2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期末模擬卷語文·基礎(chǔ)過關(guān)卷（考試用時(shí)150分鐘，滿分150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．測試范圍：統(tǒng)編版必修上冊第1~8單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【選材關(guān)聯(lián)教材】閱讀下面的文字，完成下面小題。工匠精神何以超越“機(jī)械重復(fù)”佟磊培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國工匠，要弘揚(yáng)工匠精神，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供有力的人才和技能支撐。然而，工匠精神不僅是精湛技藝，更是價(jià)值目標(biāo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，無論從事什么勞動(dòng)，都要干一行、愛一行、鉆一行。可見，工匠精神超越了機(jī)械重復(fù)。它代表著一種時(shí)代的精神，蘊(yùn)含著執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越等特質(zhì)。執(zhí)著專注——在行為層面踐行堅(jiān)持與深耕“執(zhí)著專注”在行為上，絕非一時(shí)的熱情或短暫的投入，而是長期在某專業(yè)領(lǐng)域做到極致，圍繞終極目標(biāo)不斷提升品質(zhì)，專注一行、精進(jìn)一藝，用一輩子辦好一件事。例如，1963年從北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè)的樊錦詩來到敦煌，至今已在敦煌守護(hù)了60余年，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)從搶救性保護(hù)邁向科學(xué)保護(hù)，利用數(shù)字技術(shù)讓莫高窟“活”下去，詮釋了“擇一事，終一生”的堅(jiān)守，被稱為“敦煌的女兒”。能夠做到堅(jiān)持，是對(duì)“時(shí)間復(fù)利”的深刻理解，即不追求“速成”，而強(qiáng)調(diào)慢工出細(xì)活，從時(shí)間維度來講就是數(shù)十年如一日的堅(jiān)守。能夠做到深耕，是對(duì)“垂直復(fù)利”的精準(zhǔn)把握，即不追求“廣度擴(kuò)張”，而強(qiáng)調(diào)精耕細(xì)作，從空間維度來講就是在特定領(lǐng)域持續(xù)積累。這是在主體積極發(fā)揮主動(dòng)性的基礎(chǔ)上的自覺行動(dòng)，而不是缺乏思考的被動(dòng)的機(jī)械重復(fù)。機(jī)械重復(fù)的過程是枯燥的，更容易讓人或半途而廢、有始無終，或蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止。精益求精——在思維層面倡導(dǎo)創(chuàng)新與發(fā)展“精益求精”在思維上，要求對(duì)現(xiàn)有知識(shí)、技術(shù)和流程進(jìn)行深度解構(gòu)和再次審視，不滿足于“能用”或“達(dá)標(biāo)”，而是持續(xù)追問“為什么是這樣”“還能怎樣更好”。這種追問迫使思維深入事物本質(zhì)和底層邏輯，不僅是不斷內(nèi)化的過程，更是實(shí)現(xiàn)內(nèi)在驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新與發(fā)展，是理解其現(xiàn)代價(jià)值和持久生命力的關(guān)鍵。以太鋼“手撕鋼”研發(fā)為例，在引進(jìn)世界頂級(jí)生產(chǎn)線、外國專家多次嘗試失敗后，太鋼自己組建攻關(guān)團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷711次試驗(yàn)，攻克452個(gè)工藝難題和175個(gè)設(shè)備難題，最終實(shí)現(xiàn)使用國產(chǎn)設(shè)備軋制出0.015毫米“手撕鋼”。太鋼成為全球?qū)挿〔讳P鋼精密箔材唯一批量生產(chǎn)商，擁有30余項(xiàng)核心專利。在追求精益的過程中，團(tuán)隊(duì)成員培養(yǎng)了永不自滿、主動(dòng)求變的思維習(xí)慣，不斷主動(dòng)建構(gòu)和重構(gòu)對(duì)技藝、材料、工具的理解，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化突破。然而精益求精并非總追求驚天動(dòng)地的突破，而是強(qiáng)調(diào)微創(chuàng)新，也就是無數(shù)微小、漸進(jìn)式的優(yōu)化。追求優(yōu)化必然意味著嘗試未知的方法和路徑，失敗也就成為尋找優(yōu)化的必經(jīng)之路。精益求精在思維層面上倡導(dǎo)創(chuàng)新與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自主求變，相信“量變引起質(zhì)變”。而機(jī)械重復(fù)缺乏變化，缺乏創(chuàng)造性的重復(fù)勞動(dòng)，單純以固定模式反復(fù)進(jìn)行同一行為或過程。這不僅使人失去了工作的激情，而且還固化了既有的實(shí)踐路徑，更重要的是弱化了探索新模式的動(dòng)力。一絲不茍——在態(tài)度層面崇尚認(rèn)真與嚴(yán)謹(jǐn)較之機(jī)械重復(fù)是吃大鍋飯、磨洋工混日子，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，敷衍度日、得過且過、不思進(jìn)取、缺乏長遠(yuǎn)打算，“一絲不茍”在思維上，遠(yuǎn)非日常理解的“仔細(xì)”，而是崇尚認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)，它代表了一種對(duì)細(xì)節(jié)極端苛求、對(duì)過程絕對(duì)規(guī)范、對(duì)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格執(zhí)行、對(duì)誤差零容忍的態(tài)度與行為準(zhǔn)則。例如，中國商飛C919螺栓擰緊力矩的“三次確認(rèn)制度”是保障飛機(jī)裝配質(zhì)量和安全性的重要舉措。與一次擰緊相比，它具有提高裝配精度、減少預(yù)緊力衰減、降低螺栓損壞風(fēng)險(xiǎn)、增強(qiáng)連接可靠性等優(yōu)勢?！叭未_認(rèn)制度”本質(zhì)上是將“認(rèn)真”轉(zhuǎn)化為“對(duì)細(xì)節(jié)的極致把控”，將“嚴(yán)謹(jǐn)”轉(zhuǎn)化為“對(duì)流程的絕對(duì)敬畏”。它要求工匠在認(rèn)知、行為和結(jié)果三個(gè)層面上都達(dá)到高度的精確性和一致性，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化的要求。在此基礎(chǔ)上，工匠同時(shí)保持對(duì)細(xì)節(jié)的警覺性，在每個(gè)步驟中主動(dòng)對(duì)照檢查，確保行為與規(guī)范高度一致，杜絕“差不多就行”的思維，實(shí)現(xiàn)將理性之腦與赤誠之心毫無保留地交付于當(dāng)下工作的生命狀態(tài)。________追求卓越不僅是技藝的修煉，更是心靈的淬煉與價(jià)值的共鳴。在情感層面上是近乎信仰的熱愛，這種熱愛超越功利，成為支撐工匠忍受枯燥、對(duì)抗浮躁的內(nèi)驅(qū)力量。比如，我國首型艦載機(jī)殲-15的研制現(xiàn)場總指揮羅陽對(duì)自己的女兒說，“殲-15就像爸爸眼中的另一個(gè)孩子”。追求卓越的工匠精神對(duì)材料、工具皆懷敬畏，對(duì)作品、成果皆懷虔誠，在造物過程中無處不體現(xiàn)著情感的投入，不容敷衍，不敢僭越，以謙卑之心回應(yīng)萬物之靈性。同時(shí)，工匠將人格尊嚴(yán)熔鑄于造物之中，拒絕以粗制濫造玷污雙手，因?yàn)槊恳淮谓桓抖际菍?duì)自我價(jià)值“這即是我靈魂的模樣”的宣誓，可謂是“制器即修心，物成則人成”。由此可見，工匠精神的本質(zhì)遠(yuǎn)非停留于機(jī)械式的勞動(dòng)重復(fù)，而是一種動(dòng)態(tài)的超越——它通過執(zhí)著專注與精益求精，將重復(fù)性過程變?yōu)閯?chuàng)新的熔爐和價(jià)值的源泉。在當(dāng)代高質(zhì)量發(fā)展語境下，這種超越精神不僅打破了對(duì)簡單勞動(dòng)的誤讀，更成為制造品質(zhì)升級(jí)的核心動(dòng)力：當(dāng)重復(fù)工作被賦予藝術(shù)性和創(chuàng)造性時(shí)，它便構(gòu)筑起中國智造的堅(jiān)實(shí)根基，為民族復(fù)興注入持久的創(chuàng)新活力。站在新時(shí)代新征程，面對(duì)高質(zhì)量發(fā)展和以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代命題，以執(zhí)著專注固本強(qiáng)基、以精益求精激發(fā)創(chuàng)新動(dòng)能、以一絲不茍筑牢品質(zhì)基石、以追求卓越熔鑄價(jià)值靈魂，已成為技能人才隊(duì)伍建設(shè)的內(nèi)核驅(qū)動(dòng)力。讓“擇一事終一生”的堅(jiān)守與“千萬錘成一器”的突破相互激蕩，方能激活億萬勞動(dòng)者的創(chuàng)造偉力。當(dāng)每位勞動(dòng)者將個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)熔鑄于強(qiáng)國建設(shè)的宏圖，以匠心守護(hù)質(zhì)量生命線，以匠魂傳承民族精神基因，匯聚起的必是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的磅礴力量——工匠精神所鍛造的不僅是器物之精，更是民族復(fù)興的精神脊梁。1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.中國夢的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的全面建設(shè)離不開人才和技能，我們在發(fā)展過程中應(yīng)努力弘揚(yáng)工匠精神。B.“速成”“廣度擴(kuò)張”“機(jī)械重復(fù)”“能用”“達(dá)標(biāo)”等淺層的追求與工匠精神完全相悖，不值得提倡。C.樊錦詩、太鋼“手撕鋼”、中國商飛C919和殲-15等事例表明，工匠只要超越了機(jī)械的重復(fù)就能有所成就。D.踐行工匠精神的過程雖然枯燥乏味，但當(dāng)匠人賦予重復(fù)工作以藝術(shù)性和創(chuàng)造性時(shí)，便能持久產(chǎn)生創(chuàng)新活力。