湖南省益陽市緘言中學(xué)高一語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成題目。6分在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)美的創(chuàng)造廖小文一部優(yōu)秀的文藝作品，真正感動(dòng)觀眾和讀者的，只能是深刻的內(nèi)容和思想，而這其中必然會有深深的現(xiàn)實(shí)烙印。關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中提取美、創(chuàng)造美、展示美，給人們美好的愿景和期待，進(jìn)而推動(dòng)社會的發(fā)展，這是文藝作品成為永恒的生命力所在。現(xiàn)實(shí)主義作為一種文藝創(chuàng)作方法，早已存在。但是后來現(xiàn)實(shí)主義受到前所未有的沖擊。脫離現(xiàn)實(shí)、解構(gòu)現(xiàn)實(shí)成為一些文藝作品的習(xí)慣表達(dá)，并有愈演愈烈之勢。這其中有的是屬于不同文藝流派的獨(dú)特呈現(xiàn)，而更多則是由于文藝家對現(xiàn)實(shí)的不屑、冷漠和誤解，導(dǎo)致缺乏關(guān)注現(xiàn)實(shí)的勇氣和品性。一些文藝家認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義就是政治文藝的代名詞，關(guān)注現(xiàn)實(shí)就是貼上了政治標(biāo)簽。出于對政治的敏感甚至是反感，他們對現(xiàn)實(shí)主義敬而遠(yuǎn)之，甚至不屑一顧，轉(zhuǎn)而推崇所謂的“純文藝”，認(rèn)為唯美是文藝的唯一本質(zhì)、終極功能，將文藝與社會、歷史、人文割裂開來，貶斥文藝審美之外的一切作用。于是熱衷于凡庸的生活碎片的敘述，醉心于低俗、淺薄的表達(dá)，沉迷于人生種種黑暗、絕望、丑陋、齷齪的書寫。關(guān)注“自我”，突出本能，一味追求原始的生命沖動(dòng)和欲望表達(dá)，不再描寫深刻和崇高，不再表達(dá)理想和信念，陷入非理性的泥淖。關(guān)注現(xiàn)實(shí)是一種創(chuàng)作態(tài)度，而不是政治立場。中國的文學(xué)藝術(shù)受政治的影響頗深。一段時(shí)間，文藝作品的真實(shí)程度變成了對政治真理的信仰程度，簡單直白式的“宣教式”創(chuàng)作手法取代了豐富多彩的藝術(shù)呈現(xiàn)。一些文藝家深受其害。但是，政治永遠(yuǎn)只是現(xiàn)實(shí)的一部分。作為文藝家應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，過分張揚(yáng)文藝“美”的純粹性，文藝必然迷失方向。把文藝同現(xiàn)實(shí)生活和美育教化完全對立起來，使文藝游離于社會生活之外，文藝就只能由政治化的極端墜入非理性的深淵。而當(dāng)文藝作品不再關(guān)注人們生活的時(shí)代和社會，不再給人理想、信念和美好愿景的時(shí)候，最終，人民也會逐漸喪失對文學(xué)藝術(shù)的信任、崇拜和敬畏之心。作為文藝家還應(yīng)該理性的認(rèn)識到，文藝家作為現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)體，永遠(yuǎn)不可能超離社會關(guān)系和歷史的制約而絕對獨(dú)立和自由。一味追求絕對獨(dú)立和自由，其結(jié)果只能是與整個(gè)社會隔離甚至于對立，只能是自我孤立。社會發(fā)展需要一切美好事物的推動(dòng)，人們生活需要一切美好愿景的支撐。文藝家是“人類靈魂的工程師”，這是一份至高的榮譽(yù)，也是一份沉甸甸的責(zé)任。人民期盼文藝家?guī)淼牟皇沁^分渲染生活的苦難和丑陋。文藝家有責(zé)任也有能力去發(fā)現(xiàn)、提煉現(xiàn)實(shí)生活的美，進(jìn)而以美的創(chuàng)造為人們平凡的生活注入一縷生機(jī)，為精神的缺失撐起一個(gè)脊梁，為人們創(chuàng)造美好生活提供勇氣和力量。文藝家要關(guān)注到這個(gè)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)美的創(chuàng)造。

（選自2011年8月1日《光明日報(bào)》）1．下列關(guān)于“現(xiàn)實(shí)主義”和“唯美”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作就是要從現(xiàn)實(shí)生活中提取美、創(chuàng)造美、展示美，從而表達(dá)理想和信念。B．由于文藝家對現(xiàn)實(shí)的不屑、冷漠和誤解，從而使現(xiàn)實(shí)主義受到前所未有的沖擊。C．一些文藝家往往將唯美與現(xiàn)實(shí)相割裂，在自我和本能上下功夫，認(rèn)為唯美才是文藝唯一本質(zhì)。D．現(xiàn)實(shí)主義同樣需要去發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美，文藝和現(xiàn)實(shí)不應(yīng)對立，而且文藝應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實(shí)。2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）

