1.5

人應當堅持正義柏拉圖學習目標1.弄清對話的話題，深刻領(lǐng)會蘇格拉底獨特的提問方式和嚴密的論辯邏輯，學習其以理服人同時又不失生動活潑的“勸說”藝術(shù)。2.深入挖掘文本中一系列“正義”理念的深層含義，精準把握蘇格拉底據(jù)此提出的哲學觀點，全面理解文章的核心主旨。3.深度探討蘇格拉底立身處世的法則，從中汲取對自己人生有益的深刻啟示。還原情境連年的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭讓奴隸主民主制的雅典變得政治動蕩、價值觀混亂。蘇格拉底把把批評雅典看作神給他的神圣使命，任務就是整天到處找人談話，討論如“什么是虔誠？什么是民主？什么是美德？什么是勇氣？”的問題，探求對人最有用的真理和智慧。公元前399年某天，七十歲的蘇格拉底以藐視傳統(tǒng)宗教、引進新神、腐蝕青年等罪名被控告。法庭從希臘市民中通過抓鬮選501人組成陪審團進行審判，最后以281票同意，220票反對的民主表決結(jié)果判處蘇格拉底死刑。當時的雅典死刑犯并不一定會死，至少還存在三條生路：繳納罰金贖罪，請求陪審團寬恕和自請流放。蘇格拉底的好朋友雅典的首富格黎東為營救他拼命勸他逃走，并買通了獄卒，制訂了越獄計劃……對話體對話體是藝術(shù)、政治、哲學和科學著作中的一種文體。這種文體的著作采用兩個或多個角色對話的形式。對話體是一種特殊的體裁，原則上區(qū)別于其他體裁的作品中作為藝術(shù)語言手段的那種對話。對話體著作通常①設置尖銳沖突，②對話方發(fā)表各自的見解，③而最終則表露出作者關(guān)于論爭的傾問以及爭論者的生動形象。這種文體甚至可以使那些并不屬于文學藝術(shù)領(lǐng)域的、關(guān)于科學和哲學問題的對話也具有異常鮮明的情趣及出色的藝術(shù)性。把握核心話題和觀點1.速讀課文，弄清蘇格拉底跟格黎東探討的核心問題，圈畫出體現(xiàn)蘇格拉底觀點的句子，借助批注法概括相對應的蘇格拉底的觀點。①問題：在我現(xiàn)在的情況下，格黎東啊，我們說的那個道理究竟是變了，還是仍然有效，究竟是應當放棄，還是必須遵從。（在陷入困境的情況下，是否還應該堅持正義？）②觀點：任何情況下都不能做不正當?shù)氖?。把握核心話題和觀點1.速讀課文，弄清蘇格拉底跟格黎東探討的核心問題，圈畫出體現(xiàn)蘇格拉底觀點的句子，借助批注法概括相對應的蘇格拉底的觀點。①你對我的關(guān)懷如果合乎正道，那是非常可貴的……而且一貫遵守的原則是聽從道理，凡是經(jīng)過研究見到無可非議的道理我就拳拳服膺。②我們不必尊重人們的一切意見，……有些人的不必聽。③要聽從明白人、內(nèi)行人的意見，不管糊涂人、外行人的意見；④只能聽從那一個深知道義與不義的人的說法，聽從真理本身了。⑤我們應當認為最重要的并不是活著，……獲得體面、正派？⑥我們是深受道理約束的，慎重考慮我們行事是否正當，……只該考慮自己這樣做不正當?shù)膯栴}。⑦那就無論如何不能做不正當?shù)氖拢虎嗄蔷图炔荒芤詨膱髩?，也不能對人做不正當?shù)氖拢还苋思覍ξ覀冏龅氖裁词?。把握核心話題和觀點2.蘇格拉底提出了一系列與“正義”相關(guān)的理念，請找出來并說說文章題目為什么只用“正義”。①蘇格拉底除了提出“正義”這個理念外，還提出了“正道”“道義”“道理”“正當”等一系列理念。②“正道”意為“正路或正確的道理”。“道義”指“道德和義理”?！暗览怼奔础笆挛锏囊?guī)律”，也指“事情或論點的是非得失的根據(jù)；理由；情理”?！罢敗笔恰昂侠砗戏ǖ摹敝?。而“正義”是“公正的、有利于人民的；公正的、有利于人民的道理”之意。