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“利用數(shù)字技術(shù)讓莫高窟‘活’下去”一句中“活”字的含義與我們今天最常使用的意義不相同。B.文章在論述“精益求精”時(shí)，區(qū)分了“重大突破”與“微創(chuàng)新”，讓讀者對(duì)創(chuàng)新形式有了清晰的認(rèn)知。C.“殲-15就像爸爸眼中的另一個(gè)孩子”運(yùn)用了比喻的修辭手法，突出了羅陽對(duì)殲-15的深厚情感。D.本文采用了總分式結(jié)構(gòu)，主體部分圍繞工匠精神的執(zhí)著專注、精益求精等特質(zhì)展開論證，邏輯清晰。3.【新考向】根據(jù)原文內(nèi)容，在下面橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過8個(gè)字。（6分）本文跳出“工匠精神即技藝熟練”的淺層認(rèn)知，深刻剖析了其蘊(yùn)含的精神特質(zhì)，為新時(shí)代理解工匠精神提供了參考。這種解讀不僅打破了人們對(duì)___________的誤讀，更精準(zhǔn)戳中了高質(zhì)量發(fā)展背景下技能人才培養(yǎng)的核心要義：工匠精神從來不是被動(dòng)的機(jī)械重復(fù)，而是___________。在中國式現(xiàn)代化推進(jìn)的當(dāng)下，“人才強(qiáng)國”成為民族復(fù)興的重要支撐，工匠精神的“超越性”便成為破題關(guān)鍵：它能讓勞動(dòng)者在執(zhí)著專注與精益求精的重復(fù)中___________、實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，最終匯聚成建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的磅礴力量。4.【新考向】文中橫線處缺少如前文一樣的小標(biāo)題，請你參照前文小標(biāo)題的格式，為橫線處擬寫一個(gè)小標(biāo)題。注意：格式、字?jǐn)?shù)與前文基本一致。（3分）5.【熱點(diǎn)題型】“惟手熟爾”，是工匠精神的典型案例。然而，“惟手熟爾”就只是靠機(jī)械重復(fù)嗎？請結(jié)合原文有關(guān)工匠精神的內(nèi)容及賣油翁的事例簡要說明理由。（4分）陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。（選自歐陽修《賣油翁》）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨的看著我，好像在看連長做示范動(dòng)作似的。我只好硬了頭皮，訕訕的向她開口借被子了，接著還對(duì)她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊(duì)，打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。通訊員乘這機(jī)會(huì)，頗不服氣的對(duì)我說道：“我剛才也是說的這幾句話，她就是不借，你看怪吧！……”我趕忙白了他一眼，不叫他再說?？墒莵聿患傲?，那個(gè)媳婦抱了被子，已經(jīng)在房門口了。被子一拿出來，我方才明白她剛才為什么不肯借的道理了。這原來是一條里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧?！蔽沂掷镆雅鯘M了被子，就一努嘴，叫通訊員來拿。沒想到他竟揚(yáng)起臉，裝作沒看見。我只好開口叫他，他這才繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張的轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。剛走出門不遠(yuǎn)，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝。我聽了，心里便有些過意不去，通訊員也皺起了眉，默默的看著手里的被子。我想他聽了這樣的話一定會(huì)有同感吧！果然，他一邊走，一邊跟我嘟噥起來了?！拔覀儾涣私馇闆r，把人家結(jié)婚被子也借來了，多不合適呀！……”我忍不住想給他開個(gè)玩笑，便故作嚴(yán)肅地說：“是呀！也許她為了這條被子，在做姑娘時(shí)，不知起早熬夜，多干了多少零活，才積起了做被子的錢，或許她曾為了這條花被，睡不著覺呢?？墒沁€有人罵她死封建……”（節(jié)選自茹志鵑《百合花》，有刪改）文本二果然，何大媽高興了，她活了五十年，第一次感覺到自己不是一個(gè)可有可無的人，自己做好做壞，和大家，甚至和國家都有了關(guān)系。從前，廠里會(huì)有人急火火地騎了腳踏車，趕到家里來叫兒子去商量一件什么要緊事情。每當(dāng)這時(shí)，何大媽心里又覺得驕傲，又有一種空空蕩蕩的感覺。后來有里弄一組織生產(chǎn)組，何大媽第一個(gè)就參加?，F(xiàn)在，何大媽最高興的，就是也常常有人急急匆匆來叫自己。梳洗妥當(dāng)以后，她又摸出那個(gè)大紅封套，正想再仔細(xì)看看，旁邊床上的小阿英一骨碌坐了起來?！澳棠?，你是昨天答應(yīng)的，今天要帶我去買玩具?。俊薄鞍⒂⒆罟?，奶奶要去辦一件工作，辦完了再帶你去買，?。俊毙“⒂⑸碜优ち藥紫?，干脆地說“不要工作嘛！”“這怎么行！工作！你懂不懂？就是最要緊最要緊的事情，你怎么能拖后腿？！”何大媽有意加重了聲音?！笆裁唇型虾笸?，奶奶？”“……”何大媽不知該怎么說好了。忽聽里間兒子說道：“媽，你就帶她去吧！今天上午我還有些事要去辦一下呢！”這一說，何大媽又不痛快了：“你怎么不帶她去？哦！只有你的工作才是工作，我的就不是工作，就能隨隨便便帶了小孩子去的?！焙未髬屶絿佒€是和小孫女手拉手出了門。誰知一進(jìn)工廠大門，就被傳達(dá)室的同志擋了駕。哦！何大媽才想起來，是叫自己明天來的??！何大媽拉了阿英走到外面馬路上，店鋪正好開始營業(yè)了?！澳棠?，我要蘋果?！毙“⒂⒑鋈徽驹谒觊T口不肯走了。“我要蘋果！”這個(gè)聲音使何大媽怔了一下。那也是二十五年前的事情了，每當(dāng)她從絲廠回來，兒子在胸邊啼泣，她總是安慰兒子說：“等發(fā)了工錢，媽媽給你買個(gè)又大又紅的蘋果！”但工錢終于沒有拿到，蘋果也就沒有買成。何大媽拿出那只紅封套，手止不住地有些抖，從自己第一次發(fā)的薪水里抽出一張鈔票，買了兩只又大又紅的蘋果。一只給了阿英，還有一只她要給兒子。二十五年前的心愿，今天償還了。何大媽又激動(dòng)，又有些酸硬的余味?；氐郊?，何大媽把蘋果交給阿英，說：“給你爸爸去?！弊约壕驮谝慌阅隆０⒂⒏吒吲e著只又大又紅的蘋果，飛到爸爸身邊，朝阿永手里一塞，說道：“爸爸，奶奶給你買的蘋果?！薄敖o我買的蘋果？”阿永拿著蘋果，迷惑不解，抬頭看看媽媽，媽媽正在那里對(duì)自己點(diǎn)頭微笑，說：“你想想，你小時(shí)候，不是常常向我要蘋果么？”阿永全身震撼了一下，呆呆地捧著那只蘋果……那是媽媽在絲廠里做工，每天，阿永就在昏暗的灶披間里，到夜里，人家都熄燈睡覺的時(shí)候，阿永才聽見媽媽的聲音，摸到媽媽那溫?zé)岬氖?。阿永朝媽媽哭，媽媽就?huì)拍著阿永說：“乖，不哭，等媽媽發(fā)了工資，就給阿永買一個(gè)又大又紅的蘋果吃?！钡?，媽媽被開除了。媽媽曾經(jīng)講過多少個(gè)晚上的蘋果，永遠(yuǎn)只是在阿永的夢里出現(xiàn)。現(xiàn)在，阿永已不知吃過多少次蘋果了，但是媽媽還是買來了，用自己第一次的薪水買來了?！皨寢尅卑⒂兰?dòng)地叫了一聲，心里像有千言萬語，卻不知從哪句說起。（節(jié)選自茹志鵑《如愿》，有刪改）6．【考教銜接】下列有關(guān)文本內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．《百合花》中通訊員因不理解新媳婦的難處而抱怨她“死封建”，但得知被子是她的嫁妝后，內(nèi)心產(chǎn)生了愧疚。B．《如愿》中何大媽因第一次感受到自己的工作被重視而欣喜，但兒子對(duì)她的態(tài)度始終冷淡，讓她感到失落。C．《百合花》中新媳婦起初不愿借被子，但聽完“我”的解釋后，最終將唯一的嫁妝——新被子借了出來。D．《如愿》中何大媽用第一次薪水買蘋果，既是為了滿足孫女的愿望，也是為了彌補(bǔ)當(dāng)年對(duì)兒子的虧欠。7．【考教銜接】下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．《百合花》通過“我”的視角展開敘事，以細(xì)膩的心理描寫和動(dòng)作描寫，展現(xiàn)了人物情感的微妙變化。B．《如愿》運(yùn)用插敘手法，通過何大媽的回憶，將過去與現(xiàn)在交織，突出了她對(duì)兒子的深沉愛意。C．《百合花》以“百合花”被子為線索，象征軍民之間的純潔情誼，也暗示新媳婦的美好品質(zhì)。D．《如愿》的結(jié)尾阿永“全身震撼了一下”，運(yùn)用夸張手法，突出他對(duì)母親買蘋果這一舉動(dòng)的震驚。8．【原創(chuàng)題】文本一中新媳婦最終主動(dòng)獻(xiàn)出被子的行為，展現(xiàn)了怎樣的人物形象特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要分析。（5分）9．【原創(chuàng)題】《如愿》中“蘋果”這一物象在文中有什么作用？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題材料一：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！ト藷o常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（節(jié)選自韓愈《師說》）材料二：君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)?！t于己者，問焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者，問焉以求一得，所謂以能問于不能，以多問于寡也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難（nàn），審問而明辨之也?！稌凡辉坪酰俊昂脝杽t裕?！泵献诱摗扒蠓判摹?，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。……智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民。國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥然則古人所深恥者后世且行之而不以為恥者多矣悲夫！（節(jié)選自劉開《問說》）10．【原創(chuàng)題】材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）后之君子A反爭以問為恥B然則古人C所深恥者D后世且行之E而不以為恥者F多矣G悲夫11．【考教銜接】下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．材料中“人非生而知之者”與“君子之學(xué)必好問”中的“之”字用法與含義不相同。B．材料中“其賢不及孔子”與“夫子賢之”的“賢”的含義相同，都是“賢明”的意思。C．《書》指《尚書》，是儒家經(jīng)典，是記載上起堯舜下至春秋中期的歷史文獻(xiàn)的匯編。D．“師不必賢于弟子”中的“不必”與《赤壁賦》中“望美人兮天一方”中的“美人”都是古今異義詞。12．【改編題】下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的是（