A．文藝作品想感動(dòng)人，既要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，又要做到唯美，只有這樣才能擁有眾多讀者。B．現(xiàn)實(shí)非政治，政治只是現(xiàn)實(shí)的諸多要素之一，文藝家不要因曾受其害就拒絕它。C．人們對文藝的信任、崇拜和敬畏，往往取決于文藝作品是否給人理想、信念和美好愿望。D．表達(dá)理想和信念還是一味追求原始的沖動(dòng)和欲望，則是評判文藝作品高下的標(biāo)準(zhǔn)。3．根據(jù)內(nèi)容，下列理解和分析不正確的是（

）A．從現(xiàn)實(shí)主義文藝創(chuàng)作方法的現(xiàn)狀來看，脫離現(xiàn)實(shí)，醉心于低俗、淺薄的表達(dá)，可能把文藝帶入泥淖之中。B．“純文藝”的觀點(diǎn)認(rèn)為唯美是唯一的，這就易導(dǎo)致為了片面追求美，而排斥現(xiàn)實(shí)，脫離現(xiàn)實(shí)，拋棄現(xiàn)實(shí)。C．政治永遠(yuǎn)只是現(xiàn)實(shí)的一部分，倘若文藝把現(xiàn)實(shí)看做政治，那么文藝就只能成為政治的教科書和傳聲筒。D．文藝家是“人類靈魂的工程師”，從現(xiàn)實(shí)中供給人們精神食糧，因此他們也是精神缺失的脊梁，為人們創(chuàng)造美好生活提供勇氣和力量。參考答案：1.B2.C3.D1.（文藝家對現(xiàn)實(shí)的不屑、冷漠和誤解不是使現(xiàn)實(shí)主義受到前所未有沖擊的唯一因素。）2.（人們對文藝的信任、崇拜和敬畏不僅僅取決于文藝作品給人理想、信念和美好愿望。）3.（原文認(rèn)為文藝家是為精神的缺失撐起一個(gè)脊梁。）2.閱讀下面的文字，完成文后各題。對于南方居民而言，竹子在生產(chǎn)、生活中的地位和作用是極其重要的，以竹子為主要原料的工廠、作坊星羅棋布。有的地方以竹林、竹樓和系列竹產(chǎn)品開展旅游業(yè)，游客云集。其實(shí)，在遠(yuǎn)離竹林的北方，也是須臾離不開竹子的。吃飯的竹筷，鋪的竹席，織衣、烤肉串的竹針，剔牙的牙簽，居室的竹簾，真是俯拾皆是。至于工程用的腳手架、跳板，打魚用的桅桿、網(wǎng)竿、撐竿，竹篙，葡萄、豆角、黃瓜、西紅柿等作物用的架竿，大多是竹子。就連我國最北部邊境的黑龍江里，也有上下漂流的竹排。所以，從竹子的使用范圍之廣來說，把竹子叫作“中華竹”是再恰當(dāng)不過的。把竹子稱為“中華竹”，還因?yàn)橹褡邮俏覈凭脿N爛文化的載體，包括禮、樂、書、數(shù)、兵等。北京奧運(yùn)會開幕式第一場《燦爛文明》中最精彩的一段當(dāng)屬竹簡操了。演員們手持竹簡表演，精彩絕倫。這竹簡便是用竹片穿成的書——中國最早的書?！绊f編三絕”里的“編”，就是孔子讀的《周易》，是用牛皮繩把竹簡編在一起的。后來的“四書”、“五經(jīng)”，都是竹簡書。再說樂，古代的音樂被稱為“絲竹”或“管弦”，這里的“竹”和“管”指的正是竹樂器，包括笙、管、笛、簫等。書法更離不開竹，用竹管插上獸毫就是筆，“用筆”又叫“握管”，字當(dāng)然要寫在竹子上，成語“罄竹難書”由此而來。算術(shù)用的籌是竹子做的，由“籌”發(fā)展到“籌劃”，再到“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”，足見“籌”的重要。兵指的是戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的主要武器——“箭”，就是竹子做的，字義從竹而來。最早的盾、云梯、陷阱都離不開竹。現(xiàn)代的競技體育有好多項(xiàng)目來自竹，如跳高、撐桿跳、射箭、漂流、竹竿操等。在古代建筑中，把竹跟石灰、砂漿混合使用，創(chuàng)造了比鋼筋混凝土還堅(jiān)固耐久的建筑奇跡，舉世聞名的趙州橋便是最好的例證。在成語詞典里，帶“竹”字的詞語非常多，諸如“胸有成竹”、“竹報(bào)平安”、“勢如破竹”、“竹節(jié)松貞”、“青梅竹馬”等。文人墨客的詩文書畫，好多以竹為題材。劉禹錫的“竹含天籟清商樂，水繞庭臺碧玉環(huán)”，白居易的“露荷散清香，風(fēng)竹含疏韻”都是詠竹的佳句。鄭板橋則終其一生以畫竹為樂趣，他的《竹石圖》中“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)”的詩和畫堪稱“雙絕”。如今，以竹為題材、背景的文學(xué)作品、繪畫、工藝品、編織品、裝飾物比比皆是。帶“竹”、“筠”、“漢卿（汗青）”等字眼的人名更是無法統(tǒng)計(jì)，關(guān)漢卿用戲劇為民請命而千古流芳，張漢卿以兵諫救國而青史留名。陶淵明筆下的“良田美池桑竹”，是世外桃源的自然特征?！爸窳制哔t”竹林中飲酒賦詩吹管瀟灑一生。儒、釋、道的布經(jīng)傳道場所大多選址于竹林，他們都以竹的精神品格而自省、自悟、自喻。難怪觀世音菩薩的對聯(lián)也用了“碧蓮臺上主，紫竹林中仙”。（選自鄭徳忱《中華竹》）1．下列關(guān)于“中華竹”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．