《湖心亭看雪》知識(shí)匯總作家作品張岱(1597年10月5日-1680年)，又名維城，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵、天孫，別號(hào)蝶庵居士，晚號(hào)六休居士。漢族，山陰(今浙江紹興)人。晚明文學(xué)家、史學(xué)家，還是一位精于茶藝鑒賞的行家，崇老莊之道，喜清雅幽靜。不事科舉，不求仕進(jìn)，著述終老。精小品文，工詩(shī)詞。是公認(rèn)成就最高的明代文學(xué)家之一，其最擅散文。他的散文語(yǔ)言清新活潑，形象生動(dòng)，廣覽簡(jiǎn)取，《西湖七月半》《湖心亭看雪》是他的代表作。著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《夜航船》《瑯?gòu)治募贰犊靾@道古》等絕代文學(xué)名著。另有史學(xué)名著《石匱書》亦為其代表作，時(shí)人李長(zhǎng)祥以為"當(dāng)今史學(xué)，無(wú)逾陶庵"。張岱出身仕宦家庭，早歲生活優(yōu)裕，久居杭州。明亡，避居剡溪山，悲憤之情悉注于文字之中，晚年避居山中，窮愁潦倒堅(jiān)持著述。一生落拓不羈，淡泊功名，具有廣泛的愛(ài)好和審美情趣。他喜游歷山水，深諳園林布置之法;懂音樂(lè)，能彈琴制曲;善品茗，茶道功夫頗深;好收藏，具備非凡的鑒賞水平;精戲曲，編導(dǎo)評(píng)論追求至善至美。前人評(píng)價(jià)說(shuō):"吾越有明一代，才人稱徐文長(zhǎng)、張?zhí)这郑煲云婢瘎?，先生以雄渾勝。其文學(xué)創(chuàng)作以小品文見(jiàn)長(zhǎng)，文筆清新，饒有情趣，風(fēng)格獨(dú)特，"其小品文聲譽(yù)尤高，多描寫江南山水風(fēng)光、民風(fēng)和對(duì)過(guò)去生活的回憶，文筆豐神綽約，富有詩(shī)意，有"小品圣手"之譽(yù)。本文選自《陶庵夢(mèng)憶》卷三（西湖書社1982年版）。公元1644年，清軍入關(guān)后，大舉南下。張岱避居浙江剡溪山。在此期間，他寫下了《西湖夢(mèng)尋》和《陶庵夢(mèng)憶》，書中主要追憶了當(dāng)年風(fēng)月繁華、故國(guó)往事，凡記敘過(guò)去的行蹤皆用明朝紀(jì)年。《湖心亭看雪》就是出自回憶錄《陶庵夢(mèng)憶》。文體文題1.本文是一篇小品文。小品文的文體并無(wú)定制，日記、游記、序跋等均可包含，其特點(diǎn)有三：一是通常篇幅不長(zhǎng)；二是結(jié)構(gòu)松散隨意；三是文筆輕松而富于情趣。小品文在文學(xué)史上具有重要的意義，尤其在明代。晚明小品文是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的產(chǎn)物，它的核心為“性靈”，與唐宋古文的核心“道統(tǒng)”恰好相對(duì)，使散文得到了一次解放。2.白描原是中國(guó)畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。（展示圖畫）作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。白描用于寫人，只需三言兩語(yǔ)即可勾畫出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人。白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動(dòng)形象。例如馬致遠(yuǎn)的《秋思》：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。3.位于杭州西湖之中，據(jù)說(shuō)是宋代整修西湖時(shí)，以湖泥堆成小山，成為一島，是西湖三島之一，后于山上建成亭閣，叫湖心亭。這是觀賞西湖風(fēng)景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。湖心亭與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、安徽醉翁亭并稱為“中國(guó)四大名亭”。寫作背景對(duì)故國(guó)往事的懷戀都以淺淡的筆觸融入了山水小品，看似不著痕跡，但作者的心態(tài)可從中窺知一二。文章首先交代看雪的時(shí)間、目的地、天氣狀況。時(shí)間是“崇禎五年十二月”，作者仍舊使用明代的紀(jì)年，說(shuō)明在他心目中明代始終是沒(méi)有滅亡的。湖心亭，位于西湖中。據(jù)說(shuō)宋代整修西湖時(shí)，以湖泥堆成小島，明嘉靖三十一年（1552）在山上建成亭閣，取名“湖心亭”。本文用清新淡雅的筆墨，描繪了雪后西湖寧?kù)o清絕的景象，表現(xiàn)了游湖人的雅趣和作者的志趣，同時(shí)含蓄地表達(dá)了作者對(duì)故國(guó)（明朝）的懷念之情。讀來(lái)覺(jué)得這簡(jiǎn)直不是文章，而純粹是孤獨(dú)者與孤獨(dú)者的感通，孤獨(dú)者與天地的感通，因?yàn)樽髡甙押芏鄷?huì)于心的東西流于言外，用曠達(dá)和幽靜共同釀制了一種近乎純美的意境。原文再現(xiàn)崇禎五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日,湖中/人鳥(niǎo)聲/俱絕.是日/更定矣，余/拏一小舟，擁/毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭/看雪。霧凇/沆碭，天/與云/與山/與水，上下/一白。湖上影子，惟/長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與/余舟一芥jiè，舟中人/兩三粒而已。到亭上，有兩人/鋪氈對(duì)坐，一童子/燒酒/爐/正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中/焉得更有此人！”拉余/同飲。余/強(qiáng)飲三大白/而別。問(wèn)其姓氏，是/金陵人，客此。及/下船，舟子/喃曰:"莫說(shuō)/相公癡，更有/癡似相公者！”字音字形崇禎（chónɡzhēn）是日更（ɡēnɡ）定拏（ná）毳（cuì）衣霧?。╯ōnɡ）沆碭（hànɡdànɡ）鋪氈（zhān）更（ɡènɡ）有此人強(qiáng)（qiǎnɡ）飲喃喃（nán）燒酒爐正沸（feì）長(zhǎng)堤一痕（dī）一芥（jiè）張岱（dài）詞語(yǔ)匯釋（一）重點(diǎn)詞語(yǔ)1．湖中人鳥(niǎo)聲俱絕

