江西省部分校20252026學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題一、單選題1．有學(xué)者指出，西周的宗法政治秩序是建立在中央王朝實(shí)力基礎(chǔ)上的，一旦基礎(chǔ)瓦解，宗法制度就瓦解了，能直接說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是（

）A．文書載體的平民化 B．世卿世祿制的出現(xiàn)C．楚君稱王問鼎中原 D．世襲制代替禪讓制2．“省”起源甚早，魏晉時(shí)期已有尚書省、中書省之稱。金朝曾在地方設(shè)立行尚書省，但為時(shí)短暫。元朝借鑒并發(fā)展了金朝的這一做法，推出行省制度，行省成為元代地方的最高一級(jí)行政區(qū)劃。由此可見，“省”作為地方行政制度（

）A．派生于中樞機(jī)構(gòu) B．減少了地方行政層級(jí)C．具有少數(shù)民族特色 D．使地方權(quán)力達(dá)到頂峰3．戴克里先（284305年在位）將羅馬帝國(guó)分為兩部分，推行“四帝共治”模式：每部分由一位奧古斯都（皇帝）與一位凱撒（繼承人兼助手）共治，二者需行動(dòng)一致。兩部分均需頒布通行帝國(guó)的法律，并由皇帝負(fù)責(zé)轄區(qū)的保護(hù)。羅馬帝國(guó)這種治理模式主要緣于（

）A．公民權(quán)的普及 B．疆域不斷擴(kuò)張 C．民族矛盾激化 D．財(cái)政危機(jī)頻發(fā)4．1790年11月，法國(guó)制憲會(huì)議通過(guò)法令，要求教士宣誓效忠國(guó)家與法律。虔信天主教的法國(guó)國(guó)王路易十六對(duì)此強(qiáng)烈不滿。當(dāng)時(shí)一幅漫畫（下圖）將路易十六描繪為古羅馬雙面門神雅努斯，他一面朝向制憲會(huì)議議員，一面朝向天主教士。這可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)法國(guó)（

）A．王權(quán)與教權(quán)存在制衡關(guān)系 B．資產(chǎn)階級(jí)革命遭遇嚴(yán)重挫折C．制憲會(huì)議權(quán)力受到了削弱 D．不同階級(jí)間的政治權(quán)力博弈5．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在太行革命根據(jù)地臨城的一個(gè)村子里，有一個(gè)老婦人在選舉中丟失了她的選票一顆豆子。于是，她在選舉會(huì)議上表現(xiàn)得很著急。這從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)根據(jù)地（

）A．政權(quán)組織形式臻于完善B．婦女獲得了與男性平等的權(quán)利C．民主選舉制度深入人心D．民眾普遍接受了現(xiàn)代公民教育6．下面所示為1981年3月4日《人民日?qǐng)?bào)》一篇題為《春到上塘》的通訊節(jié)選。據(jù)此可推斷，當(dāng)時(shí)（

）不久前，我們來(lái)到了上塘鎮(zhèn)，街面上熙熙攘攘，集市貿(mào)易非?；钴S，出售的農(nóng)副產(chǎn)品品種繁多。我們走村串戶，只見地里場(chǎng)頭，到處曬著山芋干、玉米、豆子。跑了五個(gè)生產(chǎn)隊(duì)的二十多戶人家，除了一戶之外，家家糧滿囤、谷滿倉(cāng)，裝滿花生的麻袋堆成垛。有些社員家里，連堂屋、睡房的地上都堆滿了糧食A．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革成效顯著B．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制廣泛推行C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)初步建立D．我國(guó)改革開放得到了深入發(fā)展7．《后漢書·蔡邕傳》載：“（漢靈帝時(shí)期）初，朝議以州郡相黨，人情比周，乃制婚姻之家及兩州人士不得對(duì)相監(jiān)臨。至是復(fù)有三互法，禁忌轉(zhuǎn)密，選用艱難。幽、冀二州，久缺不補(bǔ)?！睋?jù)此可推知，當(dāng)時(shí)（

