高中歷史名校試卷PAGEPAGE1福建省福九聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.新石器時代早期的遺址,以黃河中、下游和長江下游地區(qū)的數(shù)量最多,此外其周邊地區(qū)也發(fā)現(xiàn)有新石器時代早期的文化遺存,如東北地區(qū)的興隆洼文化,華南地區(qū)廣泛分布的繩紋粗陶文化。這體現(xiàn)了中華文明起源的A.連續(xù)性 B.多元性 C.開放性 D.兼容性【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代的中國。根據(jù)材料“以黃河中、下游和長江下游地區(qū)的數(shù)量最多，此外其周邊地區(qū)也發(fā)現(xiàn)有新石器時代早期的文化遺存”可知，中國已發(fā)現(xiàn)的新石器時代文化遺址較多，且分布廣泛，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)，體現(xiàn)了多元性，B項正確；材料僅體現(xiàn)新石器時代遺址分布廣泛，無法體現(xiàn)連續(xù)性，排除A項；材料不涉及新石器時代早期的文化遺存的交流交往，體現(xiàn)不出開放性，排除C項；材料并未說明各個遺址之間的相互交往，看不出兼容性，排除D項。故選B項。2.凌家灘文化遺址(距今5800年—5300年)的墓葬區(qū)中發(fā)現(xiàn)，大型墓葬均位于祭壇周圍，隨葬品豐富且多為玉器；而中小型墓葬分布較遠(yuǎn)，隨葬品稀少。此外，祭壇中央出土了象征神權(quán)的玉龜和玉版。這一發(fā)現(xiàn)可以用于佐證當(dāng)時A.部落之間戰(zhàn)爭頻繁 B.社會等級分化已較為明顯C.國家形態(tài)趨于成熟 D.手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先其他地區(qū)【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是新石器時代（中國）。根據(jù)材料可知，“大型墓葬集中于祭壇周圍，隨葬品豐富且多為玉器；中小型墓葬分布較遠(yuǎn)，隨葬品稀少”。墓葬規(guī)模、隨葬品數(shù)量的顯著差異，反映了當(dāng)時社會成員在財富占有、社會地位上的分層，即社會等級分化已較為明顯，B項正確；題干中僅描述了墓葬規(guī)模、隨葬品數(shù)量及祭祀遺存的差異，未提及“部落之間戰(zhàn)爭”相關(guān)信息（如武器、防御工事、人員傷亡痕跡等），排除A項；凌家灘文化尚處于新石器時代晚期，題干未體現(xiàn)這些要素（僅有墓葬和祭祀遺存），因此“國家形態(tài)趨于成熟”的表述夸大了史實，排除C項；題干僅強調(diào)凌家灘墓葬中玉器豐富，缺乏橫向比較，無法得出“領(lǐng)先其他地區(qū)”的結(jié)論，排除D項。故選B項。3.根據(jù)下表內(nèi)容,可以得出商朝1.甲骨文記錄:商王占卜問詢“商”與“東土”“南土”“西土”“北土”四方是否有好的農(nóng)業(yè)收成?！吧獭敝赴醵荚趦?nèi)的“王畿”地區(qū)，而東、西、南、北四土,則是王都以外的統(tǒng)轄區(qū)。2.甲骨文中的“王惟侯告從征夷”“余步從侯喜征人方”“王從奚伐巴方”，均體現(xiàn)了王率諸侯出征(方:方國)。A.實行內(nèi)外服制度 B.地方絕對服從中央C.井田制比較成熟 D.諸侯結(jié)成緊密聯(lián)盟【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是商朝（中國）。根據(jù)材料可知，內(nèi)外服制度是商朝重要的政治制度。內(nèi)服指商王直接統(tǒng)治的王畿地區(qū)，材料中“‘商’指包含王都在內(nèi)的‘王畿’地區(qū)”體現(xiàn)了內(nèi)服；外服指商王間接控制的方國和部落等，“東、西、南、北四土，則是王都以外的統(tǒng)轄區(qū)”以及“王率諸侯出征”等內(nèi)容體現(xiàn)了外服，所以商朝實行內(nèi)外服制度，A項正確；商朝時期，地方方國具有較大的獨立性，并不是絕對服從中央，排除B項；井田制是商周時期的土地制度，材料中主要講述的是商朝的政治統(tǒng)治情況，排除C項；材料強調(diào)的是商王對諸侯的統(tǒng)治以及諸侯隨商王出征等，體現(xiàn)的是商王與諸侯的臣屬關(guān)系，而非諸侯結(jié)成緊密聯(lián)盟，排除D項。故選A項。4.據(jù)西周青銅銘文統(tǒng)計顯示，在涉及諸侯冊封的62篇銘文中，有47篇提及“昭穆序列”、“嫡庶之辨”；涉及采邑繼承的38篇銘文中，31篇強調(diào)“大宗立嗣”、“小宗附從”。這反映了西周時期A.宗法原則滲透政治實踐 B.蘊含著濃厚的民本觀念C.君主借助神權(quán)強化統(tǒng)治 D.采邑繼承摒棄血緣關(guān)系【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周時期的中國。根據(jù)材料中涉及諸侯冊封和采邑繼承的青銅銘文，大量提及“昭穆序列”、“嫡庶之辨”、“大宗立嗣”、“小宗附從”等宗法原則，結(jié)合所學(xué)知識可知，這表明維系血緣關(guān)系的宗法制度被廣泛應(yīng)用于政治領(lǐng)域的分封與權(quán)力繼承中，是宗法原則滲透政治實踐的體現(xiàn)，A項正確；材料強調(diào)的是宗族內(nèi)部的等級與繼承規(guī)則，未體現(xiàn)以民為本的觀念，排除B項；材料內(nèi)容圍繞宗法倫理，未涉及神權(quán)，排除C項；材料反復(fù)強調(diào)“大宗”、“小宗”等血緣關(guān)系，說明采邑繼承恰恰是建立在血緣關(guān)系之上，而非摒棄，排除D項。故選A項。5.在春秋時期的遺址中，出土了一些人工冶煉的生產(chǎn)工具，是在1146℃以上高溫中冶煉的產(chǎn)物。對于當(dāng)時的人們來說，沒有任何測量溫度的儀器，只能憑肉眼觀察熔化合金的顏色來判斷。這可用于說明當(dāng)時我國A.禮樂制度的瓦解 B.勞動人民的工匠智慧C.審美觀念的萌發(fā) D.冶煉技術(shù)的首創(chuàng)地位【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋時期（中國）。據(jù)材料“沒有任何測量溫度的儀器，只能憑肉眼觀察熔化合金的顏色來判斷”可知，中國古代人民憑借人工經(jīng)驗掌握冶煉溫度，體現(xiàn)了勞動人民的智慧，B項正確；材料主旨是春秋時期手工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，這并不能說明當(dāng)時禮樂制度瓦解，排除A項；原始社會就已經(jīng)萌發(fā)了審美觀念，排除C項；“首創(chuàng)地位”說法錯誤，沒有與其他地區(qū)對比，排除D項。故選B項。6.如表為戰(zhàn)國時期兩大學(xué)術(shù)派別主張的分歧。這兩大派別是派別一派別二反對過分享受，不反對夠水準(zhǔn)的生活絕對節(jié)用，劣衣粗食提倡樂，反對低劣的樂禁絕所有的樂戰(zhàn)爭有義與不義之分，贊成義戰(zhàn)反對一切攻戰(zhàn)推行“仁愛”倡導(dǎo)“兼愛”A.儒家和法家 B.法家和墨家C.儒家和墨家 D.道家和法家【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料可知，儒家核心思想“仁”，重視禮樂，認(rèn)可正義戰(zhàn)爭，據(jù)此判斷，派別一為儒家；絕對節(jié)用、禁絕所有的樂、反對一切攻戰(zhàn)、倡導(dǎo)“兼愛”，這些是墨家的核心主張，據(jù)此判斷，派別二為墨家，C項正確；法家的主張是法治、中央集權(quán)等，和表格內(nèi)容無關(guān)，排除AB項；道家的主張是無為而治，也不符合表格里的內(nèi)容，排除D項。故選C項。7.戰(zhàn)國后期，秦國建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因為A.國家組織能力強大 B.鐵制農(nóng)具的全國普及C.交通運輸網(wǎng)絡(luò)通暢 D.土地私有制逐漸完善【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期的秦國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，戰(zhàn)國后期，秦國已經(jīng)建立了中央集權(quán)的國家，國家組織能力強大，而且通過商鞅變法，秦國經(jīng)濟實力增強，建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用，A項正確；鐵制農(nóng)具的推廣提升了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，但與“大型水利工程建設(shè)”無直接因果關(guān)系，排除B項；交通運輸僅能輔助物資運輸，并非工程建設(shè)的“核心前提”，排除C項；土地私有制的核心是“土地歸屬與分配”，與水利工程建設(shè)無直接關(guān)聯(lián)，排除D項。故選A項。8.多次重申“要加強對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里”。在下列古代官職中，較早體現(xiàn)“對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督”的是A.秦朝御史大夫 B.魏晉中正官 C.宋代參知政事 D.隋唐尚書省【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代中國。