）（3分）A．兩篇文章都富有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，《師說》針對(duì)“恥學(xué)于師”的社會(huì)風(fēng)氣而寫，《問說》針對(duì)當(dāng)時(shí)讀書人不肯虛心問人而寫。B．《文章辨體序說》說：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也?！薄罢f”與“論”都是古代議論說明一類文章的總稱。C．《師說》列舉孔子以不同人為師的事例，論證了“圣人無常師”和“古之學(xué)者必有師”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的廣泛性和必要性。D．《問說》一文運(yùn)用設(shè)問、反問等手法增強(qiáng)論證效果，如以設(shè)問句“而學(xué)無止境也，然則問可少耶”來強(qiáng)調(diào)提問不可缺少。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（2）賢于己者，問焉以破其疑。14．請結(jié)合材料，用自己的語言概括求師與求問的必要性。（5分）（二）古代詩歌閱讀（共9分）芣苢采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言祜之。采采芣苢，薄言襭之。插秧歌宋·楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨?！?5.下列對(duì)兩首古詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.兩首都是描寫勞動(dòng)的古詩，寫出人們勞動(dòng)時(shí)候的歡樂與情趣，從而表現(xiàn)出勞動(dòng)之美。B.《芣苢》運(yùn)用賦、比、興的手法，表達(dá)了勞動(dòng)人民的歡欣、熱情和對(duì)美好生活的贊美。C.《芣苢》采用重章復(fù)沓的手法，產(chǎn)生了往復(fù)回環(huán)的節(jié)奏，表現(xiàn)人們勞動(dòng)時(shí)喜悅的心情。D.《插秧歌》通過“拋”“接”“拔”“插”等動(dòng)作描寫，將勞作場景真切地表現(xiàn)出來。16.【改編題】《插秧歌》尾聯(lián)是田夫回答田婦召喚的話，但頸聯(lián)又寫田夫“只不答”，這如何理解?(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居》（其一）中“，”兩句，采用對(duì)仗句式，連用兩個(gè)比喻，表達(dá)詩人對(duì)官場的厭倦以及對(duì)田園的向往。（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“”一句，寫的是周瑜的儒將裝束。“”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。（3）【新考向】與配圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“，?！比?、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成18-22題。音樂是舞劇的靈魂。近年來，中國舞劇爆款頻出，其間，音樂功不可沒。但由于音樂意象的隱形與抽象，舞劇音樂創(chuàng)作的“被看見”，往往滯后于舞蹈語匯、舞臺(tái)營造等可視化內(nèi)容。實(shí)際上，__________。好的舞劇音樂，不僅要配合舞蹈，還要牽引舞蹈，為舞劇的情節(jié)發(fā)展等發(fā)揮重要作用。①舞劇藝術(shù)起源于芭蕾，②許多西方音樂史上著名舞劇音樂來自芭蕾舞劇，③并且引領(lǐng)了世界音樂創(chuàng)作的潮流。④中國從20世紀(jì)30年代起引入舞劇這個(gè)概念，⑤不斷探索民族舞劇的發(fā)展路徑，⑥留下了許多音樂經(jīng)典值得回憶。不過在“摸著石頭過河”的過程中，舞劇創(chuàng)作整體還是偏重于“舞”，較少關(guān)注“劇”和“樂”。曾幾何時(shí)，有些編導(dǎo)不重視音樂創(chuàng)作，拿現(xiàn)成的影視音樂或者流行音樂（

），這里剪一段那里剪一段，再丟給作曲家臨摹，音樂淪為背景或過門，舞劇變成配樂舞表演。如今，隨著舞劇行業(yè)的發(fā)展以及觀眾審美水平的提升，編導(dǎo)對(duì)舞蹈與音樂、文學(xué)的關(guān)系愈加重視，這也與中國“樂舞不分家”“詩樂舞一體”的文化傳統(tǒng)一脈相承。對(duì)舞劇創(chuàng)作來說，音樂與舞蹈只有齊頭并進(jìn)、水乳交融，才能達(dá)到“1+1＞2”的效果，實(shí)現(xiàn)審美最大化。近些年，中國舞劇音樂創(chuàng)作成果喜人，尤其是一些現(xiàn)象級(jí)舞劇，音樂部分可圈可點(diǎn)，甚至成為舞劇成功的重要因素。18.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.舞蹈編排通常遲于舞劇音樂創(chuàng)作，編導(dǎo)會(huì)根據(jù)音樂主題來設(shè)計(jì)舞蹈架構(gòu)、動(dòng)作B.舞劇音樂創(chuàng)作通常早于舞蹈編排，編導(dǎo)會(huì)根據(jù)舞蹈架構(gòu)、動(dòng)作來要求音樂創(chuàng)作C.舞蹈編排通常遲于舞劇音樂創(chuàng)作，編導(dǎo)會(huì)根據(jù)舞蹈架構(gòu)、動(dòng)作來要求音樂創(chuàng)作D.舞劇音樂創(chuàng)作通常早于舞蹈編排，編導(dǎo)會(huì)根據(jù)音樂主題來設(shè)計(jì)舞蹈架構(gòu)、動(dòng)作19.【新考向】文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）20.填入文中第三段括號(hào)內(nèi)的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.東拼西湊B.胡拉亂扯C.東拉西扯D.東挪西借21.【新考向】文中畫波浪線處的“1+1＞2”是什么意思？為什么要加引號(hào)？（4分）22.寫作常通過解決一個(gè)個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的問題來完成。請寫出四個(gè)否定句，作為本文的寫作提綱。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人生之路，如同一條曲折蜿蜒的旅程，我們不可避免地會(huì)遇到各種困境與難題，它們阻礙我們前行的步伐。遭遇困境時(shí)，有人選擇沉溺于抱怨，有人選擇繞道而行，還有人選擇勇敢面對(duì)……讀了上述材料，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請圍繞“困境中的突圍”這一主題寫一篇演講稿，談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2025-2026學(xué)年高一語文上學(xué)期期末模擬卷基礎(chǔ)過關(guān)卷·參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.（3分）A2.（3分）D3（6分）①.簡單勞動(dòng)②.主動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)造/主動(dòng)的自覺行動(dòng)③.找到創(chuàng)新的熔爐（每空2分。如有其他答案,言之成理的酌情給分)4.（3分）示例：追求卓越——在情感層面融入熱愛與敬畏（虔誠）5.（4分）“惟手熟爾”不只是靠機(jī)械重復(fù)。（1分）理由：①“惟手熟爾”需要“執(zhí)著專注”的工匠精神。如賣油翁酌油而錢不濕，得益于其長期在“酌油”領(lǐng)域的專注深耕與自覺堅(jiān)守，而非被動(dòng)的機(jī)械重復(fù)。②“惟手熟爾”需要“精益求精”的工匠精神。賣油翁酌油而錢不濕，是在反復(fù)實(shí)踐中持續(xù)優(yōu)化技藝的過程，暗藏對(duì)“微創(chuàng)新”的追求，而非固化流程的機(jī)械重復(fù)。③“惟手熟爾”需要“一絲不茍”的工匠精神。賣油翁酌油而錢不濕，是對(duì)細(xì)節(jié)極端苛求、對(duì)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格執(zhí)行的結(jié)果，而非敷衍度日的機(jī)械重復(fù)。(每點(diǎn)1分,意思答對(duì)即可。如有其他答案,言之成理的酌情給分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）6．（3分）B7．（3分）D8．（5分）①善良淳樸：新媳婦起初因被子是嫁妝不借，聽“我”解釋后借出，體現(xiàn)其不忍拒絕需幫助之人，善良淳樸。②深明大義：新媳婦理解部隊(duì)打仗為百姓，克服對(duì)嫁妝的不舍借出被子，表現(xiàn)深明大義。③羞澀靦腆：新媳婦送被子時(shí)“好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送”，不好意思直面通訊員，羞澀靦腆。（答對(duì)一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)給4分，三點(diǎn)給5分，言之成理即可）9．（5分）①將過去與現(xiàn)在、母與子、祖與孫等連接，使敘事集中緊湊。②是人物心愿的體現(xiàn)，蘋果象征著何大媽對(duì)兒子的愛。③有助于從社會(huì)與家庭兩個(gè)層面刻畫人物，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，引出了后文母子之間情感的高潮，展示人物作為勞動(dòng)者和慈母的形象。④可以透視人物命運(yùn)和時(shí)代的變化，在勞動(dòng)價(jià)值之外也表現(xiàn)了親情的可貴，豐富了作品主題。（答對(duì)一點(diǎn)給1分，兩點(diǎn)給3分，三點(diǎn)給4分，四點(diǎn)給5分，言之成理即可）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）10．（3分）BDG11．（3分）B12（3分）D13．（8分）（1）因此無論地位高低貴賤，無論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。（2）（對(duì)于）比自己賢明的人，向他們提問，借以（或“用來”）破除（或“解決”）那些疑問。14．（5分）①解答疑惑；②知曉道理；③增長見識(shí)；④明辨問題；⑤彌補(bǔ)缺失。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.（3分）B16.（6分）“只不答”是說田夫農(nóng)活繁忙，沒有空“朝餐”“歇半霎”，并非不回答。尾聯(lián)“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨”便屬于回答的內(nèi)容。而且從側(cè)面寫出家中的忙碌。(共6分，頸聯(lián)、尾聯(lián)內(nèi)容分析各2分，答出側(cè)面描寫2分)（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．（6分）（1）羈鳥戀舊林池魚思故淵（2）羽扇綸巾檣櫓灰飛煙滅（3）（示例）月明星稀烏鵲南飛/又聞子規(guī)啼夜月愁空山/月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中）三、語言文字運(yùn)用（20分）18.（3分）D19.（4分）②修改為：西方音樂史上許多著名舞劇音樂來自芭蕾舞劇。⑥修改為：留下了許多音樂經(jīng)典(或“留下了許多值得回憶的音樂經(jīng)典”)。