）A．選官制度有待完善 B．官員監(jiān)督機(jī)制完善C．中央集權(quán)嚴(yán)重弱化 D．官員整體素質(zhì)下滑8．1891年，德國(guó)首相卡普里維提出新規(guī)，任何文官在接受中央政府的一個(gè)職位前，必須放棄在議會(huì)里的議席，只要他仍是中央政府的一位官員，就應(yīng)該放棄在任何議會(huì)中接受議席的權(quán)利。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)德國(guó)政府（

）A．試圖提高官僚體系行政效率 B．致力于推動(dòng)君主立憲制轉(zhuǎn)型C．文官政治中立原則遭到破壞 D．逐步明確文官的終身任職制9．光緒三十四年（1908年）九月，清政府學(xué)部根據(jù)考核結(jié)果，授予陳振元等歸國(guó)留學(xué)生農(nóng)科、法政科、工科、格致科進(jìn)士及農(nóng)科、法政科、工科、商科舉人等出身，具體等級(jí)各有不同。這最能夠說(shuō)明當(dāng)時(shí)（

）A．科舉制度徹底瓦解 B．實(shí)用人才十分匱乏C．高等教育體系成熟 D．選官制度轉(zhuǎn)型艱難10．《唐律疏議》記載：“諸告祖父母、父母者，絞?！笔枳h對(duì)此闡釋道：“父為子天，有隱無(wú)犯。如有違失，理須諫諍，起敬起孝，無(wú)令陷罪。若有忘情棄禮而故告者，絞。”這反映出唐代（

）A．律令開始出現(xiàn)儒家化 B．輕罪重罰的現(xiàn)象嚴(yán)重C．禮與法呈現(xiàn)深度融合 D．確定了司法審判依據(jù)11．明朝中后期，一些地方官員把孝順父母當(dāng)作鄉(xiāng)約宣講的重要內(nèi)容。山東東明知縣在《鄉(xiāng)約告示附》中講道：“為申明講鄉(xiāng)約之法，以教民為善事，照得圣諭六言……如聽講孝順父母，即往身上想想，我有父母，我果孝順否。”據(jù)此可知，明朝中后期（

）A．鄉(xiāng)約成為基層司法審判的主要依據(jù)B．地方官員主導(dǎo)重構(gòu)傳統(tǒng)宗法制度C．儒家倫理借助鄉(xiāng)約向基層社會(huì)滲透D．中央對(duì)地方的思想管控達(dá)到頂峰12．12世紀(jì)初至13世紀(jì)末的歐洲存在著各種不同的法律體系，形成多個(gè)司法管轄權(quán)并存的局面。違反莊園法的農(nóng)奴如果逃到城市，一年后依城市法可獲得自由，并可豁免莊園法的追訴：生活在多種法律體系下的人們事實(shí)上獲得了額外的自由。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)源于（

）A．市民階層的崛起 B．法律體系的分裂C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．教會(huì)勢(shì)力的衰落13．1520年4月，閔采爾經(jīng)路德介紹擔(dān)任德國(guó)茨維考城神甫后，在同礦工與貧苦農(nóng)民的密切接觸中形成了人民宗教改革的觀點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)“人的理性”是信仰源泉，主張根據(jù)上帝的啟示在地上建立“千年天國(guó)”，即一個(gè)沒有階級(jí)、沒有私有財(cái)產(chǎn)的社會(huì)。由此可見，閔采爾（

）A．否定了基督教的神學(xué)體系B．與路德的宗教改革主張基本一致C．推動(dòng)宗教改革走向大眾化D．適應(yīng)了新興市民階層的利益訴求14．1986年，黨的十二屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》明確提出：“社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)?！边@一決議的出臺(tái)旨在（

）A．明確改革開放的基本國(guó)策B．為社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)提供思想保障C．推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立D．構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系15．據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)的人民法院受理的經(jīng)濟(jì)案件數(shù)量從1991年的件上升到1995年的件，其中債務(wù)糾紛案件、勞動(dòng)爭(zhēng)議案件明顯增多。全國(guó)法院受理一審購(gòu)銷合同糾紛案件占經(jīng)濟(jì)糾紛案件總數(shù)的29.99%。這些數(shù)據(jù)反映出，當(dāng)時(shí)我國(guó)的司法工作（

