外貿(mào)易較為發(fā)達(dá)；市民階層興起；農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)不斷進(jìn)步等。19.閱讀材料，完成下列要求。材料唐詩之路不僅是地理上的山水之路，它蘊(yùn)藏著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所以還是一條貫通古今中外的文化歷史傳承之路。研究、開發(fā)和利用唐詩之路，對內(nèi)可以增強(qiáng)文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培根鑄魂；對外可以喚起他國人民的漢文化記憶，將中華文化推向世界，提高國家文化軟實(shí)力和競爭力，具有重大的社會(huì)意義和國際意義。——摘編自高雪軍《唐詩之路的基本認(rèn)知、意義和戰(zhàn)略構(gòu)想》根據(jù)材料歸納該學(xué)者的觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡要闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表達(dá)清晰）【答案】示例：觀點(diǎn)一：唐詩之路是一條貫通古今中外的歷史文化傳承之路闡述：唐詩并非孤立出現(xiàn)，它吸收了《詩經(jīng)》、楚辭和漢賦等前代文學(xué)的精華，最終形成了成熟的格律規(guī)范；同時(shí)，它也為后來宋詞和元曲的興起奠定了基礎(chǔ)，共同構(gòu)成了中國古典詩歌綿延不斷的文化傳承脈絡(luò)。唐詩在發(fā)展中也吸收了外來文化的元素，如佛教思想、西域的音樂等；同時(shí)，它也深刻影響了周邊國家如日本的漢詩創(chuàng)作，并在后來為西方現(xiàn)代詩歌提供了靈感，成為中外文明雙向交流的早期典范。綜上所述，唐詩之路既是串聯(lián)中國千年文脈的地理通道，更是跨越文明的精神橋梁，在古今對話與文明互鑒中持續(xù)煥發(fā)生命力，為人類命運(yùn)共同體注入永恒的詩意。觀點(diǎn)二：研究、開發(fā)和利用唐詩之路具有重大的社會(huì)意義和國際意義闡述：對內(nèi)而言，研究唐詩之路，能讓我們跟隨李白、杜甫等詩人的足跡，真切感受他們筆下的山河與情懷。這有助于我們了解中華文化的深厚底蘊(yùn)，從而增強(qiáng)文化自信，為中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。對外來說，唐詩之路歷史上連接中外，日本、韓國的許多文人曾深受其影響。通過唐詩可以促進(jìn)國際文化交流，讓世界更好地了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效提升我國文化的國際影響力?？傊?，深入探索唐詩之路，不僅對內(nèi)能凝聚民族精神、筑牢文化根基，對外也能搭建起友誼的橋梁，推動(dòng)中華文化走向世界，具有深遠(yuǎn)意義。（示例僅供參考，如有其它答案，只要符合題目要求，言之成理也可。）安徽省皖江名校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題(A)（試卷滿分：100分考試用時(shí)：75分鐘）考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.大汶口文化陶器屬于山東省寧陽縣發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代器物群，其年代約為5800年前。該陶器群以紅陶、灰陶、黑陶為主，包含鼎、豆、壺、缽等多種器型，紋飾演變呈現(xiàn)出從彩繪八角星紋到刻劃文字的發(fā)展脈絡(luò)。據(jù)此可知，大汶口A.文化呈多元一體特點(diǎn) B.先民邁入階級社會(huì)C.陶器的制作工藝復(fù)雜 D.彩陶藝術(shù)獨(dú)具特色【答案】D【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國）。根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大汶口文化彩陶類型多、種類豐富，紋飾多樣復(fù)雜，說明大汶口彩陶藝術(shù)具有自己的特色，D項(xiàng)正確；多元一體是指具有多樣性和統(tǒng)一性，材料僅僅反映了大汶口文化自身藝術(shù)特色，沒有和其他地方文化進(jìn)行比較，不能得出多元一體，排除A項(xiàng)；階級社會(huì)的主要標(biāo)志是出現(xiàn)社會(huì)貧富分化和私有制等，材料沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及其陶器制作工藝如何，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.下列文物中可作為研究商朝歷史第一手材料的是A. B.C. D.