絕：消失

2．是日更定

是：這

更定：指晚上八點(diǎn)左右3．挐一小船：

挐：撐船4．用毳衣?tīng)t火

毳cuì衣：用毛皮制成的衣服

5．霧松沆碭寒氣彌漫，白茫茫一片。霧淞，霧氣和水氣。霧是從天空下罩湖面的云氣，淞是從湖面蒸發(fā)上升的水氣。沆碭，白氣彌漫的樣子。

6．上下一白

一白：全白。

7．惟長(zhǎng)堤一痕

惟：只。8．芥jiè小草。引申為細(xì)微的事物。這里指船。9．鋪氈對(duì)坐

對(duì)：相對(duì)10．湖中焉得更有此人

焉：哪里

更：還11．余強(qiáng)飲三大白而別

強(qiáng)：痛快

白：指酒杯

12．客此

客：客居13．及下船

及：等到14．喃喃小聲地不斷念叨

（二）通假字拏：通“橈”，撐(船)、劃（三）一詞多義1.是：①是日更定（這）②問(wèn)其姓氏，是金陵人：（判斷動(dòng)詞，是）2.更：①是日更定（古代夜間的計(jì)時(shí)單位，音gēng）②湖中焉得更有此人（還，音gèng）3.白：①上下一白（白色）②余強(qiáng)飲三大白而別（古時(shí)罰酒用的，泛指酒杯。）4.大：①見(jiàn)余大喜（非常）②余強(qiáng)飲三大白而別（大）5.余：①余住西湖（我，指作者）②江干上下十余里間（多）6.一：一小舟（一）上下一白（全）（四）古今異義1.白 余強(qiáng)飲三大白而別 古義：古人罰酒時(shí)用的酒杯。 今義：百色2.是 是日更定矣 古義：這 今義：判斷動(dòng)詞（五）詞類活用1.大雪三日大雪：名詞活用作動(dòng)詞，下大雪。2.是金陵人，客此?？停好~活用作動(dòng)詞，客居。3.擁毳衣?tīng)t火爐火：名詞活用作動(dòng)詞，圍著爐火。4.與余舟一芥芥：小草，這里名詞活用作狀語(yǔ)，像小草一樣的微小。特殊句式1.判斷句是金陵人，客此。（“是”判斷動(dòng)詞）2.省略句見(jiàn)余大喜。（“見(jiàn)”前省略了主語(yǔ)“兩人”）余強(qiáng)飲三大白而別。（“而”后省略了介詞和賓語(yǔ)“與之”）是金陵人，客此。（省略了“客”后的介詞“于”）及下船。（省略了“及”后的主語(yǔ)“余”）3.倒裝句更有癡似相公者。（狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“更有似相公癡者”）全文翻譯崇禎五年十二月，我住在西湖邊。連續(xù)下了三天大雪，湖中人聲、鳥(niǎo)聲都消失了。這天晚上初更剛過(guò)，我劃著一條小船，披著細(xì)毛皮衣，圍著火爐，獨(dú)自一人前往湖心亭看雪景。寒氣彌漫，白茫茫一片，天空與云、與山、與湖水，上下全是白色的。湖上映出的影子，只有一道的長(zhǎng)堤，一點(diǎn)的湖心亭，和我那像小草似的小船，船中的兩三個(gè)人罷了。到了湖心亭，（看見(jiàn)）有兩個(gè)人鋪著氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童仆在煮酒，爐中酒正沸騰著。（兩個(gè)人）看到我非常高興，說(shuō)：“湖中怎么還有這樣的人？”于是拉著我一同喝酒。我盡力喝了三大杯酒就告辭，（我）問(wèn)他們的姓氏，（他們回答）是金陵人，客居此地。等到下了船，船夫不斷地小聲念叨說(shuō)：“別說(shuō)您癡，還有像您一樣癡的人。”重點(diǎn)提示1.本文開(kāi)頭說(shuō)“往湖心亭看雪”，后來(lái)又寫到“舟中人兩三粒”，況且文章末尾還出現(xiàn)了舟子，顯然不止一人，這與“獨(dú)”是不是相矛盾？作者去賞雪，帶著閑情雅致去了，在作者心里，這里只有他自己，他忘乎所以，忘記一切俗念，只想著賞雪，這是一種脫俗的想法，所以“獨(dú)”字表現(xiàn)了他的超凡脫俗。他認(rèn)為舟子不可能跟他志趣相投，也進(jìn)不了他的內(nèi)心，舟子對(duì)“相公”的行為和心中所想是不理解的，也是不可能理解的，“獨(dú)”字表現(xiàn)他的孤傲清高。2.“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”描繪出了一個(gè)怎樣的世界？抒發(fā)了怎樣的感慨？