高中歷史名校試卷PAGEPAGE1廣東省深圳市福田區(qū)某校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題答題注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分100分；考試用時(shí)75分鐘；2.本試卷分二卷，不按要求答卷不得分。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分）1.晉南陶寺古城遺址早期的大型墓葬中出現(xiàn)的隨葬品有玉琮、玉璧、石磬、木案、漆豆、彩繪蟠龍紋陶盤(pán)等器物，還發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為具有觀象授時(shí)功能的天文觀象臺(tái)類遺存。后期的高等級(jí)墓葬隨葬品除大量玉器、漆器、石廚刀外，還發(fā)現(xiàn)具有測(cè)定方位功能的圭尺。這可用來(lái)說(shuō)明（）A.社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜化 B.宗教文化盛行 C.手工制作的發(fā)達(dá) D.等級(jí)秩序森嚴(yán)2.下圖為商代王位傳承示意圖。圖中橫箭頭表示兄弟關(guān)系,豎箭頭表示父子關(guān)系,斜箭頭表示堂兄弟或叔侄關(guān)系,數(shù)字表示即位順序。該圖示內(nèi)容表明商朝A.嫡長(zhǎng)子繼承制逐漸確立 B.王位繼承缺乏制度規(guī)范C.兄終弟及方式漸趨成熟 D.血緣宗法關(guān)系影響深遠(yuǎn)3.《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》共有詩(shī)歌135首，其中抒怨之作多達(dá)近百首，涉及女子愛(ài)情婚姻之怨、對(duì)統(tǒng)治者腐朽生活之怨、遭受剝削之怨、兵役之怨、流落無(wú)依之怨五大類。此外還有不少諷刺統(tǒng)治者腐朽昏庸的“變風(fēng)”之作。上述材料反映出（）A.禮崩樂(lè)壞的社會(huì)現(xiàn)狀 B.貴族階層的腐朽沒(méi)落C.小農(nóng)階層的困苦生活 D.先秦時(shí)期的人文關(guān)懷4.《史記》載：“秦之法，任（保舉）人而所任不善者，各以其罪罪之”。漢承秦制，漢明帝詔令：“選舉不實(shí)，邪佞未去，權(quán)門(mén)請(qǐng)托，殘吏放手……有司明奏罪名，并正舉者”。漢元帝時(shí)富平侯張勃就因選舉不實(shí)，被削封邑二百戶，死后被謚為“繆”，恥辱延及后代子孫。這些做法（）A.有助于監(jiān)察體系的完善 B.意在保證薦舉官吏的質(zhì)量C.抑制了王國(guó)勢(shì)力的膨脹 D.滿足了政府對(duì)人才的渴望5.陜北地區(qū)出土了大量東漢時(shí)期有關(guān)民間體育娛樂(lè)活動(dòng)的畫(huà)像石，其最常見(jiàn)的主題見(jiàn)下圖1、圖2。這些圖像可用于說(shuō)明東漢時(shí)期陜北地區(qū)（）A.百姓生活富足 B.軍事地位顯要 C.基層治理松弛 D.面臨突厥威脅6.唐朝前期，實(shí)行租庸調(diào)制，農(nóng)民以人丁為主向政府交納賦稅；唐朝后期，實(shí)行兩稅法，"唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本"。這一變化基于A.土地兼并嚴(yán)重 B.土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的改變C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.人身依附關(guān)系強(qiáng)化7.1651年，順治帝批準(zhǔn)了由都察院制定的“條議巡方事宜”，要求巡按官員須親自察訪，到達(dá)巡察地的3天內(nèi)，需將他關(guān)于巡防工作的敕諭刊刻，并發(fā)放道府縣，向城里鄉(xiāng)紳士人公布。如不刊刻，不遍發(fā)，經(jīng)都察院察究，就要以違旨論處。這一規(guī)定旨在（）A.規(guī)范地方政府行政行為 B.促進(jìn)中央政令的暢通C.