高中歷史名校試卷PAGEPAGE1廣西壯族自治區(qū)貴港市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中調(diào)研檢測(cè)歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修1。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.據(jù)文獻(xiàn)記載，商代外服體系中的“男”服分為隸屬于商王的與隸屬于某部族的兩種類型。其中，隸屬于商王者數(shù)量更多，他們需承擔(dān)徭役、守衛(wèi)邊境、參與田獵。對(duì)于“男”服的反叛，商王多以拘捕、殺戮、獻(xiàn)祭等手段處置。由此可見，商代（）A.外服體系逐漸走向了完善 B.君主集權(quán)方式出現(xiàn)異化C.對(duì)周邊部族具備管控能力 D.少數(shù)民族勢(shì)力出現(xiàn)膨脹【答案】C【解析】題干指出商代外服中的“男”服多數(shù)直接隸屬于商王，需承擔(dān)徭役、戍邊等義務(wù)，且商王對(duì)反叛者采取嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓手段（拘捕、殺戮、獻(xiàn)祭）。這說明商王對(duì)周邊部族具備一定的控制力，能夠通過強(qiáng)制手段維持統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；題干未提及外服體系的發(fā)展過程或完善程度，僅說明其分類和部分職能，無法推出“完善”這一結(jié)論，排除A項(xiàng)；“異化”指權(quán)力偏離原本目的，但商代尚未形成君主集權(quán)制度（專制主義中央集權(quán)始于秦朝），商代內(nèi)外服制是松散聯(lián)盟，排除B項(xiàng)；題干未提及部族勢(shì)力的數(shù)量或影響力變化，無法得出“膨脹”結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.秦朝戶籍登記內(nèi)容包括戶主的姓名、年齡、籍貫、身份、家庭人口數(shù)量、性別、職業(yè)等。對(duì)于一些特殊人群，如奴隸、罪犯等，則有專門的登記項(xiàng)目。此外，戶籍中還會(huì)記錄家庭的財(cái)產(chǎn)狀況，如土地、房屋、牲畜等。這表明秦朝戶籍制度（）A.主要用于征收財(cái)產(chǎn)稅 B.規(guī)范了地方行政行為C.對(duì)特殊人群存在歧視 D.服務(wù)于國家治理需求【答案】D【解析】材料反映的是秦代戶籍制度中詳盡的內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知戶籍制度是國家管理人口，安排徭役和征收賦稅的重要依據(jù)，因此是服務(wù)于國家治理需求，D項(xiàng)正確；秦漢時(shí)期的賦稅制度主要是田租和人頭稅，排除A項(xiàng)；戶籍制度是中央登記、統(tǒng)計(jì)和管理境內(nèi)人口信息的系統(tǒng)性法律制度與管理體系，不是用來規(guī)范地方行政行為，排除B項(xiàng)；材料中“一些特殊人群，如奴隸、罪犯等，則有專門的登記項(xiàng)目”，因此沒有對(duì)特殊人群存在歧視，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.“省”起源甚早，魏晉時(shí)期已有尚書省、中書省之稱。金朝曾在地方設(shè)立行尚書省，但為時(shí)短暫。元朝借鑒并發(fā)展了金朝的這一做法，推出行省制度，行省成為元代地方的最高一級(jí)行政區(qū)劃。由此可見，“省”作為地方行政制度（）A.派生于中樞機(jī)構(gòu) B.減少了地方行政層級(jí)C.具有少數(shù)民族特色 D.使地方權(quán)力達(dá)到頂峰【答案】A【解析】從魏晉的中央“省”（如尚書省、中書省）到元朝的地方行省，體現(xiàn)了中樞機(jī)構(gòu)向地方行政制度的演變。題干明確指出“省”最初為中樞機(jī)構(gòu)，元朝行省制度由此派生，A項(xiàng)正確；元朝行省制度增加了行政層級(jí)（行省—路—府—州—縣），題干未提及層級(jí)減少，排除B項(xiàng)；“省”的概念起源于漢族政權(quán)魏晉時(shí)期，題干強(qiáng)調(diào)制度傳承而非少數(shù)民族特色，排除C項(xiàng)；元朝行省長官由中央任命，旨在加強(qiáng)中央集權(quán)，地方權(quán)力受限，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.