在遠(yuǎn)離竹林的北方，竹子在生產(chǎn)、生活中的地位和作用也是不可忽視的。吃飯的竹筷，鋪的竹席，織衣、烤肉串的竹針，剔牙的牙簽，居室的竹簾，真是俯拾皆是。B．竹子是我國悠久燦爛文化的載體，包括文學(xué)、音樂、書法、建筑等各個(gè)方面。在古代，甚至戰(zhàn)爭都離不開竹子。C．趙州橋就是古人把竹跟石灰、砂漿混合使用，創(chuàng)造了比鋼筋混凝土還堅(jiān)固耐久的建筑，趙州橋并由此而舉世聞名。D．帶“竹”字的成語非常多，現(xiàn)代社會，以竹為題材、背景的文學(xué)作品、繪畫、工藝品、編織品、裝飾物也比比皆是。2．下列理解，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）（3分）A．對于南方居民而言，有些地方的竹林、竹樓和系列竹產(chǎn)品被利用起來，開展旅游業(yè)，效果很好*B．竹子的使用范圍很廣，中華大地由北向南，都有竹子的痕跡，所以說把竹子叫作“中華竹”是再恰當(dāng)不過的．C．中國最早的書，便是用竹片穿成的竹簡。古代的音樂被稱為“絲竹”或“管弦”，這里的“竹”和“管”指的正是竹樂器，包括笙、管、弦、笛、簫等。D．用竹管插上獸毛就是筆，“用筆”又叫“握管”，字當(dāng)然要寫在竹子上，所以說，古代的書法更離不開竹。3．下列說法，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）A．其實(shí)，在遠(yuǎn)離竹林的北方，也是一會兒都離不開竹子的。就連我國最北部邊境的黑龍江里，也有上下漂流的竹排，可見，竹子的使用地域很廣。B．古代的詩書、音樂、書法、算數(shù)、戰(zhàn)爭都和竹子有關(guān)。在現(xiàn)代，竹子也應(yīng)用于生產(chǎn)、生活的多個(gè)方面。C．古代戰(zhàn)爭用到的的盾、云梯、陷阱都離不開竹?，F(xiàn)代的競技體育有好多項(xiàng)目來自竹，如跳高、撐桿跳、射箭、漂流、竹竿操等。D．儒、釋、道的布經(jīng)傳道場所都選址于竹林，他們都以竹自省、自悟、自喻，而且這些場所有時(shí)也通過對聯(lián)來表達(dá)對竹子的推崇，可見竹子在文人心中的地位之高。參考答案：1．C2．C3．D1．【考點(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】此類題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，比如本題，題干要求選出“下列關(guān)于‘中華竹’的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”，選項(xiàng)C中“趙州橋并由此而舉世聞名”于文無據(jù)。2．【試題分析】題干問的是“下列理解，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對文意的理解能力。C項(xiàng)，“包括笙、管、弦、笛、簫等”有誤；文章第二段只說包括笙、管、笛、簫等，不包括“弦”?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】解答此類題目的時(shí)候，首先應(yīng)認(rèn)真審題，“下列理解，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)”，那就要求考生應(yīng)到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容；然后認(rèn)真辨析所給的選項(xiàng)，把文本的信息和選項(xiàng)進(jìn)行比較，看選項(xiàng)有無改變文章的表述。比如本題的C項(xiàng)，信息源自文章第二段，文章原句是“這里的‘竹’和‘管’指的正是竹樂器，包括笙、管、笛、簫等”，不包括“弦”。3．【試題分析】題干問的是“下列說法，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“儒、釋、道的布經(jīng)傳道場所都選址于竹林”有誤；原文最后一段是說大多選址于竹林，而不是都選址于竹林，并且原文是說“以竹的精神品格而自省自悟自喻”?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】像這種題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，要從題干中審明答題的方向，比如本題中，“下列說法，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)”；然后就要到文中找到與選項(xiàng)有關(guān)聯(lián)的文字，看一看文中的信息與選項(xiàng)是否一致。比如選項(xiàng)D．信息源自文章最后一段，文章原句是“儒、釋、道的布經(jīng)傳道場所大多選址于竹林，他們都以竹的精神品格而自省、自悟、自喻”。3.現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)閱讀下面的文字，完成16-19題