【答案】A【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，四羊方尊是商代晚期青銅禮器，祭祀用品，A項(xiàng)正確；半兩錢為古代貨幣，戰(zhàn)國中晚期始出于秦國，秦始皇兼并六國后，半兩錢即變?yōu)槿珖钤绲慕y(tǒng)一貨幣，排除B項(xiàng)；青銅編鐘是打擊樂器，興起于西周，盛于秦漢，排除C項(xiàng)；三彩陶俑馬是唐三彩陶器中最常見的題材，一般作為隨葬品，在唐代非常盛行，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.典命是周代設(shè)置的職官，主要負(fù)責(zé)制定諸侯及王室臣僚的命數(shù)等級制度，其職能涵蓋對上公、侯伯、子男等諸侯，以及王室三公、卿、大夫等臣僚的命數(shù)劃分，例如上公九命為伯，侯、伯七命，子、男五命，王之三公八命，卿六命，大夫四命。據(jù)此可知，周代的“命數(shù)”A.進(jìn)一步強(qiáng)化了綱常倫理秩序 B.凸顯出周政權(quán)統(tǒng)治等級森嚴(yán)C.體現(xiàn)了家國同構(gòu)的政治結(jié)構(gòu) D.推動(dòng)了早期國家組織的完善【答案】B【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：周代（中國）。根據(jù)材料信息可知，“命數(shù)”越多，地位越高，不同等級的諸侯和臣子在各方面的待遇和規(guī)格有顯著差異，凸顯出周代政權(quán)統(tǒng)治等級森嚴(yán)，B項(xiàng)正確；材料主旨強(qiáng)調(diào)的是政治等級制度，而非綱常倫理秩序，排除A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是諸侯和臣子的等級差別，并未著重體現(xiàn)家國同構(gòu)的政治結(jié)構(gòu)，排除C項(xiàng)；材料并沒有涉及國家組織完善的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.下表圖是《中國歷代經(jīng)典寶庫》叢書的部分書目，其中序號1、4、5對應(yīng)的典籍應(yīng)是1.中國人的圣書——2.哲學(xué)的天籟——《莊子》3.救世苦行者——《墨子》4.人性的批判——5.國家的秩序——A.《論語》《荀子》《韓非子》 B.《孟子》《荀子》《老子》C.《孟子》《韓非子》《老子》 D.《論語》《孟子》《韓非子》【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。時(shí)空是先秦時(shí)期（中國）?？鬃颖蛔馂椤爸潦ハ葞煛薄叭f世師表”，他的思想和言論主要記載在弟子整理而成的《論語》當(dāng)中，①對應(yīng)的是《論語》；荀子反對孟子的性善論，首倡性惡論，認(rèn)為人的道德品質(zhì)是后天形成的，是環(huán)境影響和教育的結(jié)果，因此更加注重后天教育的重要性，④對應(yīng)的是《荀子》；法家強(qiáng)調(diào)法治、中央集權(quán)、國家統(tǒng)一等，這與國家的秩序相對應(yīng)，《韓非子》屬于法家學(xué)派代表作，故⑤對應(yīng)的是《韓非子》，A項(xiàng)正確；排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.戰(zhàn)國后期，秦國建立了以“告奸”為目的的“戶籍相伍”制度。秦王政十六年（公元前231年）“初令男子書年”，秦始皇三十一年（公元前216年）“使黔首自實(shí)田”。這樣，農(nóng)民的戶籍中增加了年齡和土地等占有狀況。秦朝戶籍制度的變化A.說明當(dāng)時(shí)人口流動(dòng)頻繁 B.緣于統(tǒng)治危機(jī)的不斷加深C.表明百姓徭役負(fù)擔(dān)加重 D.為保障賦役征發(fā)創(chuàng)造條件【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是戰(zhàn)國末期至秦朝的中國。材料中戶籍制度從“告奸”到登記年齡、土地狀況的演變，使政府能夠精確掌握人口、年齡和土地信息，從而為按人口征發(fā)徭役、按土地征收賦稅提供了準(zhǔn)確依據(jù)，有效保障了國家賦役的征發(fā)，D項(xiàng)正確；材料無法推斷出人口流動(dòng)頻繁的現(xiàn)象，且秦朝實(shí)行嚴(yán)格的人口控制政策，排除A項(xiàng)；秦朝統(tǒng)治危機(jī)加深是在后期，與戶籍制度完善的初衷不符，排除B項(xiàng)；戶籍制度完善雖便于征發(fā)賦役，但不能直接說明百姓負(fù)擔(dān)因此加重，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.三公九卿制是指秦朝統(tǒng)一六國后，實(shí)行的中央集權(quán)行政體制。其中，九卿是治粟內(nèi)史（國家財(cái)政）、廷尉（司法）、典客（民族事務(wù)）、奉常（宗廟禮儀）、郎中令（皇帝侍從）、少府（皇家財(cái)政）、衛(wèi)尉（宮廷警衛(wèi)）、太仆（皇帝車馬）、宗正（皇家宗族事務(wù)）。據(jù)此可知，秦朝A.建立了統(tǒng)一的多民族的封建國家 B.政治體制有明顯家國同構(gòu)色彩C.確立了強(qiáng)干弱枝的中央集權(quán)制度 D.