據(jù)材料可知，秦朝在中央設(shè)三公，其中御史大夫的職責(zé)是監(jiān)察百官，屬于專門的權(quán)力監(jiān)督官職，且秦朝是選項里時間最早的，A項正確；魏晉中正官負(fù)責(zé)的是九品中正制里的人才品評，和權(quán)力制約監(jiān)督無關(guān)，排除B項；宋代參知政事是副宰相，負(fù)責(zé)行政事務(wù)，屬于分割相權(quán)的官職，不是監(jiān)督類，排除C項；隋唐尚書省是三省之一，負(fù)責(zé)執(zhí)行政令，屬于行政機構(gòu)，和監(jiān)督無關(guān)，排除D項。故選A項。9.漢文帝的霸陵考古發(fā)現(xiàn)，其陵墓地表無封土，外葬坑出土的器皿以陶制為主，與文帝“欲為省，毋煩民”的遺詔相吻合。這可以用來佐證漢文帝A.強化重農(nóng)抑商 B.踐行打擊豪強 C.推行抑制兼并 D.倡導(dǎo)勤儉治國【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，漢文帝提倡勤儉治國。漢文帝陵墓地表無封土，外葬坑出土的器皿以陶制為主，不以金銀銅錫為飾，可見其勤儉治國的作風(fēng)，D項正確；材料未涉及漢文帝對于商業(yè)與農(nóng)業(yè)等不同行業(yè)的看法，所以無法得出強化重農(nóng)抑商政策的相關(guān)內(nèi)容，排除A項；材料側(cè)重經(jīng)濟方面，并未涉及打擊豪強的相關(guān)舉措，排除B項；文帝推崇“黃老之術(shù)”，采取輕徭薄賦，休養(yǎng)生息的措施，但材料并未涉及抑制土地兼并的相關(guān)內(nèi)容，排除C項。故選D項。10.下圖中的漫畫體現(xiàn)的是漢代某項政策。據(jù)此可知，該政策的實施A.加強了中央對地方的控制B.消除了朝廷與諸侯間的矛盾C.杜絕了地方分裂割據(jù)隱患D.契合了黃老無為的治國思想【答案】A【解析】

據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題和影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢代中國。根據(jù)材料中的漫畫，結(jié)合所學(xué)知識可知，該漫畫體現(xiàn)的是漢武帝時期的推恩令政策，通過允許諸侯王將封地分給子弟，削弱諸侯勢力，從而加強了中央對地方的控制，A項正確；推恩令只是緩解了朝廷與諸侯間的矛盾，并未完全消除，排除B項；該政策只是削弱了地方勢力，不能完全杜絕分裂割據(jù)隱患，排除C項；推恩令是加強中央集權(quán)的積極措施，與黃老無為思想不符，排除D項。故選A項。11.如圖是某同學(xué)根據(jù)東漢中后期政局變化畫的一幅示意圖，圖中AB兩處應(yīng)為A.七國之亂、尊崇儒術(shù) B.王莽改制、農(nóng)民起義C.光武中興、朋黨之爭 D.外戚專權(quán)、宦官得寵【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：東漢（中國）。據(jù)材料可知，東漢中后期的政局特點：幼主繼位，母后臨朝，外戚專權(quán)（君權(quán)旁落），皇帝長大依靠宦官誅殺外戚，宦官得寵把持朝政，這是典型的外戚與宦官交替專權(quán)的循環(huán)，結(jié)合流程，幼主繼位后母后臨朝會導(dǎo)致外戚專權(quán)，所以A處是外戚專權(quán)；皇帝依靠宦官誅殺外戚后，會出現(xiàn)宦官得寵并把持朝政，所以B處是宦官得寵；綜上所述，D項正確；“七國之亂、尊崇儒術(shù)”是西漢的事件，和東漢無關(guān)，排除A項；“王莽改制、農(nóng)民起義”是西漢末年到新朝的內(nèi)容，不符題意，排除B項；光武中興是東漢初期，朋黨之爭不是東漢中后期核心政局，而是唐朝，排除C項。故選D項。12.司馬遷立下“究天人之際，通古今之變”的志向，寫出不朽名著《史記》；霍去病抱著“匈奴未滅，無以為家”的斗志，轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬里，屢立戰(zhàn)功。他們都體現(xiàn)了A.昂揚的進取精神 B.激進的功利思想 C.強烈的華夏認(rèn)同 D.濃厚的宗法觀念【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是漢朝（中國）。根據(jù)材料可知，司馬遷立下“究天人之際，通古今之變”的宏偉志向并完成不朽名著《史記》，展現(xiàn)出他對史學(xué)探索的積極進??；霍去病抱著“匈奴未滅，無以為家”的斗志，轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬里、屢立戰(zhàn)功，體現(xiàn)出他為國家征戰(zhàn)的積極奮進態(tài)度。二者都彰顯了昂揚的進取精神，A項正確；司馬遷是為了探究歷史規(guī)律、傳承文化等，霍去病是為了保衛(wèi)國家、消除邊患，都不是單純追求個人功利，排除B項；材料中主要強調(diào)的是他們個人的志向和行為表現(xiàn)出的精神，沒有突出體現(xiàn)對華夏民族的認(rèn)同這一角度，排除C項；宗法觀念主要涉及家族血緣關(guān)系、繼承制度等方面，材料內(nèi)容與宗法觀念并無關(guān)聯(lián)，排除D項。故選A項。13.唐代羊士諤在《憶江南舊游二首》中寫道：“山陰道上桂花初，王謝風(fēng)流滿晉書?！备袊@王謝家族因文采風(fēng)流、功業(yè)顯著、權(quán)傾朝野，而彪炳史冊。這可用于說明A.庶族地主長期把持東晉朝廷要職B.晉書專為當(dāng)時世家大族歌功頌德C.高門士族是東晉政權(quán)的主要支柱D.魏晉時期社會政治經(jīng)濟全面繁榮【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是東晉時期（中國）。根據(jù)材料“王謝家族因文采風(fēng)流、功業(yè)顯著、權(quán)傾朝野”并結(jié)合所學(xué)知識可知，逃到南方的幾家北方高門士族先后執(zhí)掌朝政，可得出高門士族是東晉政權(quán)的主要支柱，C項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，高門士族長期把持東晉朝廷要職，排除A項；材料“王謝風(fēng)流滿晉書”是感嘆王謝家族的文采風(fēng)流、功業(yè)顯著、權(quán)傾朝野，不是說明晉書專為世家大族歌功頌德，排除B項；根據(jù)所學(xué)知識可知，魏晉時期政治分裂，經(jīng)濟遭到破壞，排除D項。故選C項。14.如表是孝文帝改革前后北魏墓葬變化對比表，從中可以看出改革的影響是對比改革前北魏墓改革后北魏墓殉葬牲畜牛、羊、馬的頭骨、肢骨豬、狗、雞等家畜陶器模型墓葬形制鮮卑族：梯形豎穴土坑墓仿東漢：弧邊方形磚室墓壁畫裝飾狩獵、宴飲、打場、采桑等儒家“孝悌”“升仙”等A.促進了封建化 B.改變了民族布局 C.民族隔閡消失 D.削弱了中央集權(quán)【答案】A【解析】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是推斷題。時空范圍是北魏時期的中國。根據(jù)材料可知，孝文帝改革前，北魏墓葬帶有明顯的游牧民族風(fēng)格，但是孝文帝改革之后，北魏墓葬呈現(xiàn)出明顯的中原漢族文化特征，這說明孝文帝改革推動了鮮卑族的封建化進程，A項正確；通過墓葬變化并不能看出當(dāng)時北魏民族分布情況，排除B項；魏晉南北朝時期，民族隔閡依然存在，排除C項；材料主旨不是關(guān)于中央和地方的關(guān)系，因此不能得出削弱中央集權(quán)這一結(jié)論，排除D項。故選A項。15.把握歷史階段特征有助于學(xué)好歷史。某同學(xué)復(fù)習(xí)某一歷史階段時，收集到下圖。下列選項中，與該時期所反映的階段特征相符的是A.君主權(quán)力的強化 B.政權(quán)更迭民族交融C.鼎盛與危機并存 D.大一統(tǒng)王朝的建立【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是魏晉南北朝時期（中國）。根據(jù)材料可知，三國鼎立代表政權(quán)分立與更迭，淝水之戰(zhàn)是政權(quán)間的軍事沖突與格局變動，孝文帝改革和北民南遷則是民族交融的典型表現(xiàn)，故政權(quán)更迭，民族交融與這一時期的核心特征高度契合，B項正確；三國兩晉南北朝時期的主要特點并非君主權(quán)力強化，相反，這一時期政權(quán)林立、政局動蕩，君主權(quán)力受多方制約，排除A項；“鼎盛”一般用來形容如唐朝前期等繁榮強盛且相對穩(wěn)定的時期，三國兩晉南北朝處于長期分裂動蕩，并非“鼎盛”，排除C項；三國兩晉南北朝是政權(quán)分裂、更迭頻繁的階段，并未形成大一統(tǒng)王朝（大一統(tǒng)王朝如秦、漢、唐、元、明、清等），排除D項。故選B項。16.某同學(xué)在開展“中國古代農(nóng)學(xué)”的探究學(xué)習(xí)中，查閱了《氾勝之書》《農(nóng)書》《農(nóng)政全書》等著作。該同學(xué)還可查閱的農(nóng)學(xué)典籍是A.《傷寒雜病論》 B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 C.《神農(nóng)本草經(jīng)》 D.《齊民要術(shù)》【答案】D【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉南北朝時期的中國。據(jù)本題主題干“中國古代農(nóng)學(xué)”和所列《氾勝之書》《農(nóng)書》《農(nóng)政全書》等著作，結(jié)合所學(xué)知識可知，探究主題是古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，而《齊民要術(shù)》是北魏賈思勰所著，是中國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)學(xué)著作，符合該主題，D項正確；《傷寒雜病論》是醫(yī)學(xué)著作，排除A項；《黃帝內(nèi)經(jīng)》是醫(yī)學(xué)理論著作，排除B項；《神農(nóng)本草經(jīng)》是藥學(xué)著作，排除C項。