高中歷史名校試卷PAGEPAGE1廣東省深圳市盟校2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題本卷命題范圍：《中外歷史綱要》（上）第一、二單元。一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.考古學(xué)家們在廣東省云浮市的磨刀山遺址發(fā)掘出土各類石制品400余件，石制品種類豐富，有石料、石核、石片、石器、斷塊與碎屑等，石器類型有手斧、手鎬、砍砸器與刮削器等。由此推斷，該遺址先民的主要生產(chǎn)生活方式是A.農(nóng)耕定居 B.漁獵采集 C.手工貿(mào)易 D.畜牧養(yǎng)殖【答案】B【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：舊石器時(shí)代的中國。根據(jù)材料“石制品種類豐富，有石料、石核、石片、石器、斷塊與碎屑等，石器類型有手斧、手鎬、砍砸器與刮削器等”可知，該遺址出土工具主要是打制工具，由此可推斷這一遺址屬于舊石器時(shí)代。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，舊石器時(shí)代生產(chǎn)力水平低下，人們主要是通過漁獵采集獲取食物，B項(xiàng)正確；農(nóng)耕定居時(shí)期，生產(chǎn)力得到了一定發(fā)展，進(jìn)入新石器時(shí)期，排除A項(xiàng)；舊石器時(shí)代，生產(chǎn)力十分低下，還未出現(xiàn)手工業(yè)和商業(yè)，排除C項(xiàng)；舊石器時(shí)代的人類主要以狩獵、采集和捕魚為主，此時(shí)的人類還未掌握馴化動(dòng)物的技術(shù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.甲骨文記載的谷物中，有些谷物如黍被視為貴重食糧，主要用于祭祀、釀酒及席宴場合。而禾（粟）則是一般平民日常生活的主糧。同時(shí)，商代時(shí)期的青銅器僅由貴族階層使用，平民則普遍使用陶器、骨或竹木器皿。這可以用來說明商朝時(shí)期A.分封制和宗法制的結(jié)合利于國家穩(wěn)定B.封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展助推階級(jí)分化進(jìn)程C.神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合的等級(jí)社會(huì)特征D.禮樂制度有效地規(guī)范了社會(huì)秩序【答案】C【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料中甲骨文記載顯示，商代谷物存在明確的等級(jí)區(qū)分。黍(黃米)被視為貴重食糧，主要用于祭祀活動(dòng)、釀酒及貴族宴饗場合；而禾(粟，即小米)則是平民日常的主要口糧，屬于普通主糧。這種差異反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。同時(shí)，商代的飲食器皿以青銅器為主，但這些精美器皿幾乎為貴族階層所使用。青銅器作為禮器，在祭祀、宴饗等禮儀活動(dòng)中象征權(quán)力與地位，而平民多使用陶、骨或竹木器皿。這種器皿使用的階級(jí)分化，與谷物分配中的等級(jí)現(xiàn)象一致，共同凸顯了商代神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合的等級(jí)社會(huì)特征，C項(xiàng)正確；分封制和宗法制及禮樂制都是在西周時(shí)期明確確立的制度，與題干時(shí)間不符，排除A、D項(xiàng)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖然有利于社會(huì)階級(jí)的分化，但此時(shí)是奴隸主經(jīng)濟(jì)，封建經(jīng)濟(jì)還未出現(xiàn)，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.西周時(shí)期，土地名義上為國君所有，“田里不鬻（買賣）”。但周穆王、共王時(shí)期，若有需要，可以由國家執(zhí)政官員批準(zhǔn)，交易成功后將此買賣通過鑄于青銅器記載下來，稱為“治地之約”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)A.折射出王權(quán)與禮制的松弛 B.表明青銅器實(shí)用功能喪失C.反映出土地兼并日趨嚴(yán)重 D.源于生產(chǎn)工具的迭代更新【答案】A【解析】依據(jù)次題干提示詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周初期實(shí)行土地國有制(“溥天之下，莫非王土”)，嚴(yán)格禁止土地買賣。但到穆王、共王時(shí)期，青銅器銘文則記載了貴族間土地交易需經(jīng)執(zhí)政官員批準(zhǔn)并鑄器記錄的過程，這表明土地交易雖需官方批準(zhǔn)，但實(shí)際已突破國有制束縛。這也反映出嚴(yán)格的井田制和以土地血緣為基礎(chǔ)的分封等級(jí)體系受到?jīng)_擊，折射出西周傳統(tǒng)的王權(quán)與禮制逐步松弛，A項(xiàng)正確；由材料可知，青銅器承擔(dān)記錄契約的實(shí)用功能，排除B項(xiàng)；土地兼并是春秋戰(zhàn)國后的現(xiàn)象，西周中期的交易規(guī)模有限，且需官方監(jiān)督，排除C項(xiàng)；西周時(shí)期未出現(xiàn)變革性生產(chǎn)工具，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.春秋時(shí)期，齊桓公在管仲輔佐下提出“尊王攘夷”；且召集諸侯進(jìn)行會(huì)盟商討大事，遵循特定禮儀規(guī)則，如葵丘之盟約定“無有封而不告”“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好”。這些現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上反映出A.宗法制度有效維系社會(huì)穩(wěn)定 B.周王權(quán)威的鞏固與強(qiáng)化C.會(huì)盟保障中央權(quán)力高度集中 D.霸權(quán)體系下的秩序構(gòu)建【答案】D【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期的中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，管仲通過“尊王攘夷”將齊桓公塑造成禮法守護(hù)者，以道德名義強(qiáng)化齊國領(lǐng)導(dǎo)力，形成“挾天子以令諸侯”的早期模式?？鹬说囊?guī)則實(shí)為霸權(quán)主導(dǎo)下的秩序重塑，而非周王室權(quán)威的真正恢復(fù)。諸侯借尊王之名行爭霸之實(shí)，同時(shí)通過聯(lián)合御夷、會(huì)盟規(guī)則試圖維持中原穩(wěn)定，進(jìn)行秩序構(gòu)建，D項(xiàng)正確；盡管會(huì)盟試圖維系宗法秩序，但春秋時(shí)期周王室衰微，宗法制度已難以有效約束諸侯，排除A項(xiàng)；會(huì)盟本身并非促進(jìn)權(quán)力集中，而是齊桓公以霸主身份“挾天子以令諸侯”，借助周王室名義鞏固自身影響力，而非真正恢復(fù)周天子權(quán)威，且周朝未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.商鞅在《商君書》中提出：“農(nóng)者寡而游者眾，故其國貧危。”“國不農(nóng)，則與諸侯爭權(quán)不能自持也，則眾力不足也?！睂Υ?，商鞅在變法中采取的措施是A.本末并重 B.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) C.推行縣制 D.嚴(yán)刑峻法【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)是國家強(qiáng)盛的基礎(chǔ)，而商業(yè)和游閑之人會(huì)導(dǎo)致國家貧弱。因此，他在變法中推行了獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)的政策，通過激勵(lì)農(nóng)耕和軍功來富國強(qiáng)兵，B項(xiàng)正確；商鞅主張“重農(nóng)抑商”即崇本抑末，反對本末并重，排除A項(xiàng)；材料描述的是重農(nóng)抑商，未直接涉及行政制度，排除C項(xiàng)；法家強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法，但材料并未涉及“法治”內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.在孔子看來，“親親”“尊尊”原則不應(yīng)局限于西周的狹隘意義，應(yīng)該由“親親”而“仁民”，由“尊尊”而“尊賢”；提倡諸侯通過道德理性而非武力強(qiáng)權(quán)來建立新秩序。由此可知，孔子主張A.尊賢仁政以重建秩序 B.恢復(fù)傳統(tǒng)宗法分封C.兼愛尚賢以平治天下 D.建立平等社會(huì)關(guān)系【答案】A【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題。據(jù)本題的時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，孔子將“親親”(血緣親情)和“尊尊”(等級(jí)尊卑)原則擴(kuò)展為“仁民”(將仁愛推及民眾)和“尊賢”(尊重賢能之人)，強(qiáng)調(diào)用道德理性來重建社會(huì)秩序，故選A項(xiàng)。材料明確孔子主張“‘親親’‘尊尊’原則不應(yīng)局限于‘西周’的狹隘意義”，核心是“拓展舊制”而非“恢復(fù)舊制”，即用改良的原則重建新秩序，而非倒退恢復(fù)傳統(tǒng)制度，排除B項(xiàng)；“兼愛尚賢”是墨家的思想主張，排除C項(xiàng)；材料中“仁民”是“貴族對民眾的道德關(guān)懷”，且孔子主張“禮治”，核心是維護(hù)“君君、臣臣、父父、子子”的等級(jí)秩序，“平等社會(huì)關(guān)系”完全違背孔子的等級(jí)觀念，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.戰(zhàn)國時(shí)期某一思想家以建立“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效”的統(tǒng)一國家為己任，從“當(dāng)今爭于氣力”的現(xiàn)實(shí)持發(fā)，主張通過武力，依靠嚴(yán)刑峻法，實(shí)現(xiàn)并維護(hù)國家的統(tǒng)一。下列與該思想家屬于同一流派的是A.孟子 B.鄒衍 C.李悝 D.老子【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法家代表韓非主張以法為工具管理國家，控制臣民，具有中央集權(quán)的政治思想。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知李悝是戰(zhàn)國初期魏國法學(xué)家，被魏文侯重用，主持變法，C項(xiàng)正確；孟子是儒家的代表人物，提倡“仁政”，排除A項(xiàng)；鄒衍是陰陽家的代表人物，排除B項(xiàng)；老子是道家創(chuàng)始人，在政治上主張順其自然，無為而治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下表是秦對外戰(zhàn)爭及白起從軍年表（部分）。這可以用于探究時(shí)間對魏戰(zhàn)爭對趙戰(zhàn)爭對楚戰(zhàn)爭前293年伊闕之戰(zhàn)：白起統(tǒng)率前290年取河?xùn)|400里前289年白起、錯(cuò)取61個(gè)城前288年白起、錯(cuò)攻占垣城攻占桂陽城前286年魏獻(xiàn)給安邑以及河內(nèi)，結(jié)束戰(zhàn)爭前283年包圍大梁城，由于趙、燕救援而撤軍前282年取兩城前281年取石城前280年白起攻占光狼城司馬錯(cuò)征伐楚黔中前279年在皚池達(dá)成和約，結(jié)束戰(zhàn)爭白起拔鄢城前278年白起拔郢A.秦國軍功爵制的實(shí)施成效 B.白起個(gè)人軍事才能的構(gòu)成C.東方六國軍事防御的體系 D.秦統(tǒng)一戰(zhàn)爭的進(jìn)程與特點(diǎn)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期（秦國）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，該年表以時(shí)間為軸，清晰記錄了秦國在公元前293年至前278年間，對魏、趙、楚三個(gè)主要東方大國的戰(zhàn)爭行動(dòng)，以及關(guān)鍵將領(lǐng)白起的參與情況。