③根據(jù)這幾個理念的內(nèi)涵可知，“正義”的境界最高，它能包含其他幾個理念的基本內(nèi)涵，體現(xiàn)了人物的精神追求。梳理對話思路1.蘇格拉底又把核心問題分為哪幾個小問題進行剖析的？①人的行事應該聽從眾人的意見還是應該聽從真理本身（第1—27段第一句）②人行事與否的判斷標準問題（第27段第二句—34段）③與“正當”相對的“不正當”之判斷標準的問題（第35—49段）梳理對話思路2.蘇格拉底是怎樣一步步讓格黎東的思維進入自己的思維軌道的？請繪制思維導圖，展現(xiàn)蘇格拉底引導對話的邏輯思維。在這場對話中，格黎東基本毫無反駁能力，很多時候他只能說“你說的對”“是的”。我們不妨以他的這些語句為線索，分析他認為“對的”內(nèi)容。有些意見我們應該注意，有些意見我們應該不考慮好的意見我們應該注意，壞的意見我們應該不考慮好的意見就是明白人的意見，(舉例子)壞的意見就是糊涂人的意見人應該聽從內(nèi)行人的意見，不應該聽信外行人的話

從事體育鍛煉時，聽從外行的意見會損傷為健康所改善、為疾病所破壞的部分，人不能活(舉例引申)行事時，聽從外行的意見會損傷為道義所改善為不義所破壞的部分，人不能活生命的意義不在于活著，而在于活得好活得好就是活得體面、正派道義比身體健康更貴重不能聽從眾人的說法，只能聽從深知道義者的說法，聽從真理本身(駁斥格黎東理由一)花錢、名譽、養(yǎng)家是眾人考慮的以生命的意義(正當、正義)為標準來判斷是否越獄(駁斥格黎東理由二和三)(格黎東提問:不能越獄，該怎么辦？)任何情況下都不能做不正當?shù)氖聦θ俗鰤氖潞妥霾徽數(shù)氖率且粯拥娜魏吻闆r下都不能對人做壞事不能以壞報壞既不能以壞報壞，也不能在任何情況下對人做不正當?shù)氖率崂韺υ捤悸?.蘇格拉底是怎樣一步步讓格黎東的思維進入自己的思維軌道的？請繪制思維導圖，展現(xiàn)蘇格拉底引導對話的邏輯思維。

蘇格拉底采用層層鋪墊和步步設問的方法，深入淺出地把自己唯正義是從的道德觀念步一步融入格黎東的思維，從而把他的思維引導進自己的思維軌道。首先，蘇格拉底從人要走什么路說起，讓格黎東認同人要走“正道”。其次，從做人要講道德的角度入手，娓娓道來，讓格黎東理解并接受他的“道義”觀。第三，從生活常識入手，強調(diào)人都應該講道理，不可以做不講道理的人。格黎東當然只能贊同。第四，從人應該做什么事說起，是做“正當”的事，還是做“不正當”的事？格黎東當然贊成做“正當”的事。如此，格黎東便沒有了勸說的余地。蘇格拉底就這樣，一步一步地把格黎東的思維帶入自己的邏輯思維軌道。賞析勸說藝術(shù)1.結(jié)合全文分析蘇格拉底巧妙的“勸說”藝術(shù)特點。①開宗明義，表明立場：合乎正道，可貴；不合正道，不從。②以設問推動思維的發(fā)展。③總是以謙和的態(tài)度發(fā)問，語氣親切誠懇，語調(diào)相對平和沉穩(wěn)。④不輕易回答對方的問題，他通過讓對方不間斷地回答問題，使對方一步一步進入自己的邏輯軌道。⑤層層鋪墊，步步設問，深入淺出，既以理服人又生動活潑，體現(xiàn)了高超的“勸說”藝術(shù)。賞析勸說藝術(shù)這就是蘇格拉底的論辯藝術(shù)，即面對問題，不直接給出答案，而是通過層層深入的反問或反駁，使人在不知不覺中接受他思想的影響，從而放棄自己原來的錯誤觀念，并產(chǎn)生新的觀念，這種論辯藝術(shù)他自稱為“助產(chǎn)術(shù)”。蘇格拉底式對話是一種采用對談的方式，以澄清彼此觀念和思想的方法。蘇氏認為透過對話可使學生澄清自己的理念、想法，使談論的課題清晰。他認為只要一直更正不完全、不正確的觀念，便可使人尋找到"真理"。