對于東方科學(xué)采取粗暴態(tài)度的人，對于西方文明言過其實(shí)的人，大概不是科學(xué)家。他們大多數(shù)既無知識又不懂科學(xué)。

我們有理由為我們的美國文明而驕傲，但是它的歷史記載至今還是很短的。只有300年！和人類經(jīng)驗(yàn)的整體相比是何等渺小，簡直就是一瞬間。它會持久嗎？它將進(jìn)步，將衰退，抑或滅亡？我們的文明中有許多不健康的因素，如果們想在疾病蔓延起來以前根除它們，必須毫不留情地揭露它們；如果我們希望我們的文明能為自己辯護(hù)，我們必須盡最大力量去凈化它。實(shí)現(xiàn)這項(xiàng)任務(wù)的最好的辦法之一是發(fā)展不謀私利的科學(xué)；熱愛真理——像科學(xué)家那樣熱愛真理的全部，包括愉快的和不愉快的、有實(shí)際用途的和沒有實(shí)際用途的；熱愛真理而不是害怕真理；憎恨迷信，不管迷信的偽裝是多么美麗。我們文明的壽命至少還沒有得到證明，其延續(xù)與否，還不一定。因此，我們必須謙虛。歸根結(jié)底，文明要要經(jīng)過歷史的考驗(yàn)而存活下來，這一這一點(diǎn)我們還沒有經(jīng)歷過。

新的鼓舞可能仍然，而且確確實(shí)實(shí)仍然來自東方，如果我們覺察到了這一點(diǎn)，我們會聰明一些。盡管科學(xué)方法取得了巨大的勝利，但它也還不是十全十美的。當(dāng)科學(xué)方法能夠被利用，并且是很好地被利用的時(shí)候，它是至高無上的。但是，不能不承認(rèn)這種利用也會產(chǎn)生兩種局限。第一，這種方法不能永遠(yuǎn)使用。有許多思想領(lǐng)域（藝術(shù)、宗教、道德）不能使用它，也許永遠(yuǎn)不能應(yīng)用于這些領(lǐng)域。第二，這種方法很容易被錯(cuò)誤地應(yīng)用，而濫用這取之不盡用之不竭的資源的可能性是駭人聽聞的。

十分清楚，科學(xué)不能控制它本身的應(yīng)用。首先，科學(xué)的應(yīng)用常常掌握在那些沒有任何科學(xué)知識的人手中，猶如不經(jīng)過教育和訓(xùn)練而去駕駛一輛能導(dǎo)致各種破壞的大馬力汽車。而即使是科學(xué)家，在一種強(qiáng)烈的感情影響下，也可能濫用他們的知識。科學(xué)應(yīng)該以各方面不同的力量，如宗教和道德的力量來幫助自己。無論如何，科學(xué)不應(yīng)傲慢，不應(yīng)氣勢洶洶，因?yàn)楹推渌碎g事物一樣，科學(xué)本質(zhì)上也是不完美的。

16．“新的鼓舞可能仍然，而且確確實(shí)實(shí)仍然來自東方，如果我們覺察到了這一點(diǎn)，我們會聰明一些?！本渲小斑@一點(diǎn)”指什么？“可能”與“確實(shí)”是否矛盾？（5分）

17．如何理解“盡管科學(xué)方法取得了巨大的勝利，但它也還不是十全十美的”這句話的含義？（4分）

18．作者為什么說“科學(xué)不能控制它本身的應(yīng)用”？（4分）

19．作者作為新人文主義的代表，他有哪些新的主張？（5分）

參考答案：16.【參考答案】“這一點(diǎn)”指文明要發(fā)展，必須尊重科學(xué)，發(fā)展科學(xué)。西方不能忘本，應(yīng)吸收東方的人文理念；東方也要接受西方現(xiàn)代的科學(xué)文化。不矛盾，作者以客觀的態(tài)度表達(dá)了對建立一個(gè)更為美好的和諧世界的期待和自信。17.【參考答案】科學(xué)方法在許多思想領(lǐng)域也許永遠(yuǎn)不能應(yīng)用；而且這種方法容易被誤用和濫用，造成的后果是非?？膳碌?。18.【參考答案】一是科學(xué)的應(yīng)用常常掌握在沒有科學(xué)知識的人手里，他們會誤用或監(jiān)用科學(xué)；二是即使是科學(xué)家，也會由于感情的作用，濫用自己的知識。19.【參考答案】主張科學(xué)與人文聯(lián)姻，科學(xué)需要人文學(xué)科知識的輔助，這種人文學(xué)科知識、人文思想來自于東方；希望人們要消除種種偏見，建立東西方之間融合的橋梁，促使東西方文化的融合。