加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制 D.避免地方政治的腐敗8.1880年，清政府官員在《朝鮮策略》中建議朝鮮，為免遭俄國(guó)的蠶食鯨吞，朝鮮必須要“親中國(guó)”“結(jié)日本”“聯(lián)美國(guó)”以“圖自強(qiáng)”。這一建議（）A.避免了朝鮮的亡國(guó)危機(jī)B.瓦解了中國(guó)的傳統(tǒng)宗藩體制C.忽視了日本的侵略野心D.促成了美國(guó)的門(mén)戶開(kāi)放政策9.下圖是西部大開(kāi)發(fā)以來(lái)民族地區(qū)固定資產(chǎn)投資的統(tǒng)計(jì)（單位：億元）。圖中數(shù)據(jù)的變化反映出（）A.各民族共同繁榮的原則得到貫徹 B.邊疆民族地區(qū)是西部開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)C.民族地區(qū)發(fā)展依賴固定資產(chǎn)投資 D.少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)總量快速上升10.合作醫(yī)療是我國(guó)農(nóng)民自己創(chuàng)造的互助共濟(jì)的醫(yī)療保障制度。1976年，我國(guó)有90%的行政村參加了農(nóng)村合作醫(yī)療，1985年則銳減到5%；2003年，國(guó)家推行由農(nóng)民個(gè)人，集體和政府多方籌資，以大病統(tǒng)籌為主的新型農(nóng)村合作醫(yī)療，2008年我國(guó)91.5%的農(nóng)民參加了新農(nóng)合。這一變化反映了（）A.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)變 B.經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深入C.中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn) D.醫(yī)療衛(wèi)生體系逐步建立11.屋大維宣稱元首“權(quán)力來(lái)自元老院和人民授予”，卻默認(rèn)他贊助的詩(shī)人為其塑造神圣形象，其后的元首更是頻繁地利用詩(shī)人和演說(shuō)家鼓吹“君權(quán)神授”。民間神化現(xiàn)世元首的公共藝術(shù)、崇拜儀式也紛紛涌現(xiàn)。這反映了羅馬（）A.共和傳統(tǒng)的衰微 B.神權(quán)凌駕于王權(quán)C.寡頭政治的恢復(fù) D.元老院權(quán)力加強(qiáng)12.14世紀(jì)中葉，巴黎建立起集防衛(wèi)職能和代議職能為一體的市政街區(qū)制度，其官員皆由市民召開(kāi)會(huì)議推舉或選舉產(chǎn)生，鄰里關(guān)系相對(duì)平等；17世紀(jì)，巴黎的市政街區(qū)最終衰落，國(guó)家主導(dǎo)的專業(yè)化基層治理模式逐漸興起。這一變化反映了法國(guó)（）A.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.中央集權(quán)的加強(qiáng)C.基層治理模式的創(chuàng)新 D.啟蒙思想的傳播13.日本人通過(guò)葡萄牙人帶來(lái)的點(diǎn)心第一次接觸到砂糖，江戶時(shí)代首次種植甘蔗并制造國(guó)產(chǎn)砂糖。薩摩藩將砂糖限定為官方專賣(mài)品，使砂糖成為薩摩藩的重要財(cái)政來(lái)源，獲取了足以與幕府抗衡的財(cái)力。這反映出（）A.物種交流影響日本社會(huì)變革 B.歐洲殖民擴(kuò)張推動(dòng)明治維新C.制糖業(yè)興起推動(dòng)日本工業(yè)化 D.薩摩藩崛起使幕府制度瓦解14.歐洲在中世紀(jì)時(shí)期,各國(guó)奉行“叢林法則”,憑借國(guó)家實(shí)力征服其他弱小國(guó)家。而在17世紀(jì),各國(guó)邊界相對(duì)固定,國(guó)家無(wú)論大小,在領(lǐng)土、主權(quán)等方面都是平等的,對(duì)侵犯他國(guó)領(lǐng)土的行為可實(shí)行集體制裁。這一變化（）A.