故選D項。17.《隋書》載，大業(yè)九年（613）“百姓廢業(yè)，屯集城堡，無以自給。然所在倉庫，猶大充牣（滿），吏皆懼法，莫肯賑救，由是益困”。材料揭示了隋朝A.賦稅沉重 B.經(jīng)濟發(fā)展失衡 C.法令廢弛 D.潛藏統(tǒng)治危機【答案】D【解析】根據(jù)設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題。時空范圍是隋朝時期的中國。材料描述的是隋朝大業(yè)九年時的社會狀況：百姓失去了生計來源，但由于官員害怕觸犯法律，沒有人敢去救濟百姓，導(dǎo)致百姓更加困苦。盡管倉庫中物資充足，但由于法令的僵化和官員的行為，社會的問題得不到解決，這個狀況反映了隋朝在統(tǒng)治過程中已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重威脅政權(quán)穩(wěn)定的潛在危機，D項正確；材料未涉及到隋朝百姓繳納賦稅情況，因此并不能判斷出隋朝賦稅沉重，排除A項；材料體現(xiàn)的是國家儲備的糧食與百姓困苦之間的矛盾，并非經(jīng)濟發(fā)展失衡的情況，排除B項；官吏害怕觸犯法律所以不敢救濟百姓，說明法令沒有廢弛，排除C項。故選D項。18.據(jù)記載，唐太宗“每夜恒思百姓間事，或至夜半不寐，惟恐都督、刺史堪養(yǎng)百姓以否”，而且還在屏風(fēng)上錄都督、刺史的姓名，誰有善政，也都具列于名下，“坐臥恒看”。這說明唐太宗重視A.規(guī)范地方吏治 B.提高行政效率 C.發(fā)展社會經(jīng)濟 D.健全法律體系【答案】A【解析】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是本質(zhì)題。時空范圍是唐代中國。根據(jù)材料信息可知：唐太宗認(rèn)為自己身居宮中，信息來源于都督、刺史，這些地方長官關(guān)系到國家的太平和動亂，所以在選取人員上必須慎重，特別需要選擇得力的人，這體現(xiàn)了唐太宗對地方吏治規(guī)范的重視，A項正確；材料信息無法說明唐太宗對提高行政效率的重視，而是重視地方吏治清明，不發(fā)生動亂因素，排除B項；材料未涉及到與經(jīng)濟發(fā)展相關(guān)的內(nèi)容，排除C項；唐太宗重視規(guī)范地方吏治，而非注重健全法律體系，D項與材料無關(guān)，排除D項。故選A項。19.杜甫的《石壕吏》描繪了戰(zhàn)亂背景下黎民百姓的悲慘遭遇，反映了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的社會現(xiàn)實。該作品反映的歷史事件是A.大運河的開鑿 B.安史之亂 C.洛陽城的興建 D.黃巢起義【答案】B【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，安史之亂是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點，這場戰(zhàn)亂給百姓帶來了沉重的災(zāi)難，杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期，《石壕吏》描繪了戰(zhàn)亂背景下百姓的悲慘遭遇，反映的就是安史之亂時期的社會現(xiàn)實，B項正確；大運河的開鑿是在隋朝時期，主要作用是加強南北交通等，和唐朝由盛轉(zhuǎn)衰以及《石壕吏》反映的時代背景不相關(guān)，排除A項；洛陽城的興建不是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵事件，和《石壕吏》反映的內(nèi)容沒有關(guān)聯(lián)，排除C項；黃巢起義發(fā)生在唐朝后期，時間上晚于安史之亂，也不是導(dǎo)致唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的事件，排除D項。故選B項。20.唐朝施行兩稅法后，有人評論說“采非法之權(quán)令以為經(jīng)制，總無名之暴賦以立恒規(guī)”。白居易詩云“胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢。錢力日已重，農(nóng)力日已殫”。這表明兩稅法的實施A.放松了對農(nóng)民的控制 B.促進了商品經(jīng)濟發(fā)展C.增加了國家賦稅收入 D.加重了百姓經(jīng)濟負(fù)擔(dān)【答案】D【解析】根據(jù)材料“錢力日已重，農(nóng)力日已殫”結(jié)合所學(xué)知識可知，兩稅法實施后，農(nóng)民要交的是、賦稅實際增多，加重了百姓經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，D項正確；A項材料無從體現(xiàn)，排除A項；材料沒有涉及商品經(jīng)濟，排除B項；材料沒有體現(xiàn)國家賦稅收入的增加，排除C項。故選D項。21.中古時期，亞洲地區(qū)出現(xiàn)許多“撞名”的地點：如韓國有襄陽、揚州、江陵等地；朝鮮有江西郡、延安郡；日本有“東京洛陽”“西京長安”的說法。這反映了A.王朝更替的傳統(tǒng)慣例 B.周邊國家的生搬硬套C.華人移民的辛勤開拓 D.中華文化的輻射作用【答案】D【解析】據(jù)本題提示詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：中古時期（亞洲地區(qū)）。據(jù)材料“韓國有襄陽、揚州、江陵等地；朝鮮有江西郡、延安郡；日本有‘東京洛陽’‘西京長安’的說法”和所學(xué)知識可知，中古時期，中華文化繁榮昌盛，周邊國家深受中華文化影響，在文化、制度等多方面借鑒中國，這些“撞名”現(xiàn)象正是中華文化輻射作用的體現(xiàn)，D項正確；材料中主要呈現(xiàn)的是亞洲不同地區(qū)的地名情況，與王朝更替的傳統(tǒng)慣例并無關(guān)聯(lián)，排除A項；周邊國家并不是生搬硬套，而是在受到中華文化影響下自然出現(xiàn)的文化借鑒，排除B項；材料中未提及華人移民對這些地名形成的作用，排除C項。故選D項。22.盛唐書法家張旭的草書“氣勢磅礴、千變?nèi)f化，看似無序無法，線條與結(jié)構(gòu)的空間伸縮力好像自由多變，不受約束，實際上一招一式無不法度謹(jǐn)嚴(yán)、規(guī)矩方正”。這反映了當(dāng)時書法A.摒棄了傳統(tǒng)規(guī)范 B.彰顯了政治清明的特征C.遵從了法家思想 D.折射出盛唐法度與氣勢【答案】D【解析】根據(jù)設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題。時空范圍是唐代的中國。根據(jù)材料“氣勢磅礴、千變?nèi)f化”“不受約束，實際上一招一式無不法度謹(jǐn)嚴(yán)、規(guī)矩方正”并結(jié)合所學(xué)可知，書法藝術(shù)是時代背景的反映，張旭的草書具有磅礴的氣勢，不受約束，又體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ取⒎秸囊?guī)矩，折射了盛唐的法度與氣勢，D項正確；草書規(guī)矩方正，說明其并未拋棄傳統(tǒng)規(guī)范，排除A項；僅憑張旭的草書不能彰顯政治清明，排除B項；通過書法特征并不能看出其受到法家思想的影響，排除C項。故選D項。23.甘肅敦煌出土的《父母恩重經(jīng)》是由唐代中國本土僧人編寫的佛經(jīng)，該經(jīng)借佛陀之口，講述人們從父母那里得到的恩惠，倡導(dǎo)子女感恩、孝順父母。這表明當(dāng)時A.三教合一步伐加快 B.佛教本土化傾向C.復(fù)興儒學(xué)刻不容緩 D.中外交流的頻繁【答案】B【解析】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是本質(zhì)題。時空范圍是唐代的中國。根據(jù)材料“甘肅敦煌出土的《父母恩重經(jīng)》是由唐代中國本土僧人編寫的佛經(jīng)，該經(jīng)借佛陀之口，講述人們從父母那里得到的恩惠，倡導(dǎo)子女感恩、孝順父母”可知，佛經(jīng)中倡導(dǎo)的感恩和孝順的觀念是儒家倫理道德的主張，表明佛教傳入中國后受到本土文化的影響，出現(xiàn)了本土化的傾向，B項正確；三教合一指的是儒釋道三教合一，互相影響，而材料內(nèi)容只體現(xiàn)了佛教和儒家思想，沒有體現(xiàn)道家思想，排除A項；佛教吸收了儒學(xué)思想，這并不能看出佛教對儒學(xué)的沖擊，因此無法表明當(dāng)時復(fù)興儒學(xué)刻不容緩，排除C項；材料內(nèi)容不涉及外國和其他區(qū)域，不能說明中外交流頻繁，排除D項。故選B項。24.歐陽修《歸田錄》里講了一則軼事：一位余杭昆姓少卿喜歡吃螃蟹，曾請求到外地當(dāng)個知州。有人問他希望到哪個州上任，他說“但得有蟹、無通判處，則可矣”，成為一時之笑談。昆姓少卿不喜通判是由于通判A.掌控地方軍權(quán) B.影響中樞決策 C.削減三司職權(quán) D.制約知州權(quán)力【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是原因題。時空范圍是古代的中國。根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，宋代在地方設(shè)置通判來監(jiān)督知州，進而制約知州權(quán)力，因此昆姓少卿不喜通判，D項正確；通判是監(jiān)察官員，不掌握地方軍權(quán)，排除A項；通判是地方官員，并不能影響中樞決策，排除B項；三司是中央掌管財政的機構(gòu)，通判是地方監(jiān)察官員，因此后者并不能削減三司職權(quán)，排除C項。