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事。欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也，且為之奈何？”張良曰：“請往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧耄岬眯质轮??！睆埩汲?，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋豪不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。18.下列句子中加點(diǎn)的詞語，解釋正確的一項(xiàng)是

（

）A.素善留侯張良

善：善待B.秦時(shí)與臣游

游：游玩C.約為婚姻

婚姻：由結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系D.籍吏民

籍：名詞活用為動(dòng)詞，登記19.下列加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是

(

)A.誰為大王為此計(jì)者

且君嘗為晉軍賜矣B.不如因善遇之

相如因持璧卻立C.夜馳之沛公軍

鄰之厚，君之薄也D.具以沛公言報(bào)項(xiàng)王

焉用亡鄭以陪鄰20.下列選項(xiàng)中，理解有誤的一項(xiàng)是

（

）A.張良對劉邦忠心耿耿，即使是在項(xiàng)伯向他通風(fēng)報(bào)信，告知項(xiàng)羽要大舉進(jìn)攻劉邦，勸他及早離開劉邦軍隊(duì)，不要與劉玉石俱焚時(shí)，他也沒有動(dòng)搖對劉的忠心。B.項(xiàng)伯在夜見張良、劉邦后，回到軍營對項(xiàng)羽進(jìn)行了勸諫。其中“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎”這句話是有根有據(jù)的。C.劉邦關(guān)鍵時(shí)刻采納謀士張良的建議，熱情款待項(xiàng)伯，約為婚姻，借項(xiàng)伯的嘴向項(xiàng)羽詐稱自己“日夜望將軍至”“不敢倍德”，充分表現(xiàn)了他的籠絡(luò)人心，巧舌如簧。D.西方作品習(xí)慣于用大段大段的內(nèi)心獨(dú)白來表現(xiàn)人物心理，而中國古代作品如《史記》，則擅長用極簡練的動(dòng)作與對話描寫，表現(xiàn)人物的內(nèi)在心理。21.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。參考答案：18.D