《唐律疏議》記載：“諸告祖父母、父母者，絞。”疏議對(duì)此闡釋道：“父為子天，有隱無犯。如有違失，理須諫諍，起敬起孝，無令陷罪。若有忘情棄禮而故告者，絞。”這反映出唐代（）A.律令開始出現(xiàn)儒家化 B.輕罪重罰的現(xiàn)象嚴(yán)重C.禮與法呈現(xiàn)深度融合 D.確定了司法審判依據(jù)【答案】C【解析】根據(jù)材料“諸告祖父母、父母者，絞”和疏議“父為子天，有隱無犯。如有違失，理須諫諍，起敬起孝，無令陷罪”可知，法律條文將儒家孝道思想直接融入刑罰規(guī)定，體現(xiàn)了禮與法的深度融合，C項(xiàng)正確；律令儒家化在漢代已出現(xiàn)，如“春秋決獄”，并非唐代才開始，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)禮法結(jié)合而非懲罰輕重，且重罰是基于維護(hù)倫理，不能簡單歸結(jié)為輕罪重罰，排除B項(xiàng)；材料未涉及司法審判依據(jù)的確立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.敦煌莫高窟的壁面上留存著大量元代的各民族文字題記，以漢文居多，此外還有回鶻式蒙古文、八思巴文、西夏文、藏文等多種文字，記錄了當(dāng)時(shí)漢、蒙古、黨項(xiàng)等民族在敦煌的活動(dòng)。其中一些題記中出現(xiàn)了西夏文與漢文交互使用的現(xiàn)象。據(jù)此可判定，元代（）A.民族交融態(tài)勢(shì)持續(xù)發(fā)展 B.中原文化影響力提升C.敦煌地區(qū)文化氛圍濃厚 D.各民族實(shí)現(xiàn)和諧共處【答案】A【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：元代文獻(xiàn)中有少數(shù)民族文字，也有外國字體書寫的文獻(xiàn)，說明中華文化求同存異、兼收并蓄，具有很強(qiáng)的包容性，A項(xiàng)正確；材料說的是各民族文化交流，不能只體現(xiàn)中原文化影響力的提升，排除B項(xiàng)；材料說的各種民族文字都出現(xiàn)在敦煌莫高窟壁畫上，可以反映敦煌地區(qū)文化氛圍濃厚，但沒有揭示這種文化氛圍的本質(zhì)是民族交融，排除C項(xiàng)；元代施行民族歧視的“四等人制”并沒有實(shí)現(xiàn)各民族和諧共處，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.明崇禎年間（1627-1644年），馮夢(mèng)龍任福建省壽寧縣知縣，他編寫的《壽寧待志》記載：“如今輪冊(cè)丁，審定于崇禎之六年，距此幾何，已有三四甲全迯（逃）。其一丁而兼二三丁者不可勝述；而有力之家，或數(shù)十丁而完一丁，此最不平之事也?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.戶籍管理嚴(yán)重松弛 B.里甲制度瀕臨崩潰C.賦役不均現(xiàn)象嚴(yán)重 D.人口數(shù)量大幅減少【答案】C【解析】據(jù)材料“已有三四甲全迯（逃）。其一丁而兼二三丁者不可勝述；而有力之家，或數(shù)十丁而完一丁，此最不平之事也”可知，部分里甲因人口逃亡而“全迯（逃）”，導(dǎo)致剩余人戶需承擔(dān)更多丁役，而富裕家庭則通過賄賂等手段逃避賦役，這一現(xiàn)象直接反映了當(dāng)時(shí)賦役不均問題嚴(yán)重，C項(xiàng)正確；戶籍問題非材料強(qiáng)調(diào)的核心現(xiàn)象，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；材料僅反映里甲制度運(yùn)行中的問題，未提及制度整體崩潰，排除B項(xiàng)；材料未提供人口數(shù)量變化數(shù)據(jù)，重點(diǎn)在于賦役分配不公，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.光緒三十四年（1908年）九月，清政府學(xué)部根據(jù)考核結(jié)果，授予陳振元等歸國留學(xué)生農(nóng)科、法政科、工科、格致科進(jìn)士及農(nóng)科、法政科、工科、商科舉人等出身，具體等級(jí)各有不同。這最能夠說明當(dāng)時(shí)（）A.科舉制度徹底瓦解 B.實(shí)用人才十分匱乏C.高等教育體系成熟 D.