這些信息直接反映了秦國逐步削弱六國、推進(jìn)統(tǒng)一的具體步驟，D項(xiàng)正確；雖然軍功爵制是秦軍勝利的重要因素，但該年表未涉及爵位授予、激勵(lì)機(jī)制等細(xì)節(jié)，排除A項(xiàng)；年表雖然記錄了白起的戰(zhàn)績，但主要記載的是“秦對外戰(zhàn)爭”，探究白起個(gè)人才能需更側(cè)重傳記細(xì)節(jié)，而年表可能缺乏心理、訓(xùn)練等深層信息，無法深入研究白起軍事才能的構(gòu)成，排除B項(xiàng)；表格從秦國進(jìn)攻視角記錄戰(zhàn)爭，可能隱含六國防御弱點(diǎn)(如聯(lián)軍協(xié)調(diào)失敗、要塞失守)，但無法直接揭示六國自身的防御體系(如兵力部署、工事建設(shè)、戰(zhàn)略思想)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.公元前220年，秦始皇下令修筑以咸陽為中心、通往全國各地的馳道。公元前215年，秦始皇派蒙恬率30萬大軍北擊匈奴，取河南地，并修筑“西起臨洮，東止遼東，蜿蜒一萬余里”的長城。這些舉措旨在A.強(qiáng)化國家對疆域的控制 B.促進(jìn)民族間的交融C.革新地方行政區(qū)劃制度 D.推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問題，可知本題是目的題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，秦始皇修筑馳道的舉措，便于政令傳達(dá)、軍隊(duì)調(diào)動(dòng)和中央對地方的管理，而修長城則是為了防御北方匈奴的軍事屏障，鞏固邊疆，這些舉措目的都是強(qiáng)化國家對疆域的控制，A項(xiàng)正確；促進(jìn)民族交融、革新行政區(qū)劃或推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都非主要目的，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.春秋戰(zhàn)國時(shí)期流通的貨幣大致可分為布幣、刀幣、圜錢和郢爰四大類。其中，布幣有空首布、平首布；刀幣可分為尖首刀、明字刀、罔首刀；圜錢有方孔圜錢和圓孔圜錢之分。由此可推知A.諸侯爭霸制約經(jīng)濟(jì)交流 B.秦幣統(tǒng)一順應(yīng)時(shí)代趨勢C.王畿衰落具有歷史必然 D.地理環(huán)境決定貨幣形制【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料中春秋戰(zhàn)國時(shí)期貨幣的多樣性可以推知，當(dāng)時(shí)貨幣制度混亂，而秦朝統(tǒng)一后推行圓形方孔錢，正是為了終結(jié)貨幣混亂、適應(yīng)國家統(tǒng)一的治理需求，B項(xiàng)正確；貨幣多元反映了春秋戰(zhàn)國諸侯割據(jù)的分裂現(xiàn)狀，但“制約經(jīng)濟(jì)交流”無法從材料中直接推斷出，且春秋時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到大發(fā)展，排除A項(xiàng)；“王畿衰微”屬于過度推斷，僅從材料無法得出幣制多樣與“王畿衰落”的因果關(guān)系，排除C項(xiàng)；貨幣形狀主要受經(jīng)濟(jì)功能和鑄造技術(shù)影響，而非地理環(huán)境直接決定，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.公元前206年，劉邦率軍攻入秦都咸陽后，他與關(guān)中父老豪杰約定三條簡明法律：殺人者處死，傷人者按情節(jié)定罪，盜竊者按贓物價(jià)值定罪；同時(shí)廢除秦朝全部嚴(yán)苛法令。這折射出劉邦A(yù).注重緩解矛盾鞏固漢朝統(tǒng)治 B.采取妥協(xié)措施削弱項(xiàng)羽勢力C.政治思想蘊(yùn)含人文關(guān)懷精神 D.延續(xù)法家思想加強(qiáng)中央集權(quán)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦末（中國）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，劉邦在公元前206年攻入咸陽后，與關(guān)中父老豪杰約定“約法三章”，同時(shí)廢除秦朝嚴(yán)苛法令。這一舉措直接體現(xiàn)了人文關(guān)懷精神，通過簡化法律、減輕刑罰負(fù)擔(dān)，C項(xiàng)正確；漢朝的建立時(shí)間是公元前202年，此時(shí)漢朝還未建立，排除A項(xiàng)；此舉實(shí)施地區(qū)為關(guān)中地區(qū)，并非項(xiàng)羽勢力范圍，排除B項(xiàng)；劉邦這一舉措的目的并非加強(qiáng)中央集權(quán)，而是安撫民眾、獲取民眾認(rèn)同，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.漢初統(tǒng)治者注重勸課農(nóng)桑，減輕田租（一度降至三十稅一，甚至免收田租）；廢除嚴(yán)苛的肉刑（如黥面、割鼻等），改為較輕的勞役刑。這些舉措A.意在加強(qiáng)基層控制 B.保障了社會(huì)長治久安C.弱化民眾法律意識(shí) D.利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)【答案】D【解析】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知這是目的題、影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢初統(tǒng)治者推行勸課農(nóng)桑、減輕田租(如三十稅一或免收田租)以及廢除嚴(yán)苛肉刑(改為勞役刑)等舉措，主要目的是恢復(fù)因秦末戰(zhàn)亂而凋敝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定民生，鞏固統(tǒng)治。這些政策有效減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，提高了生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，D項(xiàng)正確；材料中這些政策的核心是“休養(yǎng)生息”以恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，而非直接強(qiáng)化基層控制，排除A項(xiàng)；這些政策確實(shí)帶來了短期的社會(huì)穩(wěn)定和繁榮，但并未完全保障長治久安(例如后期仍存在諸侯王問題和社會(huì)矛盾)，因此表述過于絕對，排除B項(xiàng)；廢除肉刑是刑罰的人道化改革，并不代表這一改革一定會(huì)弱化法律意識(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.尚書令設(shè)于秦朝，隸屬少府，負(fù)責(zé)管理文書和傳達(dá)命令。漢武帝時(shí)，尚書令處理天下奏章，成為皇帝近臣。成帝時(shí)，進(jìn)一步擴(kuò)充尚書署，分掌丞相御史事、刺史二千石事、庶人上書、外國事務(wù)及刑獄。尚書令的這一變化過程反映了A.中樞行政效率的提升 B.監(jiān)察制度體系的完善C.君主專制統(tǒng)治的強(qiáng)化 D.宦官專權(quán)局面的形成【答案】C【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期的中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝時(shí)，尚書令作為少府屬官，僅負(fù)責(zé)文書和傳達(dá)命令。漢武帝時(shí)期，尚書令開始處理天下奏章，權(quán)力擴(kuò)大，成為皇帝近臣，這體現(xiàn)了皇權(quán)對相權(quán)的削弱。漢成帝時(shí)，尚書署進(jìn)一步擴(kuò)充，分掌丞相御史、刺史二千石等事務(wù)，使尚書令成為直接對君主負(fù)責(zé)、執(zhí)行政令的首腦，進(jìn)一步強(qiáng)化了皇權(quán)，C項(xiàng)正確；材料中尚書令的演變主要是君主權(quán)力的強(qiáng)化，無法直接表明行政效率得到提高，排除A項(xiàng)；材料并未涉及尚書令的監(jiān)察職能，排除B項(xiàng)；尚書令的演變與宦官專權(quán)無直接關(guān)聯(lián)，東漢時(shí)期宦官專權(quán)源于外戚與宦官的斗爭，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.他既繼承了前人的治國經(jīng)驗(yàn)，又根據(jù)時(shí)代變化進(jìn)行了創(chuàng)新，如釋放奴婢等。史學(xué)家司馬彪評(píng)價(jià)他：“討賊平亂，克復(fù)漢業(yè)，號(hào)稱中興，雖初興者，無以加之矣?！毕铝信c“他”相關(guān)的史實(shí)是A.實(shí)現(xiàn)了全國統(tǒng)一 B.創(chuàng)置刺史制度C.推行郡國并行制 D.平定七國之亂【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，光武帝劉秀繼承了前人的治國經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)行創(chuàng)新，如恢復(fù)西漢較輕的田稅制，統(tǒng)治期間釋放奴婢等措施使得東漢初年出現(xiàn)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、人口增長的局面，稱之為“光武中興”，符合材料中的描述，A項(xiàng)正確；創(chuàng)置刺史是漢武帝時(shí)期的政策，與劉秀無關(guān)，排除B項(xiàng)；郡國并行制是西漢初年的制度，與劉秀無關(guān)，排除C項(xiàng)；七國之亂發(fā)生在西漢漢景帝時(shí)期，與劉秀時(shí)代無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.早期學(xué)術(shù)界認(rèn)為秦音樂制度建設(shè)落后，沒有設(shè)立專門的樂舞管理機(jī)構(gòu)，即后人熟知的“樂府”。1976年在秦始皇陵附近發(fā)現(xiàn)“樂府”編鐘后，學(xué)界反思對秦音樂制度的認(rèn)識(shí)，逐漸推翻了長期以來秉持的“樂府制度起源于漢代”的觀點(diǎn)。由此可知A.考古是更新歷史認(rèn)知的唯一方式 B.“漢承秦制”的觀點(diǎn)具備合理支撐C.禮樂制度逐漸系統(tǒng)化規(guī)范化發(fā)展 D.實(shí)物證據(jù)的可信度高于文獻(xiàn)記載【答案】B【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期的中國。根據(jù)材料可知，通過秦始皇陵附近出土的“樂府”編鐘這一實(shí)物證據(jù)，推翻了以往認(rèn)為樂府制度始于漢代的傳統(tǒng)觀點(diǎn)(該觀點(diǎn)主要基于文獻(xiàn)記載)，證明秦朝實(shí)際上已設(shè)有樂府機(jī)構(gòu)。這表明漢代的樂府制度并非首創(chuàng)，而是繼承了秦朝的制度，B項(xiàng)正確?！拔ㄒ环绞健钡恼f法絕對化，文獻(xiàn)研究同樣重要，考古實(shí)物與文獻(xiàn)記載互證，排除A項(xiàng)；材料聚焦于樂府機(jī)構(gòu)的設(shè)置時(shí)間，而非禮樂制度本身的演進(jìn)過程，排除C項(xiàng)；實(shí)物與文獻(xiàn)互證才能還原歷史，材料僅體現(xiàn)實(shí)物補(bǔ)充或修正文獻(xiàn)，但未比較“可信度高低”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.閱讀下表。由此可知．這一時(shí)期出處內(nèi)容《三國志·魏志·烏丸傳》：“(袁紹)乃撫有三郡烏丸(烏桓)，寵其名王而收其精騎”《三國志·吳志·張溫傳》：“(山越人)放逸山險(xiǎn)，則為勁寇；將置平土，則為健兵”《華陽國志·南中志》：“(諸葛亮平南中)移南中勁卒，青羌萬余家于蜀，為五部，所當(dāng)無前，號(hào)為‘飛軍’”A.三國爭戰(zhàn)連年不休 B.邊疆民族走向消亡C.邊疆治理全憑武力 D.