19.B

20.B

21.（1）拒守函谷關(guān)，不要放諸侯進(jìn)來，秦國的土地可以全部占領(lǐng)而稱王了。（2）我派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因是防備其他盜賊的出入與意外變故啊。18.試題分析：本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。A項(xiàng)，“善”，與……交好（形容詞活用為動(dòng)詞）。B項(xiàng)，“游”，交往。C項(xiàng)，“婚姻”，兒女親家（古今異義）。19.試題分析：本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需要逐項(xiàng)分析。A項(xiàng)，介詞，替；動(dòng)詞，給予。B項(xiàng)，乘機(jī)。C項(xiàng)，動(dòng)詞，到；助詞，取獨(dú)。D項(xiàng)，介詞，把；連詞，來。20.試題分析：本題主要考查對文本內(nèi)容的分析與理解。放回原文，查對正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。B項(xiàng)，非有理有據(jù)。趁機(jī)說：“沛公不先攻破關(guān)中，你怎么敢進(jìn)關(guān)來呢？現(xiàn)在人家有了大功，卻要攻打他，這是不講信義。不如趁此好好對待他?！表?xiàng)羽答應(yīng)了。21.試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）距：據(jù)守；內(nèi)：“納”；王：稱王。（2）所以：……的原因；備：防備；非常：意外之事。點(diǎn)睛：準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。本題中的重點(diǎn)詞語在課文中出現(xiàn)過，平時(shí)多加注意積累。參考譯文：楚國的左尹項(xiàng)伯，是項(xiàng)羽的叔父，一向同留侯張良交好。張良這時(shí)正跟隨著劉邦。項(xiàng)伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營，私下會見張良，把事情詳細(xì)地告訴了他，想叫張良和他一起離開，說：“不要和（劉邦）他們一起死了?！睆埩颊f：“我是韓王派給沛公的人，現(xiàn)在沛公遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他。”于是張良進(jìn)去，詳細(xì)地告訴了劉邦。劉邦大驚，說：“這件事怎么辦？”張良說：“是誰給大王出這條計(jì)策的？”劉邦說：“一個(gè)見識短淺的小子勸我說：‘守住函谷關(guān)，不要放諸侯進(jìn)來，秦國的土地可以全部占領(lǐng)而稱王。’所以就聽了他的話。”張良說：“估計(jì)大王的軍隊(duì)足夠用來抵擋項(xiàng)王嗎?”劉邦沉默了一會兒，說：“當(dāng)然不如啊。這又將怎么辦呢？”張良說：“請您親自告訴項(xiàng)伯，說劉邦不敢背叛項(xiàng)王?！眲钫f：“你怎么和項(xiàng)伯有交情？”張良說：“秦朝時(shí)，他和我交往，項(xiàng)伯殺了人，我使他活了下來；現(xiàn)在事情危急，幸虧他來告訴我?！眲钫f：“他和你年齡誰大誰??？”張良說：“比我大?！眲钫f：“你替我請他進(jìn)來，我要像對待兄長一樣對待他?！睆埩汲鋈?，邀請項(xiàng)伯。項(xiàng)伯就進(jìn)去見劉邦。劉邦捧上一杯酒向項(xiàng)伯祝酒，和項(xiàng)伯約定結(jié)為兒女親家，說：“我進(jìn)入關(guān)中，一點(diǎn)東西都不敢據(jù)為己有，登記了官吏、百姓，封閉了倉庫，等待將軍到來。派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故。我日夜盼望將軍到來，怎么敢反叛呢？希望您全部告訴項(xiàng)王我不敢背叛項(xiàng)王的恩德?！表?xiàng)伯答應(yīng)了，告訴劉邦說：“明天早晨不能不早些親自來向項(xiàng)王道歉。”劉邦說：“好。”于是項(xiàng)伯又連夜離去，回到軍營里，把劉邦的話報(bào)告了項(xiàng)羽，趁機(jī)說：“沛公不先攻破關(guān)中，你怎么敢進(jìn)關(guān)來呢？現(xiàn)在人家有了大功，卻要攻打他，這是不講信義。不如趁此好好對待他。”項(xiàng)王答應(yīng)了。5.閱讀下面文言文，完成下列小題。賈應(yīng)春，字東陽，真定人。嘉靖二年進(jìn)士。授南陽知縣，遷和州知州。入為刑部郎中。歷知潞安、開封二府。遷陜西副使。進(jìn)右參政。寧羌賊起，會兵討平之。遷按察使，左、右布政使，皆在陜西。就拜右副都御史，巡撫其地。三十二年進(jìn)兵部右侍郎，總督三邊軍務(wù)。俺答諸部歲擾邊，應(yīng)春言:“諸邊間諜不通，每寇入莫測其向，我則無所不備。兵分勢孤，往往失事。夫寇將內(nèi)犯必聚眾治器臘肉飼馬傳箭祭旗其形先露而我民被掠者間亦臨邊傳報(bào)頗有左驗(yàn)使邊臣厚以官賞，令密偵候，視漫然散守者，功相十百?！蹦硕ㄙp格以請。帝立從之。其秋，寇大入延綏，殺掠五千余人。應(yīng)春督諸將邀擊，獲首功二百四十，以捷聞。而巡按御史吉澄極言敗狀。帝竟錄應(yīng)春功，官其一子。明年罷宣、大總督蘇佑，以應(yīng)春代。時(shí)秋防將屆，代應(yīng)春者江東未至，令仍舊任。套寇數(shù)萬人屯寧夏山后，先遣騎五百余入掠。總兵官姜應(yīng)熊守紅井以綴敵，而密遣精兵薄其營，斬首百四十余級，進(jìn)應(yīng)春右都御史。逾月，寇別部入永昌、西寧，為守將所破。番人入鎮(zhèn)羌，總兵官王繼祖擊敗之，并賜應(yīng)春銀幣。久之，寇五千騎犯環(huán)慶，為都督袁正所破，掠莊涼，守將邀斬百二十人，再予應(yīng)春一子官。在鎮(zhèn)數(shù)載，筑邊垣萬一千八百余丈，以花馬池閑田二萬頃給軍屯墾，邊人賴之。征拜南京戶部尚書。論邊垣功，進(jìn)秩一等。旋召為刑部尚書，改戶部。國用不足，應(yīng)春以為言。因命征不及七分者，所司毋遷官。漕政廢弛，運(yùn)艘多逋負(fù)，亦以應(yīng)春言重其罰。歲余，致仕去。卒，贈太子太保。（節(jié)選自《明史·賈應(yīng)春傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.夫寇將內(nèi)犯必聚眾治器/臘肉飼馬/傳箭祭旗/其形先露/而我民被掠者/間亦臨邊/傳報(bào)頗有左驗(yàn)/B.夫寇將內(nèi)犯/必聚眾治器/臘肉飼馬/傳箭祭旗/其形先露/而我民被掠者/間亦臨邊傳報(bào)/頗有左驗(yàn)/C.夫寇將內(nèi)犯必聚眾治器/臘肉飼馬/傳箭祭旗/其形先露/而我民被掠者/間亦臨邊傳報(bào)/頗有左驗(yàn)/D.夫寇將內(nèi)犯/必聚眾治器/臘肉飼馬/傳箭祭旗/其形先露/而我民被掠者/間亦臨邊/傳報(bào)頗有左驗(yàn)/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.首功，以斬獲敵首計(jì)功。古代打仗主要依據(jù)士兵殺敵數(shù)量來賜予爵位或獎(jiǎng)賞金銀。B.屯墾，指聚居墾荒。屯墾戍邊是歷代王朝治理邊疆的重要政策，以軍屯和民屯為主。C.秩，原來指根據(jù)功過確定的官員俸祿，后來又引申為根據(jù)功過評定的官員品級。D.戶部，古代尚書省六部之一，主管全國刑罰政令及審核刑名，長官為戶部尚書。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.賈應(yīng)春胸有謀略。針對邊關(guān)各戍所各自備戰(zhàn)，兵力分散、勢力孤弱的問題，他提出建議，并定下獎(jiǎng)賞標(biāo)準(zhǔn)，得到皇帝的應(yīng)允。B.賈應(yīng)春軍事才能出眾。當(dāng)敵寇大舉入侵延綏時(shí)，賈應(yīng)春率領(lǐng)將士半路迎擊，痛擊邊寇，斬殺敵軍二百多人，受到皇帝獎(jiǎng)賞。C.賈應(yīng)春善于治軍。他不僅屢立戰(zhàn)功，鎮(zhèn)邊期間，還大量修筑邊墻，讓軍隊(duì)駐扎花馬池開墾閑田，保障了邊境安全，造福于民。D.賈應(yīng)春善理政務(wù)。針對國家費(fèi)用不足的實(shí)際問題，賈應(yīng)春提出了解決的辦法，下令凡是征收稅費(fèi)不足七成的官員不得升遷。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）使邊臣厚以官賞，令密偵候，視漫然散守者，功相十百。（2）總兵官姜應(yīng)熊守紅井以綴敵，而密遣精兵薄其營，斬首百四十余級，進(jìn)應(yīng)春右都御史。參考答案：10.B