選官制度轉(zhuǎn)型艱難【答案】D【解析】據(jù)材料可知，清政府在對(duì)歸國留學(xué)生考核后仍授予其傳統(tǒng)的進(jìn)士、舉人出身，這一現(xiàn)象反映出選官制度在突破傳統(tǒng)框架，邁向近代化的過程中存在明顯的滯后性，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)選官制度轉(zhuǎn)型的艱難，D項(xiàng)正確；科舉制度于1905年被正式廢除，排除A項(xiàng)；材料雖涉及對(duì)實(shí)用人才的考核，但與實(shí)用人才的匱乏沒有直接因果關(guān)系，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)高等教育體系遠(yuǎn)未成熟，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，在太行革命根據(jù)地臨城的一個(gè)村子里，有一個(gè)老婦人在選舉中丟失了她的選票-一顆豆子。于是，她在選舉會(huì)議上表現(xiàn)得很著急。這從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)根據(jù)地（）A.政權(quán)組織形式臻于完善B.婦女獲得了與男性平等的權(quán)利C.民主選舉制度深入人心D.民眾普遍接受了現(xiàn)代公民教育【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，一位老婦人在選舉中因丟失選票（一顆豆子）而表現(xiàn)著急，這種“豆選”是當(dāng)時(shí)根據(jù)地民主選舉的一種形式。老婦人對(duì)丟失選票的著急，反映出她對(duì)選舉權(quán)利的重視，說明民主選舉制度已得到民眾的認(rèn)同，C項(xiàng)正確；“豆選”本身是一種較為樸素的選舉方式，不能說明政權(quán)組織形式“臻于完善”，排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)婦女參與選舉，但未涉及與男性權(quán)利的比較，排除B項(xiàng)；“豆選”形式簡單，不能說明民眾“普遍接受了現(xiàn)代公民教育”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1965年，全國高等學(xué)校民族學(xué)生達(dá)到21870人，普通中學(xué)民族學(xué)生超過37萬人，民族小學(xué)生超過521萬人，比20世紀(jì)50年代初期分別增長了9倍、8倍和5倍。全國民族自治地方的衛(wèi)生醫(yī)療機(jī)構(gòu)已增加到25306個(gè)，病床增加到120781張，衛(wèi)生技術(shù)人員增加到156889人，分別為新中國成立前的70倍、36倍和44倍。這表明我國（）A.重視民族地區(qū)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展B.大力推動(dòng)構(gòu)建均衡的基礎(chǔ)教育體系C.民族區(qū)域自治制度得到了完善D.重點(diǎn)扶持民族自治地區(qū)的衛(wèi)生事業(yè)【答案】A【解析】根據(jù)材料“1965年，全國高等學(xué)校民族學(xué)生達(dá)到21870人……衛(wèi)生醫(yī)療機(jī)構(gòu)已增加到25306個(gè)，病床增加到120781張，衛(wèi)生技術(shù)人員增加到156889人，分別為新中國成立前的70倍、36倍和44倍”可知，材料通過教育、醫(yī)療等數(shù)據(jù)全面展示了民族地區(qū)社會(huì)事業(yè)的進(jìn)步，體現(xiàn)了國家對(duì)民族地區(qū)社會(huì)事業(yè)發(fā)展的重視，A項(xiàng)正確；材料雖涉及教育，但衛(wèi)生事業(yè)數(shù)據(jù)同樣顯著，B項(xiàng)表述不全面，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)民族區(qū)域自治制度的具體完善措施，排除C項(xiàng)；材料中教育、衛(wèi)生事業(yè)同步發(fā)展，未強(qiáng)調(diào)“重點(diǎn)扶持衛(wèi)生事業(yè)”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.下面所示為1981年3月4日《人民日?qǐng)?bào)》一篇題為《春到上塘》的通訊節(jié)選。