民族整合成效顯著【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期（中國）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，《三國志·魏志·烏丸傳》記載袁紹安撫三郡烏丸(烏桓)，重用其首領(lǐng)并收編精銳騎兵?！度龂尽侵尽垳貍鳌诽岬缴皆饺巳舭仓糜谄皆沙蔀椤敖”保粗畡t為“勁寇”。《華陽國志·南中志》記載諸葛亮平定南中后，遷移青羌勁卒至蜀地組成“飛軍”。這些史料共同反映了對少數(shù)民族采取籠絡(luò)、安置和整編為軍事力量的政策，是對少數(shù)民族的有效整合，D項(xiàng)正確；袁紹是東漢末年人，與三國無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料中是安撫、利用少數(shù)民族的做法而非消滅，排除B項(xiàng)；材料中是對少數(shù)民族采取籠絡(luò)、安置和整編為軍事力量的政策，不是僅憑武力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.泰始五年（269年），司空衛(wèi)瓘聯(lián)合大臣上書晉武帝，痛陳“中正品狀虛浮，阻塞寒素”，請求廢除中正制、恢復(fù)鄉(xiāng)舉里選。這表明，當(dāng)時(shí)A.唯才是舉理念深入人心 B.貴族政治轉(zhuǎn)向官僚政治C.選官制度制約社會(huì)流動(dòng) D.中樞權(quán)臣缺乏治國才能【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西晉時(shí)期（中國）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，中正制(九品中正制)在魏晉時(shí)期逐漸被門閥士族壟斷，品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)偏重家世門第，導(dǎo)致寒門子弟難以通過才學(xué)入仕，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)階層流動(dòng)。衛(wèi)瓘的上書直接批評(píng)該制度“虛浮”(評(píng)價(jià)不實(shí))和“阻塞寒素”(壓制寒門人才)，印證了選官機(jī)制對社會(huì)流動(dòng)的制約，C項(xiàng)正確；此時(shí)中正制仍主導(dǎo)選官，唯才是舉理念并未深入人心(衛(wèi)璀的提議未被采納，中正制延續(xù)至南北朝)，排除A項(xiàng)；西晉仍處于門閥貴族政治鼎盛期，排除B項(xiàng)；衛(wèi)璀批評(píng)的是制度弊端(“品狀虛浮”)，而非直接指責(zé)官員能力，且其本人為中樞重臣，此選項(xiàng)偏離核心問題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.《華陽國志·大同志》載：“元康八年（公元298年）……略陽、天水六郡民李特及弟庠、閻式、趙肅、何巨、李遠(yuǎn)等，及氐叟、青叟數(shù)萬家，以郡土連年旱荒，就谷入漢川?！薄稌x書·劉弘傳》亦載：“于時(shí)流人在荊州十余萬戶，羈旅貧乏，多為盜賊。弘乃給其田種糧食。”這表明當(dāng)時(shí)A.社會(huì)動(dòng)蕩、人口流動(dòng) B.賦役繁重、民生困苦C.經(jīng)濟(jì)失衡、剝削嚴(yán)重 D.治理失序、政權(quán)更迭【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西晉時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“就谷入漢川”“于時(shí)流人在荊州十余萬戶”可知，這些現(xiàn)象都表明西晉時(shí)期因自然災(zāi)害引發(fā)社會(huì)不穩(wěn)定、人口流動(dòng)的社會(huì)狀況，A項(xiàng)正確；題干并沒有具體提及賦役繁重的問題，排除B項(xiàng)；題干中并沒有提經(jīng)濟(jì)失衡的問題，也沒有具體描述剝削的情況，且題干中的重點(diǎn)在于自然災(zāi)害引發(fā)的人口流動(dòng)，而不是經(jīng)濟(jì)失衡或剝削，排除C項(xiàng)；題干中并沒有提到政治動(dòng)蕩或政權(quán)更迭的情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.吐魯番阿斯塔那古墓群出土的《前秦建元二十年戶籍》采用漢制戶籍格式，按戶登記人口性別、年齡、身份，并標(biāo)注土地?cái)?shù)量與質(zhì)量。據(jù)此可判斷A.多民族國家的統(tǒng)一趨勢初顯 B.華夏認(rèn)同觀念得到一定發(fā)展C.前秦政權(quán)統(tǒng)治根基十分穩(wěn)固 D.邊疆地區(qū)封建化進(jìn)程已完成【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，該文書采用漢制戶籍格式，詳細(xì)登記人口、土地及財(cái)產(chǎn)信息，表明前秦政權(quán)(氐族建立)在高昌地區(qū)推行了中原王朝的行政管理制度，包括戶籍編制、土地分配和賦稅體系。這反映了少數(shù)民族政權(quán)對華夏文化的吸收與模仿，表明華夏認(rèn)同觀念在這一時(shí)期得到一定發(fā)展，B項(xiàng)正確；文書中的“漢制”格式和土地登記方式體現(xiàn)了中原封建經(jīng)濟(jì)模式的滲透，但僅憑單一文書無法證明“多民族國家統(tǒng)一趨勢初顯”，且秦朝已經(jīng)建立統(tǒng)一多民族國家，排除A項(xiàng)；材料僅涉及戶籍文書采用漢制，沒有體現(xiàn)具體的戶籍?dāng)?shù)據(jù)，無法由此判斷當(dāng)時(shí)前秦政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)的狀況，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)的表述錯(cuò)誤，前秦政權(quán)尚未完全實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.下表是部分人物對大運(yùn)河開鑿的評(píng)價(jià)。這表明大運(yùn)河人物評(píng)價(jià)唐·胡曾千里長河一旦開，亡隋波浪九天來唐·皮日休北通涿郡之漁商，南運(yùn)江都之轉(zhuǎn)輸明·丘?！八咫m無道，然開此三渠……雖一時(shí)役重民苦，然百世之后，賴以通濟(jì)”A.推動(dòng)民族文化融合 B.軍事功能顯著C.生態(tài)改造效果明顯 D.具有雙重作用【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝（中國）。據(jù)材料可知，胡曾強(qiáng)調(diào)修建大運(yùn)河的勞民傷財(cái)是導(dǎo)致隋亡的負(fù)面后果，皮日休突出其促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流的積極功能，而丘浚則辯證指出雖短期弊大于利但長期利國利民，這些評(píng)價(jià)共同凸顯了大運(yùn)河在歷史上兼具積極與消極作用的雙重性，D項(xiàng)正確；材料描述的是關(guān)于大運(yùn)河的積極和消極的影響，沒有涉及民族文化融合的信息，排除A項(xiàng)；材料描述的是大運(yùn)河的經(jīng)濟(jì)功能，沒有涉及軍事功能信息，排除B項(xiàng)；材料的核心矛盾在于短期民生負(fù)擔(dān)與長期國家利益的平衡，而非生態(tài)改造，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.下圖為敦煌莫高窟的一幅壁畫。該壁畫中的犁為單轅直轅犁，犁的結(jié)構(gòu)較簡單，無犁底，耕作方式是二牛抬杠式。據(jù)此可推知，當(dāng)時(shí)A農(nóng)業(yè)發(fā)展具有不平衡性 B.社會(huì)生產(chǎn)力顯著提升C牛耕促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)興起 D.壁畫史料無史學(xué)價(jià)值【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是推斷題，時(shí)空是：中唐（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新的生產(chǎn)工具從出現(xiàn)到廣泛推廣需要一個(gè)漫長的過程，這一時(shí)期曲轅犁雖然已經(jīng)出現(xiàn)，但一些地區(qū)仍使用舊式的直轅犁，說明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)發(fā)展具有不平衡性，A項(xiàng)正確；生產(chǎn)力包含勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對象等因素，曲轅犁是社會(huì)生產(chǎn)力顯著提升的表現(xiàn)，材料中的直轅犁不能體現(xiàn)生產(chǎn)力的提升，排除B項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以生產(chǎn)規(guī)模小為特征，大多以家庭為單位，春秋戰(zhàn)國時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)興起，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，壁畫作為一手史料具有較高的研究價(jià)值，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.唐蕃會(huì)盟碑上記載“和葉社稷如一，于貞觀之歲，迎娶文成公主……重協(xié)社稷如一，更續(xù)姻好。景龍之歲，迎娶金城公主……舅甥和葉社稷如一統(tǒng)”。據(jù)此可知，唐蕃會(huì)盟A.標(biāo)志唐實(shí)現(xiàn)了對吐蕃的直接管轄B.反映唐與吐蕃保持了長期和平C.有利于促進(jìn)漢藏間的交流與融合D.致使吐蕃完全被中原文化同化【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料“景龍之歲，迎娶金城公主……舅甥和葉社稷如一統(tǒng)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐蕃通過會(huì)盟，加強(qiáng)了雙方在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的聯(lián)系，有利于促進(jìn)漢藏之間的交流與融合，C項(xiàng)正確；唐朝時(shí)期吐蕃是相對獨(dú)立的政權(quán)，唐朝并沒有實(shí)現(xiàn)對吐蕃的直接管轄，排除A項(xiàng)；唐與吐蕃之間并非始終保持和平，也存在沖突和戰(zhàn)爭，會(huì)盟只是雙方關(guān)系發(fā)展中的重要和平階段，排除B項(xiàng)；吐蕃文化有自身的獨(dú)特性，并沒有完全被中原文化同化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.下表為9世紀(jì)初期唐朝藩鎮(zhèn)的相關(guān)情況。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)唐朝藩鎮(zhèn)類型數(shù)量(個(gè))官員任免賦稅供納兵額與功能河朔型7藩鎮(zhèn)自擅不上供擁重兵以自立中原型8朝廷任命少上供駐重兵防驕藩邊疆型17朝廷任命少上供駐重兵守邊疆東南型9朝廷任命上供駐兵少防盜賊A.中央集權(quán)與地方分權(quán)并存 B.社會(huì)動(dòng)蕩與經(jīng)濟(jì)衰退加劇C.軍事防御與財(cái)政危機(jī)交織 D.民族交融與文化交流深化【答案】A【解析】據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確的時(shí)空是唐朝的中國。從材料看，河朔型官員自擅、不上供，有地方分權(quán)特點(diǎn)；而中原型、邊疆型、東南型藩鎮(zhèn)官員由朝廷任命，體現(xiàn)中央集權(quán)，整體反映出中央集權(quán)與地方分權(quán)并存，A項(xiàng)正確；材料主要描述藩鎮(zhèn)類型與功能，未涉及社會(huì)動(dòng)蕩或經(jīng)濟(jì)衰退的具體史實(shí)，9世紀(jì)初期唐朝雖面臨藩鎮(zhèn)問題，但材料未體現(xiàn)動(dòng)蕩加劇或經(jīng)濟(jì)衰退，排除B項(xiàng)；材料提到各藩鎮(zhèn)兵額與防御功能，但賦稅供納中東南型上供，河朔型不上供，未直接表明財(cái)政危機(jī)，唐朝后期財(cái)政緊張但材料未突出軍事與財(cái)政交織，排除C項(xiàng)；材料聚焦藩鎮(zhèn)行政、賦稅和軍事安排，未提及民族交融或文化交流，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.