）A．為經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型護(hù)航 B．同國(guó)際形勢(shì)接軌加快C．反哺了經(jīng)濟(jì)立法活動(dòng) D．著眼于精神文明建設(shè)二、綜合題16．閱讀材料，完成下列要求。材料一

在國(guó)家層面，教化被視為政治的重要任務(wù)。君主與朝廷通過(guò)頒布律令、推行科舉、祭祀先圣先師等方式，將儒家意識(shí)形態(tài)確立為國(guó)家的正統(tǒng)思想，以此引導(dǎo)和塑造社會(huì)風(fēng)俗，實(shí)現(xiàn)“一道德，同風(fēng)俗”的治理目標(biāo)。摘編自卜憲群《中國(guó)通史》材料二

地方士紳通過(guò)資助書院學(xué)塾、編纂家禮、樹立牌坊旌表孝義，乃至調(diào)解民間糾紛，將抽象的儒家倫理化為具體的行為規(guī)范，深刻影響了古代基層社會(huì)的日常生活與社會(huì)形態(tài)。摘編自瞿同祖《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》材料三

明清時(shí)期，朝廷推廣圣諭宣講制度，如《圣諭六條》《圣諭十六條》。地方官與鄉(xiāng)約正每月定期召集鄉(xiāng)民，用通俗語(yǔ)言進(jìn)行講解，內(nèi)容涉及孝順父母、尊敬長(zhǎng)上、和睦鄉(xiāng)里、各安生理等，從而使帝王訓(xùn)誡直達(dá)民間。摘編自常建華《清代的國(guó)家與社會(huì)研究》(1)根據(jù)材料一、二，概括中國(guó)古代教化的特點(diǎn)。(2)綜合上述材料及所學(xué)知識(shí)，你是如何看待明清時(shí)期帝王訓(xùn)誡直達(dá)民間的？三、材料題17．閱讀材料，回答問題。材料

對(duì)于王安石變法，（南）宋高宗依據(jù)（北）宋哲宗元祐年間（10861094年）參與修史的史官群體觀點(diǎn)重修《神宗實(shí)錄》，秉持“惟是直書安石之罪，則神宗成功盛德煥然明白”的理念，將王安石變法指為擾亂朝政、禍國(guó)殃民之舉。此后，宋孝宗時(shí)期，李燾、洪邁等修撰的《四朝國(guó)史》，及王稱《東都事略》等私史著作，多以《神宗實(shí)錄》為依據(jù)。清代史學(xué)家蔡上翔為此感慨：“公之受穢，且蔓延于千萬(wàn)世，尤莫甚于此書?！?908年，梁?jiǎn)⒊锻跚G公》問世，一舉改變了自南宋以降至元明清時(shí)期對(duì)王安石變法的固有評(píng)價(jià)。此后，研究者對(duì)王安石變法的探討愈發(fā)深入，涵蓋變法的時(shí)代背景、發(fā)起動(dòng)機(jī)、指導(dǎo)思想、各項(xiàng)新法的利弊得失、反變法派與變法派的激烈斗爭(zhēng)、變法產(chǎn)生的社會(huì)效果與歷史意義以及變法失敗的原因和帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等諸多方面。盡管研究視角日益多元，但梁?jiǎn)⒊瑢?duì)王安石變法的肯定性評(píng)價(jià)被大多數(shù)人所尊奉，成為20世紀(jì)初期中國(guó)史學(xué)界關(guān)于這一課題的主流觀點(diǎn)?！幾岳钊A瑞《九百年來(lái)王安石變法評(píng)議的演變和發(fā)展》(1)根據(jù)材料，指出從南宋至20世紀(jì)初期史學(xué)界對(duì)王安石變法評(píng)價(jià)發(fā)生的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析導(dǎo)致這一變化的主要原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析不同時(shí)期對(duì)王安石變法評(píng)價(jià)的變化所反映的歷史認(rèn)識(shí)特點(diǎn)。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

