第2頁共2頁2026屆湖南省部分學(xué)校高三上學(xué)期1月月考歷史試題2026.01一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1．“士”在西周和春秋，特指卿大夫以下的低級貴族。春秋后期，民間聚徒講學(xué)之風(fēng)興起，很多庶民子弟通過接受教育掌握了學(xué)術(shù)文化知識，成為新的士；到戰(zhàn)國，士成為知識分子的代稱，統(tǒng)治者對士人十分尊重，任用他們?yōu)楣?。?zhàn)國時期士崛起A．開始打破貴族對文化教育壟斷 B．確保了士人政治地位的穩(wěn)固C．一定程度上沖擊了舊貴族政治 D．導(dǎo)致了諸侯國之間矛盾激化2．漢武帝時期，在董仲舒等儒生的推動下，漢王朝的立法活動日趨頻繁，律法體系由漢初的“約法省刑”轉(zhuǎn)向嚴密，并確立了以“春秋決獄”為標志，強調(diào)禮法結(jié)合、德刑并用的法制指導(dǎo)思想。這一系統(tǒng)性法制變革緣于A．百家爭鳴局面的延續(xù) B．兼容并蓄的文化政策C．人才選拔標準的變化 D．新的治國理念的形成3．南朝寒人（與士族相對，先世不顯、無政治背景，多以吏干、軍功入仕）崛起為新現(xiàn)象。東晉末年，高門士族腐朽，無力承擔軍政重任，而寒人多有才能，且因聲望低、宗族弱為君主所樂用。作為南朝中央政府核心的中書省機密大權(quán)歸寒門擔任的中書通事舍人，地方則以寒人為典簽，監(jiān)視控制宗室諸王。南朝寒人勢力崛起本質(zhì)上反映了A．士族腐朽提供的統(tǒng)治階層權(quán)力重構(gòu)契機B．寒門群體憑借吏干軍功入仕的必然結(jié)果C．魏晉以來的門閥政治根本上的衰落D．官僚政治取代貴族政治的根本轉(zhuǎn)折4．表1所示為史籍所載漢代與唐代部分區(qū)域水利工程數(shù)量統(tǒng)計。據(jù)此可知，唐代表1朝代北方核心區(qū)/項江淮地區(qū)/項江南地區(qū)/項漢代5894唐代773168（注：北方核心區(qū)主要指關(guān)中、河南、河北等地；江淮地區(qū)主要指淮南、荊襄等地；江南地區(qū)主要指今蘇南、浙江、江西等地。）A．國家經(jīng)濟格局根本性轉(zhuǎn)變 B．國家的基層治理水平提升C．南方經(jīng)濟的開發(fā)成效顯著 D．北方的農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展停滯5．有學(xué)者指出：“宋初，洛陽、長安據(jù)山河之險，可守；開封處四戰(zhàn)之沖，無險可守。然終定都開封，蓋因‘軍糧仰給東南’，若遷都洛陽或長安，則‘漕運不繼’，‘費巨力?！?。國依兵而立，兵依食為命，故不得不都汴?！北彼味ǘ奸_封的決策，從根本上反映了A．國防安全讓位于經(jīng)濟命脈 B．基于強干弱枝國策的需要C．關(guān)中河洛地區(qū)經(jīng)濟的衰敗 D．強化中央集權(quán)的必然結(jié)果6．明朝中后期，未入仕途但對文壇影響很大的文人圈中，文徵明出身官宦兼營商，徐渭（文長）與商賈交往密切，陳繼儒（眉公）二十多歲便絕意科舉、隱居著述卻名滿天下，馮夢龍、凌濛初等編纂小說兼營書坊。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)A．導(dǎo)致重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)松動 B．有利于市民文化的興起C．有利于傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的變動 D．加速了社會轉(zhuǎn)型的進程7．晚清時期，維新派和革命派分別倡導(dǎo)“孔子紀年”與“黃帝紀年”。有學(xué)者指出，此舉旨在掌握時間的表述權(quán)，是對西方列強推行的“西方時間”的一種“反向殖民”。對此“反向殖民”理解最準確的是A．棄西方紀年，復(fù)傳統(tǒng)主導(dǎo) B．借華夏符號，凝民族認同C．以復(fù)古紀年，謀政治變革 D．斥西方文明，建華夏秩序8．20世紀20年代，中國共產(chǎn)黨早期報刊在傳播馬克思主義時，將抽象理論轉(zhuǎn)化為“勞動就是做工”等通俗表達，深入工農(nóng)生活開展調(diào)查，并刊登罷工策略、土地問題等具體行動指南。這A．推動了馬克思主義的大眾化與實踐化B．