有學(xué)者認(rèn)為：“當(dāng)國家的統(tǒng)治基石由門閥轉(zhuǎn)為受田民（通常指擁有土地并從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的平民）之時(shí)，科舉制度便隨之而誕生了?！边@一論述強(qiáng)調(diào)科舉制度的出現(xiàn)A.變更了封建政權(quán)的支柱 B.表明門閥已經(jīng)退出政治舞臺(tái)C.標(biāo)志著官僚政治的建立 D.迎合了社會(huì)關(guān)系調(diào)整的需要【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋（中國）。根據(jù)材料“當(dāng)國家的統(tǒng)治基石由門閥轉(zhuǎn)為受田民之時(shí)”，實(shí)際上反映了社會(huì)關(guān)系的調(diào)整，即統(tǒng)治基礎(chǔ)由貴族門閥轉(zhuǎn)向更廣泛的“受田民”即中小地主和自耕農(nóng)，科舉制度有利于在社會(huì)關(guān)系調(diào)整之下選拔人才，促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)，加強(qiáng)中央集權(quán)，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，迎合了社會(huì)關(guān)系調(diào)整的需要，D項(xiàng)正確；材料論述的是科舉制度出現(xiàn)的原因，變更了封建政權(quán)的支柱是其影響，排除A項(xiàng)；材料并未指出科舉制度的出現(xiàn)就使得門閥士族完全退出政治舞臺(tái)，且當(dāng)時(shí)門閥士族在政治上的影響力雖然減弱，但并未立即消失，排除B項(xiàng)；官僚政治建立的主要標(biāo)志包括專業(yè)的官僚隊(duì)伍的出現(xiàn)、中央集權(quán)體制的建立和行政管理制度的系統(tǒng)化，科舉制度的出現(xiàn)實(shí)際上是對官僚政治的進(jìn)一步完善，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.錢穆在《中國歷代政治得失》中評(píng)價(jià)唐代三省制度：“……每一命令，必須中書、門下兩省共同簽署，方可交尚書省執(zhí)行；但實(shí)際上，尚書省長官常兼任中書省或門下省的官銜，因此本質(zhì)仍是三位宰相聯(lián)合辦公?！卞X穆此言揭示了唐代三省A.注重決策過程的精簡化 B.分權(quán)與協(xié)作的有機(jī)結(jié)合C.旨在強(qiáng)化皇權(quán)專制統(tǒng)治 D.有效提高中央行政效率【答案】B【解析】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍是唐代的中國。根據(jù)材料可知，一方面三省制度規(guī)定詔令需經(jīng)中書、門下兩省分權(quán)審核、共同簽署，體現(xiàn)了分權(quán)原則；另一方面通過宰相在“政事堂”聯(lián)合議事的機(jī)制，以及“尚書省長官兼職”的靈活安排，又為在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)三省協(xié)作提供了實(shí)現(xiàn)路徑，B項(xiàng)正確；錢穆提到的“尚書省長官常兼中書省或門下省的官銜”，本質(zhì)是唐代三省決策過程中程序制衡下的協(xié)作，而非三省制初始設(shè)計(jì)或“注重精簡化”，排除A項(xiàng)；“強(qiáng)化皇權(quán)”與材料論述宰相聯(lián)合辦事的側(cè)重點(diǎn)不符、“提高效率”是客觀結(jié)果而非材料直接揭示的制度本質(zhì)特征，排除C、D兩項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26.《新唐書·食貨志》記載，唐初禁止買賣世業(yè)田（永業(yè)田）和口分田，但此后豪強(qiáng)地主仍通過兼并導(dǎo)致貧農(nóng)失地，朝廷遂下令追回被兼并土地并處罰購買者。如永徽元年（650年），中書令褚遂良低價(jià)購買土地，被高宗貶為同州刺史。唐朝的這一政策A.旨在削弱門閥世族力量 B.放棄了“抑制兼并”政策C.意在維護(hù)國家稅收基礎(chǔ) D.增加了農(nóng)民的生活負(fù)擔(dān)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，均田制是唐代租庸調(diào)制的核心，通過保障農(nóng)民土地所有權(quán)以確保穩(wěn)定的稅源和徭役來源。土地兼并會(huì)導(dǎo)致貧農(nóng)失地、戶籍流失，直接削弱朝廷的財(cái)政收入能力，因此朝廷通過追回土地、處罰購買者來遏制這一趨勢，其主要目的是維護(hù)國家稅收基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；雖涉及處罰貴族(如褚遂良)，但政策核心目的是土地與稅收管理，而非直接針對門閥勢力，排除A項(xiàng)；政策明確禁止兼并，且后續(xù)朝代(如玄宗時(shí)期)仍延續(xù)類似禁令，說明未放棄該目標(biāo)，排除B項(xiàng)；這一政策旨在保護(hù)農(nóng)民土地權(quán)益，避免其因失地而破產(chǎn)，而非加重負(fù)擔(dān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27.《資治通鑒》記載：“玄宗之末，民富者丁多，率為官、為僧以免課役，而貧者丁多無所伏匿，故上戶優(yōu)而下戶勞。至是，（楊）炎建議作兩稅法，唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本?！庇纱丝芍?，唐朝的賦稅改革A.利于緩和社會(huì)階級(jí)矛盾 B.強(qiáng)化了政府對農(nóng)民的人身控制C.沖擊了門閥士族的特權(quán) D.推動(dòng)了社會(huì)關(guān)系的平等化發(fā)展【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，《資治通鑒》認(rèn)為唐朝兩稅法有利于改變唐玄宗時(shí)期富者通過各種途徑避稅，使貧者承擔(dān)更多賦稅的局面，即增強(qiáng)唐朝賦稅征收的公平性，這有利于緩和社會(huì)階級(jí)矛盾，A項(xiàng)正確；唐朝兩稅法改變了以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制，排除B項(xiàng)；材料反映的是兩稅法對貴族富人“合理”避稅行為的打擊，而非打擊門閥士族特權(quán)，排除C項(xiàng)；材料反映的是稅收上的公平化，而非社會(huì)關(guān)系的平等化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。28.唐代詩人王昌齡在《從軍行七首》中寫道：“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾?！贝魇鍌愒凇度锨住て涠分袑懙溃骸暗复松L報(bào)國，何須生入玉門關(guān)?！边@主要體現(xiàn)了A.戰(zhàn)爭的殘酷場面 B.強(qiáng)烈的入仕意愿C.深厚的家國情懷 D.對勞動(dòng)者的同情【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是唐朝時(shí)期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾?！泵枋龅氖窍阮^部隊(duì)已經(jīng)于昨天夜間在洮河的北岸和敵人展開了激戰(zhàn)，剛剛聽說與敵人交火，現(xiàn)在就傳來了已獲得大捷的消息?！暗复松L報(bào)國，何須生入玉門關(guān)?！币馑际亲髡咴敢源松斫K生報(bào)效國家，大丈夫建功立業(yè)何須活著返回家園。由此可見，這反映出了唐代邊塞詩人具有濃厚的家國情懷，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出戰(zhàn)爭的殘酷場面，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出作者具有強(qiáng)烈入仕意愿的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；材料未涉及作者對勞動(dòng)者的同情，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。29.北魏末年，賈思勰通過研究前人成果、搜集民間歌謠、走訪農(nóng)民老者、親自耕作實(shí)踐，最終撰成《齊民要術(shù)》，并在序言中寫道：“起自耕農(nóng)，終于醯醢（醬醋），資生之業(yè)，靡不畢書?！庇纱丝芍洱R民要術(shù)》A.突破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)框架 B.有利于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.提倡精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)理念 D.導(dǎo)致耕作模式的轉(zhuǎn)變【答案】B【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏時(shí)期的中國。根據(jù)材料“賈思勰通過研究前人成果、搜集民間歌謠、走訪農(nóng)民老者、親自耕作實(shí)踐，最終撰成《齊民要術(shù)》”可知，《齊民要術(shù)》是在總結(jié)前人農(nóng)業(yè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上完成的，這有利于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和傳統(tǒng)技術(shù)的推廣，B項(xiàng)正確；《齊民要術(shù)》強(qiáng)調(diào)“起自耕農(nóng)”表明其重農(nóng)傾向，并未突破傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，排除A項(xiàng)；《齊民要術(shù)》是對古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而不是提倡精耕細(xì)作，排除C項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)耕作模式的轉(zhuǎn)變，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30.唐人李肇在《唐國史補(bǔ)》中記載，廣州南海舶“有蕃長為主領(lǐng)，市舶使籍其名物，納舶腳，禁珍異，蕃商有以欺詐入牢獄者”。印度尼西亞蘇門答臘海域的“黑石號(hào)”沉船上持水的唐朝長沙窯瓷器紋飾上多見蓮花紋、獅子紋、摩羯紋、椰棗紋等佛教和伊斯蘭教紋飾。這些可用于探究唐朝A.家庭手工業(yè)生產(chǎn)情況 B.開放包容的民族政策C.海上絲綢之路的發(fā)展 D.重農(nóng)抑商政策的變革【答案】C【解析】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是推斷題。時(shí)空范圍是唐代的中國。根據(jù)材料“蕃長為主領(lǐng)，市舶使籍其名物，納舶腳，禁珍異，蕃商有以欺詐入牢獄者”可知，唐朝已建立起一套系統(tǒng)的對外貿(mào)易管理制度，其核心是市舶使的設(shè)立。廣州是西方海舶進(jìn)入唐朝境內(nèi)的主要?？奎c(diǎn)，因此，李肇的記載直接可用于探究海上絲綢之路的貿(mào)易管理和港口運(yùn)作?！昂谑?hào)”沉船出水的唐朝長沙窯瓷器融合了佛教和伊斯蘭教元素，表明長沙窯為適應(yīng)西亞市場需求而主動(dòng)調(diào)整外銷產(chǎn)品設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了文化交融，是海上絲綢之路貿(mào)易的直接物證，C項(xiàng)正確；僅僅從產(chǎn)品紋飾并不能看出產(chǎn)品是從哪一類型手工業(yè)生產(chǎn)出來的，因此不能用來探究家庭手工業(yè)的生產(chǎn)情況，排除A項(xiàng)；材料涉及的是中外商貿(mào)關(guān)系，并未涉及到民族關(guān)系，排除B項(xiàng)；中國古代一直奉行重農(nóng)抑商政策，并未發(fā)生變革，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括2小題，每小題20分，共40分。）