1905年，清廷發(fā)布上諭，宣布廢除科舉制度?？婆e廢除后，清廷先后頒布《欽定學(xué)堂章程》《奏定學(xué)堂章程》，規(guī)定學(xué)堂分為小學(xué)堂、中學(xué)堂、高等學(xué)堂和大學(xué)堂等層級(jí)，學(xué)堂畢業(yè)生依據(jù)成績(jī)高低授予不同等級(jí)的功名，如高等學(xué)堂畢業(yè)生可授予舉人功名，大學(xué)堂畢業(yè)生可授予進(jìn)士功名，以此作為選官的重要依據(jù)；同時(shí)鼓勵(lì)出國(guó)留學(xué)，規(guī)定留學(xué)生歸國(guó)后可通過(guò)考核進(jìn)入仕途。摘編自房列曙《中國(guó)近現(xiàn)代文官制度》材料二

美國(guó)文官制度雖以1883年《彭德爾頓法》為標(biāo)準(zhǔn)，確立了“政治中立”與“功績(jī)制”原則，但在實(shí)際政治運(yùn)行中，文官的政治化傾向卻日益加強(qiáng)。20世紀(jì)30年代以后，許多國(guó)會(huì)立法案和總統(tǒng)綱領(lǐng)的實(shí)際起草工作均由行政機(jī)構(gòu)的文官承擔(dān)。隨著政府行政權(quán)的擴(kuò)大，利益集團(tuán)的政治活動(dòng)也同樣地集中在制定規(guī)章制度的機(jī)構(gòu)，特別是隨著職業(yè)官僚更多地參與政治決策和立法，行政機(jī)構(gòu)也像國(guó)會(huì)一樣受到利益集團(tuán)的“注視和壓力”。與此同時(shí)，文官在執(zhí)行政策時(shí)憑借其專業(yè)性與信息優(yōu)勢(shì)，往往展現(xiàn)出較大的自主性，并與國(guó)會(huì)、利益集團(tuán)形成穩(wěn)固的“鐵三角”關(guān)系，得以在法定程序之外對(duì)政府決策施加重要影響。此外，旨在推行總統(tǒng)政治議程的“分贓制”殘余仍受青睞，在事實(shí)上部分取代了功績(jī)選拔，進(jìn)一步加劇了文官系統(tǒng)的政治化色彩。摘編自姜東進(jìn)《美國(guó)文官政治化傾向的加強(qiáng)與總統(tǒng)控制策略》材料三