貫徹了共產(chǎn)國際的意識形態(tài)宣傳部署C．注重對工人階級的基礎(chǔ)文化啟蒙D．促成了中國工人階級登上歷史舞臺9．表2所示為民主革命時期兩個階段中國共產(chǎn)黨黨員的主要構(gòu)成比例變化情況，這主要反映了表2階級成份階段一（約1926—1927年）階段二（約1937—1945年）工人65.0%2.5%農(nóng)民25.0%76.5%知識分子——12.0%中小商人——4.5%地主——2.0%其他10.0%2.5%A．黨的階級基礎(chǔ)從單一向多元拓展 B．黨的工作重心從城市轉(zhuǎn)向了農(nóng)村C．土地革命推動農(nóng)民廣泛入黨 D．黨的革命策略影響成員結(jié)構(gòu)10．1957年，中共中央發(fā)文指出：“凡是城市、鄉(xiāng)村、機關(guān)、學(xué)校、軍隊中，有必要的地方、部門、單位，都應(yīng)當建立自己的報紙、刊物、廣播站和出版機關(guān)。”這一指示旨在A．構(gòu)建社會主義的文化傳播體系 B．為實現(xiàn)“一五”計劃進行輿論準備C．配合“雙百”方針鼓勵學(xué)術(shù)爭鳴 D．確立馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)地位11．隨著羅馬帝國的擴張，不同民族間的商業(yè)交往與民事糾紛日益頻繁，原有的公民法無法適應(yīng)多民族社會的復(fù)雜情況，這推動了萬民法與大量新的法律判例的形成；面對日益龐雜的法律體系，法學(xué)家們開始致力于法律的整理與編纂。公元2世紀，法學(xué)家蓋尤斯撰寫的《法學(xué)階梯》將羅馬法分為人法、物法和訴訟法三部分，其結(jié)構(gòu)邏輯嚴密，體現(xiàn)了高度的系統(tǒng)性。這一法學(xué)成就反映了A．羅馬帝國疆域擴張的必然需求 B．羅馬法完全擺脫了習(xí)慣法特征C．羅馬法注重實踐與理論的結(jié)合 D．羅馬公民法取代了萬民法體系12．有學(xué)者認為：西歐“封建”與中國傳統(tǒng)認知的“封建專制”截然不同——西歐封建制度的核心是“權(quán)力跟著土地走”：土地一經(jīng)分封，封主（含國王）便喪失對封地的管理權(quán)、司法權(quán)、軍事權(quán)等所有權(quán)力，權(quán)力完全轉(zhuǎn)移至受封者手中，故“有封建無專制”，集中的權(quán)力無從存在。西歐封建社會“權(quán)力跟著土地走”這一核心特征從本質(zhì)上反映了A．土地分封是西歐封建秩序唯一基礎(chǔ)B．封主與受封者的契約平等關(guān)系C．其與中國專制集權(quán)的性質(zhì)差異D．王權(quán)受制于各級封建領(lǐng)主的政治現(xiàn)實13．19世紀初期，維也納會議后，西方國家逐漸建立起外交人員銜級制度（如大使、教皇使節(jié)、特使、常駐公使、代辦等），并明確規(guī)定主權(quán)國家自封的頭銜需得到國際認可。這一制度的建立主要體現(xiàn)了當時國際關(guān)系中A．大國協(xié)調(diào)機制形成 B．近代外交制度成熟C．外交實踐走向規(guī)范 D．歐洲均勢得以鞏固14．表3所示為1820—1880年英國棉紡織品出口市場在歐洲、英屬印度、美國、美洲（除美國外）的地區(qū)分布和變化（單位：百萬碼）其中對應(yīng)美國的是表3時間1820年1830年1840年1850年1860年1870年1880年甲地127.7137.4200.4222.1200.5294.6365.1乙地56140.8278.6360.4527.1594.5651.6丙地23.849.332.1104.2226.8103.377.9丁地——145.1314.4825.1923.31813.4A．甲地 B．乙地 C．丙地 D．丁地15．有學(xué)者認為，20世紀90年代，加速發(fā)展的經(jīng)濟全球化，在將生產(chǎn)、消費和金融活動擴展到全球范圍的同時，也激發(fā)了對地方文化、民族認同的重新關(guān)注與堅守。這一觀點揭示了全球化A．導(dǎo)致了全球文化同質(zhì)化的必然結(jié)果 B．充滿同一性與多樣性之間復(fù)雜張力C．促使民族國家逐漸喪失經(jīng)濟主權(quán) D．