故選D項。25.下列歷史上的制度與少數(shù)民族對應(yīng)關(guān)系正確的是A.猛安謀克制——黨項族 B.均田制——鮮卑族C.南北面官制——蒙古族 D.府兵制——女真族【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是北魏（中國）。根據(jù)材料可知，均田制是北魏至唐前期實行的一種按人口分配土地的制度。北魏是鮮卑族建立的政權(quán)，孝文帝改革推行均田制，它在一定程度上使無地農(nóng)民獲得了無主的荒地，提高了生產(chǎn)積極性，推動了北方地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展，所以均田制與鮮卑族對應(yīng)正確，B項正確；猛安謀克制屬于女真族，黨項族實行的是西夏的“番漢分治”，排除A項；南北面官制屬于契丹族（遼），蒙古族實行的是“千戶制”，排除C項；府兵制源于鮮卑化政權(quán)，女真族的軍事制度是猛安謀克，排除D項。故選B項。26.“趨時貴書”為北宋前期書壇上普遍存在的現(xiàn)象。學(xué)書者直接取法今人，效仿考官或朝廷權(quán)臣的書法，形成了諸如“院體”之類的書法現(xiàn)象。“趨時貴書”現(xiàn)象的出現(xiàn)緣于當(dāng)時A.城市經(jīng)濟的繁榮 B.重文輕武政策C.科學(xué)技術(shù)的進步 D.貴族政治發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：北宋（中國）。根據(jù)材料“趨時貴書”可知，北宋前期學(xué)書者會模仿考官或者朝廷權(quán)臣的書法，這與北宋加強中央集權(quán)的措施重文輕武政策密切相關(guān)，北宋為了避免藩鎮(zhèn)割據(jù)，大力提升文官地位，科舉入仕的吸引力極強，文人（包括學(xué)書者）會主動向當(dāng)權(quán)文官靠攏，這就導(dǎo)致了模仿權(quán)貴書法的現(xiàn)象，B項正確；北宋城市經(jīng)濟的繁榮導(dǎo)致市民階層的出現(xiàn)，和書法模仿權(quán)貴的現(xiàn)象沒有直接關(guān)聯(lián)，排除A項；北宋科學(xué)技術(shù)進步主要體現(xiàn)在造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥這四大發(fā)明，和書法風(fēng)氣的形成沒有關(guān)系，排除C項；北宋是官僚政治而非貴族政治，貴族的影響力已經(jīng)大幅下降，排除D項。故選B項。27.王安石變法期間，《周禮》因其描述了諸多理想制度以及政府職能而被置于崇高地位，《春秋》則因其更強調(diào)道德原則的評判而一度被移出科舉考試。這反映了王安石變法A.改變了宋代積貧積弱局面 B.借助科舉考試推廣禮教C.旨在維護儒學(xué)的正統(tǒng)地位 D.視制度變革為主要任務(wù)【答案】D【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確的時空是宋代的中國。根據(jù)材料“《周禮》因其描述了諸多理想制度以及政府職能而被置于崇高地位，《春秋》則因其更強調(diào)道德原則的評判而一度被移出科舉考試”可知相對于儒家的倫理，王安石更推崇制度變革，D項正確；王安石變法因為觸及到大地主大官僚的利益而遭遇失敗，并未改變宋朝積貧積弱局面，排除A項；根據(jù)材料“《春秋》則因其更強調(diào)道德原則的評判而一度被移出科舉考試”說明王安石并不推崇禮教，排除B項；材料體現(xiàn)了王安石變法重視推崇制度改革而不是維護儒學(xué)的正統(tǒng)地位，排除C項。故選D項。28.入贅是指男子到女家結(jié)婚并成為其家庭成員，在宋代以前入贅婚備受歧視，而宋代入贅婚在川陜地區(qū)被廣泛接受，甚至出現(xiàn)“貧人多舍親而出贅”的現(xiàn)象。這一變化反映了宋代A.傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策發(fā)生改變B.傳統(tǒng)家庭倫理徹底瓦解C.社會環(huán)境寬松助推階層流動D.經(jīng)濟因素改變婚姻觀念【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋代中國。根據(jù)材料，宋代以前入贅會備受歧視，而宋代“貧人多舍親而出贅”，這一變化與宋代經(jīng)濟發(fā)展密切相關(guān)，宋代經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致“婚姻不問閥閱”和“重財”風(fēng)氣，改變了過去的婚姻觀念，D項正確；宋代重農(nóng)抑商政策并沒有本質(zhì)改變，只是管控相對寬松，和入贅現(xiàn)象無關(guān)，排除A項；“徹底”這個說法太絕對，宋代只是部分地區(qū)（川陜地區(qū)）對入贅的接受度提升，但不能代表傳統(tǒng)倫理的瓦解，排除B項；入贅更多是經(jīng)濟層面的選擇，不是階層流動的體現(xiàn)，封建社會階層流動多體現(xiàn)在從農(nóng)民階層到士階層的轉(zhuǎn)變，多依靠選官制度的變革，排除C項。故選D項。29.10世紀(jì)以前，柑橘是權(quán)貴階層才能夠食用的稀有果品；10—13世紀(jì)，食用柑橘成為皇室、士大夫、平民階層共同的習(xí)慣，柑橘成為傳統(tǒng)節(jié)日的重要水果，促成這一變化的主要原因是A.商業(yè)市鎮(zhèn)的興起 B.自然經(jīng)濟的解體C.生產(chǎn)技術(shù)的進步 D.高產(chǎn)作物的傳入【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代中國。據(jù)材料可知，10—13世紀(jì)平民也能食用，說明柑橘的產(chǎn)量大幅增加，不再稀缺，而生產(chǎn)技術(shù)的進步會提高柑橘的種植效率和產(chǎn)量，讓原本稀有的果品變得充足，能滿足不同階層的需求，這是促成變化的主要原因，C項正確；商業(yè)市鎮(zhèn)興起是商品流通更便利，但這是流通環(huán)節(jié)的變化，不是柑橘從“稀有”變“普及”的主要原因，排除A項；自然經(jīng)濟解體是近代的事情，10—13世紀(jì)自然經(jīng)濟還處于主導(dǎo)地位，排除B項；高產(chǎn)作物（比如玉米、甘薯）是明清時期傳入的，10—13世紀(jì)沒有這類作物傳入，和柑橘普及無關(guān)，排除D項。故選C項。30.宋元時期，中國的印刷術(shù)、火藥、指南針等發(fā)明向西方傳播，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)也流傳到亞洲多國。與此同時，西方的藥物、天文、歷法、數(shù)學(xué)等被帶到中國，一些外來的科學(xué)技術(shù)受到元朝政府的重視。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)直接得益于當(dāng)時A.中外交通的發(fā)展 B.市民文化的興起C.西方宗教的傳播 D.雕版印刷的成熟【答案】A【解析】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是原因題。時空范圍是宋元時期的中國。根據(jù)材料可知，宋元時期，中國的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)以及印刷術(shù)、火藥、指南針等發(fā)明外傳，而西方的藥物、天文、歷法、數(shù)學(xué)等被帶到中國，結(jié)合所學(xué)知識可知，這種中外文化交流主要得益于宋元時期中外交通的發(fā)展，促進中外交流，A項正確；市民文化興起會推動文化世俗化，但并不會引發(fā)外來文化傳入，排除B項；西方宗教傳播有助于西方文化傳入中國，但是無法解釋中國文化外傳這一現(xiàn)象，排除C項；雕版印刷術(shù)成熟有助于文化交流，但是和中國的農(nóng)業(yè)技術(shù)外傳并無關(guān)聯(lián)，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本題組共4道試題，其中31題8分，32題10分，33題12分，34題10分，共40分。31.文物是歷史文化的重要遺存，蘊含著豐富的歷史信息。閱讀材料，完成下列要求。材料注：上圖為2002年湖南少數(shù)民族自治州出土的里耶秦簡（部分），內(nèi)容多為政府檔案，是21世紀(jì)以來我國最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一?；卮穑褐赋鰣D片中材料的史料類型，并說明該材料所反映的有關(guān)歷史信息。【答案】類型：里耶秦簡是實物史料。（簡牘；一手文獻史料）信息：它記錄了郡縣的管理，實證秦實行了中央集權(quán)制度（郡縣制度〉；出土于湖南少數(shù)民族自治州，反映了秦的疆域狀況（大一統(tǒng)國家的建立；民族交融）；秦簡的字體對研究漢字變遷與秦的文字有重要價值。32.古代中國國家治理，對于今天探索中國特色國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要意義。閱讀材料，完成下列要求。材料一漢武帝即位后，由于中央集權(quán)大大加強，國家的經(jīng)濟實力空前雄厚，在穩(wěn)固邊疆的基礎(chǔ)上積極開拓疆域。漢武帝任用衛(wèi)青、霍去病反擊匈奴，在河西走廊設(shè)敦煌等四郡；派人聯(lián)絡(luò)西南夷，夜郎主動歸附西漢；還在南方越族聚居的地區(qū)設(shè)置南海、合浦、交趾等九郡，進行有效管轄，統(tǒng)一多民族國家得到鞏固與加強?！幾詮堌M之主編《中國歷史》等材料二唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一。”