31.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一公元前221年，秦朝統(tǒng)一六國。公元前219年，秦始皇命監(jiān)御史祿掌管軍需供應(yīng)，督率士兵、民夫在今興安境內(nèi)的湘江與漓江之間修建一條人工運(yùn)河。靈渠的鑿?fù)?，首次連通了長江、珠江水系，打通了南北水上通道。大批糧草經(jīng)水路運(yùn)往嶺南，秦兵于公元前214年攻克嶺南，隨即設(shè)立桂林、象郡、南海三郡，將嶺南正式納入秦朝的版圖。——摘編自李儒齊《天下靈渠：中原與嶺南融合發(fā)展的見證》材料二嶺南屬揚(yáng)州之域，氣候濕潤，草木茂盛，竹林遍地，土地為黏質(zhì)濕土?！渡袝ご髠鳌酚涊d，“交趾之南，有越裳國。周公居攝六年，制禮作樂，天下和平。越裳以三象重譯而獻(xiàn)白雉?！贝呵镏羶蓾h，嶺南的人口在大量增加，居民多達(dá)284208戶1652748口。嶺南地區(qū)山脈縱橫，礦藏資源豐富。加之嶺南陸路、水路的不斷開辟，至兩漢，與東、北、西相鄰地區(qū)及海外都有了經(jīng)濟(jì)往來，使嶺南的經(jīng)濟(jì)、文化在夏、商、周低落的情況下，歷春秋、戰(zhàn)國至秦漢，一躍而趕上了嶺北地區(qū)。——摘編自楊東晨《論先秦至秦漢時(shí)期嶺南的民族及其經(jīng)濟(jì)》（1）根據(jù)材料一，概括秦朝鑿?fù)`渠的作用。（2）根據(jù)上述材料，分析秦漢時(shí)期嶺南趕上嶺北的有利條件?！敬鸢浮浚?）作用：溝通水系與保障糧運(yùn)；鞏固國家統(tǒng)一，促進(jìn)多民族國家的發(fā)展(配合軍事擴(kuò)張)；推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化交流；發(fā)揮灌溉功能，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。（2）有利條件：自然條件優(yōu)越，資源豐富；統(tǒng)治者實(shí)行開明的民族政策；中原政治文化的影響；人口不斷增長，勞動(dòng)力充足；發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易與交通條件；相對穩(wěn)定的政治環(huán)境。32.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。嵩陽寺初建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）?！吨性泪躁査卤繁挠涊d：“遠(yuǎn)望則迢亭巍峨，仰參天漢；近視則崔嵬儼嶷，旁魄絕望，自佛法光興，未有斯壯也。禪師指麾，成之匪日?！贬躁査陆ǔ芍螅鹗禄顒?dòng)頻繁，寺廟香火盛況空前，“梵宇之勝，甲于中土”。公元612年，隋煬帝將嵩陽寺改為嵩陽觀，作為潘誕煉丹之所。開元年間，嵩陽觀旁又另建天封觀。公元683年，唐高宗李治攜武則天兩訪在嵩山修道的上清茅山派宗師潘師正，均以嵩陽觀為行宮。五代時(shí)期，連年兵亂，社會(huì)動(dòng)蕩，道教在全國的尊崇地位早已不復(fù)存在，而不少儒生對于形上學(xué)及性命之學(xué)的問題漸感興趣，于是他們開始了對儒學(xué)的反思與討論。一些文人遂把辦教育、授孔道視為己任，開始尋找講學(xué)場所。此時(shí)不少講學(xué)者兼好佛道，如學(xué)者鄭遨、種放俱好道，有隱士情結(jié)。后唐清泰年間，進(jìn)士龐式與學(xué)者舒元、道士楊納等人開始聚集在嵩陽觀讀書講學(xué)。公元955年，后周世宗柴榮將嵩陽觀改名為太乙書院，并建藏書樓、齋房等?！幾郧窈槿稹兜欠夤袍E所折射的儒釋道關(guān)系》（1）根據(jù)材料，指出北魏至五代十國時(shí)期嵩陽寺的演變情況，并概括影響其發(fā)展的主要因素。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析嵩陽寺所折射儒釋道關(guān)系?！敬鸢浮浚?）演變情況：由佛寺轉(zhuǎn)變?yōu)榈烙^又改為儒生文人讀書講學(xué)之所。主要因素：政治權(quán)力的干預(yù)；宗教與思想潮流的變化；社會(huì)動(dòng)蕩與需求轉(zhuǎn)變；文化教育功能的強(qiáng)化。（2）簡析：嵩陽寺的發(fā)展歷程深刻反映了中國古代儒、釋、道三教交融與更迭的歷史軌跡。其始建于北魏太和八年(484年)，初為佛教寺院，建筑規(guī)模宏大，佛事興盛。隋大業(yè)年間(612年)，隋煬帝為追求長生，將嵩陽寺改為嵩陽觀，作為煉丹場所，標(biāo)志著佛教場所向道教功能的轉(zhuǎn)變。唐代，道教地位提升，嵩陽觀成為皇室行宮，并旁建天封觀，體現(xiàn)了道教在政治與宗教中的影響力。五代時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩導(dǎo)致道教衰落，儒學(xué)復(fù)興。學(xué)者聚集嵩陽觀講學(xué)，融合佛道思想，奠定了書院教育的雛形。后周顯德二年(955年)，世宗柴榮正式改嵩陽觀為太乙書院，并建藏書樓與齋房，標(biāo)志著其從宗教場所向儒學(xué)教育機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。綜上，嵩陽寺的演變不僅體現(xiàn)了特定歷史時(shí)期政治權(quán)力對宗教與教育的干預(yù)，也展現(xiàn)了三教在競爭與融合中共同塑造中華文化基因的過程。嵩陽寺從佛寺到道觀再到書院的變遷，是中國古代文化多元性與連續(xù)性的典型縮影。廣東省深圳市盟校2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題本卷命題范圍：《中外歷史綱要》（上）第一、二單元。一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.考古學(xué)家們在廣東省云浮市的磨刀山遺址發(fā)掘出土各類石制品400余件，石制品種類豐富，有石料、石核、石片、石器、斷塊與碎屑等，石器類型有手斧、手鎬、砍砸器與刮削器等。由此推斷，該遺址先民的主要生產(chǎn)生活方式是A.農(nóng)耕定居 B.漁獵采集 C.手工貿(mào)易 D.畜牧養(yǎng)殖【答案】B【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：舊石器時(shí)代的中國。根據(jù)材料“石制品種類豐富，有石料、石核、石片、石器、斷塊與碎屑等，石器類型有手斧、手鎬、砍砸器與刮削器等”可知，該遺址出土工具主要是打制工具，由此可推斷這一遺址屬于舊石器時(shí)代。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，舊石器時(shí)代生產(chǎn)力水平低下，人們主要是通過漁獵采集獲取食物，B項(xiàng)正確；農(nóng)耕定居時(shí)期，生產(chǎn)力得到了一定發(fā)展，進(jìn)入新石器時(shí)期，排除A項(xiàng)；舊石器時(shí)代，生產(chǎn)力十分低下，還未出現(xiàn)手工業(yè)和商業(yè)，排除C項(xiàng)；舊石器時(shí)代的人類主要以狩獵、采集和捕魚為主，此時(shí)的人類還未掌握馴化動(dòng)物的技術(shù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.甲骨文記載的谷物中，有些谷物如黍被視為貴重食糧，主要用于祭祀、釀酒及席宴場合。而禾（粟）則是一般平民日常生活的主糧。同時(shí)，商代時(shí)期的青銅器僅由貴族階層使用，平民則普遍使用陶器、骨或竹木器皿。這可以用來說明商朝時(shí)期A.分封制和宗法制的結(jié)合利于國家穩(wěn)定B.封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展助推階級(jí)分化進(jìn)程C.神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合的等級(jí)社會(huì)特征D.禮樂制度有效地規(guī)范了社會(huì)秩序【答案】C【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料中甲骨文記載顯示，商代谷物存在明確的等級(jí)區(qū)分。黍(黃米)被視為貴重食糧，主要用于祭祀活動(dòng)、釀酒及貴族宴饗場合；而禾(粟，即小米)則是平民日常的主要口糧，屬于普通主糧。這種差異反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。同時(shí)，商代的飲食器皿以青銅器為主，但這些精美器皿幾乎為貴族階層所使用。青銅器作為禮器，在祭祀、宴饗等禮儀活動(dòng)中象征權(quán)力與地位，而平民多使用陶、骨或竹木器皿。這種器皿使用的階級(jí)分化，與谷物分配中的等級(jí)現(xiàn)象一致，共同凸顯了商代神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合的等級(jí)社會(huì)特征，C項(xiàng)正確；分封制和宗法制及禮樂制都是在西周時(shí)期明確確立的制度，與題干時(shí)間不符，排除A、D項(xiàng)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖然有利于社會(huì)階級(jí)的分化，但此時(shí)是奴隸主經(jīng)濟(jì)，封建經(jīng)濟(jì)還未出現(xiàn)，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.西周時(shí)期，土地名義上為國君所有，“田里不鬻（買賣）”。但周穆王、共王時(shí)期，若有需要，可以由國家執(zhí)政官員批準(zhǔn)，交易成功后將此買賣通過鑄于青銅器記載下來，稱為“治地之約”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)A.折射出王權(quán)與禮制的松弛 B.表明青銅器實(shí)用功能喪失C.反映出土地兼并日趨嚴(yán)重 D.源于生產(chǎn)工具的迭代更新【答案】A【解析】依據(jù)次題干提示詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周初期實(shí)行土地國有制(“溥天之下，莫非王土”)，嚴(yán)格禁止土地買賣。但到穆王、共王時(shí)期，青銅器銘文則記載了貴族間土地交易需經(jīng)執(zhí)政官員批準(zhǔn)并鑄器記錄的過程，這表明土地交易雖需官方批準(zhǔn)，但實(shí)際已突破國有制束縛。這也反映出嚴(yán)格的井田制和以土地血緣為基礎(chǔ)的分封等級(jí)體系受到?jīng)_擊，折射出西周傳統(tǒng)的王權(quán)與禮制逐步松弛，A項(xiàng)正確；由材料可知，青銅器承擔(dān)記錄契約的實(shí)用功能，排除B項(xiàng)；土地兼并是春秋戰(zhàn)國后的現(xiàn)象，西周中期的交易規(guī)模有限，且需官方監(jiān)督，排除C項(xiàng)；西周時(shí)期未出現(xiàn)變革性生產(chǎn)工具，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.春秋時(shí)期，齊桓公在管仲輔佐下提出“尊王攘夷”；且召集諸侯進(jìn)行會(huì)盟商討大事，遵循特定禮儀規(guī)則，如葵丘之盟約定“無有封而不告”“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好”。這些現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上反映出A.宗法制度有效維系社會(huì)穩(wěn)定 B.周王權(quán)威的鞏固與強(qiáng)化C.會(huì)盟保障中央權(quán)力高度集中 D.霸權(quán)體系下的秩序構(gòu)建【答案】D【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期的中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，管仲通過“尊王攘夷”將齊桓公塑造成禮法守護(hù)者，以道德名義強(qiáng)化齊國領(lǐng)導(dǎo)力，形成“挾天子以令諸侯”的早期模式。葵丘之盟的規(guī)則實(shí)為霸權(quán)主導(dǎo)下的秩序重塑，而非周王室權(quán)威的真正恢復(fù)。