20.（3分）A21.（4分）①指音樂與舞蹈齊頭并進(jìn)、水乳交融產(chǎn)生的合力，能大大提升舞劇的審美效果。②加引號(hào)是為了表明此處的數(shù)學(xué)算式具有特定含義，不同于一般的普通的數(shù)學(xué)算式。

22.（4分）①音樂對(duì)舞劇的作用不可忽視。②舞劇藝術(shù)中“劇”和“樂”不受重視。③編導(dǎo)不能忽視舞劇的音樂創(chuàng)作。④舞劇成功離不開音樂與舞蹈齊頭并進(jìn)。四、寫作（60分）【例文】在困境中尋找出路尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！今天我演講的題目是“在困境中尋找出路”。人生道路從來不會(huì)一帆風(fēng)順，我們總會(huì)遇到各種各樣的困難——可能是學(xué)習(xí)上的瓶頸，可能是成長中的迷茫，也可能是突如其來的挫折。面對(duì)這些困境，有人選擇抱怨，有人選擇逃避，但真正值得我們追求的，是勇敢面對(duì)、尋找突破的勇氣。困境究竟是什么？它不僅是外在的阻礙，更多時(shí)候是我們內(nèi)心的恐懼和局限。就像登山時(shí)遇到的陡坡，看似難以逾越，但當(dāng)我們認(rèn)清路線、做好準(zhǔn)備，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它并沒有想象中那么可怕。中國航天事業(yè)從一窮二白到今天的星辰大海，正是幾代人不斷突破技術(shù)封鎖、克服重重困難的結(jié)果。他們面對(duì)的不只是科研難題，更是信心的考驗(yàn)。那么，如何在困境中找到出路呢？首先，我們需要正視困難，而不是逃避。魯迅先生于“萬家墨面沒蒿萊”的沉黯年代，深感知識(shí)界的困頓與麻木，他并未選擇獨(dú)善其身的安全道路，而是毅然“橫站”，以筆為投槍匕首，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，在無邊的黑暗中硬生生為民族精神鑿開一扇呼吸的窗口。疫情期間，我們的學(xué)習(xí)方式被迫改變，很多同學(xué)從最初的不適應(yīng)，到后來熟練使用線上工具，這不正是在困境中開辟新路的例子嗎？其次，突破困境需要智慧和堅(jiān)持。愚公移山的精神固然可敬，但今天我們更提倡巧干加實(shí)干。當(dāng)正面強(qiáng)攻受阻，真正的智者懂得蓄力待時(shí)，或迂回前進(jìn)。就像解數(shù)學(xué)題，死磕不如換個(gè)思路；就像面對(duì)成長煩惱，鉆牛角尖不如尋求幫助。紅軍長征途中，面對(duì)圍追堵截的絕境，并非硬拼消耗，而是以非凡的戰(zhàn)略機(jī)動(dòng)，四渡赤水，巧渡金沙江，實(shí)現(xiàn)了震撼世界的偉大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，保存了革命的火種。最重要的是，要把困境當(dāng)作成長的階梯。每一次突破都會(huì)讓我們變得更強(qiáng)大。我們的困境或許各異——或許是學(xué)業(yè)瓶頸的層層圍困，或許是成長迷惘的團(tuán)團(tuán)迷霧，抑或是時(shí)代賦予我們這一代人的全新挑戰(zhàn)。但突圍的精神一脈相承。它要求我們，于內(nèi)，不斷打破認(rèn)知邊界，涵養(yǎng)清明之心；于外，勇于擔(dān)當(dāng)，敢于行動(dòng)，并善用智慧與韌性。同學(xué)們，我們正處在人生最美好的年華，未來的路上還會(huì)有很多挑戰(zhàn)。但請記?。豪Ь巢皇墙K點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)；不是圍墻，而是大門。讓我們以積極的心態(tài)面對(duì)困難，用智慧和勇氣尋找出路，在突破中成長，在奮斗中閃光！謝謝大家！2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期末模擬卷語文·基礎(chǔ)過關(guān)卷（考試用時(shí)150分鐘，滿分150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．測試范圍：統(tǒng)編版必修上冊第1~8單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【選材關(guān)聯(lián)教材】閱讀下面的文字，完成下面小題。工匠精神何以超越“機(jī)械重復(fù)”佟磊培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國工匠，要弘揚(yáng)工匠精神，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供有力的人才和技能支撐。然而，工匠精神不僅是精湛技藝，更是價(jià)值目標(biāo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，無論從事什么勞動(dòng)，都要干一行、愛一行、鉆一行?？梢?，工匠精神超越了機(jī)械重復(fù)。它代表著一種時(shí)代的精神，蘊(yùn)含著執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越等特質(zhì)。執(zhí)著專注——在行為層面踐行堅(jiān)持與深耕“執(zhí)著專注”在行為上，絕非一時(shí)的熱情或短暫的投入，而是長期在某專業(yè)領(lǐng)域做到極致，圍繞終極目標(biāo)不斷提升品質(zhì)，專注一行、精進(jìn)一藝，用一輩子辦好一件事。例如，1963年從北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè)的樊錦詩來到敦煌，至今已在敦煌守護(hù)了60余年，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)從搶救性保護(hù)邁向科學(xué)保護(hù)，利用數(shù)字技術(shù)讓莫高窟“活”下去，詮釋了“擇一事，終一生”的堅(jiān)守，被稱為“敦煌的女兒”。能夠做到堅(jiān)持，是對(duì)“時(shí)間復(fù)利”的深刻理解，即不追求“速成”，而強(qiáng)調(diào)慢工出細(xì)活，從時(shí)間維度來講就是數(shù)十年如一日的堅(jiān)守。能夠做到深耕，是對(duì)“垂直復(fù)利”的精準(zhǔn)把握，即不追求“廣度擴(kuò)張”，而強(qiáng)調(diào)精耕細(xì)作，從空間維度來講就是在特定領(lǐng)域持續(xù)積累。這是在主體積極發(fā)揮主動(dòng)性的基礎(chǔ)上的自覺行動(dòng)，而不是缺乏思考的被動(dòng)的機(jī)械重復(fù)。機(jī)械重復(fù)的過程是枯燥的，更容易讓人或半途而廢、有始無終，或蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止。精益求精——在思維層面倡導(dǎo)創(chuàng)新與發(fā)展“精益求精”在思維上，要求對(duì)現(xiàn)有知識(shí)、技術(shù)和流程進(jìn)行深度解構(gòu)和再次審視，不滿足于“能用”或“達(dá)標(biāo)”，而是持續(xù)追問“為什么是這樣”“還能怎樣更好”。這種追問迫使思維深入事物本質(zhì)和底層邏輯，不僅是不斷內(nèi)化的過程，更是實(shí)現(xiàn)內(nèi)在驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新與發(fā)展，是理解其現(xiàn)代價(jià)值和持久生命力的關(guān)鍵。以太鋼“手撕鋼”研發(fā)為例，在引進(jìn)世界頂級(jí)生產(chǎn)線、外國專家多次嘗試失敗后，太鋼自己組建攻關(guān)團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷711次試驗(yàn)，攻克452個(gè)工藝難題和175個(gè)設(shè)備難題，最終實(shí)現(xiàn)使用國產(chǎn)設(shè)備軋制出0.015毫米“手撕鋼”。太鋼成為全球?qū)挿〔讳P鋼精密箔材唯一批量生產(chǎn)商，擁有30余項(xiàng)核心專利。在追求精益的過程中，團(tuán)隊(duì)成員培養(yǎng)了永不自滿、主動(dòng)求變的思維習(xí)慣，不斷主動(dòng)建構(gòu)和重構(gòu)對(duì)技藝、材料、工具的理解，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化突破。然而精益求精并非總追求驚天動(dòng)地的突破，而是強(qiáng)調(diào)微創(chuàng)新，也就是無數(shù)微小、漸進(jìn)式的優(yōu)化。追求優(yōu)化必然意味著嘗試未知的方法和路徑，失敗也就成為尋找優(yōu)化的必經(jīng)之路。精益求精在思維層面上倡導(dǎo)創(chuàng)新與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自主求變，相信“量變引起質(zhì)變”。而機(jī)械重復(fù)缺乏變化，缺乏創(chuàng)造性的重復(fù)勞動(dòng)，單純以固定模式反復(fù)進(jìn)行同一行為或過程。這不僅使人失去了工作的激情，而且還固化了既有的實(shí)踐路徑，更重要的是弱化了探索新模式的動(dòng)力。一絲不茍——在態(tài)度層面崇尚認(rèn)真與嚴(yán)謹(jǐn)較之機(jī)械重復(fù)是吃大鍋飯、磨洋工混日子，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，敷衍度日、得過且過、不思進(jìn)取、缺乏長遠(yuǎn)打算，“一絲不茍”在思維上，遠(yuǎn)非日常理解的“仔細(xì)”，而是崇尚認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)，它代表了一種對(duì)細(xì)節(jié)極端苛求、對(duì)過程絕對(duì)規(guī)范、對(duì)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格執(zhí)行、對(duì)誤差零容忍的態(tài)度與行為準(zhǔn)則。