在這種思想的指導(dǎo)下，唐的民族政策以懷柔、招撫為主，對邊疆民族采取的和親政策次數(shù)之多、持續(xù)時間之長是歷代王朝所無法比擬的，還確立了羈縻府州制度，以邊疆民族首領(lǐng)為都督、刺史，管理府州事務(wù)，并可世襲，相對松散的羈縻方式卻起到了較好的效果?！幾择R大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述漢武帝為開拓邊疆所采取的措施。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐朝邊疆治理的特點?！敬鸢浮浚?）措施：北擊匈奴，控制陰山以南和河西走廊大片地區(qū)；設(shè)河西四郡；派張騫出使西域；加強對東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的治理。（2）特點：政策開明；以和平方式為主(或以懷柔、羈縻為主)；邊疆民族具有較高自治性；治理方式靈活多樣；因地制宜，因俗而治。33.經(jīng)濟活動是人類歷史發(fā)展的一條主線。閱讀材料，完成下列問題。材料一西晉末年，北方陷入了少數(shù)民族割據(jù)混戰(zhàn)的局面，中原地區(qū)人民被迫四處流遷。而東晉的建立，為南遷百姓提供了一個庇護所。在南遷人民的影響下，南方農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)獲得了較大的提高，使得南方自然條件的優(yōu)越性得以體現(xiàn)，江南地區(qū)的經(jīng)濟地位也日益提高?！幾詣㈣础对囄鑫簳x南北朝時期社會經(jīng)濟發(fā)展的特點》材料二宋朝時期，泉州的造船業(yè)發(fā)達，所造海船規(guī)模宏大，設(shè)計科學(xué)，還配備了先進的指南針，可以遠(yuǎn)洋航行。政府在泉州設(shè)立市舶司管理對外貿(mào)易，征收商稅。當(dāng)時泉州與日本、高麗、東南亞、南亞、阿拉伯等國家和地區(qū)有貿(mào)易往來，出口商品包括絲綢、瓷器、茶葉等，進口商品有香料、珠寶、藥材等。回答：（1）根據(jù)材料一，概括北民南遷的原因及其歷史作用。（2）根據(jù)材料二，概括宋朝時期泉州港繁榮的原因?！敬鸢浮浚?）原因：北方戰(zhàn)亂（少數(shù)民族割據(jù)混戰(zhàn)）；南方政局相對穩(wěn)定。作用：增加了勞動力，帶來了先進的生產(chǎn)工具和技術(shù)；促進江南地區(qū)的開發(fā)和民族交融。（2）原因：造船與航海技術(shù)先進（海船優(yōu)良、配指南針）；政府設(shè)市舶司管理外貿(mào)；與多地有穩(wěn)定貿(mào)易往來，商品種類豐富。34.閱讀材料，完成下列要求。材料自魏、晉以后，平時不設(shè)宰相，而尚書、中書和門下，迭起而操宰相之權(quán)。隋改中書為內(nèi)史。唐初復(fù)舊。以三省長官為宰相……選舉制度，隋唐時有一大變遷……晉朝的戶調(diào)式、北魏的均田令、唐朝的租庸調(diào)法，三者是相一貫的，而唐制尤為完備?！幾詤嗡济恪吨袊喪贰犯鶕?jù)材料，結(jié)合史實，以“隋唐制度的變化與創(chuàng)新”為題，寫一篇歷史小論文。（要求：史論結(jié)合，史實充分，邏輯清晰，表述成文）【答案】論題：隋唐制度的變化與創(chuàng)新隋唐時期，政治、選官與賦役制度的變革創(chuàng)新，推動社會發(fā)展。政治上，確立三省六部制。魏晉以來三省漸掌相權(quán)，隋改中書為內(nèi)史，唐復(fù)舊制，以三省長官為相，尚書省下設(shè)六部。三省分工協(xié)作又相互制衡，既提升行政效率，又分割相權(quán)，強化皇權(quán)。如唐太宗時，三省協(xié)同推進政務(wù)，鞏固統(tǒng)治。選官上，科舉制取代九品中正制。打破門閥壟斷，以考試選官，為寒門開仕進之路，促進階層流動。像宋璟等寒門子弟憑才學(xué)入仕，提升官員素質(zhì)，助力國家治理。賦役上，唐租庸調(diào)法完善發(fā)展。承晉戶調(diào)式、北魏均田令，“租”“庸”“調(diào)”結(jié)合，保障農(nóng)民生產(chǎn)時間，減輕負(fù)擔(dān)，穩(wěn)定社會秩序，為唐前期繁榮奠基。綜上所述，隋唐時期制度創(chuàng)新，適配時代需求，推動政治清明、經(jīng)濟發(fā)展，深刻影響后世，是隋唐對中國制度史的重要貢獻。福建省福九聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.新石器時代早期的遺址,以黃河中、下游和長江下游地區(qū)的數(shù)量最多,此外其周邊地區(qū)也發(fā)現(xiàn)有新石器時代早期的文化遺存,如東北地區(qū)的興隆洼文化,華南地區(qū)廣泛分布的繩紋粗陶文化。這體現(xiàn)了中華文明起源的A.連續(xù)性 B.多元性 C.開放性 D.兼容性【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代的中國。根據(jù)材料“以黃河中、下游和長江下游地區(qū)的數(shù)量最多，此外其周邊地區(qū)也發(fā)現(xiàn)有新石器時代早期的文化遺存”可知，中國已發(fā)現(xiàn)的新石器時代文化遺址較多，且分布廣泛，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)，體現(xiàn)了多元性，B項正確；材料僅體現(xiàn)新石器時代遺址分布廣泛，無法體現(xiàn)連續(xù)性，排除A項；材料不涉及新石器時代早期的文化遺存的交流交往，體現(xiàn)不出開放性，排除C項；材料并未說明各個遺址之間的相互交往，看不出兼容性，排除D項。故選B項。2.凌家灘文化遺址(距今5800年—5300年)的墓葬區(qū)中發(fā)現(xiàn)，大型墓葬均位于祭壇周圍，隨葬品豐富且多為玉器；而中小型墓葬分布較遠(yuǎn)，隨葬品稀少。此外，祭壇中央出土了象征神權(quán)的玉龜和玉版。這一發(fā)現(xiàn)可以用于佐證當(dāng)時A.部落之間戰(zhàn)爭頻繁 B.社會等級分化已較為明顯C.國家形態(tài)趨于成熟 D.手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先其他地區(qū)【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是新石器時代（中國）。根據(jù)材料可知，“大型墓葬集中于祭壇周圍，隨葬品豐富且多為玉器；中小型墓葬分布較遠(yuǎn)，隨葬品稀少”。墓葬規(guī)模、隨葬品數(shù)量的顯著差異，反映了當(dāng)時社會成員在財富占有、社會地位上的分層，即社會等級分化已較為明顯，B項正確；題干中僅描述了墓葬規(guī)模、隨葬品數(shù)量及祭祀遺存的差異，未提及“部落之間戰(zhàn)爭”相關(guān)信息（如武器、防御工事、人員傷亡痕跡等），排除A項；凌家灘文化尚處于新石器時代晚期，題干未體現(xiàn)這些要素（僅有墓葬和祭祀遺存），因此“國家形態(tài)趨于成熟”的表述夸大了史實，排除C項；題干僅強調(diào)凌家灘墓葬中玉器豐富，缺乏橫向比較，無法得出“領(lǐng)先其他地區(qū)”的結(jié)論，排除D項。故選B項。3.根據(jù)下表內(nèi)容,可以得出商朝1.甲骨文記錄:商王占卜問詢“商”與“東土”“南土”“西土”“北土”四方是否有好的農(nóng)業(yè)收成?！吧獭敝赴醵荚趦?nèi)的“王畿”地區(qū)，而東、西、南、北四土,則是王都以外的統(tǒng)轄區(qū)。2.甲骨文中的“王惟侯告從征夷”“余步從侯喜征人方”“王從奚伐巴方”，均體現(xiàn)了王率諸侯出征(方:方國)。A.實行內(nèi)外服制度 B.地方絕對服從中央C.井田制比較成熟 D.諸侯結(jié)成緊密聯(lián)盟【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是商朝（中國）。根據(jù)材料可知，內(nèi)外服制度是商朝重要的政治制度。內(nèi)服指商王直接統(tǒng)治的王畿地區(qū)，材料中“‘商’指包含王都在內(nèi)的‘王畿’地區(qū)”體現(xiàn)了內(nèi)服；外服指商王間接控制的方國和部落等，“東、西、南、北四土，則是王都以外的統(tǒng)轄區(qū)”以及“王率諸侯出征”等內(nèi)容體現(xiàn)了外服，所以商朝實行內(nèi)外服制度，A項正確；商朝時期，地方方國具有較大的獨立性，并不是絕對服從中央，排除B項；井田制是商周時期的土地制度，材料中主要講述的是商朝的政治統(tǒng)治情況，排除C項；材料強調(diào)的是商王對諸侯的統(tǒng)治以及諸侯隨商王出征等，體現(xiàn)的是商王與諸侯的臣屬關(guān)系，而非諸侯結(jié)成緊密聯(lián)盟，排除D項。故選A項。4.據(jù)西周青銅銘文統(tǒng)計顯示，在涉及諸侯冊封的62篇銘文中，有47篇提及“昭穆序列”、“嫡庶之辨”；涉及采邑繼承的38篇銘文中，31篇強調(diào)“大宗立嗣”、“小宗附從”。這反映了西周時期A.宗法原則滲透政治實踐 B.蘊含著濃厚的民本觀念C.君主借助神權(quán)強化統(tǒng)治 D.采邑繼承摒棄血緣關(guān)系【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周時期的中國。根據(jù)材料中涉及諸侯冊封和采邑繼承的青銅銘文，大量提及“昭穆序列”、“嫡庶之辨”、“大宗立嗣”、“小宗附從”等宗法原則，結(jié)合所學(xué)知識可知，這表明維系血緣關(guān)系的宗法制度被廣泛應(yīng)用于政治領(lǐng)域的分封與權(quán)力繼承中，是宗法原則滲透政治實踐的體現(xiàn)，A項正確；材料強調(diào)的是宗族內(nèi)部的等級與繼承規(guī)則，未體現(xiàn)以民為本的觀念，排除B項；材料內(nèi)容圍繞宗法倫理，未涉及神權(quán)，排除C項；材料反復(fù)強調(diào)“大宗”、“小宗”等血緣關(guān)系，說明采邑繼承恰恰是建立在血緣關(guān)系之上，而非摒棄，排除D項。