11.D

12.D

13.（1）（如果）讓守邊大臣重賞報(bào)信人，讓他們秘密偵察敵情，比起分散守衛(wèi)邊境，可以收到十倍百倍的功效。（2）總兵官姜應(yīng)熊把守紅井來牽制敵人，而暗中派遣精兵迫近敵人的營寨，斬?cái)骋话偎氖嗳?，賈應(yīng)春升為右都御史。10.試題分析：給文言文斷句時(shí)要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭。特別注意“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞?！氨鼐郾姟薄皞骷榔臁笔÷缘闹髡Z都是“寇”，前面都要斷開；“其形”是所在句子的主語，前面要斷開；“而……者”，是后面句子的主語，“者”表停頓，后面要斷開。因此選B項(xiàng)。11.試題分析：該題考查學(xué)生對于中國古代文化常識的積累情況。中國古代文化常識面廣量大，涉及的點(diǎn)和面很多，需要考生平時(shí)做個(gè)有心人，隨時(shí)看到隨時(shí)積累，并能舉一反三進(jìn)行記憶。D項(xiàng)，主管全國刑罰政令及審核刑名的機(jī)構(gòu)是刑部而不是戶部。12.試題分析：解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。D項(xiàng)，“賈應(yīng)春下令征費(fèi)不足的官員不得升遷”錯(cuò)，應(yīng)為皇帝下令。13.試題分析：翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，視，比較；十百，十倍百倍。第二句中，以，表目的性的連詞，來；綴，牽制；密，暗中；薄，迫近；進(jìn)，升職。

這些詞語都是句中關(guān)鍵詞，要用心翻譯。翻譯時(shí)還要注意語言表達(dá)是否通順流暢。點(diǎn)睛：文言翻譯最基本的方法:1.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。2.補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。3.刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實(shí)在意義，只表語氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4.換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5.調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。參考譯文：6.閱讀下面的文字，完成問題。后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴；月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上，履巉巖①，披蒙茸②，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷③之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣④，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖?！我知之矣。疇昔⑤之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處?！咀ⅰ竣賻f(chán)巖：高峻險(xiǎn)要的巖石。②披蒙茸：披，分開。蒙，覆蓋。茸，這里指雜草。③馮夷：傳說中的水神。④玄裳縞衣：玄，黑中帶紅?？c，白色。裳，下衣。衣，上衣。⑤疇(chóu)昔：過去，以前。4．(本題3分)對下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.二客從予，過黃泥之坂