已成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史發(fā)展潮流二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一中國自古以來就是統(tǒng)一的多民族國家，民族關(guān)系的發(fā)展貫穿歷史進程。中華民族共同體意識在融合與統(tǒng)一中孕育。早期人類文化起源提供文化養(yǎng)分，古代族群交融提供社會條件，統(tǒng)一王朝提供政治條件……商周時期“華夷”共組國家，春秋戰(zhàn)國“四夷”與華夏大規(guī)模交融，至秦漢形成漢族主體。魏晉南北朝時期，北方游牧民族南遷，北魏孝文帝推行漢化政策，南方漢族與百越交融，促成第二次民族大交融。此后，唐宋時期的通商通婚、元朝的疆域一統(tǒng)、明朝的“因俗而治”、清朝的“滿漢一家”，持續(xù)推動各民族交往交流交融?！按笠唤y(tǒng)”思想自古有之，從《詩經(jīng)》“普天之下，莫非王土”到秦朝“法令由一統(tǒng)”，再到董仲舒“春秋大一統(tǒng)”、康熙帝“亂則聲討，治則撫綏”，“大一統(tǒng)”思想成為歷代處理民族關(guān)系的核心思想。在此基礎(chǔ)上，各民族形成多元一體格局，既保留本民族特性，又認同“中華民族”這一整體身份，最終孕育出中華民族共同體意識，成為各民族共同的精神紐帶?！幾酝趵凇吨袊糯褡尻P(guān)系的特點與中華民族共同體生成研究》材料二清乾隆帝言：“禹跡所奄，蕃息殷阜，瀛壖（邊緣）炎島，大漠蠻陬（角落），咸隸版圖。置郡筑邑，聲教風(fēng)馳，藩服星拱，稟朔內(nèi)附，六合一家?！薄稓J定西藏章程》明確規(guī)定：“駐藏大臣督辦藏內(nèi)事務(wù)，應(yīng)與達賴喇嘛、班禪額爾德尼平等，共同協(xié)商處理政事……西藏大小事務(wù)，均須稟明駐藏大臣?！薄木幾浴肚甯咦趯嶄洝返炔牧先龔氖鲿r代的中華先民，到夏商周時期華夏共同體的出現(xiàn)，再到秦漢時期形成中華民族，以及后來歷經(jīng)數(shù)千年族群間的交往交流交融，及至近代在與列強對抗中自覺造就的現(xiàn)代中華民族，古往今來的中華邦國族屬前后相繼，代代相傳。不管哪個民族建立的全國性政權(quán)，都認同中華文化，都堅持中華道統(tǒng)，都把自己歸入整個中華民族的歷史發(fā)展序列。——改編自國家民族事務(wù)委員會《中華民族共同體概論》國民黨之民族主義，有兩方面之意義：一則中國民族自求解放；二則中國境內(nèi)各民族一律平等……目的在使中國民族得自由獨立于世界，并組織自由統(tǒng)一的（各民族自由聯(lián)合的）中華民國。——改編自孫中山等《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》（1924年）（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代中華民族共同體意識生成的歷史條件，并簡析其核心內(nèi)涵。（8分）（2）綜合材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代中華民族共同體意識生成的意義。（6分）17．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一“新疆不復(fù)，于肢體之元氣無傷；海疆不防，則腹心之大患愈棘。況新疆曠地，收復(fù)但需巨餉，何如移西餉以助海防？”——直隸總督李鴻章《籌議海防折》（1874年，同治十三年，日本入侵臺灣“牡丹社事件”后）“海防與塞防并重，豈可扶得東邊倒了西邊？若此時擬停兵撤餉，自撤藩籬，則我退寸而寇進尺……宜以全力注重西征，俄人不能逞志于西北，則各國必不致構(gòu)釁于東南。”——陜甘總督左宗棠《復(fù)陳海防塞防及關(guān)外剿撫糧運情形折》（1875年4月12日，光緒元年）材料二（晚清）海防戰(zhàn)略嬗變是在關(guān)于古今中西的紛爭和辯難中完成的。從“器變道不變”到“中體西用”，再到“道器兼?zhèn)洹?；洋?wù)派在維護傳統(tǒng)價值體系的同時，有選擇地吸納西學(xué)，這一思想脈絡(luò)既推動了海防觀念的更新，也制約了其徹底轉(zhuǎn)型。梁啟超則認為西人之強表面在兵，兵強背后的支撐是科學(xué)與技術(shù)。西方軍事實力不只是依靠自然科學(xué)，其根本是建立在現(xiàn)代化政治、法律等社會科學(xué)基礎(chǔ)上?！