促使歐洲從專制國(guó)家向民族國(guó)家轉(zhuǎn)型B.得益于三十年戰(zhàn)爭(zhēng)后確立的國(guó)際原則C.形成了以歐洲均勢(shì)為特征的外交體系D.開(kāi)創(chuàng)了通過(guò)國(guó)際組織協(xié)調(diào)爭(zhēng)端的模式15.1524年，在德意志自治城市紐倫堡，市政府要求關(guān)閉圣奧古斯丁修道院，修道院的所有財(cái)產(chǎn)由市政府接管。院長(zhǎng)弗里德里希·皮斯托瑞斯于次年結(jié)婚，馬丁·路德特意寫(xiě)信祝賀，稱其從此“走進(jìn)樂(lè)園”。這體現(xiàn)了（）A.信仰自由得以實(shí)現(xiàn) B.王權(quán)凌駕于教權(quán)之上C.神學(xué)迷信徹底消除 D.資本主義的發(fā)展訴求16.20世紀(jì)初，美國(guó)政治學(xué)家古德諾指出，“必須把分別承擔(dān)這兩種功能（政治和行政）的機(jī)構(gòu)在法律上分開(kāi)”，使政治官員的職位隨政治選舉或政治任命而更換，而行政官員的職位則保持相對(duì)穩(wěn)定。據(jù)此判斷，古德諾主張（）A.權(quán)力的分立與制衡 B.文官保持政治中立C.建立中央集權(quán)政治 D.約束政黨政治行為二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料鵝湖書(shū)院是中國(guó)儒家文化的傳承之地。南宋淳熙二年（1175年），朱熹、呂祖謙、陸九淵和陸九齡于鵝湖寺講學(xué)，后人在此處建“四賢祠”以示紀(jì)念。1188年，辛棄疾與陳亮在此共商抗金大計(jì)，書(shū)院自此成為南宋愛(ài)國(guó)精神的象征。淳祐十年（1250年），朝廷賜名“文宗書(shū)院”。至元廷統(tǒng)一江南，重文治，鵝湖書(shū)院持續(xù)發(fā)展。明代鵝湖書(shū)院發(fā)展受封建正統(tǒng)影響較大，其建筑的空間布局，仿造了傳統(tǒng)官學(xué)的形制，庭院逐步園林化。景泰四年（1453年），鵝湖書(shū)院格局與縣治文廟相近，書(shū)院官學(xué)化明顯。正德間（1506-1521年），江西書(shū)院建設(shè)活躍，鵝湖書(shū)院格局不斷完善。清初鵝湖書(shū)院呈頹廢狀態(tài)?？滴跄觊g，清廷對(duì)書(shū)院建設(shè)持鼓勵(lì)態(tài)度，鵝湖書(shū)院亦多修建，建設(shè)規(guī)模之大達(dá)歷史之最，書(shū)院實(shí)現(xiàn)全面園林化。光緒二十八年（1902年），清廷迫于時(shí)勢(shì)，廢科舉、改書(shū)院為學(xué)堂。鵝湖書(shū)院歷經(jīng)數(shù)百年，見(jiàn)證了中國(guó)古代學(xué)術(shù)的繁榮和思想交流的盛況?！幾詣⑽牧帷督鼯Z湖書(shū)院變化歷程及園林空間特征研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括推動(dòng)鵝湖書(shū)院發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析鵝湖書(shū)院在歷史上的作用。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1954年，日內(nèi)瓦會(huì)議期間，中國(guó)認(rèn)為老撾問(wèn)題事關(guān)東南亞和平，必須推動(dòng)老撾和平早日實(shí)現(xiàn)。中國(guó)代表團(tuán)經(jīng)過(guò)卓越的外交斡旋，終于促使日內(nèi)瓦會(huì)議達(dá)成恢復(fù)印度支那和平的協(xié)議，法國(guó)從老撾等國(guó)撤軍，確認(rèn)他們的民族獨(dú)立地位。中國(guó)承認(rèn)老撾王國(guó)政府是代表老撾的合法政府，希望王國(guó)政府對(duì)外走中立化道路，不能允許美國(guó)在其領(lǐng)土上建立軍事基地。1956年8月，周恩來(lái)提出，中國(guó)愿意幫助老撾建設(shè)和提供無(wú)償援助，且不附帶任何政治條件。1957年11月，老撾民族聯(lián)合政府在萬(wàn)象成立?！