據(jù)此可推斷，當(dāng)時(shí)（）不久前，我們來到了上塘鎮(zhèn)，街面上熙熙攘攘，集市貿(mào)易非?；钴S，出售的農(nóng)副產(chǎn)品品種繁多。我們走村串戶，只見地里場(chǎng)頭，到處曬著山芋干、玉米、豆子。跑了五個(gè)生產(chǎn)隊(duì)的二十多戶人家，除了一戶之外，家家糧滿囤、谷滿倉，裝滿花生的麻袋堆成垛。有些社員家里，連堂屋、睡房的地上都堆滿了糧食A.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革成效顯著B.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制廣泛推行C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)初步建立D.我國改革開放得到了深入發(fā)展【答案】A【解析】題干描述了1981年上塘鎮(zhèn)農(nóng)村糧食豐收、集市活躍的景象，直接體現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革后生產(chǎn)積極性提高、市場(chǎng)繁榮，A項(xiàng)正確；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制自1978年起逐步試點(diǎn)，1980年后部分地區(qū)推行，但“廣泛推行”是在1982年后，排除B項(xiàng)；“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立”在21世紀(jì)初，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；改革開放全面展開是1984年后（城市改革啟動(dòng)），1981年處于初期探索階段，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.戴克里先（284-305年在位）將羅馬帝國分為兩部分，推行“四帝共治”模式：每部分由一位奧古斯都（皇帝）與一位凱撒（繼承人兼助手）共治，二者需行動(dòng)一致。兩部分均需頒布通行帝國的法律，并由皇帝負(fù)責(zé)轄區(qū)的保護(hù)。羅馬帝國這種治理模式主要緣于（）A.公民權(quán)的普及 B.疆域不斷擴(kuò)張 C.民族矛盾激化 D.財(cái)政危機(jī)頻發(fā)【答案】B【解析】題干指出“四帝共治”是戴克里先將帝國分為東西兩部分，由兩位“奧古斯都”和兩位“凱撒”共治的模式。結(jié)合所學(xué)可知，戴克里先時(shí)期，羅馬帝國疆域遼闊，管理難度大，中央集權(quán)難以應(yīng)對(duì)地方危機(jī)。將帝國分為兩部分并設(shè)立共治皇帝，旨在加強(qiáng)地方治理能力，確保法律統(tǒng)一和防御效率，B項(xiàng)正確；公民權(quán)普及是政治整合的表現(xiàn)，與“分治模式”無直接因果關(guān)系，排除A項(xiàng)；民族矛盾激化可能導(dǎo)致局部政策調(diào)整，但“四帝共治”是系統(tǒng)性治理模式，與民族矛盾無直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；財(cái)政危機(jī)需通過稅收或改革解決，“四帝共治”不涉及財(cái)政問題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.12世紀(jì)初至13世紀(jì)末的歐洲存在著各種不同的法律體系，形成多個(gè)司法管轄權(quán)并存的局面。違反莊園法的農(nóng)奴如果逃到城市，一年后依城市法可獲得自由，并可豁免莊園法的追訴：生活在多種法律體系下的人們事實(shí)上獲得了額外的自由。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)源于（）A.市民階層的崛起 B.法律體系的分裂C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.教會(huì)勢(shì)力的衰落【答案】C【解析】題干描述了12-13世紀(jì)歐洲存在多種法律體系（如莊園法、城市法）并存的局面。農(nóng)奴逃離莊園進(jìn)入城市后，在一定條件下（如居住滿一年）即可依據(jù)城市法獲得自由身份，并免受原莊園法的追究。