例如，中國商飛C919螺栓擰緊力矩的“三次確認(rèn)制度”是保障飛機(jī)裝配質(zhì)量和安全性的重要舉措。與一次擰緊相比，它具有提高裝配精度、減少預(yù)緊力衰減、降低螺栓損壞風(fēng)險(xiǎn)、增強(qiáng)連接可靠性等優(yōu)勢。“三次確認(rèn)制度”本質(zhì)上是將“認(rèn)真”轉(zhuǎn)化為“對(duì)細(xì)節(jié)的極致把控”，將“嚴(yán)謹(jǐn)”轉(zhuǎn)化為“對(duì)流程的絕對(duì)敬畏”。它要求工匠在認(rèn)知、行為和結(jié)果三個(gè)層面上都達(dá)到高度的精確性和一致性，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化的要求。在此基礎(chǔ)上，工匠同時(shí)保持對(duì)細(xì)節(jié)的警覺性，在每個(gè)步驟中主動(dòng)對(duì)照檢查，確保行為與規(guī)范高度一致，杜絕“差不多就行”的思維，實(shí)現(xiàn)將理性之腦與赤誠之心毫無保留地交付于當(dāng)下工作的生命狀態(tài)。________追求卓越不僅是技藝的修煉，更是心靈的淬煉與價(jià)值的共鳴。在情感層面上是近乎信仰的熱愛，這種熱愛超越功利，成為支撐工匠忍受枯燥、對(duì)抗浮躁的內(nèi)驅(qū)力量。比如，我國首型艦載機(jī)殲-15的研制現(xiàn)場總指揮羅陽對(duì)自己的女兒說，“殲-15就像爸爸眼中的另一個(gè)孩子”。追求卓越的工匠精神對(duì)材料、工具皆懷敬畏，對(duì)作品、成果皆懷虔誠，在造物過程中無處不體現(xiàn)著情感的投入，不容敷衍，不敢僭越，以謙卑之心回應(yīng)萬物之靈性。同時(shí)，工匠將人格尊嚴(yán)熔鑄于造物之中，拒絕以粗制濫造玷污雙手，因?yàn)槊恳淮谓桓抖际菍?duì)自我價(jià)值“這即是我靈魂的模樣”的宣誓，可謂是“制器即修心，物成則人成”。由此可見，工匠精神的本質(zhì)遠(yuǎn)非停留于機(jī)械式的勞動(dòng)重復(fù)，而是一種動(dòng)態(tài)的超越——它通過執(zhí)著專注與精益求精，將重復(fù)性過程變?yōu)閯?chuàng)新的熔爐和價(jià)值的源泉。在當(dāng)代高質(zhì)量發(fā)展語境下，這種超越精神不僅打破了對(duì)簡單勞動(dòng)的誤讀，更成為制造品質(zhì)升級(jí)的核心動(dòng)力：當(dāng)重復(fù)工作被賦予藝術(shù)性和創(chuàng)造性時(shí)，它便構(gòu)筑起中國智造的堅(jiān)實(shí)根基，為民族復(fù)興注入持久的創(chuàng)新活力。站在新時(shí)代新征程，面對(duì)高質(zhì)量發(fā)展和以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代命題，以執(zhí)著專注固本強(qiáng)基、以精益求精激發(fā)創(chuàng)新動(dòng)能、以一絲不茍筑牢品質(zhì)基石、以追求卓越熔鑄價(jià)值靈魂，已成為技能人才隊(duì)伍建設(shè)的內(nèi)核驅(qū)動(dòng)力。讓“擇一事終一生”的堅(jiān)守與“千萬錘成一器”的突破相互激蕩，方能激活億萬勞動(dòng)者的創(chuàng)造偉力。當(dāng)每位勞動(dòng)者將個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)熔鑄于強(qiáng)國建設(shè)的宏圖，以匠心守護(hù)質(zhì)量生命線，以匠魂傳承民族精神基因，匯聚起的必是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的磅礴力量——工匠精神所鍛造的不僅是器物之精，更是民族復(fù)興的精神脊梁。1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.中國夢的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的全面建設(shè)離不開人才和技能，我們在發(fā)展過程中應(yīng)努力弘揚(yáng)工匠精神。B.“速成”“廣度擴(kuò)張”“機(jī)械重復(fù)”“能用”“達(dá)標(biāo)”等淺層的追求與工匠精神完全相悖，不值得提倡。C.樊錦詩、太鋼“手撕鋼”、中國商飛C919和殲-15等事例表明，工匠只要超越了機(jī)械的重復(fù)就能有所成就。D.踐行工匠精神的過程雖然枯燥乏味，但當(dāng)匠人賦予重復(fù)工作以藝術(shù)性和創(chuàng)造性時(shí)，便能持久產(chǎn)生創(chuàng)新活力。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“利用數(shù)字技術(shù)讓莫高窟‘活’下去”一句中“活”字的含義與我們今天最常使用的意義不相同。B.文章在論述“精益求精”時(shí)，區(qū)分了“重大突破”與“微創(chuàng)新”，讓讀者對(duì)創(chuàng)新形式有了清晰的認(rèn)知。C.“殲-15就像爸爸眼中的另一個(gè)孩子”運(yùn)用了比喻的修辭手法，突出了羅陽對(duì)殲-15的深厚情感。D.本文采用了總分式結(jié)構(gòu)，主體部分圍繞工匠精神的執(zhí)著專注、精益求精等特質(zhì)展開論證，邏輯清晰。3.【新考向】根據(jù)原文內(nèi)容，在下面橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過8個(gè)字。（6分）本文跳出“工匠精神即技藝熟練”的淺層認(rèn)知，深刻剖析了其蘊(yùn)含的精神特質(zhì)，為新時(shí)代理解工匠精神提供了參考。這種解讀不僅打破了人們對(duì)___________的誤讀，更精準(zhǔn)戳中了高質(zhì)量發(fā)展背景下技能人才培養(yǎng)的核心要義：工匠精神從來不是被動(dòng)的機(jī)械重復(fù)，而是___________。在中國式現(xiàn)代化推進(jìn)的當(dāng)下，“人才強(qiáng)國”成為民族復(fù)興的重要支撐，工匠精神的“超越性”便成為破題關(guān)鍵：它能讓勞動(dòng)者在執(zhí)著專注與精益求精的重復(fù)中___________、實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，最終匯聚成建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的磅礴力量。4.【新考向】文中橫線處缺少如前文一樣的小標(biāo)題，請你參照前文小標(biāo)題的格式，為橫線處擬寫一個(gè)小標(biāo)題。注意：格式、字?jǐn)?shù)與前文基本一致。（3分）5.【熱點(diǎn)題型】“惟手熟爾”，是工匠精神的典型案例。然而，“惟手熟爾”就只是靠機(jī)械重復(fù)嗎？請結(jié)合原文有關(guān)工匠精神的內(nèi)容及賣油翁的事例簡要說明理由。（4分）陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。（選自歐陽修《賣油翁》）【答案】1.（3分）A2.（3分）D3（6分）①.簡單勞動(dòng)②.主動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)造/主動(dòng)的自覺行動(dòng)③.找到創(chuàng)新的熔爐（每空2分。如有其他答案,言之成理的酌情給分)4.（3分）示例：追求卓越——在情感層面融入熱愛與敬畏（虔誠）5.（4分）“惟手熟爾”不只是靠機(jī)械重復(fù)。（1分）理由：①“惟手熟爾”需要“執(zhí)著專注”的工匠精神。如賣油翁酌油而錢不濕，得益于其長期在“酌油”領(lǐng)域的專注深耕與自覺堅(jiān)守，而非被動(dòng)的機(jī)械重復(fù)。②“惟手熟爾”需要“精益求精”的工匠精神。賣油翁酌油而錢不濕，是在反復(fù)實(shí)踐中持續(xù)優(yōu)化技藝的過程，暗藏對(duì)“微創(chuàng)新”的追求，而非固化流程的機(jī)械重復(fù)。③“惟手熟爾”需要“一絲不茍”的工匠精神。賣油翁酌油而錢不濕，是對(duì)細(xì)節(jié)極端苛求、對(duì)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格執(zhí)行的結(jié)果，而非敷衍度日的機(jī)械重復(fù)。(每點(diǎn)1分,意思答對(duì)即可。如有其他答案,言之成理的酌情給分)【解析】這篇論述工匠精神的文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。標(biāo)題“工匠精神何以超越‘機(jī)械重復(fù)’”點(diǎn)明主旨，正文從執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越四個(gè)維度展開論證，層層遞進(jìn)。文章巧妙運(yùn)用樊錦詩、太鋼團(tuán)隊(duì)等典型案例，將抽象精神具象化；通過對(duì)比機(jī)械重復(fù)與工匠精神的本質(zhì)差異，凸顯其創(chuàng)新內(nèi)核。結(jié)尾升華主題，將工匠精神與國家發(fā)展相聯(lián)系，體現(xiàn)了議論文的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。語言凝練，論證有力，是一篇優(yōu)秀的說理文。1.本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。B.“淺層的追求與工匠精神完全相悖，不值得提倡”錯(cuò)誤。原文僅指出工匠精神不追求速成、廣度擴(kuò)張，不滿足于能用、達(dá)標(biāo)，但未否定這些淺層追求。C.“工匠只要超越了機(jī)械的重復(fù)就能有所成就”錯(cuò)誤。原文中樊錦詩、太鋼“手撕鋼”等事例，是為論證工匠精神“執(zhí)著專注”“精益求精”等特質(zhì)的重要性，而非證明“只要超越機(jī)械重復(fù)就能有所成就”。D.“踐行工匠精神的過程雖然枯燥乏味”錯(cuò)誤。原文說“機(jī)械重復(fù)的過程是枯燥的”，而踐行工匠精神是“忍受枯燥、對(duì)抗浮躁”，并非踐行工匠精神本身“枯燥乏味”。故選A。2.本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“本文采用了總分式結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤。原文結(jié)構(gòu)為“總分總”，開頭提出“工匠精神超越機(jī)械重復(fù)”的核心觀點(diǎn)，主體分述“執(zhí)著專注”等四特質(zhì)，結(jié)尾升華到“民族復(fù)興”的時(shí)代意義，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。故選D3.本題考查學(xué)生對(duì)文本信息分析運(yùn)用的能力。①原文結(jié)尾明確提到“這種超越精神不僅打破了對(duì)簡單勞動(dòng)的誤讀”，故此處填“簡單勞動(dòng)”。②前文強(qiáng)調(diào)工匠精神“不是被動(dòng)機(jī)械重復(fù)”，此處語境要與“被動(dòng)”形成對(duì)比，結(jié)合原文“是主體積極發(fā)揮主動(dòng)性的基礎(chǔ)上的自覺行動(dòng)”“將重復(fù)性過程變?yōu)閯?chuàng)新的熔爐和價(jià)值的源泉”可知，此處可填“主動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)造”或“主動(dòng)的自覺行動(dòng)”。③原文指出工匠精神“通過執(zhí)著專注與精益求精，將重復(fù)性過程變?yōu)閯?chuàng)新的熔爐”，故此處應(yīng)填“找到創(chuàng)新的熔爐”。4.本題考查學(xué)生概括信息，擬寫小標(biāo)題的能力。前文小標(biāo)題的格式：“特質(zhì)關(guān)鍵詞——在XX層面+核心內(nèi)涵”，還要注意字?jǐn)?shù)。該段圍繞“追求卓越”展開，強(qiáng)調(diào)其“在情感層面”的表現(xiàn)，“近乎信仰的熱愛”“對(duì)材料、工具皆懷敬畏”“對(duì)作品、成果皆懷虔誠”。故結(jié)合格式與具體內(nèi)涵，可擬寫為“追求卓越——在情感層面融入熱愛與敬畏（虔誠）”。5.本題考查學(xué)生探究問題，提出見解的能力?！拔┦质鞝枴辈⒎菣C(jī)械重復(fù)，而是工匠精神執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍?zhí)刭|(zhì)的具象化。①執(zhí)著專注上，賣油翁長期主動(dòng)深耕酌油，而非被動(dòng)重復(fù)，以“自錢孔入，而錢不濕”為目標(biāo)持續(xù)打磨，體現(xiàn)他對(duì)技藝的專注和堅(jiān)守。②精益求精上，賣油翁不滿足“能酌油”，而是通過調(diào)整握杓力度、倒油速度的微創(chuàng)新優(yōu)化技藝，追求更高的標(biāo)準(zhǔn)，不斷精進(jìn)自己的技藝。③一絲不茍上，“以錢覆口”的標(biāo)準(zhǔn)，“徐以杓酌”的手法，以及“錢不濕”的目標(biāo)，都體現(xiàn)了他對(duì)細(xì)節(jié)的敬畏與標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)守。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨的看著我，好像在看連長做示范動(dòng)作似的。我只好硬了頭皮，訕訕的向她開口借被子了，接著還對(duì)她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊(duì)，打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。通訊員乘這機(jī)會(huì)，頗不服氣的對(duì)我說道：“我剛才也是說的這幾句話，她就是不借，你看怪吧！……”我趕忙白了他一眼，不叫他再說。可是來不及了，那個(gè)媳婦抱了被子，已經(jīng)在房門口了。被子一拿出來，我方才明白她剛才為什么不肯借的道理了。這原來是一條里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧?！蔽沂掷镆雅鯘M了被子，就一努嘴，叫通訊員來拿。沒想到他竟揚(yáng)起臉，裝作沒看見。我只好開口叫他，他這才繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張的轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。剛走出門不遠(yuǎn)，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝。我聽了，心里便有些過意不去，通訊員也皺起了眉，默默的看著手里的被子。我想他聽了這樣的話一定會(huì)有同感吧！果然，他一邊走，一邊跟我嘟噥起來了。“我們不了解情況，把人家結(jié)婚被子也借來了，多不合適呀！……”我忍不住想給他開個(gè)玩笑，便故作嚴(yán)肅地說：“是呀！也許她為了這條被子，在做姑娘時(shí)，不知起早熬夜，多干了多少零活，才積起了做被子的錢，或許她曾為了這條花被，睡不著覺呢?？墒沁€有人罵她死封建……”（節(jié)選自茹志鵑《百合花》，有刪改）文本二果然，何大媽高興了，她活了五十年，第一次感覺到自己不是一個(gè)可有可無的人，自己做好做壞，和大家，甚至和國家都有了關(guān)系。從前，廠里會(huì)有人急火火地騎了腳踏車，趕到家里來叫兒子去商量一件什么要緊事情。每當(dāng)這時(shí)，何大媽心里又覺得驕傲，又有一種空空蕩蕩的感覺。后來有里弄一組織生產(chǎn)組，何大媽第一個(gè)就參加?，F(xiàn)在，何大媽最高興的，就是也常常有人急急匆匆來叫自己。梳洗妥當(dāng)以后，她又摸出那個(gè)大紅封套，正想再仔細(xì)看看，旁邊床上的小阿英一骨碌坐了起來?！澳棠蹋闶亲蛱齑饝?yīng)的，今天要帶我去買玩具啊？”“阿英最乖，奶奶要去辦一件工作，辦完了再帶你去買，??？”小阿英身子扭了幾下，干脆地說“不要工作嘛！”“這怎么行！工作！你懂不懂？就是最要緊最要緊的事情，你怎么能拖后腿？！”何大媽有意加重了聲音?！笆裁唇型虾笸?，奶奶？”“……”何大媽不知該怎么說好了。忽聽里間兒子說道：“媽，你就帶她去吧！今天上午我還有些事要去辦一下呢！”這一說，何大媽又不痛快了：“你怎么不帶她去？哦！只有你的工作才是工作，我的就不是工作，就能隨隨便便帶了小孩子去的?！焙未髬屶絿佒€是和小孫女手拉手出了門。誰知一進(jìn)工廠大門，就被傳達(dá)室的同志擋了駕。哦！何大媽才想起來，是叫自己明天來的??！何大媽拉了阿英走到外面馬路上，店鋪正好開始營業(yè)了?！澳棠?，我要蘋果?！毙“⒂⒑鋈徽驹谒觊T口不肯走了?！拔乙O果！”這個(gè)聲音使何大媽怔了一下。那也是二十五年前的事情了，每當(dāng)她從絲廠回來，兒子在胸邊啼泣，她總是安慰兒子說：“等發(fā)了工錢，媽媽給你買個(gè)又大又紅的蘋果！”但工錢終于沒有拿到，蘋果也就沒有買成。何大媽拿出那只紅封套，手止不住地有些抖，從自己第一次發(fā)的薪水里抽出一張鈔票，買了兩只又大又紅的蘋果。一只給了阿英，還有一只她要給兒子。二十五年前的心愿，今天償還了。何大媽又激動(dòng)，又有些酸硬的余味。回到家，何大媽把蘋果交給阿英，說：“給你爸爸去。”自己就在一旁默默坐下。阿英高高舉著只又大又紅的蘋果，飛到爸爸身邊，朝阿永手里一塞，說道：“爸爸，奶奶給你買的蘋果?！薄敖o我買的蘋果？”阿永拿著蘋果，迷惑不解，抬頭看看媽媽，媽媽正在那里對(duì)自己點(diǎn)頭微笑，說：“你想想，你小時(shí)候，不是常常向我要蘋果么？”阿永全身震撼了一下，呆呆地捧著那只蘋果……那是媽媽在絲廠里做工，每天，阿永就在昏暗的灶披間里，到夜里，人家都熄燈睡覺的時(shí)候，阿永才聽見媽媽的聲音，摸到媽媽那溫?zé)岬氖?。阿永朝媽媽哭，媽媽就?huì)拍著阿永說：“乖，不哭，等媽媽發(fā)了工資，就給阿永買一個(gè)又大又紅的蘋果吃?！钡?，媽媽被開除了。媽媽曾經(jīng)講過多少個(gè)晚上的蘋果，永遠(yuǎn)只是在阿永的夢里出現(xiàn)?，F(xiàn)在，阿永已不知吃過多少次蘋果了，但是媽媽還是買來了，用自己第一次的薪水買來了。“媽媽……”阿永激動(dòng)地叫了一聲，心里像有千言萬語，卻不知從哪句說起。（節(jié)選自茹志鵑《如愿》，有刪改）6．【考教銜接】下列有關(guān)文本內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．《百合花》中通訊員因不理解新媳婦的難處而抱怨她“死封建”，但得知被子是她的嫁妝后，內(nèi)心產(chǎn)生了愧疚。B．《如愿》中何大媽因第一次感受到自己的工作被重視而欣喜，但兒子對(duì)她的態(tài)度始終冷淡，讓她感到失落。C．《百合花》中新媳婦起初不愿借被子，但聽完“我”的解釋后，最終將唯一的嫁妝——新被子借了出來。D．《如愿》中何大媽用第一次薪水買蘋果，既是為了滿足孫女的愿望，也是為了彌補(bǔ)當(dāng)年對(duì)兒子的虧欠。7．【考教銜接】下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．《百合花》通過“我”的視角展開敘事，以細(xì)膩的心理描寫和動(dòng)作描寫，展現(xiàn)了人物情感的微妙變化。B．《如愿》運(yùn)用插敘手法，通過何大媽的回憶，將過去與現(xiàn)在交織，突出了她對(duì)兒子的深沉愛意。C．《百合花》以“百合花”被子為線索，象征軍民之間的純潔情誼，也暗示新媳婦的美好品質(zhì)。D．《如愿》的結(jié)尾阿永“全身震撼了一下”，運(yùn)用夸張手法，突出他對(duì)母親買蘋果這一舉動(dòng)的震驚。8．【原創(chuàng)題】文本一中新媳婦最終主動(dòng)獻(xiàn)出被子的行為，展現(xiàn)了怎樣的人物形象特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要分析。（5分）9．【原創(chuàng)題】《如愿》中“蘋果”這一物象在文中有什么作用？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）【答案】6．（3分）B7．（3分）D8．（5分）①善良淳樸：新媳婦起初因被子是嫁妝不借，聽“我”解釋后借出，體現(xiàn)其不忍拒絕需幫助之人，善良淳樸。②深明大義：新媳婦理解部隊(duì)打仗為百姓，克服對(duì)嫁妝的不舍借出被子，表現(xiàn)深明大義。③羞澀靦腆：新媳婦送被子時(shí)“好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送”，不好意思直面通訊員，羞澀靦腆。（答對(duì)一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)給4分，三點(diǎn)給5分，言之成理即可）9．（5分）①將過去與現(xiàn)在、母與子、祖與孫等連接，使敘事集中緊湊。②是人物心愿的體現(xiàn)，蘋果象征著何大媽對(duì)兒子的愛。③有助于從社會(huì)與家庭兩個(gè)層面刻畫人物，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，引出了后文母子之間情感的高潮，展示人物作為勞動(dòng)者和慈母的形象。④可以透視人物命運(yùn)和時(shí)代的變化，在勞動(dòng)價(jià)值之外也表現(xiàn)了親情的可貴，豐富了作品主題。（答對(duì)一點(diǎn)給1分，兩點(diǎn)給3分，三點(diǎn)給4分，四點(diǎn)給5分，言之成理即可）【解析】這兩篇茹志鵑的小說片段展現(xiàn)了不同時(shí)代背景下普通人的情感世界。