故選A項。5.在春秋時期的遺址中，出土了一些人工冶煉的生產(chǎn)工具，是在1146℃以上高溫中冶煉的產(chǎn)物。對于當(dāng)時的人們來說，沒有任何測量溫度的儀器，只能憑肉眼觀察熔化合金的顏色來判斷。這可用于說明當(dāng)時我國A.禮樂制度的瓦解 B.勞動人民的工匠智慧C.審美觀念的萌發(fā) D.冶煉技術(shù)的首創(chuàng)地位【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋時期（中國）。據(jù)材料“沒有任何測量溫度的儀器，只能憑肉眼觀察熔化合金的顏色來判斷”可知，中國古代人民憑借人工經(jīng)驗掌握冶煉溫度，體現(xiàn)了勞動人民的智慧，B項正確；材料主旨是春秋時期手工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，這并不能說明當(dāng)時禮樂制度瓦解，排除A項；原始社會就已經(jīng)萌發(fā)了審美觀念，排除C項；“首創(chuàng)地位”說法錯誤，沒有與其他地區(qū)對比，排除D項。故選B項。6.如表為戰(zhàn)國時期兩大學(xué)術(shù)派別主張的分歧。這兩大派別是派別一派別二反對過分享受，不反對夠水準(zhǔn)的生活絕對節(jié)用，劣衣粗食提倡樂，反對低劣的樂禁絕所有的樂戰(zhàn)爭有義與不義之分，贊成義戰(zhàn)反對一切攻戰(zhàn)推行“仁愛”倡導(dǎo)“兼愛”A.儒家和法家 B.法家和墨家C.儒家和墨家 D.道家和法家【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料可知，儒家核心思想“仁”，重視禮樂，認(rèn)可正義戰(zhàn)爭，據(jù)此判斷，派別一為儒家；絕對節(jié)用、禁絕所有的樂、反對一切攻戰(zhàn)、倡導(dǎo)“兼愛”，這些是墨家的核心主張，據(jù)此判斷，派別二為墨家，C項正確；法家的主張是法治、中央集權(quán)等，和表格內(nèi)容無關(guān)，排除AB項；道家的主張是無為而治，也不符合表格里的內(nèi)容，排除D項。故選C項。7.戰(zhàn)國后期，秦國建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因為A.國家組織能力強大 B.鐵制農(nóng)具的全國普及C.交通運輸網(wǎng)絡(luò)通暢 D.土地私有制逐漸完善【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期的秦國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，戰(zhàn)國后期，秦國已經(jīng)建立了中央集權(quán)的國家，國家組織能力強大，而且通過商鞅變法，秦國經(jīng)濟實力增強，建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用，A項正確；鐵制農(nóng)具的推廣提升了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，但與“大型水利工程建設(shè)”無直接因果關(guān)系，排除B項；交通運輸僅能輔助物資運輸，并非工程建設(shè)的“核心前提”，排除C項；土地私有制的核心是“土地歸屬與分配”，與水利工程建設(shè)無直接關(guān)聯(lián)，排除D項。故選A項。8.多次重申“要加強對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里”。在下列古代官職中，較早體現(xiàn)“對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督”的是A.秦朝御史大夫 B.魏晉中正官 C.宋代參知政事 D.隋唐尚書省【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代中國。據(jù)材料可知，秦朝在中央設(shè)三公，其中御史大夫的職責(zé)是監(jiān)察百官，屬于專門的權(quán)力監(jiān)督官職，且秦朝是選項里時間最早的，A項正確；魏晉中正官負(fù)責(zé)的是九品中正制里的人才品評，和權(quán)力制約監(jiān)督無關(guān)，排除B項；宋代參知政事是副宰相，負(fù)責(zé)行政事務(wù)，屬于分割相權(quán)的官職，不是監(jiān)督類，排除C項；隋唐尚書省是三省之一，負(fù)責(zé)執(zhí)行政令，屬于行政機構(gòu)，和監(jiān)督無關(guān)，排除D項。故選A項。9.漢文帝的霸陵考古發(fā)現(xiàn)，其陵墓地表無封土，外葬坑出土的器皿以陶制為主，與文帝“欲為省，毋煩民”的遺詔相吻合。這可以用來佐證漢文帝A.強化重農(nóng)抑商 B.踐行打擊豪強 C.推行抑制兼并 D.倡導(dǎo)勤儉治國【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，漢文帝提倡勤儉治國。漢文帝陵墓地表無封土，外葬坑出土的器皿以陶制為主，不以金銀銅錫為飾，可見其勤儉治國的作風(fēng)，D項正確；材料未涉及漢文帝對于商業(yè)與農(nóng)業(yè)等不同行業(yè)的看法，所以無法得出強化重農(nóng)抑商政策的相關(guān)內(nèi)容，排除A項；材料側(cè)重經(jīng)濟方面，并未涉及打擊豪強的相關(guān)舉措，排除B項；文帝推崇“黃老之術(shù)”，采取輕徭薄賦，休養(yǎng)生息的措施，但材料并未涉及抑制土地兼并的相關(guān)內(nèi)容，排除C項。故選D項。10.下圖中的漫畫體現(xiàn)的是漢代某項政策。據(jù)此可知，該政策的實施A.加強了中央對地方的控制B.消除了朝廷與諸侯間的矛盾C.杜絕了地方分裂割據(jù)隱患D.契合了黃老無為的治國思想【答案】A【解析】

據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題和影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢代中國。根據(jù)材料中的漫畫，結(jié)合所學(xué)知識可知，該漫畫體現(xiàn)的是漢武帝時期的推恩令政策，通過允許諸侯王將封地分給子弟，削弱諸侯勢力，從而加強了中央對地方的控制，A項正確；推恩令只是緩解了朝廷與諸侯間的矛盾，并未完全消除，排除B項；該政策只是削弱了地方勢力，不能完全杜絕分裂割據(jù)隱患，排除C項；推恩令是加強中央集權(quán)的積極措施，與黃老無為思想不符，排除D項。故選A項。11.如圖是某同學(xué)根據(jù)東漢中后期政局變化畫的一幅示意圖，圖中AB兩處應(yīng)為A.七國之亂、尊崇儒術(shù) B.王莽改制、農(nóng)民起義C.光武中興、朋黨之爭 D.外戚專權(quán)、宦官得寵【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：東漢（中國）。據(jù)材料可知，東漢中后期的政局特點：幼主繼位，母后臨朝，外戚專權(quán)（君權(quán)旁落），皇帝長大依靠宦官誅殺外戚，宦官得寵把持朝政，這是典型的外戚與宦官交替專權(quán)的循環(huán)，結(jié)合流程，幼主繼位后母后臨朝會導(dǎo)致外戚專權(quán)，所以A處是外戚專權(quán)；皇帝依靠宦官誅殺外戚后，會出現(xiàn)宦官得寵并把持朝政，所以B處是宦官得寵；綜上所述，D項正確；“七國之亂、尊崇儒術(shù)”是西漢的事件，和東漢無關(guān)，排除A項；“王莽改制、農(nóng)民起義”是西漢末年到新朝的內(nèi)容，不符題意，排除B項；光武中興是東漢初期，朋黨之爭不是東漢中后期核心政局，而是唐朝，排除C項。故選D項。12.司馬遷立下“究天人之際，通古今之變”的志向，寫出不朽名著《史記》；霍去病抱著“匈奴未滅，無以為家”的斗志，轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬里，屢立戰(zhàn)功。他們都體現(xiàn)了A.昂揚的進取精神 B.激進的功利思想 C.強烈的華夏認(rèn)同 D.濃厚的宗法觀念【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是漢朝（中國）。根據(jù)材料可知，司馬遷立下“究天人之際，通古今之變”的宏偉志向并完成不朽名著《史記》，展現(xiàn)出他對史學(xué)探索的積極進取；霍去病抱著“匈奴未滅，無以為家”的斗志，轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬里、屢立戰(zhàn)功，體現(xiàn)出他為國家征戰(zhàn)的積極奮進態(tài)度。二者都彰顯了昂揚的進取精神，A項正確；司馬遷是為了探究歷史規(guī)律、傳承文化等，霍去病是為了保衛(wèi)國家、消除邊患，都不是單純追求個人功利，排除B項；材料中主要強調(diào)的是他們個人的志向和行為表現(xiàn)出的精神，沒有突出體現(xiàn)對華夏民族的認(rèn)同這一角度，排除C項；宗法觀念主要涉及家族血緣關(guān)系、繼承制度等方面，材料內(nèi)容與宗法觀念并無關(guān)聯(lián)，排除D項。故選A項。13.唐代羊士諤在《憶江南舊游二首》中寫道：“山陰道上桂花初，王謝風(fēng)流滿晉書。”感嘆王謝家族因文采風(fēng)流、功業(yè)顯著、權(quán)傾朝野，而彪炳史冊。這可用于說明A.庶族地主長期把持東晉朝廷要職B.晉書專為當(dāng)時世家大族歌功頌德C.