幾灾泄仓醒朦h史研究室《的九十年》等材料二根據(jù)1954年日內(nèi)瓦協(xié)議，獨(dú)立后的老撾應(yīng)堅(jiān)持中立政策。美國(guó)擔(dān)心以人為主的巴特寮贏得普選勝利，阻撓在老撾履行日內(nèi)瓦協(xié)議，導(dǎo)致其內(nèi)亂不斷。1956年初，美國(guó)幫助老撾王國(guó)政府?dāng)U充軍隊(duì)，與巴特寮抗衡，阻止建立聯(lián)合政府。肯尼迪上臺(tái)時(shí)，巴特寮等進(jìn)步力量接連取得勝利。由于老撾并非美國(guó)戰(zhàn)略重點(diǎn)，美國(guó)軍方也反對(duì)在亞洲再次卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，肯尼迪政府決定尋求政治解決老撾問(wèn)題的途徑。1962年7月，第二次日內(nèi)瓦會(huì)議確認(rèn)維持老撾中立。美國(guó)從老撾撤出軍事顧問(wèn)，認(rèn)可其中立主義原則。——摘編自劉緒貽、楊生茂主編《美國(guó)通史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)50年代中國(guó)對(duì)老撾的政策及其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)五六十年代美國(guó)對(duì)老撾政策的變化并說(shuō)明原因。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明負(fù)責(zé)任大國(guó)在維護(hù)第三世界國(guó)家利益方面如何發(fā)揮作用。19.閱讀材料，完成下列要求。材料人們?cè)噲D從不同視角認(rèn)識(shí)歷史，下表是學(xué)者們對(duì)中國(guó)古代部分王朝特征的不同看法。王朝特征漢豪民社會(huì)；儒法國(guó)家唐律令社會(huì)；世界帝國(guó)宋科舉社會(huì)；租佃社會(huì)明市民社會(huì)；白銀時(shí)代清士紳社會(huì)；“大一統(tǒng)”王朝——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》等根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)古代史知識(shí)，圍繞表中王朝的一個(gè)或多個(gè)特征，提出自己的見(jiàn)解（贊同、質(zhì)疑、修改皆可），并加以闡釋。（要求：見(jiàn)解明確，持論有據(jù)，表述清晰。）20.閱讀材料，完成下列要求。材料一15世紀(jì)末，哥倫布率領(lǐng)船隊(duì)橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸。他在日記中寫(xiě)道：“我在1492年發(fā)現(xiàn)印度大陸以及大批島嶼……在此之后，我回到卡斯提爾，覲見(jiàn)王上，而王上依據(jù)我的陳述，命令我進(jìn)行第二次航行以求新的發(fā)現(xiàn)，并在我所發(fā)現(xiàn)的土地上建立殖民地?！薄獡?jù)《哥倫布日記》整理材料二1519年，西班牙人科爾特斯率領(lǐng)探險(xiǎn)隊(duì)到達(dá)墨西哥，征服了阿茲特克帝國(guó)。他在給西班牙國(guó)王的信中說(shuō)：“我們廢除了印第安人中間的盲目崇拜和人祭的惡習(xí)，帶給他們真正的信仰和文明?！薄獡?jù)《科爾特斯書(shū)信集》整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩則材料反映的歷史事件及其共同目的。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)材料二中科爾特斯的言論。廣東省深圳市福田區(qū)某校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題答題注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分100分；考試用時(shí)75分鐘；2.本試卷分二卷，不按要求答卷不得分。