《百合花》通過借被子的情節(jié)，以細(xì)膩的筆觸刻畫了新媳婦從猶豫到慷慨的心理轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了軍民之間的真摯情感；《如愿》則通過“蘋果”這一意象，串聯(lián)起何大媽跨越二十五年的母愛，反映了勞動(dòng)?jì)D女的尊嚴(yán)與價(jià)值。兩文都善用細(xì)節(jié)描寫和象征手法，在平凡生活中挖掘深刻的人性光輝，體現(xiàn)了作者對(duì)普通人精神世界的敏銳把握。6．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“但兒子對(duì)她的態(tài)度始終冷淡”說法有誤。在文本二中，兒子并非對(duì)何大媽態(tài)度始終冷淡。當(dāng)何大媽嘟噥“你怎么不帶她去？哦！只有你的工作才是工作，我的就不是工作，就能隨隨便便帶了小孩子去的”時(shí)，兒子并未生氣或表現(xiàn)出冷淡，只是陳述自己有事，且結(jié)尾處兒子“迷惑不解，抬頭看看媽媽，媽媽正在那里對(duì)自己點(diǎn)頭微笑”，之后阿永激動(dòng)地叫“媽媽”，說明兒子對(duì)母親是理解和尊重的。故選B。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的藝術(shù)特色的能力。D.“運(yùn)用夸張手法”說法有誤。文本二結(jié)尾阿永“全身震撼了一下”，并非運(yùn)用夸張手法，而是通過這一細(xì)節(jié)描寫，真實(shí)地表現(xiàn)出阿永對(duì)母親買蘋果這一舉動(dòng)的震驚和感動(dòng)，該項(xiàng)分析錯(cuò)誤。故選D。8．本題考查學(xué)生分析鑒賞人物形象的能力。①新媳婦最初不肯借被子，這是人之常情，畢竟那被子是她唯一的嫁妝，有著特殊且珍貴的意義，換做任何人都會(huì)有所猶豫和不舍。然而，當(dāng)“我”向她耐心地解釋共產(chǎn)黨的部隊(duì)是為老百姓打仗，是為了解放受苦受難的大眾時(shí)，她內(nèi)心的善良被觸動(dòng)。她沒有再固執(zhí)地保留被子，而是選擇把它借給部隊(duì)，這種從猶豫到慷慨相借的轉(zhuǎn)變，充分展現(xiàn)了她善良淳樸的品質(zhì)，不忍心看到真正需要幫助的人陷入困境而不伸出援手。②新媳婦深知自己的被子是嫁妝，承載著她的情感和回憶，但在國家和民族的大義面前，她能夠分清輕重緩急。她明白部隊(duì)打仗是為了廣大老百姓能過上好日子，是為了推翻壓迫和剝削。所以，她克服了自己對(duì)嫁妝的不舍，毅然決然地把被子借給了部隊(duì)。這種在大義面前毫不含糊、以大局為重的行為，體現(xiàn)了她深明大義的高尚品質(zhì)。③在決定借出被子后，新媳婦送被子時(shí)的表現(xiàn)十分微妙。她“好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送”，沒有直接把被子遞給通訊員。結(jié)合前文通訊員之前對(duì)她的誤解和抱怨，可以看出她面對(duì)通訊員時(shí)有些不好意思，內(nèi)心可能有些羞澀和靦腆。這種細(xì)膩的表現(xiàn)，使她的人物形象更加真實(shí)可愛。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象及作用的能力。①線索作用：“又大又紅的蘋果”是貫穿全文的線索。從何大媽回憶二十五年前答應(yīng)給兒子買蘋果卻因被開除而沒能實(shí)現(xiàn)，到如今用自己第一次的薪水買蘋果，蘋果串聯(lián)起了過去和現(xiàn)在的情節(jié)，使故事結(jié)構(gòu)更加緊湊。②象征意義：蘋果象征著何大媽對(duì)兒子的愛，也是人物心愿的體現(xiàn)，二十五年前，何大媽因?yàn)槭スぷ鳑]能給兒子買蘋果，這份承諾一直藏在她心里?，F(xiàn)在她用自己掙的薪水買蘋果，體現(xiàn)出這份愛跨越了時(shí)間，雖歷經(jīng)坎坷卻從未消逝。③刻畫人物和情節(jié)作用：蘋果引發(fā)了何大媽的回憶，也讓兒子阿永回憶起小時(shí)候的情景。何大媽因?yàn)榭吹叫“⒂⒁O果而觸動(dòng)，進(jìn)而買蘋果，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，引出了后文母子之間情感的高潮，展示人物作為勞動(dòng)者和慈母的形象。④主題表達(dá)：通過蘋果這一事物，深刻地表達(dá)了時(shí)代變遷和個(gè)人命運(yùn)改變的主題。何大媽能夠?qū)崿F(xiàn)多年前的心愿，是因?yàn)闀r(shí)代變了，她有了工作，有了收入，反映出社會(huì)的進(jìn)步給個(gè)人生活帶來的積極影響。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題材料一：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！ト藷o常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（節(jié)選自韓愈《師說》）材料二：君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)?！t于己者，問焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者，問焉以求一得，所謂以能問于不能，以多問于寡也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難（nàn），審問而明辨之也?！稌凡辉坪?？“好問則裕?！泵献诱摗扒蠓判摹?，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也?！钦咔]，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民。國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥然則古人所深恥者后世且行之而不以為恥者多矣悲夫?。ü?jié)選自劉開《問說》）10．【原創(chuàng)題】材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）后之君子A反爭以問為恥B然則古人C所深恥者D后世且行之E而不以為恥者F多矣G悲夫11．【考教銜接】下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．材料中“人非生而知之者”與“君子之學(xué)必好問”中的“之”字用法與含義不相同。B．材料中“其賢不及孔子”與“夫子賢之”的“賢”的含義相同，都是“賢明”的意思。C．《書》指《尚書》，是儒家經(jīng)典，是記載上起堯舜下至春秋中期的歷史文獻(xiàn)的匯編。D．“師不必賢于弟子”中的“不必”與《赤壁賦》中“望美人兮天一方”中的“美人”都是古今異義詞。12．【改編題】下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的是（

）（3分）A．兩篇文章都富有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，《師說》針對(duì)“恥學(xué)于師”的社會(huì)風(fēng)氣而寫，《問說》針對(duì)當(dāng)時(shí)讀書人不肯虛心問人而寫。B．《文章辨體序說》說：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也?！薄罢f”與“論”都是古代議論說明一類文章的總稱。C．《師說》列舉孔子以不同人為師的事例，論證了“圣人無常師”和“古之學(xué)者必有師”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的廣泛性和必要性。D．《問說》一文運(yùn)用設(shè)問、反問等手法增強(qiáng)論證效果，如以設(shè)問句“而學(xué)無止境也，然則問可少耶”來強(qiáng)調(diào)提問不可缺少。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（2）賢于己者，問焉以破其疑。14．請結(jié)合材料，用自己的語言概括求師與求問的必要性。（5分）【答案】10．（3分）BDG11．（3分）B12（3分）．D13．（8分）（1）因此無論地位高低貴賤，無論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。（2）（對(duì)于）比自己賢明的人，向他們提問，借以（或“用來”）破除（或“解決”）那些疑問。14．（5分）①解答疑惑；②知曉道理；③增長見識(shí)；④明辨問題；⑤彌補(bǔ)缺失。【解析】材料一強(qiáng)調(diào)師道的重要性，指出無論貴賤長幼，只要有道，便可為師，提倡廣泛學(xué)習(xí)與虛心求教。材料二著重探討“問”在學(xué)習(xí)中的作用，認(rèn)為問與學(xué)相輔相成，提倡不恥下問，強(qiáng)調(diào)通過提問來深化理解與擴(kuò)展知識(shí)。兩篇文章都針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，批判了恥于求師、恥于提問的現(xiàn)象，倡導(dǎo)開放、謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：后代的君子反而爭先把“問”當(dāng)作恥辱，那么古人所深深地（感到）羞恥的（事），后代人卻做著而不以為恥的（就）多了，可悲?。　昂笾臃礌幰詥枮閻u”是主謂賓結(jié)構(gòu)，“后之君子”是主語，“以問為恥”是謂語賓語，語意完整，其后停頓，在B處斷開?！叭粍t古人所深恥者”中“古人”是主語，“深”是謂語“恥”的狀語，“者”表停頓，后面可斷開，在D處斷開?！昂笫狼倚兄灰詾閻u者”是主語，“多矣”是謂語，“矣”句末語氣詞，語意完整，后面可斷開；“悲夫”是謂語句，單獨(dú)成句，前面可斷開。在G處斷開。故選BDG。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確。代詞，指代前文或語境中提及的“知識(shí)和道理”/助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：人不是生出來就都懂得許多道理的。/君子學(xué)習(xí)一定要喜愛問。B.錯(cuò)誤。意思不同。賢德、賢能/認(rèn)為……賢明。句意：他們的賢能都比不上孔子。/孔子認(rèn)為他賢明。??C.正確。D.正確?！安槐亍保汗帕x，不一定；今義，用不著，不需要。句意：老師不一定在各方面都比弟子賢能?！懊廊恕保汗帕x，指代?所思慕的人?，包括圣主、賢臣或理想中的人才；今義，容貌美麗的女子。句意：眺望心中的美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“如以設(shè)問句‘而學(xué)無止境也，然則問可少耶’”錯(cuò)誤?！岸鴮W(xué)無止境也，然則問可少耶”是反問句。