高門士族是東晉政權(quán)的主要支柱D.魏晉時期社會政治經(jīng)濟全面繁榮【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是東晉時期（中國）。根據(jù)材料“王謝家族因文采風(fēng)流、功業(yè)顯著、權(quán)傾朝野”并結(jié)合所學(xué)知識可知，逃到南方的幾家北方高門士族先后執(zhí)掌朝政，可得出高門士族是東晉政權(quán)的主要支柱，C項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，高門士族長期把持東晉朝廷要職，排除A項；材料“王謝風(fēng)流滿晉書”是感嘆王謝家族的文采風(fēng)流、功業(yè)顯著、權(quán)傾朝野，不是說明晉書專為世家大族歌功頌德，排除B項；根據(jù)所學(xué)知識可知，魏晉時期政治分裂，經(jīng)濟遭到破壞，排除D項。故選C項。14.如表是孝文帝改革前后北魏墓葬變化對比表，從中可以看出改革的影響是對比改革前北魏墓改革后北魏墓殉葬牲畜牛、羊、馬的頭骨、肢骨豬、狗、雞等家畜陶器模型墓葬形制鮮卑族：梯形豎穴土坑墓仿東漢：弧邊方形磚室墓壁畫裝飾狩獵、宴飲、打場、采桑等儒家“孝悌”“升仙”等A.促進了封建化 B.改變了民族布局 C.民族隔閡消失 D.削弱了中央集權(quán)【答案】A【解析】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是推斷題。時空范圍是北魏時期的中國。根據(jù)材料可知，孝文帝改革前，北魏墓葬帶有明顯的游牧民族風(fēng)格，但是孝文帝改革之后，北魏墓葬呈現(xiàn)出明顯的中原漢族文化特征，這說明孝文帝改革推動了鮮卑族的封建化進程，A項正確；通過墓葬變化并不能看出當(dāng)時北魏民族分布情況，排除B項；魏晉南北朝時期，民族隔閡依然存在，排除C項；材料主旨不是關(guān)于中央和地方的關(guān)系，因此不能得出削弱中央集權(quán)這一結(jié)論，排除D項。故選A項。15.把握歷史階段特征有助于學(xué)好歷史。某同學(xué)復(fù)習(xí)某一歷史階段時，收集到下圖。下列選項中，與該時期所反映的階段特征相符的是A.君主權(quán)力的強化 B.政權(quán)更迭民族交融C.鼎盛與危機并存 D.大一統(tǒng)王朝的建立【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是魏晉南北朝時期（中國）。根據(jù)材料可知，三國鼎立代表政權(quán)分立與更迭，淝水之戰(zhàn)是政權(quán)間的軍事沖突與格局變動，孝文帝改革和北民南遷則是民族交融的典型表現(xiàn)，故政權(quán)更迭，民族交融與這一時期的核心特征高度契合，B項正確；三國兩晉南北朝時期的主要特點并非君主權(quán)力強化，相反，這一時期政權(quán)林立、政局動蕩，君主權(quán)力受多方制約，排除A項；“鼎盛”一般用來形容如唐朝前期等繁榮強盛且相對穩(wěn)定的時期，三國兩晉南北朝處于長期分裂動蕩，并非“鼎盛”，排除C項；三國兩晉南北朝是政權(quán)分裂、更迭頻繁的階段，并未形成大一統(tǒng)王朝（大一統(tǒng)王朝如秦、漢、唐、元、明、清等），排除D項。故選B項。16.某同學(xué)在開展“中國古代農(nóng)學(xué)”的探究學(xué)習(xí)中，查閱了《氾勝之書》《農(nóng)書》《農(nóng)政全書》等著作。該同學(xué)還可查閱的農(nóng)學(xué)典籍是A.《傷寒雜病論》 B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 C.《神農(nóng)本草經(jīng)》 D.《齊民要術(shù)》【答案】D【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉南北朝時期的中國。據(jù)本題主題干“中國古代農(nóng)學(xué)”和所列《氾勝之書》《農(nóng)書》《農(nóng)政全書》等著作，結(jié)合所學(xué)知識可知，探究主題是古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，而《齊民要術(shù)》是北魏賈思勰所著，是中國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)學(xué)著作，符合該主題，D項正確；《傷寒雜病論》是醫(yī)學(xué)著作，排除A項；《黃帝內(nèi)經(jīng)》是醫(yī)學(xué)理論著作，排除B項；《神農(nóng)本草經(jīng)》是藥學(xué)著作，排除C項。故選D項。17.《隋書》載，大業(yè)九年（613）“百姓廢業(yè)，屯集城堡，無以自給。然所在倉庫，猶大充牣（滿），吏皆懼法，莫肯賑救，由是益困”。材料揭示了隋朝A.賦稅沉重 B.經(jīng)濟發(fā)展失衡 C.法令廢弛 D.潛藏統(tǒng)治危機【答案】D【解析】根據(jù)設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題。時空范圍是隋朝時期的中國。材料描述的是隋朝大業(yè)九年時的社會狀況：百姓失去了生計來源，但由于官員害怕觸犯法律，沒有人敢去救濟百姓，導(dǎo)致百姓更加困苦。盡管倉庫中物資充足，但由于法令的僵化和官員的行為，社會的問題得不到解決，這個狀況反映了隋朝在統(tǒng)治過程中已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重威脅政權(quán)穩(wěn)定的潛在危機，D項正確；材料未涉及到隋朝百姓繳納賦稅情況，因此并不能判斷出隋朝賦稅沉重，排除A項；材料體現(xiàn)的是國家儲備的糧食與百姓困苦之間的矛盾，并非經(jīng)濟發(fā)展失衡的情況，排除B項；官吏害怕觸犯法律所以不敢救濟百姓，說明法令沒有廢弛，排除C項。故選D項。18.據(jù)記載，唐太宗“每夜恒思百姓間事，或至夜半不寐，惟恐都督、刺史堪養(yǎng)百姓以否”，而且還在屏風(fēng)上錄都督、刺史的姓名，誰有善政，也都具列于名下，“坐臥恒看”。這說明唐太宗重視A.規(guī)范地方吏治 B.提高行政效率 C.發(fā)展社會經(jīng)濟 D.健全法律體系【答案】A【解析】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是本質(zhì)題。時空范圍是唐代中國。根據(jù)材料信息可知：唐太宗認(rèn)為自己身居宮中，信息來源于都督、刺史，這些地方長官關(guān)系到國家的太平和動亂，所以在選取人員上必須慎重，特別需要選擇得力的人，這體現(xiàn)了唐太宗對地方吏治規(guī)范的重視，A項正確；材料信息無法說明唐太宗對提高行政效率的重視，而是重視地方吏治清明，不發(fā)生動亂因素，排除B項；材料未涉及到與經(jīng)濟發(fā)展相關(guān)的內(nèi)容，排除C項；唐太宗重視規(guī)范地方吏治，而非注重健全法律體系，D項與材料無關(guān)，排除D項。故選A項。19.杜甫的《石壕吏》描繪了戰(zhàn)亂背景下黎民百姓的悲慘遭遇，反映了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的社會現(xiàn)實。該作品反映的歷史事件是A.大運河的開鑿 B.安史之亂 C.洛陽城的興建 D.黃巢起義【答案】B【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，安史之亂是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點，這場戰(zhàn)亂給百姓帶來了沉重的災(zāi)難，杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期，《石壕吏》描繪了戰(zhàn)亂背景下百姓的悲慘遭遇，反映的就是安史之亂時期的社會現(xiàn)實，B項正確；大運河的開鑿是在隋朝時期，主要作用是加強南北交通等，和唐朝由盛轉(zhuǎn)衰以及《石壕吏》反映的時代背景不相關(guān)，排除A項；洛陽城的興建不是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵事件，和《石壕吏》反映的內(nèi)容沒有關(guān)聯(lián)，排除C項；黃巢起義發(fā)生在唐朝后期，時間上晚于安史之亂，也不是導(dǎo)致唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的事件，排除D項。故選B項。20.唐朝施行兩稅法后，有人評論說“采非法之權(quán)令以為經(jīng)制，總無名之暴賦以立恒規(guī)”。白居易詩云“胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢。錢力日已重，農(nóng)力日已殫”。這表明兩稅法的實施A.放松了對農(nóng)民的控制 B.促進了商品經(jīng)濟發(fā)展C.增加了國家賦稅收入 D.加重了百姓經(jīng)濟負(fù)擔(dān)【答案】D【解析】根據(jù)材料“錢力日已重，農(nóng)力日已殫”結(jié)合所學(xué)知識可知，兩稅法實施后，農(nóng)民要交的是、賦稅實際增多，加重了百姓經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，D項正確；A項材料無從體現(xiàn)，排除A項；材料沒有涉及商品經(jīng)濟，排除B項；材料沒有體現(xiàn)國家賦稅收入的增加，排除C項。故選D項。21.中古時期，亞洲地區(qū)出現(xiàn)許多“撞名”的地點：如韓國有襄陽、揚州、江陵等地；朝鮮有江西郡、延安郡；日本有“東京洛陽”“西京長安”的說法。這反映了A.王朝更替的傳統(tǒng)慣例 B.周邊國家的生搬硬套C.