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，11世紀(jì)以來歐洲農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的復(fù)蘇、發(fā)展和繁榮（即社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展）。經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了城市的復(fù)興和壯大，催生了城市法和市民階層，打破了封建莊園的封閉體系，形成了多元法律并存的局面，從而為底層民眾提供了改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，C項(xiàng)正確；市民階層的崛起是城市發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果和表現(xiàn)，而非最根本的起因，排除A項(xiàng)；“法律體系的分裂”描述的是題干中的現(xiàn)象本身（多種法律并存），但并未解釋這種現(xiàn)象產(chǎn)生的深層次原因，排除B項(xiàng)；“教會(huì)勢(shì)力的衰落”不符合史實(shí)。12世紀(jì)至13世紀(jì)恰恰是教皇權(quán)力較高的時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.1790年11月，法國制憲會(huì)議通過法令，要求教士宣誓效忠國家與法律。虔信天主教的法國國王路易十六對(duì)此強(qiáng)烈不滿。當(dāng)時(shí)一幅漫畫（下圖）將路易十六描繪為古羅馬雙面門神雅努斯，他一面朝向制憲會(huì)議議員，一面朝向天主教士。這可用于說明當(dāng)時(shí)法國（）A.王權(quán)與教權(quán)存在制衡關(guān)系 B.資產(chǎn)階級(jí)革命遭遇嚴(yán)重挫折C.制憲會(huì)議權(quán)力受到了削弱 D.不同階級(jí)間的政治權(quán)力博弈【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，題干中制憲會(huì)議代表資產(chǎn)階級(jí)利益，通過法令要求教士效忠國家與法律，實(shí)質(zhì)是削弱教權(quán)、強(qiáng)化世俗政權(quán)；路易十六作為封建王權(quán)代表，聯(lián)合教士反對(duì)改革，反映了資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力（王權(quán)、教權(quán)）的權(quán)力斗爭。漫畫中路易十六“雙面門神”的形象，隱喻其在資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)與傳統(tǒng)教權(quán)之間的投機(jī)與矛盾，凸顯不同階級(jí)對(duì)政治權(quán)力的爭奪，D項(xiàng)正確；1790年法國大革命已削弱王權(quán)，制憲會(huì)議掌握主導(dǎo)權(quán)，王權(quán)與教權(quán)處于被動(dòng)地位，不存在制衡關(guān)系，排除A項(xiàng)；1790年處于大革命初期，制憲會(huì)議改革正在推進(jìn)，未遭遇“嚴(yán)重挫折”，排除B項(xiàng)；“制憲會(huì)議權(quán)力削弱”與材料矛盾，法令通過恰恰體現(xiàn)其權(quán)力強(qiáng)化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1891年，德國首相卡普里維提出新規(guī)，任何文官在接受中央政府的一個(gè)職位前，必須放棄在議會(huì)里的議席，只要他仍是中央政府的一位官員，就應(yīng)該放棄在任何議會(huì)中接受議席的權(quán)利。這說明當(dāng)時(shí)德國政府（）A.試圖提高官僚體系行政效率 B.致力于推動(dòng)君主立憲制轉(zhuǎn)型C.文官政治中立原則遭到破壞 D.逐步明確文官的終身任職制【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：題干中卡普里維要求文官放棄議會(huì)席位，旨在避免文官同時(shí)參與行政與立法事務(wù)，減少政治活動(dòng)對(duì)行政的干擾，從而提高官僚體系的專注度和效率，A項(xiàng)正確；材料未涉及政治體制的變化，涉及的是文官運(yùn)行的特點(diǎn)，無法得出致力于推動(dòng)君主立憲制轉(zhuǎn)型的結(jié)論，排除B項(xiàng)；“政治中立原則遭到破壞”與題意相反，新規(guī)實(shí)為維護(hù)文官的政治中立，獨(dú)立于政黨政治之外，排除C項(xiàng)；“終身任職制”與題干無關(guān)，未涉及文官的任期問題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.