湛江十中2018年1月2日高三歷史周測(cè)一、單項(xiàng)選擇題（12×4=48分）24.年畫(huà)是中國(guó)的一種民間藝術(shù)。明清時(shí)期，民間年畫(huà)的普遍題材是把普度眾生的觀世音菩薩、以忠義著稱的名將關(guān)羽和玄壇真君財(cái)神趙公明呈現(xiàn)在一個(gè)畫(huà)面上。這反映的歷史文化現(xiàn)象是A.儒家至尊的地位被打破B.佛教開(kāi)始在中國(guó)本土化C.儒釋道三教本同根同源D.三教合流在民俗中映現(xiàn)25.明末清初思想家王夫之說(shuō)：“粟貴傷末，粟賤傷農(nóng)。乃當(dāng)其貴，不能使賤，上禁止勿貴，而積粟者閉糴，而愈騰其貴。當(dāng)其賤，不能使貴，上禁止勿賤，而懷金者不售，則愈益賤?！辈牧媳砻魍醴蛑瓵.反對(duì)政府對(duì)糧價(jià)的干預(yù)B.主張加強(qiáng)政府調(diào)控以平抑糧食價(jià)格C.主張工商皆本D.征收工商稅以減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)26.黃宗羲、顧炎武和王夫之“懷種族之奇恥，究興亡之要因，于是排斥夷狄，批評(píng)專(zhuān)制”。上述觀點(diǎn)表明明末清初三大思想家A.從明亡中反省君主專(zhuān)制B.認(rèn)識(shí)到改朝換代的必要性C.主張民主反對(duì)君主專(zhuān)制D.反對(duì)排斥夷狄的落后思想27.明清之際形成的進(jìn)步思想，最能從根本上體現(xiàn)時(shí)代潮流的是A.“穿衣吃飯，即是人倫物理”B.“嚴(yán)以治吏，寬以養(yǎng)民”C.“天下興亡，匹夫有責(zé)”D.“工商皆本”28.李贄在《焚書(shū)》一書(shū)中說(shuō)：“穿衣吃飯，即是人倫物理。除卻穿衣吃飯，無(wú)倫物矣?！崩钯椀倪@一思想A.建立起較為完整的樸素唯物主義思想體系B.從根本上否定了陳腐的倫理綱常C.動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位D.反映了市民階層的倫理觀念和要求29.明清時(shí)期徽州婦女貞節(jié)牌坊數(shù)量驚人，下表是歙縣歷代受旌表的貞女烈婦。這反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是A.政府治國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)B.世風(fēng)每況愈下C.儒學(xué)地位衰落D.理學(xué)摧殘人性30.唐代女人喜歡騎著高頭大馬招搖過(guò)市，宋代婦女卻只能站在重重幃簾之后，掀起一角向外悄悄張望一下。唐代婦女可以和男人一樣，大呼大叫地參加集體體育運(yùn)動(dòng)，宋代婦女卻裹起了三寸金蓮，講究起行不動(dòng)裙，笑不露齒。這一轉(zhuǎn)變主要是由于A.宋代的觀念趨于封閉和保守B.程朱理學(xué)的盛行C.君主專(zhuān)制集權(quán)制度的強(qiáng)化D.男女平等的社會(huì)關(guān)系被破壞31.在中國(guó)歷史上，孔子曾有“邊緣化”、“神化”、“僵化”、“維新化”、“丑化”等種種形象，其中“神化”和“僵化”分別出現(xiàn)在什么時(shí)候？A.漢朝和隋唐時(shí)期B.漢朝和宋明時(shí)期C.隋唐和宋明時(shí)期D.隋唐和晚清時(shí)期32.說(shuō)到人生追求，我們也許會(huì)吟誦“蜀道之難，難于上青天”“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。上述詞句依次運(yùn)用的文學(xué)形式分別是A.楚辭、漢賦、唐詩(shī)B.楚辭、唐詩(shī)、宋詞C.唐詩(shī)、宋詞、楚辭D.唐詩(shī)、宋詞、元曲33.從漢賦、唐詩(shī)、宋詞到明清小說(shuō)，文學(xué)表達(dá)由詞藻華麗、對(duì)仗工整到句式靈活，這種現(xiàn)象反映了中國(guó)古代文學(xué)A.大一統(tǒng)的時(shí)代背景B.多元化的創(chuàng)作風(fēng)格C.理性化的思想訴求D.世俗化的發(fā)展趨勢(shì)34.明代重要的戲曲作者，大都擁有進(jìn)士科名，而話本小說(shuō)的作者或編著者中，卻少有舉人、進(jìn)士。出現(xiàn)這一差異的主要因素是A.高雅與通俗文藝的不同價(jià)值取向B.士人與市民的不同文化觀念C.戲曲與話本小說(shuō)的不同消費(fèi)方式D.江南與北方的不同區(qū)域特征35.中國(guó)古代文學(xué)主流表達(dá)形式經(jīng)歷了賦﹣﹣詩(shī)﹣﹣詞﹣﹣曲﹣﹣小說(shuō)的變化過(guò)程。這種變化反映了①專(zhuān)制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)②科舉考試內(nèi)容的變化③城市經(jīng)濟(jì)的繁榮④通俗文學(xué)的蓬勃發(fā)展。A.①②B.②③C.③④D.①④41.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高，西周的制度發(fā)展程度過(guò)低，無(wú)法更多的滿足新興地主階級(jí)的發(fā)展需求，他們力求改變現(xiàn)狀，試圖獲得更多的經(jīng)濟(jì)、政治、文化地位，呼喚建立新的社會(huì)，從而推動(dòng)了百家爭(zhēng)鳴的產(chǎn)生和發(fā)展——據(jù)李靜蕭紅恩《百家爭(zhēng)鳴與文藝復(fù)興的歷史比較》材料二：西方學(xué)者常常將中國(guó)稱為“孔子的中國(guó)”。