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分）1.晉南陶寺古城遺址早期的大型墓葬中出現(xiàn)的隨葬品有玉琮、玉璧、石磬、木案、漆豆、彩繪蟠龍紋陶盤(pán)等器物，還發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為具有觀象授時(shí)功能的天文觀象臺(tái)類遺存。后期的高等級(jí)墓葬隨葬品除大量玉器、漆器、石廚刀外，還發(fā)現(xiàn)具有測(cè)定方位功能的圭尺。這可用來(lái)說(shuō)明（）A.社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜化 B.宗教文化盛行 C.手工制作的發(fā)達(dá) D.等級(jí)秩序森嚴(yán)2.下圖為商代王位傳承示意圖。圖中橫箭頭表示兄弟關(guān)系,豎箭頭表示父子關(guān)系,斜箭頭表示堂兄弟或叔侄關(guān)系,數(shù)字表示即位順序。該圖示內(nèi)容表明商朝A.嫡長(zhǎng)子繼承制逐漸確立 B.王位繼承缺乏制度規(guī)范C.兄終弟及方式漸趨成熟 D.血緣宗法關(guān)系影響深遠(yuǎn)3.《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》共有詩(shī)歌135首，其中抒怨之作多達(dá)近百首，涉及女子愛(ài)情婚姻之怨、對(duì)統(tǒng)治者腐朽生活之怨、遭受剝削之怨、兵役之怨、流落無(wú)依之怨五大類。此外還有不少諷刺統(tǒng)治者腐朽昏庸的“變風(fēng)”之作。上述材料反映出（）A.禮崩樂(lè)壞的社會(huì)現(xiàn)狀 B.貴族階層的腐朽沒(méi)落C.小農(nóng)階層的困苦生活 D.先秦時(shí)期的人文關(guān)懷4.《史記》載：“秦之法，任（保舉）人而所任不善者，各以其罪罪之”。漢承秦制，漢明帝詔令：“選舉不實(shí)，邪佞未去，權(quán)門(mén)請(qǐng)托，殘吏放手……有司明奏罪名，并正舉者”。漢元帝時(shí)富平侯張勃就因選舉不實(shí)，被削封邑二百戶，死后被謚為“繆”，恥辱延及后代子孫。這些做法（）A.有助于監(jiān)察體系的完善 B.意在保證薦舉官吏的質(zhì)量C.抑制了王國(guó)勢(shì)力的膨脹 D.滿足了政府對(duì)人才的渴望5.陜北地區(qū)出土了大量東漢時(shí)期有關(guān)民間體育娛樂(lè)活動(dòng)的畫(huà)像石，其最常見(jiàn)的主題見(jiàn)下圖1、圖2。這些圖像可用于說(shuō)明東漢時(shí)期陜北地區(qū)（）A.百姓生活富足 B.軍事地位顯要 C.基層治理松弛 D.面臨突厥威脅6.唐朝前期，實(shí)行租庸調(diào)制，農(nóng)民以人丁為主向政府交納賦稅；唐朝后期，實(shí)行兩稅法，"唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本"。這一變化基于A.土地兼并嚴(yán)重 B.土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的改變C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.人身依附關(guān)系強(qiáng)化7.1651年，順治帝批準(zhǔn)了由都察院制定的“條議巡方事宜”，要求巡按官員須親自察訪，到達(dá)巡察地的3天內(nèi)，需將他關(guān)于巡防工作的敕諭刊刻，并發(fā)放道府縣，向城里鄉(xiāng)紳士人公布。如不刊刻，不遍發(fā)，經(jīng)都察院察究，就要以違旨論處。這一規(guī)定旨在（）A.規(guī)范地方政府行政行為 B.促進(jìn)中央政令的暢通C.加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制 D.避免地方政治的腐敗8.1880年，清政府官員在《朝鮮策略》中建議朝鮮，為免遭俄國(guó)的蠶食鯨吞，朝鮮必須要“親中國(guó)”“結(jié)日本”“聯(lián)美國(guó)”以“圖自強(qiáng)”。這一建議（）A.避免了朝鮮的亡國(guó)危機(jī)B.