諸侯借尊王之名行爭霸之實(shí)，同時(shí)通過聯(lián)合御夷、會(huì)盟規(guī)則試圖維持中原穩(wěn)定，進(jìn)行秩序構(gòu)建，D項(xiàng)正確；盡管會(huì)盟試圖維系宗法秩序，但春秋時(shí)期周王室衰微，宗法制度已難以有效約束諸侯，排除A項(xiàng)；會(huì)盟本身并非促進(jìn)權(quán)力集中，而是齊桓公以霸主身份“挾天子以令諸侯”，借助周王室名義鞏固自身影響力，而非真正恢復(fù)周天子權(quán)威，且周朝未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.商鞅在《商君書》中提出：“農(nóng)者寡而游者眾，故其國貧危。”“國不農(nóng)，則與諸侯爭權(quán)不能自持也，則眾力不足也?！睂Υ耍眺痹谧兎ㄖ胁扇〉拇胧┦茿.本末并重 B.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) C.推行縣制 D.嚴(yán)刑峻法【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)是國家強(qiáng)盛的基礎(chǔ)，而商業(yè)和游閑之人會(huì)導(dǎo)致國家貧弱。因此，他在變法中推行了獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)的政策，通過激勵(lì)農(nóng)耕和軍功來富國強(qiáng)兵，B項(xiàng)正確；商鞅主張“重農(nóng)抑商”即崇本抑末，反對本末并重，排除A項(xiàng)；材料描述的是重農(nóng)抑商，未直接涉及行政制度，排除C項(xiàng)；法家強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法，但材料并未涉及“法治”內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.在孔子看來，“親親”“尊尊”原則不應(yīng)局限于西周的狹隘意義，應(yīng)該由“親親”而“仁民”，由“尊尊”而“尊賢”；提倡諸侯通過道德理性而非武力強(qiáng)權(quán)來建立新秩序。由此可知，孔子主張A.尊賢仁政以重建秩序 B.恢復(fù)傳統(tǒng)宗法分封C.兼愛尚賢以平治天下 D.建立平等社會(huì)關(guān)系【答案】A【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題。據(jù)本題的時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，孔子將“親親”(血緣親情)和“尊尊”(等級(jí)尊卑)原則擴(kuò)展為“仁民”(將仁愛推及民眾)和“尊賢”(尊重賢能之人)，強(qiáng)調(diào)用道德理性來重建社會(huì)秩序，故選A項(xiàng)。材料明確孔子主張“‘親親’‘尊尊’原則不應(yīng)局限于‘西周’的狹隘意義”，核心是“拓展舊制”而非“恢復(fù)舊制”，即用改良的原則重建新秩序，而非倒退恢復(fù)傳統(tǒng)制度，排除B項(xiàng)；“兼愛尚賢”是墨家的思想主張，排除C項(xiàng)；材料中“仁民”是“貴族對民眾的道德關(guān)懷”，且孔子主張“禮治”，核心是維護(hù)“君君、臣臣、父父、子子”的等級(jí)秩序，“平等社會(huì)關(guān)系”完全違背孔子的等級(jí)觀念，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.戰(zhàn)國時(shí)期某一思想家以建立“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效”的統(tǒng)一國家為己任，從“當(dāng)今爭于氣力”的現(xiàn)實(shí)持發(fā)，主張通過武力，依靠嚴(yán)刑峻法，實(shí)現(xiàn)并維護(hù)國家的統(tǒng)一。下列與該思想家屬于同一流派的是A.孟子 B.鄒衍 C.李悝 D.老子【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法家代表韓非主張以法為工具管理國家，控制臣民，具有中央集權(quán)的政治思想。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知李悝是戰(zhàn)國初期魏國法學(xué)家，被魏文侯重用，主持變法，C項(xiàng)正確；孟子是儒家的代表人物，提倡“仁政”，排除A項(xiàng)；鄒衍是陰陽家的代表人物，排除B項(xiàng)；老子是道家創(chuàng)始人，在政治上主張順其自然，無為而治，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下表是秦對外戰(zhàn)爭及白起從軍年表（部分）。這可以用于探究時(shí)間對魏戰(zhàn)爭對趙戰(zhàn)爭對楚戰(zhàn)爭前293年伊闕之戰(zhàn)：白起統(tǒng)率前290年取河?xùn)|400里前289年白起、錯(cuò)取61個(gè)城前288年白起、錯(cuò)攻占垣城攻占桂陽城前286年魏獻(xiàn)給安邑以及河內(nèi)，結(jié)束戰(zhàn)爭前283年包圍大梁城，由于趙、燕救援而撤軍前282年取兩城前281年取石城前280年白起攻占光狼城司馬錯(cuò)征伐楚黔中前279年在皚池達(dá)成和約，結(jié)束戰(zhàn)爭白起拔鄢城前278年白起拔郢A.秦國軍功爵制的實(shí)施成效 B.白起個(gè)人軍事才能的構(gòu)成C.東方六國軍事防御的體系 D.秦統(tǒng)一戰(zhàn)爭的進(jìn)程與特點(diǎn)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期（秦國）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，該年表以時(shí)間為軸，清晰記錄了秦國在公元前293年至前278年間，對魏、趙、楚三個(gè)主要東方大國的戰(zhàn)爭行動(dòng)，以及關(guān)鍵將領(lǐng)白起的參與情況。這些信息直接反映了秦國逐步削弱六國、推進(jìn)統(tǒng)一的具體步驟，D項(xiàng)正確；雖然軍功爵制是秦軍勝利的重要因素，但該年表未涉及爵位授予、激勵(lì)機(jī)制等細(xì)節(jié)，排除A項(xiàng)；年表雖然記錄了白起的戰(zhàn)績，但主要記載的是“秦對外戰(zhàn)爭”，探究白起個(gè)人才能需更側(cè)重傳記細(xì)節(jié)，而年表可能缺乏心理、訓(xùn)練等深層信息，無法深入研究白起軍事才能的構(gòu)成，排除B項(xiàng)；表格從秦國進(jìn)攻視角記錄戰(zhàn)爭，可能隱含六國防御弱點(diǎn)(如聯(lián)軍協(xié)調(diào)失敗、要塞失守)，但無法直接揭示六國自身的防御體系(如兵力部署、工事建設(shè)、戰(zhàn)略思想)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.公元前220年，秦始皇下令修筑以咸陽為中心、通往全國各地的馳道。公元前215年，秦始皇派蒙恬率30萬大軍北擊匈奴，取河南地，并修筑“西起臨洮，東止遼東，蜿蜒一萬余里”的長城。這些舉措旨在A.強(qiáng)化國家對疆域的控制 B.促進(jìn)民族間的交融C.革新地方行政區(qū)劃制度 D.推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問題，可知本題是目的題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，秦始皇修筑馳道的舉措，便于政令傳達(dá)、軍隊(duì)調(diào)動(dòng)和中央對地方的管理，而修長城則是為了防御北方匈奴的軍事屏障，鞏固邊疆，這些舉措目的都是強(qiáng)化國家對疆域的控制，A項(xiàng)正確；促進(jìn)民族交融、革新行政區(qū)劃或推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都非主要目的，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.春秋戰(zhàn)國時(shí)期流通的貨幣大致可分為布幣、刀幣、圜錢和郢爰四大類。其中，布幣有空首布、平首布；刀幣可分為尖首刀、明字刀、罔首刀；圜錢有方孔圜錢和圓孔圜錢之分。由此可推知A.諸侯爭霸制約經(jīng)濟(jì)交流 B.秦幣統(tǒng)一順應(yīng)時(shí)代趨勢C.王畿衰落具有歷史必然 D.地理環(huán)境決定貨幣形制【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料中春秋戰(zhàn)國時(shí)期貨幣的多樣性可以推知，當(dāng)時(shí)貨幣制度混亂，而秦朝統(tǒng)一后推行圓形方孔錢，正是為了終結(jié)貨幣混亂、適應(yīng)國家統(tǒng)一的治理需求，B項(xiàng)正確；貨幣多元反映了春秋戰(zhàn)國諸侯割據(jù)的分裂現(xiàn)狀，但“制約經(jīng)濟(jì)交流”無法從材料中直接推斷出，且春秋時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到大發(fā)展，排除A項(xiàng)；“王畿衰微”屬于過度推斷，僅從材料無法得出幣制多樣與“王畿衰落”的因果關(guān)系，排除C項(xiàng)；貨幣形狀主要受經(jīng)濟(jì)功能和鑄造技術(shù)影響，而非地理環(huán)境直接決定，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.公元前206年，劉邦率軍攻入秦都咸陽后，他與關(guān)中父老豪杰約定三條簡明法律：殺人者處死，傷人者按情節(jié)定罪，盜竊者按贓物價(jià)值定罪；同時(shí)廢除秦朝全部嚴(yán)苛法令。這折射出劉邦A(yù).注重緩解矛盾鞏固漢朝統(tǒng)治 B.采取妥協(xié)措施削弱項(xiàng)羽勢力C.政治思想蘊(yùn)含人文關(guān)懷精神 D.延續(xù)法家思想加強(qiáng)中央集權(quán)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦末（中國）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，劉邦在公元前206年攻入咸陽后，與關(guān)中父老豪杰約定“約法三章”，同時(shí)廢除秦朝嚴(yán)苛法令。這一舉措直接體現(xiàn)了人文關(guān)懷精神，通過簡化法律、減輕刑罰負(fù)擔(dān)，C項(xiàng)正確；漢朝的建立時(shí)間是公元前202年，此時(shí)漢朝還未建立，排除A項(xiàng)；此舉實(shí)施地區(qū)為關(guān)中地區(qū)，并非項(xiàng)羽勢力范圍，排除B項(xiàng)；劉邦這一舉措的目的并非加強(qiáng)中央集權(quán)，而是安撫民眾、獲取民眾認(rèn)同，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.漢初統(tǒng)治者注重勸課農(nóng)桑，減輕田租（一度降至三十稅一，甚至免收田租）；廢除嚴(yán)苛的肉刑（如黥面、割鼻等），改為較輕的勞役刑。這些舉措A.意在加強(qiáng)基層控制 B.保障了社會(huì)長治久安C.弱化民眾法律意識(shí) D.利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)【答案】D【解析】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知這是目的題、影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢初統(tǒng)治者推行勸課農(nóng)桑、減輕田租(如三十稅一或免收田租)以及廢除嚴(yán)苛肉刑(改為勞役刑)等舉措，主要目的是恢復(fù)因秦末戰(zhàn)亂而凋敝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定民生，鞏固統(tǒng)治。這些政策有效減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，提高了生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，D項(xiàng)正確；材料中這些政策的核心是“休養(yǎng)生息”以恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，而非直接強(qiáng)化基層控制，排除A項(xiàng)；這些政策確實(shí)帶來了短期的社會(huì)穩(wěn)定和繁榮，但并未完全保障長治久安(例如后期仍存在諸侯王問題和社會(huì)矛盾)，因此表述過于絕對，排除B項(xiàng)；廢除肉刑是刑罰的人道化改革，并不代表這一改革一定會(huì)弱化法律意識(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.