其實(shí)，在中國(guó)的歷史上，思想家們對(duì)儒家思想在傳承中不斷的反思、改造和重塑，只是呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。（1）據(jù)材料一，概括百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的歷史背景。（12分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出通過(guò)思想家們的反思，儒家思想分別在漢、宋、明清之際發(fā)生了哪些變化？（13分）42.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料2016年出版的《文明的滴定》一書(shū)收錄了李約瑟1944年至1966年間發(fā)表的八篇論文。據(jù)李約瑟在第六篇文章中的陳述,在1938年前后,他醞釀寫(xiě)作一部專(zhuān)著,系統(tǒng)討論中國(guó)文化區(qū)的科學(xué)、科學(xué)思想和技術(shù)的歷史,那時(shí)他的問(wèn)題意識(shí)就是“為什么現(xiàn)代科學(xué)沒(méi)有在中國(guó)(或印度)文明中發(fā)展,而只在歐洲發(fā)展出來(lái)”。隨著研究的深入,他又提出另一個(gè)相關(guān)的問(wèn)題:“為什么從公元前1世紀(jì)至公元15世紀(jì),在把人類(lèi)的自然知識(shí)應(yīng)用于人的實(shí)際需要方面,中國(guó)文明要比西方文明有效得多?”兩個(gè)問(wèn)題結(jié)合起來(lái),可以概括為:曾經(jīng)高度發(fā)達(dá)的中國(guó)科學(xué)為什么沒(méi)有發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué),反倒是科學(xué)發(fā)展并不領(lǐng)先的歐洲取得了突破,發(fā)展出了現(xiàn)代科學(xué)?這就是李約瑟難題,也稱李約瑟之問(wèn)、李約瑟之謎。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí),分析和評(píng)述“李約瑟之問(wèn)”。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合)45.【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】材料：唐季五代以來(lái)，各路軍閥自行募兵，“軍旅之士，各知其將，而不識(shí)天子之惠?！北彼伍_(kāi)國(guó)，宋太祖“選強(qiáng)壯卒，定為兵樣，分送諸道。其后又以木梃為高下之等，給散諸州軍，委長(zhǎng)吏（指知州、通判）、都監(jiān)等召募、教習(xí)，俟其精練，即送都下?！痹谄蕉ń线^(guò)程中，宋太祖陸續(xù)釋放各國(guó)軍中被強(qiáng)征入伍的百姓，士兵入伍以本人“情愿”為原則。五代時(shí)因重金濫賞換取士兵效忠加速了募兵、養(yǎng)兵費(fèi)用的無(wú)度飛漲，宋太祖則對(duì)士兵正當(dāng)要求給予極大關(guān)注，并創(chuàng)立了廩祿制度，其中軍俸根據(jù)資歷和戰(zhàn)功進(jìn)行必要升降，如此在鼓舞士氣的同時(shí)，又大大減輕國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)。為解決士兵出路，宋太祖還設(shè)置剩員制度。還規(guī)定，地方部隊(duì)的精銳被抽調(diào)至京師充禁軍，“老”、“病”及無(wú)家可歸者歸入剩員，主要從事官府、寺院、倉(cāng)庫(kù)等值班及灑掃雜務(wù)，其余既非“壯勇”，又不“老病”者則編入廂軍?！木幾苑秾W(xué)輝《變法與變意：宋太祖募兵制度改革芻議》(1)根據(jù)材料，概括宋太祖兵制改革的內(nèi)容。（6分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋太祖兵制改革的作用。（9分）46.【歷史—選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：1839年英國(guó)政府開(kāi)始改變帝國(guó)政策，向英聯(lián)邦轉(zhuǎn)型。二戰(zhàn)后，在新的國(guó)際形勢(shì)下，轉(zhuǎn)型力度繼續(xù)加強(qiáng)，于是便有了20世紀(jì)40年代后期的第一次非殖民化高潮，在此期間出現(xiàn)了一批新興的民主共和國(guó)。法屬印度支那殖民地的民族主義者深受鼓舞，在20世紀(jì)50年代后期該地區(qū)建立了一批民族獨(dú)立國(guó)家，由此形成第二次非殖民化高潮。而法屬阿爾及利亞的民族解放運(yùn)動(dòng)又給予英屬海岸人民以巨大支持，1957年，加納共和國(guó)成立，這是在非洲的英屬殖民地中第一個(gè)贏得獨(dú)立的國(guó)家；受此影響，20世紀(jì)60年代初出現(xiàn)了規(guī)模最大的第三次非殖民化高潮?！幾耘伺d明《英帝國(guó)向英聯(lián)邦轉(zhuǎn)型探析》材料二：二戰(zhàn)期間，大約有百萬(wàn)非洲人被征伍，非洲人民為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出了巨大貢獻(xiàn)，也從戰(zhàn)爭(zhēng)中受到很大的教育和鍛煉。