瓦解了中國(guó)的傳統(tǒng)宗藩體制C.忽視了日本的侵略野心D.促成了美國(guó)的門(mén)戶開(kāi)放政策9.下圖是西部大開(kāi)發(fā)以來(lái)民族地區(qū)固定資產(chǎn)投資的統(tǒng)計(jì)（單位：億元）。圖中數(shù)據(jù)的變化反映出（）A.各民族共同繁榮的原則得到貫徹 B.邊疆民族地區(qū)是西部開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)C.民族地區(qū)發(fā)展依賴固定資產(chǎn)投資 D.少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)總量快速上升10.合作醫(yī)療是我國(guó)農(nóng)民自己創(chuàng)造的互助共濟(jì)的醫(yī)療保障制度。1976年，我國(guó)有90%的行政村參加了農(nóng)村合作醫(yī)療，1985年則銳減到5%；2003年，國(guó)家推行由農(nóng)民個(gè)人，集體和政府多方籌資，以大病統(tǒng)籌為主的新型農(nóng)村合作醫(yī)療，2008年我國(guó)91.5%的農(nóng)民參加了新農(nóng)合。這一變化反映了（）A.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)變 B.經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深入C.中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn) D.醫(yī)療衛(wèi)生體系逐步建立11.屋大維宣稱元首“權(quán)力來(lái)自元老院和人民授予”，卻默認(rèn)他贊助的詩(shī)人為其塑造神圣形象，其后的元首更是頻繁地利用詩(shī)人和演說(shuō)家鼓吹“君權(quán)神授”。民間神化現(xiàn)世元首的公共藝術(shù)、崇拜儀式也紛紛涌現(xiàn)。這反映了羅馬（）A.共和傳統(tǒng)的衰微 B.神權(quán)凌駕于王權(quán)C.寡頭政治的恢復(fù) D.元老院權(quán)力加強(qiáng)12.14世紀(jì)中葉，巴黎建立起集防衛(wèi)職能和代議職能為一體的市政街區(qū)制度，其官員皆由市民召開(kāi)會(huì)議推舉或選舉產(chǎn)生，鄰里關(guān)系相對(duì)平等；17世紀(jì)，巴黎的市政街區(qū)最終衰落，國(guó)家主導(dǎo)的專業(yè)化基層治理模式逐漸興起。這一變化反映了法國(guó)（）A.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.中央集權(quán)的加強(qiáng)C.基層治理模式的創(chuàng)新 D.啟蒙思想的傳播13.日本人通過(guò)葡萄牙人帶來(lái)的點(diǎn)心第一次接觸到砂糖，江戶時(shí)代首次種植甘蔗并制造國(guó)產(chǎn)砂糖。薩摩藩將砂糖限定為官方專賣(mài)品，使砂糖成為薩摩藩的重要財(cái)政來(lái)源，獲取了足以與幕府抗衡的財(cái)力。這反映出（）A.物種交流影響日本社會(huì)變革 B.歐洲殖民擴(kuò)張推動(dòng)明治維新C.制糖業(yè)興起推動(dòng)日本工業(yè)化 D.薩摩藩崛起使幕府制度瓦解14.歐洲在中世紀(jì)時(shí)期,各國(guó)奉行“叢林法則”,憑借國(guó)家實(shí)力征服其他弱小國(guó)家。而在17世紀(jì),各國(guó)邊界相對(duì)固定,國(guó)家無(wú)論大小,在領(lǐng)土、主權(quán)等方面都是平等的,對(duì)侵犯他國(guó)領(lǐng)土的行為可實(shí)行集體制裁。這一變化（）A.促使歐洲從專制國(guó)家向民族國(guó)家轉(zhuǎn)型B.得益于三十年戰(zhàn)爭(zhēng)后確立的國(guó)際原則C.形成了以歐洲均勢(shì)為特征的外交體系D.開(kāi)創(chuàng)了通過(guò)國(guó)際組織協(xié)調(diào)爭(zhēng)端的模式15.1524年，在德意志自治城市紐倫堡，市政府要求關(guān)閉圣奧古斯丁修道院，修道院的所有財(cái)產(chǎn)由市政府接管。