尚書令設(shè)于秦朝，隸屬少府，負(fù)責(zé)管理文書和傳達(dá)命令。漢武帝時(shí)，尚書令處理天下奏章，成為皇帝近臣。成帝時(shí)，進(jìn)一步擴(kuò)充尚書署，分掌丞相御史事、刺史二千石事、庶人上書、外國事務(wù)及刑獄。尚書令的這一變化過程反映了A.中樞行政效率的提升 B.監(jiān)察制度體系的完善C.君主專制統(tǒng)治的強(qiáng)化 D.宦官專權(quán)局面的形成【答案】C【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期的中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝時(shí)，尚書令作為少府屬官，僅負(fù)責(zé)文書和傳達(dá)命令。漢武帝時(shí)期，尚書令開始處理天下奏章，權(quán)力擴(kuò)大，成為皇帝近臣，這體現(xiàn)了皇權(quán)對相權(quán)的削弱。漢成帝時(shí)，尚書署進(jìn)一步擴(kuò)充，分掌丞相御史、刺史二千石等事務(wù)，使尚書令成為直接對君主負(fù)責(zé)、執(zhí)行政令的首腦，進(jìn)一步強(qiáng)化了皇權(quán)，C項(xiàng)正確；材料中尚書令的演變主要是君主權(quán)力的強(qiáng)化，無法直接表明行政效率得到提高，排除A項(xiàng)；材料并未涉及尚書令的監(jiān)察職能，排除B項(xiàng)；尚書令的演變與宦官專權(quán)無直接關(guān)聯(lián)，東漢時(shí)期宦官專權(quán)源于外戚與宦官的斗爭，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.他既繼承了前人的治國經(jīng)驗(yàn)，又根據(jù)時(shí)代變化進(jìn)行了創(chuàng)新，如釋放奴婢等。史學(xué)家司馬彪評(píng)價(jià)他：“討賊平亂，克復(fù)漢業(yè)，號(hào)稱中興，雖初興者，無以加之矣?！毕铝信c“他”相關(guān)的史實(shí)是A.實(shí)現(xiàn)了全國統(tǒng)一 B.創(chuàng)置刺史制度C.推行郡國并行制 D.平定七國之亂【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，光武帝劉秀繼承了前人的治國經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)行創(chuàng)新，如恢復(fù)西漢較輕的田稅制，統(tǒng)治期間釋放奴婢等措施使得東漢初年出現(xiàn)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、人口增長的局面，稱之為“光武中興”，符合材料中的描述，A項(xiàng)正確；創(chuàng)置刺史是漢武帝時(shí)期的政策，與劉秀無關(guān)，排除B項(xiàng)；郡國并行制是西漢初年的制度，與劉秀無關(guān)，排除C項(xiàng)；七國之亂發(fā)生在西漢漢景帝時(shí)期，與劉秀時(shí)代無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.早期學(xué)術(shù)界認(rèn)為秦音樂制度建設(shè)落后，沒有設(shè)立專門的樂舞管理機(jī)構(gòu)，即后人熟知的“樂府”。1976年在秦始皇陵附近發(fā)現(xiàn)“樂府”編鐘后，學(xué)界反思對秦音樂制度的認(rèn)識(shí)，逐漸推翻了長期以來秉持的“樂府制度起源于漢代”的觀點(diǎn)。由此可知A.考古是更新歷史認(rèn)知的唯一方式 B.“漢承秦制”的觀點(diǎn)具備合理支撐C.禮樂制度逐漸系統(tǒng)化規(guī)范化發(fā)展 D.實(shí)物證據(jù)的可信度高于文獻(xiàn)記載【答案】B【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期的中國。根據(jù)材料可知，通過秦始皇陵附近出土的“樂府”編鐘這一實(shí)物證據(jù)，推翻了以往認(rèn)為樂府制度始于漢代的傳統(tǒng)觀點(diǎn)(該觀點(diǎn)主要基于文獻(xiàn)記載)，證明秦朝實(shí)際上已設(shè)有樂府機(jī)構(gòu)。這表明漢代的樂府制度并非首創(chuàng)，而是繼承了秦朝的制度，B項(xiàng)正確?！拔ㄒ环绞健钡恼f法絕對化，文獻(xiàn)研究同樣重要，考古實(shí)物與文獻(xiàn)記載互證，排除A項(xiàng)；材料聚焦于樂府機(jī)構(gòu)的設(shè)置時(shí)間，而非禮樂制度本身的演進(jìn)過程，排除C項(xiàng)；實(shí)物與文獻(xiàn)互證才能還原歷史，材料僅體現(xiàn)實(shí)物補(bǔ)充或修正文獻(xiàn)，但未比較“可信度高低”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.閱讀下表。由此可知．這一時(shí)期出處內(nèi)容《三國志·魏志·烏丸傳》：“(袁紹)乃撫有三郡烏丸(烏桓)，寵其名王而收其精騎”《三國志·吳志·張溫傳》：“(山越人)放逸山險(xiǎn)，則為勁寇；將置平土，則為健兵”《華陽國志·南中志》：“(諸葛亮平南中)移南中勁卒，青羌萬余家于蜀，為五部，所當(dāng)無前，號(hào)為‘飛軍’”A.三國爭戰(zhàn)連年不休 B.邊疆民族走向消亡C.邊疆治理全憑武力 D.民族整合成效顯著【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期（中國）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，《三國志·魏志·烏丸傳》記載袁紹安撫三郡烏丸(烏桓)，重用其首領(lǐng)并收編精銳騎兵?！度龂尽侵尽垳貍鳌诽岬缴皆饺巳舭仓糜谄皆沙蔀椤敖”保粗畡t為“勁寇”。《華陽國志·南中志》記載諸葛亮平定南中后，遷移青羌勁卒至蜀地組成“飛軍”。這些史料共同反映了對少數(shù)民族采取籠絡(luò)、安置和整編為軍事力量的政策，是對少數(shù)民族的有效整合，D項(xiàng)正確；袁紹是東漢末年人，與三國無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料中是安撫、利用少數(shù)民族的做法而非消滅，排除B項(xiàng)；材料中是對少數(shù)民族采取籠絡(luò)、安置和整編為軍事力量的政策，不是僅憑武力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.泰始五年（269年），司空衛(wèi)瓘聯(lián)合大臣上書晉武帝，痛陳“中正品狀虛浮，阻塞寒素”，請求廢除中正制、恢復(fù)鄉(xiāng)舉里選。這表明，當(dāng)時(shí)A.唯才是舉理念深入人心 B.貴族政治轉(zhuǎn)向官僚政治C.選官制度制約社會(huì)流動(dòng) D.中樞權(quán)臣缺乏治國才能【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西晉時(shí)期（中國）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，中正制(九品中正制)在魏晉時(shí)期逐漸被門閥士族壟斷，品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)偏重家世門第，導(dǎo)致寒門子弟難以通過才學(xué)入仕，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)階層流動(dòng)。衛(wèi)瓘的上書直接批評(píng)該制度“虛浮”(評(píng)價(jià)不實(shí))和“阻塞寒素”(壓制寒門人才)，印證了選官機(jī)制對社會(huì)流動(dòng)的制約，C項(xiàng)正確；此時(shí)中正制仍主導(dǎo)選官，唯才是舉理念并未深入人心(衛(wèi)璀的提議未被采納，中正制延續(xù)至南北朝)，排除A項(xiàng)；西晉仍處于門閥貴族政治鼎盛期，排除B項(xiàng)；衛(wèi)璀批評(píng)的是制度弊端(“品狀虛浮”)，而非直接指責(zé)官員能力，且其本人為中樞重臣，此選項(xiàng)偏離核心問題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.《華陽國志·大同志》載：“元康八年（公元298年）……略陽、天水六郡民李特及弟庠、閻式、趙肅、何巨、李遠(yuǎn)等，及氐叟、青叟數(shù)萬家，以郡土連年旱荒，就谷入漢川?！薄稌x書·劉弘傳》亦載：“于時(shí)流人在荊州十余萬戶，羈旅貧乏，多為盜賊。弘乃給其田種糧食?！边@表明當(dāng)時(shí)A.社會(huì)動(dòng)蕩、人口流動(dòng) B.賦役繁重、民生困苦C.經(jīng)濟(jì)失衡、剝削嚴(yán)重 D.治理失序、政權(quán)更迭【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西晉時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“就谷入漢川”“于時(shí)流人在荊州十余萬戶”可知，這些現(xiàn)象都表明西晉時(shí)期因自然災(zāi)害引發(fā)社會(huì)不穩(wěn)定、人口流動(dòng)的社會(huì)狀況，A項(xiàng)正確；題干并沒有具體提及賦役繁重的問題，排除B項(xiàng)；題干中并沒有提經(jīng)濟(jì)失衡的問題，也沒有具體描述剝削的情況，且題干中的重點(diǎn)在于自然災(zāi)害引發(fā)的人口流動(dòng)，而不是經(jīng)濟(jì)失衡或剝削，排除C項(xiàng)；題干中并沒有提到政治動(dòng)蕩或政權(quán)更迭的情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.吐魯番阿斯塔那古墓群出土的《前秦建元二十年戶籍》采用漢制戶籍格式，按戶登記人口性別、年齡、身份，并標(biāo)注土地?cái)?shù)量與質(zhì)量。據(jù)此可判斷A.多民族國家的統(tǒng)一趨勢初顯 B.華夏認(rèn)同觀念得到一定發(fā)展C.前秦政權(quán)統(tǒng)治根基十分穩(wěn)固 D.邊疆地區(qū)封建化進(jìn)程已完成【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，該文書采用漢制戶籍格式，詳細(xì)登記人口、土地及財(cái)產(chǎn)信息，表明前秦政權(quán)(氐族建立)在高昌地區(qū)推行了中原王朝的行政管理制度，包括戶籍編制、土地分配和賦稅體系。這反映了少數(shù)民族政權(quán)對華夏文化的吸收與模仿，表明華夏認(rèn)同觀念在這一時(shí)期得到一定發(fā)展，B項(xiàng)正確；文書中的“漢制”格式和土地登記方式體現(xiàn)了中原封建經(jīng)濟(jì)模式的滲透，但僅憑單一文書無法證明“多民族國家統(tǒng)一趨勢初顯”，且秦朝已經(jīng)建立統(tǒng)一多民族國家，排除A項(xiàng)；材料僅涉及戶籍文書采用漢制，沒有體現(xiàn)具體的戶籍?dāng)?shù)據(jù)，無法由此判斷當(dāng)時(shí)前秦政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)的狀況，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)的表述錯(cuò)誤，前秦政權(quán)尚未完全實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.下表是部分人物對大運(yùn)河開鑿的評(píng)價(jià)。這表明大運(yùn)河人物評(píng)價(jià)唐·胡曾千里長河一旦開，亡隋波浪九天來唐·皮日休北通涿郡之漁商，南運(yùn)江都之轉(zhuǎn)輸明·丘?！八咫m無道，然開此三渠……雖一時(shí)役重民苦，然百世之后，賴以通濟(jì)”A.推動(dòng)民族文化融合 B.軍事功能顯著C.生態(tài)改造效果明顯 D.具有雙重作用【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝（中國）。