官僚政治逐步取代了貴族政治【答案】B【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料可知，九卿的具體職能特別是“郎中令（皇帝侍從）、少府（皇家財(cái)政）、衛(wèi)尉（宮廷警衛(wèi)）、太仆（皇帝車馬）、宗正（皇家宗族事務(wù)）”，這些均可體現(xiàn)家國同構(gòu)色彩，B項(xiàng)正確；公元前221年，秦統(tǒng)一全國，正式建立了統(tǒng)一的多民族的封建國家，三公九卿制是秦朝建立后實(shí)行的中央官制，排除A項(xiàng)；強(qiáng)干弱枝的中央集權(quán)制度是北宋王朝的特點(diǎn)，和秦朝無關(guān)，排除C項(xiàng)；官僚政治逐步取代貴族政治主要是以郡縣制為標(biāo)志，和三公九卿制無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.元封五年（公元前106年），漢武帝創(chuàng)立刺史制度。該制度將全國除京畿外劃分為冀州、青州等十三州部，每州設(shè)刺史一員，秩六百石，每年八月巡視轄區(qū)，按“六條問事”監(jiān)察二千石官員及豪強(qiáng)勢力，無固定治所。據(jù)此可知，漢代刺史制度A.緣于王國叛亂日益嚴(yán)重 B.反映了中央官僚體制調(diào)整C.利于中央對地方的控制 D.體現(xiàn)出刺史統(tǒng)攬地方大權(quán)【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是漢代時(shí)期的中國。刺史代表中央巡視地方，直接聽命于皇帝，“位卑權(quán)重”，有利于加強(qiáng)中央對地方的控制，C項(xiàng)正確；王國叛亂日益嚴(yán)重從材料無法推斷出，排除A項(xiàng)；刺史制度為巡視監(jiān)察地方官員和豪強(qiáng)勢力的制度，不是中央官僚體制，排除B項(xiàng)；刺史品級不高，統(tǒng)攬地方大權(quán)說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.三國兩晉南北朝時(shí)期是中國歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時(shí)期。如圖中序號與政權(quán)對應(yīng)正確的是A.①—東晉 B.②—南朝 C.③—十六國 D.④—北魏【答案】C【解析】據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國兩晉南北朝時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料圖片信息和所學(xué)知識(shí)可知：西晉滅亡后，北方陷入混亂的十六國時(shí)期，直到北魏統(tǒng)一，故③十六國，C項(xiàng)正確；三國后期，魏國實(shí)力增強(qiáng)，吳、蜀兩國日益衰落，263年，魏滅蜀，266年，司馬懿的孫子司馬炎自立為帝，改國號為晉，以洛陽為都，史稱西晉，司馬炎就是晉武帝，280年，西晉滅吳，統(tǒng)一了全國，①代表結(jié)束三國鼎立，統(tǒng)一全國的西晉，排除A項(xiàng)；4世紀(jì)下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一北方，隨后大舉進(jìn)攻東晉，雙方爆發(fā)了淝水之戰(zhàn)，②代表參與淝水之戰(zhàn)的南方政權(quán)，為東晉，排除B項(xiàng)；強(qiáng)大的前秦政權(quán)在淝水之戰(zhàn)后迅速崩潰，4世紀(jì)末，鮮卑拓跋部建立的北魏強(qiáng)大起來，于439年統(tǒng)一北方，6世紀(jì)前期，北魏發(fā)生動(dòng)亂，分裂為東魏和西魏，不是北魏包括東魏和西魏，不應(yīng)該用大括號，與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.魏晉南北朝的書法尚神韻，在漢隸的破體隸變發(fā)展成的楷、行、草體在該時(shí)期都有快速的發(fā)展，并涌現(xiàn)出了大量的書法名家，如鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之等，還出現(xiàn)了天下第一行書《蘭亭序》，這是中國書法史上一個(gè)鼎盛發(fā)展時(shí)期。這一現(xiàn)象A.表明書法開始成為一種藝術(shù) B.反映出審美觀念的一些變化C.得益于社會(huì)環(huán)境的相對穩(wěn)定 D.滿足了市民階層的精神需求【答案】B【解析】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是魏晉南北朝時(shí)期的中國。魏晉時(shí)期，書法從實(shí)用轉(zhuǎn)向?qū)徝?，人們審美觀念發(fā)生變化，B項(xiàng)正確；東漢末年，書法開始成為一種藝術(shù)，排除A項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期國家分裂、社會(huì)動(dòng)蕩，排除C項(xiàng)；市民階層是北宋時(shí)期興起，史實(shí)錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.