從:跟隨 B.顧安所得酒乎

安:哪里C.掠予舟而西也

西:西方 D.道士顧笑

顧:回頭5．(本題3分)下列加線的虛詞，意義和用法不相同的一項(xiàng)是A.①將歸于臨皋②漁樵于江渚之上B.①今者薄暮，舉網(wǎng)得魚②此非孟德之困于周郎者乎C.①而江山不可復(fù)識矣②固一世之雄也，而今安在哉D.①以待子不時(shí)之需②舉匏尊以相屬6．(本題3分)下列對本文的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.文中“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣”，既是寫實(shí)，又多少帶有作者對人世滄桑的感慨。B.文中的“孤鶴”和“道士”是以不同形象出現(xiàn)的同一對象。C.本文中道士化鶴的描寫，反映出作者在出世入世問題上的矛盾心情;《前赤壁賦》中“蘇子”的議論表達(dá)了他樂觀曠達(dá)的思想。D.本文和《前赤壁賦》都表現(xiàn)出一種消沉和虛無思想，這正是作者的思想局限造成的。7．(本題10分)將文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。(2)疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？參考答案：4．C5．B6．D7．(1)才過了多久呀，以前的風(fēng)景竟再也認(rèn)不出來了。(2)昨天晚上，一邊叫一邊飛過我船上的，不是你嗎？4．“西”，名詞用作動(dòng)詞，向西飛去。5．A.“于”，都是介詞，表處所。B.“者”，①用在表時(shí)間的詞之后，起補(bǔ)充音節(jié)的作用;②代詞，表“的地方”。C.“而”都是連詞，表轉(zhuǎn):折關(guān)系。D.“以”都是連詞，表目的關(guān)系。6．“消沉和虛無思想”不準(zhǔn)確。7．無【備注】【參考譯文】這一年的十月十五日晚上，我從雪堂步行出發(fā)，準(zhǔn)備回到臨皋去。有兩位客人跟著我一道去，走過黃泥坂。這時(shí)，霜露巳經(jīng)降下，樹葉完全脫落了，看見人影映在地上，抬頭一望，看到皎潔的月亮。我們互相望望，很歡喜這景色，便一邊走一邊唱，互相應(yīng)和。接著，我不禁嘆口氣，說：“有客沒有酒，有酒沒有菜，月這么亮，風(fēng)這么清，怎樣度過這美好的夜晚呢？”一位客人說:“剛才黃昏時(shí)，我撒網(wǎng)捉到了一條魚，很大的嘴巴，小小的魚鱗，樣子很像松江的鱸魚。但是，到哪里去弄到酒呢？”我回家去和妻子商量。妻子說：“我有一斗好酒，保存了好久了，拿它來準(zhǔn)備你突然的需要?！本瓦@樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認(rèn)不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開紛亂的野草，蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我忽地一聲長嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪滋涌。我也默默地感到憂傷悲哀，感到恐懼，覺得這里使人害怕，不可久留?；氐酱?，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在哪里停泊。這時(shí)快到半夜了，向周圍望去，冷冷清清。恰巧有一只白鶴，橫穿大江上空從東飛來。兩只翅膀像兩個(gè)車輪，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。過了一會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說:“赤壁游覽得快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過25個(gè)字。（5分）日凌來訪只是對衛(wèi)星通信造成一定的影響，而對有線電視、手機(jī)以及固定電話基本上不產(chǎn)生影響。①

，而是通過地面基站進(jìn)行傳輸。②

？實(shí)際上，盡管汽車GPS導(dǎo)航系統(tǒng)也是依賴衛(wèi)星進(jìn)行定位的，但由于GPS導(dǎo)航系統(tǒng)由多顆衛(wèi)星組成，即便是某一顆衛(wèi)星受到了影響，但還有多顆衛(wèi)星可以正常運(yùn)行，并且這些衛(wèi)星并不在地球同步軌道上，③

。參考答案：①這是因?yàn)槭謾C(jī)等一般不通過衛(wèi)星傳輸②那么汽車GPS導(dǎo)航系統(tǒng)是否會受到日凌影響呢③所以汽車GPS導(dǎo)航系統(tǒng)是不會受到日凌干擾的。試題分析：①處前面說的是日凌對衛(wèi)星通信有影響，而又說手機(jī)等不受影響，自然是因?yàn)槠洳煌ㄟ^衛(wèi)星傳輸?shù)?。②處，后面說的是汽車GPS不受影響的原因，所以這里就應(yīng)該是其是否受影響的疑問。③處是前文討論GPS導(dǎo)航系統(tǒng)的結(jié)論。考點(diǎn)：語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。8.填入下面文字中橫線上的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，所以這個(gè)成語的含義通常不很好。

。

，

。

，

。從來沒有一句話換一個(gè)說法而意味仍完全不變。①就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉②咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量③文學(xué)藉文字表現(xiàn)思想情感，文字上面有含糊④但是在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)⑤在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感A.②③①⑤④B.④③①②⑤C.②⑤④③①D.④②⑤③①參考答案：B試題分析：語意可分三層，第一層，“但是”承上句，指出“咬文嚼字”的重要性；第二層③①兩句進(jìn)一步闡明為什么要“咬文嚼字”，第三層②⑤兩句總結(jié)“咬文嚼字”的實(shí)質(zhì)意義?？键c(diǎn)：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級為表