……從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到50年代中期，是非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)發(fā)展的第一階段。在這一階段的后期，即1955年4月，在印度尼西亞萬(wàn)隆召開(kāi)了歷史性的亞非會(huì)議。從50年代后期至60年代末，是非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)發(fā)展的第二階段。在這一階段內(nèi)，非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)如火如茶地普遍興起，出現(xiàn)了撒哈拉以南非洲30多個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的高潮?！獡?jù)楊興華《戰(zhàn)后非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)論》請(qǐng)回答（1）根據(jù)材料一，概括20世紀(jì)三次非殖民化高潮的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合學(xué)知識(shí)，分析二戰(zhàn)后非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高漲的原因。（9分）47.【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料狄仁杰字懷英，山西太原人，祖、父都做過(guò)官。唐高宗儀鳳年間（676﹣679），狄仁杰出任大理寺（最高法院）官員。據(jù)說(shuō)一年內(nèi)裁斷羈押案件無(wú)數(shù)，涉及1.7萬(wàn)人，沒(méi)有喊冤的。他甚至敢跟皇帝據(jù)理力爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)大將軍權(quán)善才誤砍了唐太宗陵的柏樹(shù)，高宗怒道，“善才斫陵上樹(shù)，是使我不孝，必須殺之?！钡胰式軇竦溃骸肮湃嗽疲骸偈贡I長(zhǎng)陵一抔土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏殺一將軍，千載之后，謂陛下為何主？此臣所以不敢奉制殺善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。武則天天授二年（691），狄仁杰轉(zhuǎn)任地官侍郎、判尚書(shū)、同鳳閣鸞臺(tái)平章事，當(dāng)上了宰相（其時(shí)宰相為多人）．武則天告訴他說(shuō)，“你在汝南政務(wù)做得好，不過(guò)也有說(shuō)你壞話的，你想知道是哪些人嗎？”狄仁杰說(shuō)，“陛下認(rèn)為我做錯(cuò)了，我可以改；陛下認(rèn)為我沒(méi)做錯(cuò)，那是我的幸運(yùn)。我不想知道是誰(shuí)說(shuō)了壞話。”武則天贊嘆不已。圣歷初年（698），突厥侵略河北，突厥殺死所掠男女萬(wàn)余人退去。狄仁杰任河北安撫大使。當(dāng)時(shí)很多民眾曾被突厥人脅迫反抗唐朝，他上書(shū)說(shuō)，負(fù)罪者在山澤中潛伏，寬恕他們就會(huì)出來(lái)，追究他們就會(huì)落草為寇。邊境一時(shí)的戰(zhàn)事不必深憂，而內(nèi)陸不安寧就很麻煩了。不如赦免河北諸州百姓，不再追究。武則天采納了。唐中宗即位后追贈(zèng)狄仁杰為司空，之后唐睿宗又封他為梁國(guó)公，所以狄仁杰又被后人尊為狄梁公。﹣﹣摘編自《舊唐書(shū)狄仁杰列傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析狄仁杰的意見(jiàn)被中宗和武則天接受的原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明狄仁杰在后世廣為傳頌的原因。（9分）密封線內(nèi)請(qǐng)勿答題班別：_____________________ 姓名：_____________________ 學(xué)號(hào)：_____________________湛江第十中學(xué)2017－2018密封線內(nèi)請(qǐng)勿答題班別：_____________________ 姓名：_____________________ 學(xué)號(hào)：_____________________高三文科歷史試卷（答題卡）一、選擇題(每題4分,共48分)24252627282930313233343541、（1）（2）42選做（）題（1）（2）湛江十中2018年1月2日高三歷史周測(cè)242526272829303132333435DAADDDBBCDCC41.（1）背景：社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展；舊的社會(huì)制度已不適合時(shí)代需要；新興地主階級(jí)要求建立新的社會(huì)。（12分）（2）漢代：董仲舒吸取百家之長(zhǎng)，提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張被漢武帝采納，開(kāi)始成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。（4分）宋代：儒學(xué)吸取了佛教和道教的思想（答三教合一也行），朱熹提出“存天理，滅人欲”的主張，建立理學(xué)體系，把儒學(xué)推向新高峰。（4分）明清之際：在