這種對話模式，猶如戲劇，擁有無比的張力。尤其穿插輕松、詼諧的語調(diào)，屢屢讓人陷入推理的自我矛盾中，達致澄清的效果。像蘇格拉底一樣追問問題①做一個蘇格拉底式的提問者，把這種蘇格拉底式的提問法貫穿于我們整個的學習和生活中，改變我們交流中的被動地位，以一種自然的方式展開我們對事物的理解的討論。②用“蘇格拉底式對話法”來和自己的心靈對話，尤其是情緒無由陷入低谷找不到原因時。不斷的提出一些與自己有關(guān)的問題，交給潛意識來回答，顯意識再把回答變成新的問題……然后再對癥下藥，解決問題。挖掘?qū)υ挶澈蟮娜宋镄蜗螈賵猿衷瓌t。蘇格拉底有信仰有底線，不因個人原因而違背原則，不做不正當?shù)氖?。②舍生取義。蘇格拉底人格高尚，心胸坦蕩，為追求真理與正義，勇于犧牲，坦然自若。③循循善誘。蘇格拉底待人和善，向他人傳道循循善誘，有著高超的談話技術(shù)，使對方從心底接受自己的觀點。通過兩人的對話，你感受到蘇格拉底怎樣的形象？思辨積累，拓展遷移蘇格拉底拒絕越獄逃跑的態(tài)度及其所體現(xiàn)的精神歷來廣受贊賞，但也有人認為，雅典法庭判處蘇格拉底死刑的罪名是“不敬神明”，這種判決是荒誕的，蘇格拉底欣然接受不正義的判決，這種態(tài)度不值得贊賞。你怎樣看?分小組展開辯論。贊賞：①在這個案件中，無疑存在著一個悖論：看似完美正義的制度卻要處死一個無辜的正義公民。②但在蘇格拉底看來，他一直恪守的是正義，既然對于他的判決是法庭集體討論的產(chǎn)物，具有法律權(quán)威性，那么守法就是正義。即使他明白這種裁決結(jié)果是不公正的，他依然不會選擇逃避懲罰。③因此，身居悖論其間的蘇格拉底作出了偉大的抉擇，使個人正義服從于制度正義，并為此付出了珍貴的生命代價。為正義而死，堅決不做不義之舉，蘇格拉底用自己的實踐證明了他的觀點態(tài)度。思辨積累，拓展遷移蘇格拉底拒絕越獄逃跑的態(tài)度及其所體現(xiàn)的精神歷來廣受贊賞，但也有人認為，雅典法庭判處蘇格拉底死刑的罪名是“不敬神明”，這種判決是荒誕的，蘇格拉底欣然接受不正義的判決，這種態(tài)度不值得贊賞。你怎樣看?分小組展開辯論。不贊賞：從法律的程序來看，蘇格拉底的審判是符合民主的，是少數(shù)服從多數(shù)。然而多數(shù)人的觀點知識在數(shù)量上固然占有優(yōu)勢，卻并非永遠正確，一旦將其奉為絕對的正義和法律的唯一來源，真理就有可能會被扼殺。蘇格拉底便是死在這種數(shù)量至上的法律民主程序之下的。蘇格拉底為了遵從自己的信仰，選擇了服從這個程序正義的判決，但本質(zhì)上卻違背了事實正義，這種選擇并不利于更加完善的法律制度的建立。1.討論人應該聽從人的意見還是應該聽從真理本身人應當堅持正義逃走不合道理——不正當我們要堅守道理——拒絕不正當核心話題堅持正義聽從真理合乎正義對正義沒有特殊性2.討論行事與否的判斷標準問題3.討論與“正當”相對的“不正當”之標準的問題層層鋪墊課堂小結(jié)《論語》有云：

“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”；《孟子》亦有云：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！睎|西方偉大思想家在關(guān)于正義的態(tài)度上是不謀而合的。對正義的維護代表著人們對公平公正世界的美好追求，是所有仁人志士推崇守護的理想！中外歷史上還有哪些舍生取義，堅持正義的人物事跡呢？請模仿例句，完成下面填空。蘇格拉底堅持尊重法律的正義，面對羅馬人民的不公審判，他坦然接受，以實踐捍衛(wèi)信仰；