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“是故”，因此，所以；“無”，無論；“所存”，所字結(jié)構(gòu)，所存在的地方；“……也”，判斷句。（2）“賢于己者”，狀語后置句，正確句式是“于己賢者”，比自己賢能；“焉”，代詞，他們；“以”，用來。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由材料一“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”可知，老師傳授學(xué)生知識(shí)技能，且?guī)椭鷮W(xué)生解答疑惑。所以“求師”可以解答疑惑。②由材料一“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣”“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”可知，“求師”可以讓我們知曉道理。③由材料二“非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)”可知，學(xué)習(xí)能夠發(fā)現(xiàn)疑難問題，詢問能夠增加知識(shí)。即“求問”能夠增長見識(shí)。④由材料二“等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也”可知，同自己水平相等的人提問其實(shí)是“互相詰問，詳細(xì)地考察，明確地分辯”。即“求問”能夠明辨問題。⑤由材料二“智者千慮，必有一失”可知，即使是聰明的人考慮問題，也一定會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。所以“求問”能夠彌補(bǔ)缺失。參考譯文：材料一：古代求學(xué)的人必定有老師。老師，是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。人不是一生下來就懂得知識(shí)和道理，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為困惑的問題，就始終不能解開。出生在我之前的人，他懂得的道理本來就比我早，我跟從他學(xué)習(xí)，以他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，無論高低貴賤，無論年長年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方?！ト藳]有固定的老師?？鬃釉咱白?、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f：“幾個(gè)人一起走，其中一定有可以當(dāng)我的老師的人?！币虼藢W(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專長，如此罷了。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說》來贈(zèng)送他。材料二：君子學(xué)習(xí)一定要喜愛問。“問”和“學(xué)”是相輔而行的，不學(xué)習(xí)就不能發(fā)現(xiàn)疑難問題，不詢問就不能增加知識(shí)?！▽?duì)）比自己道德才能高的人，向他們問，借以破除疑問，（這就是孔子）所說的“到有學(xué)問的人那里判定是非”。（對(duì)）不如自己的人，向他們問，借以求得一點(diǎn)正確的見解，（這就是曾子）所說的以高才能向低才能（的人）問，以道德高知識(shí)多向道德低知識(shí)少（的人）問。（對(duì)）同自己水平相等的人，向他們問，借以共同研究，（這就是《中庸》）所說的“互相詰問，詳細(xì)地考察，明確地分辯”?！渡袝凡皇钦f“喜愛問（的人，學(xué)問知識(shí)）就豐富”嗎？孟子論述：“找回自己的放縱散漫的心”（的時(shí)候），并提出“學(xué)問之道”，“學(xué)”之后（就）緊跟著“問”。子思談“重視品德修養(yǎng)”（時(shí)），歸結(jié)到要（好）問（勤）學(xué)，（在他的提法中）“問”并且在“學(xué)”的前面?！斆鞯娜丝紤]一千次，（也）一定會(huì)出現(xiàn)一次錯(cuò)誤。圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，學(xué)習(xí)是沒有止境的，那么，“問”可以少得了嗎？《周禮》（說），朝堂之外（要）詢問百姓（對(duì)朝政的意見），國家的大事還問到平民。所以貴人可以問身份低的人，道德才能高的人可以問不成器的人，老人可以問年輕的人，只要學(xué)行方面能有成就便可以了。孔文子不以向比他低下的人請教為恥辱，孔子認(rèn)為他道德學(xué)問高。古人把“問”作為美德，而并不認(rèn)為它是可恥的，后代的君子反而爭先把“問”當(dāng)作恥辱，那么古人所深深地（感到）羞恥的（事），后代人卻做著而不以為恥的（就）多了，可悲?。。ǘ┕糯姼栝喿x（共9分）芣苢采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言祜之。采采芣苢，薄言襭之。插秧歌宋·楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。”15.下列對(duì)兩首古詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.兩首都是描寫勞動(dòng)的古詩，寫出人們勞動(dòng)時(shí)候的歡樂與情趣，從而表現(xiàn)出勞動(dòng)之美。B.《芣苢》運(yùn)用賦、比、興的手法，表達(dá)了勞動(dòng)人民的歡欣、熱情和對(duì)美好生活的贊美。C.《芣苢》采用重章復(fù)沓的手法，產(chǎn)生了往復(fù)回環(huán)的節(jié)奏，表現(xiàn)人們勞動(dòng)時(shí)喜悅的心情。D.《插秧歌》通過“拋”“接”“拔”“插”等動(dòng)作描寫，將勞作場景真切地表現(xiàn)出來。16.【改編題】《插秧歌》尾聯(lián)是田夫回答田婦召喚的話，但頸聯(lián)又寫田夫“只不答”，這如何理解?(6分)【答案】15.（3分）B16.（6分）“只不答”是說田夫農(nóng)活繁忙，沒有空“朝餐”“歇半霎”，并非不回答。尾聯(lián)“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨”便屬于回答的內(nèi)容。而且從側(cè)面寫出家中的忙碌。(共6分，頸聯(lián)、尾聯(lián)內(nèi)容分析各2分，答出側(cè)面描寫2分)【解析】這兩首古詩以不同風(fēng)格展現(xiàn)了勞動(dòng)之美?！镀]苢》以重章疊句的民歌形式，通過“采”“掇”“捋”等動(dòng)詞的遞進(jìn)變化，勾勒出集體采擷的歡快場景；《插秧歌》則以白描手法，用“拋”“接”“拔”“插”等動(dòng)作細(xì)節(jié)，生動(dòng)呈現(xiàn)農(nóng)家插秧的緊張忙碌。前者如田園牧歌，后者似勞動(dòng)速寫，都體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的詩意禮贊。15.本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。B.“運(yùn)用賦、比、興的手法”錯(cuò)誤，《芣苢》只運(yùn)用了賦的手法，沒有比興手法。故選B。16.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容的能力。頸聯(lián)“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答”中，“只不答”并非指田夫“不回應(yīng)”，而是因農(nóng)活極度繁忙、時(shí)間緊迫，他無暇停下手中的活計(jì)(“低頭折腰”仍在插秧)，無法用語言直接回應(yīng)田婦“歇半霎、吃朝餐”的召喚。尾聯(lián)“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨”，實(shí)則是田夫的“間接回答”，先解釋“不歇”的原因——“秧根未牢”“蒔未匝”，說明勞作的緊迫性；再兼顧家事——囑托田婦“照管鵝兒與雛鴨”，避免家禽破壞秧苗。這種“不答而實(shí)答”的寫法，既突出了農(nóng)忙時(shí)節(jié)勞動(dòng)的緊張節(jié)奏，也從側(cè)面展現(xiàn)了田夫?qū)r(nóng)活的盡責(zé)、對(duì)家庭的兼顧，讓人物形象更鮮活，勞動(dòng)場景更真實(shí)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居》（其一）中“，”兩句，采用對(duì)仗句式，連用兩個(gè)比喻，表達(dá)詩人對(duì)官場的厭倦以及對(duì)田園的向往。（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“”一句，寫的是周瑜的儒將裝束?！啊币痪?，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。（3）【新考向】與配圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“，?！薄敬鸢浮浚?）羈鳥戀舊林池魚思故淵（2）羽扇綸巾檣櫓灰飛煙滅（3）（示例）月明星稀烏鵲南飛/又聞子規(guī)啼夜月愁空山/月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中）【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：羈、淵、綸、檣櫓。三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成18-22題。音樂是舞劇的靈魂。近年來，中國舞劇爆款頻出，其間，音樂功不可沒。但由于音樂意象的隱形與抽象，舞劇音樂創(chuàng)作的“被看見”，往往滯后于舞蹈語匯、舞臺(tái)營造等可視化內(nèi)容。實(shí)際上，__________。好的舞劇音樂，不僅要配合舞蹈，還要牽引舞蹈，為舞劇的情節(jié)發(fā)展等發(fā)揮重要作用。①舞劇藝術(shù)起源于芭蕾，②許多西方音樂史上著名舞劇音樂來自芭蕾舞劇，③并且引領(lǐng)了世界音樂創(chuàng)作的潮流。④中國從20世紀(jì)30年代起引入舞劇這個(gè)概念，⑤不斷探索民族舞劇的發(fā)展路徑，⑥留下了許多音樂經(jīng)典值得回憶。不過在“摸著石頭過河”的過程中，舞劇創(chuàng)作整體還是偏重于“舞”，較少關(guān)注“劇”和“樂”。曾幾何時(shí)，有些編導(dǎo)不重視音樂創(chuàng)作，拿現(xiàn)成的影視音樂或者流行音樂（

），這里剪一段那里剪一段，再丟給作曲家臨摹，音樂淪為背景或過門，舞劇變成配樂舞表演。如今，隨著舞劇行業(yè)的發(fā)展以及觀眾審美水平的提升，編導(dǎo)對(duì)舞蹈與音樂、文學(xué)的關(guān)系愈加重視，這也與中國“樂舞不分家”“詩樂舞一體”的文化傳統(tǒng)一脈相承。對(duì)舞劇創(chuàng)作來說，音樂與舞蹈只有齊頭并