新中國(guó)成立初期，干部選拔主要采取推薦與任命相結(jié)合的方式，注重考察干部的政治立場(chǎng)和革命經(jīng)驗(yàn)。1980年，鄧小平提出“堅(jiān)決解放思想，克服重重障礙，打破老框框，勇于改革不合時(shí)宜的組織制度、人事制度”。1993年，《國(guó)家公務(wù)員暫行條例》頒布，標(biāo)志著我國(guó)公務(wù)員制度開始推行。2006年，《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》正式實(shí)施，明確規(guī)定公務(wù)員錄用實(shí)行公開考試、嚴(yán)格考察、擇優(yōu)錄取的原則，打破了身份、地域等限制。截至2023年，我國(guó)公務(wù)員考試報(bào)名人數(shù)連續(xù)多年突破百萬(wàn)，公務(wù)員制度已成為我國(guó)選拔優(yōu)秀人才、提升行政效能的重要制度保障。摘編自舒放、王克良《國(guó)家公務(wù)員制度（第二版）》(1)根據(jù)材料一，概括清末選官制度變革的舉措。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)30年代以后美國(guó)文官政治化傾向加強(qiáng)的主要原因。(3)根據(jù)材料二、三，指出相較于美國(guó)文官制度，我國(guó)公務(wù)員制度的主要不同，并說(shuō)明我國(guó)公務(wù)員制度發(fā)展的意義。19．閱讀材料，完成下列要求。在西方法律傳統(tǒng)中，法律被構(gòu)想為一個(gè)連貫統(tǒng)一的系統(tǒng)整體，這一系統(tǒng)歷經(jīng)數(shù)代人、數(shù)個(gè)世紀(jì)的時(shí)間積淀逐步發(fā)展而成。法律的歷史性與“法律高于政治權(quán)威”的至高性概念緊密相連。自12世紀(jì)起，即便處于君主制度下，西方國(guó)家在關(guān)鍵領(lǐng)域也始終廣泛傳揚(yáng)并承認(rèn)法律的權(quán)威?！幾訹美]哈羅德·J.伯爾曼《法律與革命——西方法律傳統(tǒng)的形成》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“西方法律傳統(tǒng)”，自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）題號(hào)12345678910答案CABDCAAADC題號(hào)1112131415答案CCCBA16．(1)特點(diǎn)：國(guó)家主導(dǎo)，服務(wù)于君主專制統(tǒng)治；多種力量參與；方式和途徑多樣。(2)看待：明清時(shí)期帝王訓(xùn)誡直達(dá)民間，本質(zhì)是國(guó)家權(quán)力借助儒家意識(shí)形態(tài)向基層社會(huì)的深度延伸與滲透。這既強(qiáng)化了儒家倫理在基層的主導(dǎo)地位，又推動(dòng)了國(guó)家意識(shí)形態(tài)的全民認(rèn)同，進(jìn)一步鞏固了君主專制中央集權(quán)的政治根基，有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定。但是，這種自上而下的教化帶有強(qiáng)烈的強(qiáng)制色彩，過(guò)度強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序與安分守己，嚴(yán)密規(guī)制民眾的思想與生活，壓抑了個(gè)體意識(shí)與社會(huì)活力，也為后世社會(huì)的發(fā)展埋下了隱患。17．(1)?變化?：從南宋至元明清時(shí)期對(duì)王安石變法多持否定評(píng)價(jià)，到20世紀(jì)初期梁?jiǎn)⒊o予肯定性評(píng)價(jià)且成為主流觀點(diǎn)。?主要原因?：20世紀(jì)初期民族危機(jī)嚴(yán)重，梁?jiǎn)⒊染S新派希望借肯定王安石變法推動(dòng)維新變法以救亡圖存；西方思想傳入和思想解放潮流發(fā)展，使評(píng)價(jià)視角更注重歷史發(fā)展等多方面；近代史學(xué)研究方法進(jìn)步和新史料發(fā)現(xiàn)利用，促使評(píng)價(jià)更客觀全面。(2)?時(shí)代性?：不同時(shí)期評(píng)價(jià)受時(shí)代背景影響，如南宋至元明清為維護(hù)統(tǒng)治秩序多否定，20世紀(jì)初期因救亡圖存需要而肯定。?主觀性?：評(píng)價(jià)者立場(chǎng)、觀點(diǎn)和目的不同，導(dǎo)致評(píng)價(jià)存在差異，如史官群體和梁?jiǎn)⒊虿煌康脑u(píng)價(jià)不同。?漸進(jìn)性?：隨著時(shí)代發(fā)展和學(xué)術(shù)研究進(jìn)步，對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)逐漸深入和全面。18．(1)舉措：廢除科舉制度；實(shí)行學(xué)堂選官制；鼓勵(lì)留學(xué)，拓寬選官渠道。(2)主要原因：政府行政權(quán)力擴(kuò)大，文官參與政治決策和立法；文官的專業(yè)性和自主性增強(qiáng)；文官與利益集團(tuán)相互影響；文官的任用受“分贓制”殘余的影響。(3)主要不同：中國(guó)堅(jiān)持黨管干部原則，強(qiáng)調(diào)公務(wù)員的政治忠誠(chéng)與大局意識(shí)；中國(guó)公務(wù)員制度服務(wù)于國(guó)家整體治理需求，不存在與特定利益集團(tuán)的捆綁。意義：推動(dòng)了干部管理的制度化、法治化；提高了公務(wù)員隊(duì)伍的素質(zhì)，促進(jìn)政府行政效率的提升；推動(dòng)了國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化；適應(yīng)了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)需要。19．示例論題：西方法律傳統(tǒng)中