據(jù)材料可知，胡曾強(qiáng)調(diào)修建大運(yùn)河的勞民傷財(cái)是導(dǎo)致隋亡的負(fù)面后果，皮日休突出其促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流的積極功能，而丘浚則辯證指出雖短期弊大于利但長期利國利民，這些評(píng)價(jià)共同凸顯了大運(yùn)河在歷史上兼具積極與消極作用的雙重性，D項(xiàng)正確；材料描述的是關(guān)于大運(yùn)河的積極和消極的影響，沒有涉及民族文化融合的信息，排除A項(xiàng)；材料描述的是大運(yùn)河的經(jīng)濟(jì)功能，沒有涉及軍事功能信息，排除B項(xiàng)；材料的核心矛盾在于短期民生負(fù)擔(dān)與長期國家利益的平衡，而非生態(tài)改造，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.下圖為敦煌莫高窟的一幅壁畫。該壁畫中的犁為單轅直轅犁，犁的結(jié)構(gòu)較簡單，無犁底，耕作方式是二牛抬杠式。據(jù)此可推知，當(dāng)時(shí)A農(nóng)業(yè)發(fā)展具有不平衡性 B.社會(huì)生產(chǎn)力顯著提升C牛耕促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)興起 D.壁畫史料無史學(xué)價(jià)值【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是推斷題，時(shí)空是：中唐（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新的生產(chǎn)工具從出現(xiàn)到廣泛推廣需要一個(gè)漫長的過程，這一時(shí)期曲轅犁雖然已經(jīng)出現(xiàn)，但一些地區(qū)仍使用舊式的直轅犁，說明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)發(fā)展具有不平衡性，A項(xiàng)正確；生產(chǎn)力包含勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對象等因素，曲轅犁是社會(huì)生產(chǎn)力顯著提升的表現(xiàn)，材料中的直轅犁不能體現(xiàn)生產(chǎn)力的提升，排除B項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以生產(chǎn)規(guī)模小為特征，大多以家庭為單位，春秋戰(zhàn)國時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)興起，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，壁畫作為一手史料具有較高的研究價(jià)值，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.唐蕃會(huì)盟碑上記載“和葉社稷如一，于貞觀之歲，迎娶文成公主……重協(xié)社稷如一，更續(xù)姻好。景龍之歲，迎娶金城公主……舅甥和葉社稷如一統(tǒng)”。據(jù)此可知，唐蕃會(huì)盟A.標(biāo)志唐實(shí)現(xiàn)了對吐蕃的直接管轄B.反映唐與吐蕃保持了長期和平C.有利于促進(jìn)漢藏間的交流與融合D.致使吐蕃完全被中原文化同化【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料“景龍之歲，迎娶金城公主……舅甥和葉社稷如一統(tǒng)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐蕃通過會(huì)盟，加強(qiáng)了雙方在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的聯(lián)系，有利于促進(jìn)漢藏之間的交流與融合，C項(xiàng)正確；唐朝時(shí)期吐蕃是相對獨(dú)立的政權(quán)，唐朝并沒有實(shí)現(xiàn)對吐蕃的直接管轄，排除A項(xiàng)；唐與吐蕃之間并非始終保持和平，也存在沖突和戰(zhàn)爭，會(huì)盟只是雙方關(guān)系發(fā)展中的重要和平階段，排除B項(xiàng)；吐蕃文化有自身的獨(dú)特性，并沒有完全被中原文化同化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.下表為9世紀(jì)初期唐朝藩鎮(zhèn)的相關(guān)情況。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)唐朝藩鎮(zhèn)類型數(shù)量(個(gè))官員任免賦稅供納兵額與功能河朔型7藩鎮(zhèn)自擅不上供擁重兵以自立中原型8朝廷任命少上供駐重兵防驕藩邊疆型17朝廷任命少上供駐重兵守邊疆東南型9朝廷任命上供駐兵少防盜賊A.中央集權(quán)與地方分權(quán)并存 B.社會(huì)動(dòng)蕩與經(jīng)濟(jì)衰退加劇C.軍事防御與財(cái)政危機(jī)交織 D.民族交融與文化交流深化【答案】A【解析】據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確的時(shí)空是唐朝的中國。從材料看，河朔型官員自擅、不上供，有地方分權(quán)特點(diǎn)；而中原型、邊疆型、東南型藩鎮(zhèn)官員由朝廷任命，體現(xiàn)中央集權(quán)，整體反映出中央集權(quán)與地方分權(quán)并存，A項(xiàng)正確；材料主要描述藩鎮(zhèn)類型與功能，未涉及社會(huì)動(dòng)蕩或經(jīng)濟(jì)衰退的具體史實(shí)，9世紀(jì)初期唐朝雖面臨藩鎮(zhèn)問題，但材料未體現(xiàn)動(dòng)蕩加劇或經(jīng)濟(jì)衰退，排除B項(xiàng)；材料提到各藩鎮(zhèn)兵額與防御功能，但賦稅供納中東南型上供，河朔型不上供，未直接表明財(cái)政危機(jī)，唐朝后期財(cái)政緊張但材料未突出軍事與財(cái)政交織，排除C項(xiàng)；材料聚焦藩鎮(zhèn)行政、賦稅和軍事安排，未提及民族交融或文化交流，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.有學(xué)者認(rèn)為：“當(dāng)國家的統(tǒng)治基石由門閥轉(zhuǎn)為受田民（通常指擁有土地并從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的平民）之時(shí)，科舉制度便隨之而誕生了。”這一論述強(qiáng)調(diào)科舉制度的出現(xiàn)A.變更了封建政權(quán)的支柱 B.表明門閥已經(jīng)退出政治舞臺(tái)C.標(biāo)志著官僚政治的建立 D.迎合了社會(huì)關(guān)系調(diào)整的需要【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋（中國）。根據(jù)材料“當(dāng)國家的統(tǒng)治基石由門閥轉(zhuǎn)為受田民之時(shí)”，實(shí)際上反映了社會(huì)關(guān)系的調(diào)整，即統(tǒng)治基礎(chǔ)由貴族門閥轉(zhuǎn)向更廣泛的“受田民”即中小地主和自耕農(nóng)，科舉制度有利于在社會(huì)關(guān)系調(diào)整之下選拔人才，促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)，加強(qiáng)中央集權(quán)，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，迎合了社會(huì)關(guān)系調(diào)整的需要，D項(xiàng)正確；材料論述的是科舉制度出現(xiàn)的原因，變更了封建政權(quán)的支柱是其影響，排除A項(xiàng)；材料并未指出科舉制度的出現(xiàn)就使得門閥士族完全退出政治舞臺(tái)，且當(dāng)時(shí)門閥士族在政治上的影響力雖然減弱，但并未立即消失，排除B項(xiàng)；官僚政治建立的主要標(biāo)志包括專業(yè)的官僚隊(duì)伍的出現(xiàn)、中央集權(quán)體制的建立和行政管理制度的系統(tǒng)化，科舉制度的出現(xiàn)實(shí)際上是對官僚政治的進(jìn)一步完善，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.錢穆在《中國歷代政治得失》中評(píng)價(jià)唐代三省制度：“……每一命令，必須中書、門下兩省共同簽署，方可交尚書省執(zhí)行；但實(shí)際上，尚書省長官常兼任中書省或門下省的官銜，因此本質(zhì)仍是三位宰相聯(lián)合辦公。”錢穆此言揭示了唐代三省A.注重決策過程的精簡化 B.分權(quán)與協(xié)作的有機(jī)結(jié)合C.旨在強(qiáng)化皇權(quán)專制統(tǒng)治 D.有效提高中央行政效率【答案】B【解析】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍是唐代的中國。根據(jù)材料可知，一方面三省制度規(guī)定詔令需經(jīng)中書、門下兩省分權(quán)審核、共同簽署，體現(xiàn)了分權(quán)原則；另一方面通過宰相在“政事堂”聯(lián)合議事的機(jī)制，以及“尚書省長官兼職”的靈活安排，又為在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)三省協(xié)作提供了實(shí)現(xiàn)路徑，B項(xiàng)正確；錢穆提到的“尚書省長官常兼中書省或門下省的官銜”，本質(zhì)是唐代三省決策過程中程序制衡下的協(xié)作，而非三省制初始設(shè)計(jì)或“注重精簡化”，排除A項(xiàng)；“強(qiáng)化皇權(quán)”與材料論述宰相聯(lián)合辦事的側(cè)重點(diǎn)不符、“提高效率”是客觀結(jié)果而非材料直接揭示的制度本質(zhì)特征，排除C、D兩項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26.《新唐書·食貨志》記載，唐初禁止買賣世業(yè)田（永業(yè)田）和口分田，但此后豪強(qiáng)地主仍通過兼并導(dǎo)致貧農(nóng)失地，朝廷遂下令追回被兼并土地并處罰購買者。如永徽元年（650年），中書令褚遂良低價(jià)購買土地，被高宗貶為同州刺史。唐朝的這一政策A.旨在削弱門閥世族力量 B.放棄了“抑制兼并”政策C.意在維護(hù)國家稅收基礎(chǔ) D.增加了農(nóng)民的生活負(fù)擔(dān)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，均田制是唐代租庸調(diào)制的核心，通過保障農(nóng)民土地所有權(quán)以確保穩(wěn)定的稅源和徭役來源。土地兼并會(huì)導(dǎo)致貧農(nóng)失地、戶籍流失，直接削弱朝廷的財(cái)政收入能力，因此朝廷通過追回土地、處罰購買者來遏制這一趨勢，其主要目的是維護(hù)國家稅收基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；雖涉及處罰貴族(如褚遂良)，但政策核心目的是土地與稅收管理，而非直接針對門閥勢力，排除A項(xiàng)；政策明確禁止兼并，且后續(xù)朝代(如玄宗時(shí)期)仍延續(xù)類似禁令，說明未放棄該目標(biāo)，排除B項(xiàng)；這一政策旨在保護(hù)農(nóng)民土地權(quán)益，避免其因失地而破產(chǎn)，而非加重負(fù)擔(dān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27.《資治通鑒》記載：“玄宗之末，民富者丁多，率為官、為僧以免課役，而貧者丁多無所伏匿，故上戶優(yōu)而下戶勞。至是，（楊）炎建議作兩稅法，唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本?！庇纱丝芍瞥馁x稅改革A.利于緩和社會(huì)階級(jí)矛盾 B.強(qiáng)化了政府對農(nóng)民的人身控制C.沖擊了門閥士族的特權(quán) D.推動(dòng)了社會(huì)關(guān)系的平等化發(fā)展【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，《資治通鑒》認(rèn)為唐朝兩稅法有利于改變唐玄宗時(shí)期富者通過各種途徑避稅，使貧者承擔(dān)更多賦稅的局面，即增強(qiáng)唐朝賦稅征收的公平性，這有利于緩和社會(huì)階級(jí)矛盾，A項(xiàng)正確；唐朝兩稅法改變了以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制，排除B項(xiàng)；材料反映的是兩稅法對貴族富人“合理”避稅行為的打擊，而非打擊門閥士族特權(quán)，排除C項(xiàng)；材料反映的是稅收上的公平化，而非社會(huì)關(guān)系的平等化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。28.唐代詩人王