木幾岳顝娙A《古今中西之爭視域中的晚清海防戰(zhàn)略嬗變》材料三“海權(quán)（SeaPower），在廣義上，不僅包括以武力統(tǒng)治海洋的海軍力量，也包括平時貿(mào)易和航運的和平船隊。海權(quán)的歷史，本質(zhì)上是一部國家間的競爭史，一部最終通過海上武力來解決的競爭史?！笨刂坪Ｑ笠馕吨鲗?dǎo)國際貿(mào)易航線與戰(zhàn)略要道，從而確保本國財富與安全，形成“海權(quán)強則貿(mào)易盛，國家富則海權(quán)更強”的良性循環(huán)?！木幾浴久馈堪柛ダ椎隆とゑR漢《海權(quán)論：海權(quán)對歷史的影響（1660—1783）》當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，世界海洋戰(zhàn)略格局也在醞釀改變。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央順應(yīng)時代潮流，把握世界大勢，提出了建設(shè)海洋強國目標。海洋治理是全球治理的重要組成部分，海洋命運共同體理念為推動建設(shè)公平正義、開放包容的海洋秩序提供了價值引領(lǐng)?！木幾酝鯇O旺《習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建海洋命運共同體重要論述研究》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，評析晚清“海防”與“塞防”之爭。（10分）（2）綜合上述材料，談?wù)勀銓χ袊ㄔO(shè)海洋強國的認識。（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料新中國成立以來，文化教育事業(yè)的發(fā)展是國家現(xiàn)代化建設(shè)的重要側(cè)面。表4梳理了部分關(guān)鍵階段的重大舉措。表4時間階段重大舉措/核心現(xiàn)象（綜合教育與文博領(lǐng)域）1949—1956年接管改造舊教育、舊文博機構(gòu)；確立文化教育事業(yè)為工農(nóng)與科研服務(wù)的方向；全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式1957—1965年強調(diào)“教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”；大辦農(nóng)業(yè)中學(xué)、半工半讀學(xué)校1966—1976年高等學(xué)校招生考試中斷，知識青年“上山下鄉(xiāng)”；多數(shù)博物館閉館或功能停滯1977—20世紀90年代初恢復(fù)全國高等學(xué)校統(tǒng)一招生考試；提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”；博物館恢復(fù)開放或重建；頒布《中華人民共和國義務(wù)教育法》《中華人民共和國文物保護法》20世紀90年代中期—21世紀10年代實施“科教興國”戰(zhàn)略；高等教育大規(guī)模擴招并實施“211工程”“985工程”；博物館、紀念館逐步實行免費開放政策21世紀10年代以來（新時代）教育領(lǐng)域：堅持“立德樹人”根本任務(wù)。推進“雙一流”建設(shè)，實施“雙減”政策。文博領(lǐng)域：倡導(dǎo)“讓文物活起來”，大力發(fā)展博物館文創(chuàng)，建設(shè)“博物館強國”（1）根據(jù)材料，概括新中國成立以來文化教育事業(yè)發(fā)展歷程的主要特點。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析上述發(fā)展產(chǎn)生的重大意義。（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（13分）材料一人口發(fā)展是指作為社會生活主體的人口，隨著社會生產(chǎn)方式的進步、社會經(jīng)濟條件的變化，其數(shù)量、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)及其與外部的關(guān)系不斷由低級向高級運動的過程。人類歷史發(fā)展中，科技與人口始終相互影響、彼此塑造。農(nóng)業(yè)時代，科技以直觀經(jīng)驗與手工工具為主，生產(chǎn)力水平低下，物質(zhì)資料僅能維持簡單再生產(chǎn)。