院長(zhǎng)弗里德里?！てに雇腥鹚褂诖文杲Y(jié)婚，馬丁·路德特意寫(xiě)信祝賀，稱其從此“走進(jìn)樂(lè)園”。這體現(xiàn)了（）A.信仰自由得以實(shí)現(xiàn) B.王權(quán)凌駕于教權(quán)之上C.神學(xué)迷信徹底消除 D.資本主義的發(fā)展訴求16.20世紀(jì)初，美國(guó)政治學(xué)家古德諾指出，“必須把分別承擔(dān)這兩種功能（政治和行政）的機(jī)構(gòu)在法律上分開(kāi)”，使政治官員的職位隨政治選舉或政治任命而更換，而行政官員的職位則保持相對(duì)穩(wěn)定。據(jù)此判斷，古德諾主張（）A.權(quán)力的分立與制衡 B.文官保持政治中立C.建立中央集權(quán)政治 D.約束政黨政治行為二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料鵝湖書(shū)院是中國(guó)儒家文化的傳承之地。南宋淳熙二年（1175年），朱熹、呂祖謙、陸九淵和陸九齡于鵝湖寺講學(xué)，后人在此處建“四賢祠”以示紀(jì)念。1188年，辛棄疾與陳亮在此共商抗金大計(jì)，書(shū)院自此成為南宋愛(ài)國(guó)精神的象征。淳祐十年（1250年），朝廷賜名“文宗書(shū)院”。至元廷統(tǒng)一江南，重文治，鵝湖書(shū)院持續(xù)發(fā)展。明代鵝湖書(shū)院發(fā)展受封建正統(tǒng)影響較大，其建筑的空間布局，仿造了傳統(tǒng)官學(xué)的形制，庭院逐步園林化。景泰四年（1453年），鵝湖書(shū)院格局與縣治文廟相近，書(shū)院官學(xué)化明顯。正德間（1506-1521年），江西書(shū)院建設(shè)活躍，鵝湖書(shū)院格局不斷完善。清初鵝湖書(shū)院呈頹廢狀態(tài)?？滴跄觊g，清廷對(duì)書(shū)院建設(shè)持鼓勵(lì)態(tài)度，鵝湖書(shū)院亦多修建，建設(shè)規(guī)模之大達(dá)歷史之最，書(shū)院實(shí)現(xiàn)全面園林化。光緒二十八年（1902年），清廷迫于時(shí)勢(shì)，廢科舉、改書(shū)院為學(xué)堂。鵝湖書(shū)院歷經(jīng)數(shù)百年，見(jiàn)證了中國(guó)古代學(xué)術(shù)的繁榮和思想交流的盛況?！幾詣⑽牧帷督鼯Z湖書(shū)院變化歷程及園林空間特征研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括推動(dòng)鵝湖書(shū)院發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析鵝湖書(shū)院在歷史上的作用。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1954年，日內(nèi)瓦會(huì)議期間，中國(guó)認(rèn)為老撾問(wèn)題事關(guān)東南亞和平，必須推動(dòng)老撾和平早日實(shí)現(xiàn)。中國(guó)代表團(tuán)經(jīng)過(guò)卓越的外交斡旋，終于促使日內(nèi)瓦會(huì)議達(dá)成恢復(fù)印度支那和平的協(xié)議，法國(guó)從老撾等國(guó)撤軍，確認(rèn)他們的民族獨(dú)立地位。中國(guó)承認(rèn)老撾王國(guó)政府是代表老撾的合法政府，希望王國(guó)政府對(duì)外走中立化道路，不能允許美國(guó)在其領(lǐng)土上建立軍事基地。1956年8月，周恩來(lái)提出，中國(guó)愿意幫助老撾建設(shè)和提供無(wú)償援助，且不附帶任何政治條件。1957年11月，老撾民族聯(lián)合政府在萬(wàn)象成立?！幾灾泄仓醒朦h史研究室《的九十年》等材料二根據(jù)1954年日內(nèi)瓦協(xié)議，獨(dú)立后的老撾應(yīng)堅(jiān)持中立政策。美國(guó)擔(dān)心以人為主的巴特寮贏得普選勝利，阻撓在老撾履行日內(nèi)瓦協(xié)議，導(dǎo)致其內(nèi)亂不斷。1956年初，美國(guó)幫助老撾王國(guó)政