其中“天與云與山與水、一白、一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三?！边@些詞對(duì)表達(dá)中心思想有何作用？（1）描繪出了西湖大雪后一片寂靜，湖山封凍，白雪茫茫的景象，由上到下，由湖到堤，由堤及亭，由亭到舟，由舟及人，層次清楚地描繪了一幅渾天地茫茫，渾然難辨，人融于景，物我相融的雪夜靜謐世界。（2）體現(xiàn)了作者天人合一的山水之樂(lè)的追求，抒發(fā)了一種天地之大、人生之微的感慨。（3）這些副詞、量詞的使用，采用了白描的手法，于微觀中顯出宏觀，把鋪天蓋地的雪景烘托出來(lái)，寫出了視覺(jué)的移動(dòng)，使人感嘆人在天地間，不過(guò)是滄海一粟。3.如何理解文中“莫說(shuō)相公癡”中的“癡”，他的“癡”表現(xiàn)在何處？(1)“癡”于行：不尋常的天氣，不尋常的時(shí)間，不尋常的行蹤。是日更定矣，獨(dú)往湖心亭看雪——與眾不同、不隨流俗。(2)“癡”于景：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已——混沌一片的冰雪世界，人生天地間如“滄海一粟”，既癡迷，又倍感孤寂落寞。(3)“癡”于情：湖中焉得更有此人——他鄉(xiāng)遇知己，天涯遇知音。課文主題作者用清新淡雅的筆墨，描繪了雪后西湖寧?kù)o清絕的景象，表現(xiàn)了游湖人的雅趣和作者的志趣，同時(shí)也含蓄地表達(dá)了作者對(duì)故國(guó)的懷念之情。寫作特色1.運(yùn)用白描手法，生動(dòng)傳神如文中的“惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”，就用了白描手法。“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！保鹑缰袊?guó)畫中的寫意山水寥寥幾筆就包含了諸多變化，長(zhǎng)與短，點(diǎn)與線，多與少，大與小，動(dòng)與靜，簡(jiǎn)潔概括，人與自然共同構(gòu)成富有意境的藝術(shù)畫面，悠遠(yuǎn)脫俗，物我合一。2.營(yíng)造如詩(shī)如畫的意境。如作者用“痕”“點(diǎn)”“芥”“粒”等量詞，稱量雪的世界，抓住了夜色朦朧中景物的特點(diǎn)，將天地的廣闊與人的渺小構(gòu)成了強(qiáng)烈對(duì)比，充滿詩(shī)性宇宙的意味。3.寫景、敘事、抒情有機(jī)結(jié)合。敘事是行文的線索，作者用極簡(jiǎn)省的筆墨敘述了自己的游蹤，然后抓住夜色中雪景的特點(diǎn)，把景物最打動(dòng)人的地方表現(xiàn)出來(lái)，景中含情。湖心亭巧遇雖屬敘事，但重在抒情。因意外遇到兩個(gè)賞雪人而驚喜，短暫的相遇都很暢快，隨之而來(lái)的分別不免傷感，但遇到志趣相投的人又讓他釋然。情緒的變化都與“看雪”有關(guān)，是“看雪”行蹤的延伸。由從景的角度寫景轉(zhuǎn)變?yōu)閺娜说慕嵌葘懢?，將人與景有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。理解默寫1.《湖心亭看雪》中具體描寫雪景的句子是：

霧松沆碭，天與云與山與水，上下一白

。2.《湖心享看雪》中描寫西湖大雪三日后寂靜場(chǎng)景的句子是

：大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。3.描繪了一幅路無(wú)行人，天無(wú)飛鳥(niǎo)，天寒地凍，萬(wàn)籟俱寂的意境的句子是：大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。4.展示出作者不隨俗流、遺世獨(dú)立的高潔情懷的句子是：獨(dú)往湖心亭看雪。5.運(yùn)用白描的手法，描繪了一幅舉目皆白的景象的句子是：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。6.使用數(shù)量詞表現(xiàn)出景物依稀可辨、使人唯覺(jué)其小的句子是：惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。7.襯托出作者