人口再生產(chǎn)長期處于“高出生、高死亡、低增長”的原始型模式。進入工業(yè)時代，近代實驗科學(xué)與機器系統(tǒng)興起，推動物質(zhì)生產(chǎn)由簡單再生產(chǎn)轉(zhuǎn)向外延式擴大再生產(chǎn)——即依靠勞動力、資本、資源等要素投入擴張實現(xiàn)規(guī)模增長。與此同時，人口再生產(chǎn)也轉(zhuǎn)為“高出生、低死亡、高增長”的外延型模式。信息時代以來，理論科學(xué)、信息技術(shù)與自控系統(tǒng)快速發(fā)展，推動經(jīng)濟向內(nèi)涵式擴大再生產(chǎn)轉(zhuǎn)型——即依靠科技創(chuàng)新、效率提升與結(jié)構(gòu)優(yōu)化實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。人口再生產(chǎn)隨之走向“低出生、低死亡、低增長、高質(zhì)量”的內(nèi)涵型模式?！木幾越鈺取度啬Ｊ睫D(zhuǎn)換論——科技、經(jīng)濟、人口發(fā)展的循環(huán)與躍遷》材料二一般認為，科技革命的核心動力在于充足的社會需求和技術(shù)體系之間的內(nèi)部矛盾，技術(shù)變革較多受到需求的驅(qū)動。人口素質(zhì)的提高，健康的人口結(jié)構(gòu)有利于科學(xué)發(fā)展，而足夠規(guī)模的人口通過需求帶動將誘致技術(shù)變革。新一輪科技革命中，人工智能、生物技術(shù)等不僅改變就業(yè)結(jié)構(gòu)、影響人口流動與聚集，也通過延長壽命、提升素質(zhì)等方式重塑人口發(fā)展。與此同時，人口規(guī)模、結(jié)構(gòu)與素質(zhì)也反作用于科技創(chuàng)新，如市場規(guī)模推動商業(yè)模式創(chuàng)新、老齡化社會催生“銀發(fā)經(jīng)濟”、高素質(zhì)人才集聚激發(fā)區(qū)域創(chuàng)新活力?！砀木幾院橹旧取缎聲r代人口發(fā)展與科技創(chuàng)新關(guān)系的研究》根據(jù)材料和所學(xué)知識，以“科技與人口”為題，寫一則歷史短文。（13分）（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰。）

2026屆湖南省部分學(xué)校高三上學(xué)期1月月考歷史試題參考答案一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。題號12345678910答案CDACACBADA題號1112131415答案CDCCB二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16．【答案】（1）歷史條件：①各民族長期的交往、交流與交融；②“大一統(tǒng)”思想的長期傳承與實踐：從先秦“普天之下，莫非王土”到秦漢“法令由一統(tǒng)”，再到董仲舒、康熙帝等對“大一統(tǒng)”思想的強化，為民族共同體提供了思想基礎(chǔ)，秦朝統(tǒng)一文字、度量衡實現(xiàn)制度統(tǒng)一等實踐；③統(tǒng)一多民族國家的持續(xù)發(fā)展：歷代政權(quán)特別是統(tǒng)一王朝對民族關(guān)系的治理（秦漢、隋唐、元明清等大一統(tǒng)王朝的推動）；④華夏認同的不斷發(fā)展：各民族對中華文化的認同與吸納（如少數(shù)民族政權(quán)學(xué)習(xí)漢族制度文化）。（每點1分，共4分）核心內(nèi)涵：①“多元一體”格局：各民族在保持自身文化特性的同時，認同“中華民族”整體身份。②“大一統(tǒng)”政治理念：強調(diào)國家統(tǒng)一、中央集權(quán)，追求“天下一家”的理想秩序。③共同精神歸屬：通過歷史記憶、文化傳統(tǒng)與政治實踐，形成對中華民族共同體的情感依附與身份認同。（任意2點，共4分）（2）意義：①增強民族凝聚力和向心力，促進國家認同；②清朝中期奠定現(xiàn)代中國版圖的基礎(chǔ)，促進了統(tǒng)一多民族國家發(fā)展；③為近代以后“中華民族”從一個自在實體走向自覺的民族共同體，奠定了堅實的歷史基礎(chǔ)（必答）；④為后世民族關(guān)系與國家治理提供借鑒。（6分）17．