華人移民的辛勤開拓 D.中華文化的輻射作用【答案】D【解析】據(jù)本題提示詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：中古時期（亞洲地區(qū)）。據(jù)材料“韓國有襄陽、揚州、江陵等地；朝鮮有江西郡、延安郡；日本有‘東京洛陽’‘西京長安’的說法”和所學(xué)知識可知，中古時期，中華文化繁榮昌盛，周邊國家深受中華文化影響，在文化、制度等多方面借鑒中國，這些“撞名”現(xiàn)象正是中華文化輻射作用的體現(xiàn)，D項正確；材料中主要呈現(xiàn)的是亞洲不同地區(qū)的地名情況，與王朝更替的傳統(tǒng)慣例并無關(guān)聯(lián)，排除A項；周邊國家并不是生搬硬套，而是在受到中華文化影響下自然出現(xiàn)的文化借鑒，排除B項；材料中未提及華人移民對這些地名形成的作用，排除C項。故選D項。22.盛唐書法家張旭的草書“氣勢磅礴、千變?nèi)f化，看似無序無法，線條與結(jié)構(gòu)的空間伸縮力好像自由多變，不受約束，實際上一招一式無不法度謹(jǐn)嚴(yán)、規(guī)矩方正”。這反映了當(dāng)時書法A.摒棄了傳統(tǒng)規(guī)范 B.彰顯了政治清明的特征C.遵從了法家思想 D.折射出盛唐法度與氣勢【答案】D【解析】根據(jù)設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題。時空范圍是唐代的中國。根據(jù)材料“氣勢磅礴、千變?nèi)f化”“不受約束，實際上一招一式無不法度謹(jǐn)嚴(yán)、規(guī)矩方正”并結(jié)合所學(xué)可知，書法藝術(shù)是時代背景的反映，張旭的草書具有磅礴的氣勢，不受約束，又體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ?、方正的?guī)矩，折射了盛唐的法度與氣勢，D項正確；草書規(guī)矩方正，說明其并未拋棄傳統(tǒng)規(guī)范，排除A項；僅憑張旭的草書不能彰顯政治清明，排除B項；通過書法特征并不能看出其受到法家思想的影響，排除C項。故選D項。23.甘肅敦煌出土的《父母恩重經(jīng)》是由唐代中國本土僧人編寫的佛經(jīng)，該經(jīng)借佛陀之口，講述人們從父母那里得到的恩惠，倡導(dǎo)子女感恩、孝順父母。這表明當(dāng)時A.三教合一步伐加快 B.佛教本土化傾向C.復(fù)興儒學(xué)刻不容緩 D.中外交流的頻繁【答案】B【解析】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是本質(zhì)題。時空范圍是唐代的中國。根據(jù)材料“甘肅敦煌出土的《父母恩重經(jīng)》是由唐代中國本土僧人編寫的佛經(jīng)，該經(jīng)借佛陀之口，講述人們從父母那里得到的恩惠，倡導(dǎo)子女感恩、孝順父母”可知，佛經(jīng)中倡導(dǎo)的感恩和孝順的觀念是儒家倫理道德的主張，表明佛教傳入中國后受到本土文化的影響，出現(xiàn)了本土化的傾向，B項正確；三教合一指的是儒釋道三教合一，互相影響，而材料內(nèi)容只體現(xiàn)了佛教和儒家思想，沒有體現(xiàn)道家思想，排除A項；佛教吸收了儒學(xué)思想，這并不能看出佛教對儒學(xué)的沖擊，因此無法表明當(dāng)時復(fù)興儒學(xué)刻不容緩，排除C項；材料內(nèi)容不涉及外國和其他區(qū)域，不能說明中外交流頻繁，排除D項。故選B項。24.歐陽修《歸田錄》里講了一則軼事：一位余杭昆姓少卿喜歡吃螃蟹，曾請求到外地當(dāng)個知州。有人問他希望到哪個州上任，他說“但得有蟹、無通判處，則可矣”，成為一時之笑談。昆姓少卿不喜通判是由于通判A.掌控地方軍權(quán) B.影響中樞決策 C.削減三司職權(quán) D.制約知州權(quán)力【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是原因題。時空范圍是古代的中國。根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，宋代在地方設(shè)置通判來監(jiān)督知州，進而制約知州權(quán)力，因此昆姓少卿不喜通判，D項正確；通判是監(jiān)察官員，不掌握地方軍權(quán)，排除A項；通判是地方官員，并不能影響中樞決策，排除B項；三司是中央掌管財政的機構(gòu)，通判是地方監(jiān)察官員，因此后者并不能削減三司職權(quán)，排除C項。故選D項。25.下列歷史上的制度與少數(shù)民族對應(yīng)關(guān)系正確的是A.猛安謀克制——黨項族 B.均田制——鮮卑族C.南北面官制——蒙古族 D.府兵制——女真族【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是北魏（中國）。根據(jù)材料可知，均田制是北魏至唐前期實行的一種按人口分配土地的制度。北魏是鮮卑族建立的政權(quán)，孝文帝改革推行均田制，它在一定程度上使無地農(nóng)民獲得了無主的荒地，提高了生產(chǎn)積極性，推動了北方地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展，所以均田制與鮮卑族對應(yīng)正確，B項正確；猛安謀克制屬于女真族，黨項族實行的是西夏的“番漢分治”，排除A項；南北面官制屬于契丹族（遼），蒙古族實行的是“千戶制”，排除C項；府兵制源于鮮卑化政權(quán)，女真族的軍事制度是猛安謀克，排除D項。故選B項。26.“趨時貴書”為北宋前期書壇上普遍存在的現(xiàn)象。學(xué)書者直接取法今人，效仿考官或朝廷權(quán)臣的書法，形成了諸如“院體”之類的書法現(xiàn)象?！摆厱r貴書”現(xiàn)象的出現(xiàn)緣于當(dāng)時A.城市經(jīng)濟的繁榮 B.重文輕武政策C.科學(xué)技術(shù)的進步 D.貴族政治發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：北宋（中國）。根據(jù)材料“趨時貴書”可知，北宋前期學(xué)書者會模仿考官或者朝廷權(quán)臣的書法，這與北宋加強中央集權(quán)的措施重文輕武政策密切相關(guān)，北宋為了避免藩鎮(zhèn)割據(jù)，大力提升文官地位，科舉入仕的吸引力極強，文人（包括學(xué)書者）會主動向當(dāng)權(quán)文官靠攏，這就導(dǎo)致了模仿權(quán)貴書法的現(xiàn)象，B項正確；北宋城市經(jīng)濟的繁榮導(dǎo)致市民階層的出現(xiàn)，和書法模仿權(quán)貴的現(xiàn)象沒有直接關(guān)聯(lián)，排除A項；北宋科學(xué)技術(shù)進步主要體現(xiàn)在造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥這四大發(fā)明，和書法風(fēng)氣的形成沒有關(guān)系，排除C項；北宋是官僚政治而非貴族政治，貴族的影響力已經(jīng)大幅下降，排除D項。故選B項。27.王安石變法期間，《周禮》因其描述了諸多理想制度以及政府職能而被置于崇高地位，《春秋》則因其更強調(diào)道德原則的評判而一度被移出科舉考試。這反映了王安石變法A.改變了宋代積貧積弱局面 B.借助科舉考試推廣禮教C.旨在維護儒學(xué)的正統(tǒng)地位 D.視制度變革為主要任務(wù)【答案】D【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確的時空是宋代的中國。根據(jù)材料“《周禮》因其描述了諸多理想制度以及政府職能而被置于崇高地位，《春秋》則因其更強調(diào)道德原則的評判而一度被移出科舉考試”可知相對于儒家的倫理，王安石更推崇制度變革，D項正確；王安石變法因為觸及到大地主大官僚的利益而遭遇失敗，并未改變宋朝積貧積弱局面，排除A項；根據(jù)材料“《春秋》則因其更強調(diào)道德原則的評判而一度被移出科舉考試”說明王安石并不推崇禮教，排除B項；材料體現(xiàn)了王安石變法重視推崇制度改革而不是維護儒學(xué)的正統(tǒng)地位，排除C項。故選D項。28.入贅是指男子到女家結(jié)婚并成為其家庭成員，在宋代以前入贅婚備受歧視，而宋代入贅婚在川陜地區(qū)被廣泛接受，甚至出現(xiàn)“貧人多舍親而出贅”的現(xiàn)象。這一變化反映了宋代A.傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策發(fā)生改變B.傳統(tǒng)家庭倫理徹底瓦解C.社會環(huán)境寬松助推階層流動D.經(jīng)濟因素改變婚姻觀念【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋代中國。根據(jù)材料，宋代以前入贅會備受歧視，而宋代“貧人多舍親而出贅”，這一變化與宋代經(jīng)濟發(fā)展密切相關(guān)，宋代經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致“婚姻不問閥閱”和“重財”風(fēng)氣，改變了過去的婚姻觀念，D項正確；宋代重農(nóng)抑商政策并沒有本質(zhì)改變，只是管控相對寬松，和入贅現(xiàn)象無關(guān)，排除A項；“徹底”這個說法太絕對，宋代只是部分地區(qū)（川陜地區(qū)）對入贅的接受度提升，但不能代表傳統(tǒng)倫理的瓦解，排除B項；入贅更多是經(jīng)濟層面的選擇，不是階層流動的體現(xiàn)，封建社會階層流動多體現(xiàn)在從農(nóng)民階層到士階層的轉(zhuǎn)變，多依靠選官制度的變革，排除C項。故選D項。29.10世紀(jì)以前，柑橘是權(quán)貴階層才能夠食用的稀有果品；10—13世紀(jì)，食用柑橘成為皇室、士大夫、平民階層共同的習(xí)慣，柑橘成