唐初，政事堂設(shè)立于門下省，后遷至中書省，唐玄宗時(shí)期，政事堂改稱中書門下，設(shè)立五房分理政務(wù)，最終形成由宰相主持的中樞機(jī)構(gòu)。這說明A.集體議政制度形成于唐朝 B.尚書省的權(quán)力逐漸被架空C中樞機(jī)構(gòu)出現(xiàn)一體化趨勢 D.合署辦公嚴(yán)重削弱了皇權(quán)【答案】C【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，政事堂由門下省遷到中書省并改名為中書門下，下設(shè)吏、樞機(jī)、兵、戶、刑禮五房，這說明中書省和門下省的職權(quán)融合，中樞機(jī)構(gòu)出現(xiàn)一體化趨勢，C項(xiàng)正確；僅憑材料信息無法得出集體議政制度形成于唐朝的結(jié)論，三公九卿制也早于唐朝，排除A項(xiàng)；材料涉及的是中書省和門下省，與尚書省無關(guān)，排除B項(xiàng)；合署辦公削弱的是相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.唐朝詩人陳叔達(dá)的《春首》詩云：“雪花聯(lián)玉樹，冰彩散瑤池。翔禽遙出沒，積翠遠(yuǎn)參差。”詩中的瑤池，就是今日的新疆天山天池。下列是中國歷史上在新疆地區(qū)所設(shè)的管理治所，其設(shè)立的先后排序正確的是①設(shè)置西域都護(hù)府②設(shè)立北庭都元帥府③設(shè)置安西都護(hù)府A.①③② B.①②③ C.③②① D.②①③【答案】A【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，本題考查中國歷史上在新疆地區(qū)所設(shè)的管理治所設(shè)立的先后順序。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，設(shè)置西域都護(hù)府發(fā)生在西漢時(shí)期，設(shè)立北庭都元帥府發(fā)生在元朝時(shí)期，設(shè)置安西都護(hù)府發(fā)生在唐朝時(shí)期，故按時(shí)間順序排列為①③②，A項(xiàng)正確。B、C、D項(xiàng)排序均為錯(cuò)誤順序，故選A項(xiàng)。12.《舊唐書·食貨志上》記載：“（楊）炎因奏對，懇言其弊，乃請作兩稅法，以救時(shí)弊。……凡百役之費(fèi)，一錢之?dāng)?，先度其?shù)而賦于人，量出以制入。戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差?！睋?jù)此推知，兩稅法A.征稅的標(biāo)準(zhǔn)以人丁為主 B.縮小了征稅對象C.放松了對農(nóng)民人身控制 D.增加了征稅名目【答案】C【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“人無丁中，以貧富為差”可知該稅制改變了戰(zhàn)國以來以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)，而以土地和財(cái)產(chǎn)為主，反映了國家放松對農(nóng)民的人身控制，C項(xiàng)正確；兩稅法的征稅標(biāo)準(zhǔn)以資產(chǎn)為宗，排除A項(xiàng)；兩稅法擴(kuò)大了征稅對象，排除B項(xiàng)；兩稅法簡化了征稅名目，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.朱熹認(rèn)為，“未有天地之先，畢竟也只是理。有此理，便有此天地；若無此理，便亦無天地?！睂τ谌绾吻蟆袄怼?，他主張A.“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”B.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”C.“欲誠其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至?！盌.“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！薄敬鸢浮緾【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，朱熹主張“欲誠其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至”，他認(rèn)為理是天地萬物的本源，在求理的方法上，朱熹主張格物致知，也就是通過對萬事萬物的觀察研究來掌握理，C項(xiàng)正確；“道生一，一生二，二生三，三生萬物”為春秋時(shí)期老子的觀點(diǎn)，為道家學(xué)說，排除A項(xiàng)；“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”是北宋張載的主張，與朱熹的求理無關(guān)，排除B項(xiàng)；“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”是西漢董仲舒尊崇儒術(shù)的主張，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.