【答案】（1）評析：背景概述：19世紀70年代，清政府同時面臨東南海疆危機與西北邊疆危機，財政拮據(jù)，資源緊張，引發(fā)國防戰(zhàn)略優(yōu)先級之爭。（2分）爭議的內(nèi)容：李鴻章主張“棄塞保?！?，認為新疆為“曠地”，收復(fù)耗費巨餉卻“于肢體之元氣無傷”，而海疆是王朝統(tǒng)治的核心區(qū)域，應(yīng)將西餉移作海防經(jīng)費，優(yōu)先學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)強化海防。其本質(zhì)是對近代海權(quán)重要性的初步認知，但忽視了新疆作為西北戰(zhàn)略屏障的領(lǐng)土完整與國防價值。（2分）左宗棠主張“海防與塞防并重”，強調(diào)新疆一旦放棄則列強會“退寸而寇進尺”，且平定西北可遏制列強侵略氣焰，為海疆防御創(chuàng)造穩(wěn)定環(huán)境。其主張既堅守傳統(tǒng)“守土固疆”的國土觀念，又不排斥海防建設(shè)，是對國家整體利益的全面考量。（2分）二者分歧的本質(zhì)，是傳統(tǒng)國防觀念與近代海權(quán)意識、局部利益與整體利益、資源有限性與國防緊迫性的沖突，而非否定海防或塞防本身。（1分）爭議的影響：積極影響：這場爭論推動了晚清國防觀念的更新，最終清廷采納“海防塞防并重、先收新疆”的戰(zhàn)略，左宗棠成功收復(fù)新疆，粉碎了俄英分裂中國西北的圖謀，維護了國家領(lǐng)土完整；同時，海防建設(shè)也逐步推進（如北洋水師籌建），開啟了中國近代海防的轉(zhuǎn)型。歷史局限：爭論仍局限于“器物”層面的國防建設(shè)，洋務(wù)派“中體西用”的思想制約了海防建設(shè)的徹底轉(zhuǎn)型，忽視了西方海權(quán)背后的政治、法律等制度支撐，導(dǎo)致晚清海防雖有革新，卻未能從根本上改變被動挨打的局面，甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，中國半殖民地化加深。（3分）（2）認識：①中國提出建設(shè)海洋強國，既是順應(yīng)世界百年未有之大變局、改進全球治理的客觀需要，也是隨著綜合國力提升，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。（2分）②建設(shè)海洋強國，需要秉持和平理念與國際擔當。與近代西方“以武力稱霸海洋”的海權(quán)邏輯不同，中國建設(shè)海洋強國，始終以“海洋命運共同體”為核心理念，既彰顯了中華民族“和合共生”的傳統(tǒng)海洋觀，也回應(yīng)了全球化時代的國際責(zé)任需求，是對傳統(tǒng)海權(quán)觀念的超越。（2分）③堅守領(lǐng)土主權(quán)完整與陸海統(tǒng)籌是根本原則。晚清之爭的鏡鑒表明，海疆安全與邊疆穩(wěn)定同為國家核心利益，建設(shè)海洋強國必須堅決維護海洋權(quán)益、防范海上安全威脅，同時堅持陸海統(tǒng)籌，實現(xiàn)陸地與海洋安全的協(xié)同保障。海權(quán)建設(shè)需統(tǒng)籌發(fā)展與安全、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自主與開放，堅持科技自強與制度創(chuàng)新。（2分）18．【答案】（1）主要特點：①目標升華，以人為本：能夠答出發(fā)展理念從服務(wù)政治經(jīng)濟任務(wù)，演變?yōu)橐浴傲⒌聵淙恕焙汀拔幕孕拧睘楹诵?，注重人的全面發(fā)展與文明進步。（2分）②國家主導(dǎo)，服務(wù)大局：能夠明確指出事業(yè)發(fā)展由國家統(tǒng)一規(guī)劃推動，緊密服務(wù)于各階段國家戰(zhàn)略與核心任務(wù)。（2分）③體系完善，成就顯著；道路探索，特色形成。：能夠概括出構(gòu)建了世界最大規(guī)模的文化教育服務(wù)體系；能夠總結(jié)出經(jīng)歷了從借鑒、曲折探索到自主創(chuàng)新，最終形成中國特色社會主義發(fā)展道路的過程。（2分）（2）重大意義：①文化意義：系統(tǒng)傳承與創(chuàng)新了中華文化，筑牢了文化自信與民族復(fù)興的根基。②政治意義：塑造意識形態(tài)，強化國家認同與凝聚力，鞏固政權(quán)。③經(jīng)濟意義：為中國式現(xiàn)代化建設(shè)提供人力資源與科技文化支撐。④社會意義：提