《遼史·百官志一》記載：太祖神冊六年，詔正班爵。至于太宗，兼制中國，官分南、北，以國制治契丹，以漢制待漢人。國制簡樸，漢制則沿名之風(fēng)固存也。這一官制反映出遼政權(quán)A.行政區(qū)劃的混亂 B.社會(huì)分化的嚴(yán)重 C.統(tǒng)治危機(jī)的加深 D.因俗而治的特點(diǎn)【答案】D【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼朝（中國）。根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，契丹設(shè)置北面官管理契丹事務(wù)，設(shè)置南面官管理漢人事務(wù)，國制、漢制區(qū)別使用，說明其統(tǒng)治政策的特點(diǎn)是實(shí)行因俗而治，D項(xiàng)正確；南北面官制并非地方制度，且體現(xiàn)不出地方行政區(qū)劃的混亂，排除A項(xiàng)；南北面官制度體現(xiàn)了因俗而治，并非社會(huì)分化，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是制度創(chuàng)新以適應(yīng)多民族統(tǒng)治（如“兼制中國”），而非統(tǒng)治危機(jī)（如矛盾激化），排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.《元史·地理志一》記載：“合河南河北為一而黃河之險(xiǎn)失，合江南江北為一而長江之險(xiǎn)失，合湖南湖北為一而洞庭之險(xiǎn)失……”。元代如此劃分行省的主旨是A.方便文書傳遞 B.防范地方割據(jù) C.緩和民族矛盾 D.實(shí)行地方分權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國）。元朝刻意打破自然地理邊界（如黃河、長江及秦嶺山脈等），將不同文化經(jīng)濟(jì)區(qū)域合并為一個(gè)行省，旨在削弱地方勢力，強(qiáng)化中央控制，B項(xiàng)正確；“方便文書傳遞”屬于行政效率層面的考量，與題干中“打破地理天險(xiǎn)”的核心邏輯無關(guān)，排除A項(xiàng)；題干內(nèi)容圍繞地理劃分與軍事屏障展開，未涉及“民族矛盾”，排除C項(xiàng)；元代實(shí)行行省制度的主要目的是加強(qiáng)中央集權(quán)，不是實(shí)行地方分權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.中國歷朝的人口數(shù)量受生產(chǎn)力發(fā)展、政局變動(dòng)等因素影響多有變化。下圖為中國歷朝人口變化圖，其中，推動(dòng)中國人口出現(xiàn)第三次高峰的最重要因素是A.都江堰等大型水利工程的建立 B.鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)的普及C.政局的穩(wěn)定和中央集權(quán)的加強(qiáng) D.一年兩熟的稻麥復(fù)種制推廣【答案】D【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋朝時(shí)期一年兩熟的稻麥復(fù)種制的推廣，提高了糧食產(chǎn)量，有利于人口增長，中國古代人口出現(xiàn)第三次高峰，D項(xiàng)正確；都江堰等大型水利工程的修建是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，排除A項(xiàng)；中國人口第一次高峰是秦漢時(shí)期，此時(shí)國家統(tǒng)一、鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)推廣使用，生產(chǎn)力得到提高，有利于人口增長，排除B項(xiàng)；隋唐結(jié)束了魏晉南北朝時(shí)的分裂狀況，國家重新走向統(tǒng)一，政局的穩(wěn)定和中央集權(quán)的加強(qiáng)推動(dòng)中國人口出現(xiàn)第二次高峰，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、材料解析題（3小題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦國的商鞅變法基本上解決了由奴隸制所引起的種種社會(huì)矛盾，并為封建地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展鋪平了道路；同時(shí)也強(qiáng)化了封建國家機(jī)器，加強(qiáng)了對人民的控制。經(jīng)過商鞅變法，使偏僻落后的秦國變得"家給人足，民勇于公戰(zhàn)，鄉(xiāng)邑大治"；且使過去那種諸侯卑秦的狀況變成"諸侯畏懼"的局面?！幾詮埥瘕垺墩撋眺弊兎ㄅc王安石變法》材料二孝文帝的漢化措施時(shí)期時(shí)間孝文帝的漢化措施遷都洛陽前太和五年（481年）修訂律令太和八年（484年）行班祿制太和九年（485年）頒布均田令太和十年（486年）行三長制太和十五年（491年）仿漢人官制，定官品，修訂律令遷都洛陽后太和十八年（494年）禁穿胡服，一律改穿漢人服飾太和十九年（