《凡爾賽和約》奠定了一戰(zhàn)后國際秩序的基礎(chǔ)，一度為世界帶來了和平曙光。但因自身存在先天不足，導(dǎo)致其實(shí)際效力大打折扣，最終使得其建立的凡爾賽秩序混亂無序，成為最短命的國際秩序。這主要源于《凡爾賽和約》（）A.過度依賴國際聯(lián)盟的執(zhí)行能力 B.是大國推行強(qiáng)權(quán)政治的產(chǎn)物C.忽視新興民族國家的利益訴求 D.未對(duì)侵略戰(zhàn)爭進(jìn)行有效約束【答案】B【解析】據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，條約主要由英、法等大國操控，旨在削弱德國、維護(hù)自身霸權(quán)，而非基于公平和解，這種強(qiáng)權(quán)設(shè)計(jì)忽視戰(zhàn)敗國和新興民族國家的合理訴求，造成普遍不滿和領(lǐng)土爭端，使條約缺乏廣泛認(rèn)同，執(zhí)行困難，B項(xiàng)正確；國際聯(lián)盟執(zhí)行力弱（如美國未加入）是條約失效的因素之一，但非根本原因。條約的強(qiáng)權(quán)本質(zhì)才是導(dǎo)致國聯(lián)無法有效維護(hù)和平的核心，排除A項(xiàng)；忽視新興民族國家的利益訴求雖是問題的一部分（如中東歐民族自決未充分落實(shí)），但它是強(qiáng)權(quán)政治的衍生結(jié)果，而非主要原因，排除C項(xiàng)；條約已對(duì)德國侵略行為設(shè)限（如萊茵蘭非軍事化），但約束失敗源于條約不公引發(fā)的抵制，而非條款缺失，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.20世紀(jì)60年代，英國內(nèi)政部實(shí)施了“社區(qū)發(fā)展工程”。隨著這項(xiàng)工程的不斷推進(jìn)，以社區(qū)為基礎(chǔ)、以反貧困為目標(biāo)的各類組織得以激活，社區(qū)服務(wù)的領(lǐng)域也隨之?dāng)U展至教育、醫(yī)療健康、居住、公共安全及弱勢(shì)群體的照顧等。由此可見，當(dāng)時(shí)英國（）A.社區(qū)在社會(huì)治理中的作用增強(qiáng)B.社區(qū)發(fā)展依賴行政力量C.政府強(qiáng)化了對(duì)基層的管控力度D.社會(huì)保障制度基本建立【答案】A【解析】題干指出，英國通過“社區(qū)發(fā)展工程”激活了以社區(qū)為基礎(chǔ)的組織，并將服務(wù)擴(kuò)展至教育、醫(yī)療等領(lǐng)域。社區(qū)通過反貧困項(xiàng)目和多領(lǐng)域服務(wù)，直接參與社會(huì)治理，這表明社區(qū)在解決社會(huì)問題中承擔(dān)了更多職能，作用增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；題干僅提到政府“啟動(dòng)工程”，但未說明社區(qū)發(fā)展完全依賴行政力量。社區(qū)組織本身被激活，表明自主性也存在；排除B項(xiàng)；“發(fā)展工程”側(cè)重服務(wù)與組織激活，而非加強(qiáng)管控，排除C項(xiàng)；材料僅強(qiáng)調(diào)社區(qū)服務(wù)擴(kuò)展，未涉及制度整體建立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，回答問題。材料對(duì)于王安石變法，（南）宋高宗依據(jù)（北）宋哲宗元祐年間（1086-1094年）參與修史的史官群體觀點(diǎn)重修《神宗實(shí)錄》，秉持“惟是直書安石之罪，則神宗成功盛德煥然明白”的理念，將王安石變法指為擾亂朝政、禍國殃民之舉。此后，宋孝宗時(shí)期，李燾、洪邁等修撰的《四朝國史》，及王稱《東都事略》等私史著作，多以《神宗實(shí)錄》為依據(jù)。清代史學(xué)家蔡上翔為此感慨：“公之受穢，且蔓延于千萬世，尤莫甚于此書。”1908年，梁啟超所著《王荊公》問世，一舉改變了自南宋以降至元明清時(shí)期對(duì)王安石變法的固有評(píng)價(jià)。此后，研究者對(duì)王安石變法的探討愈發(fā)深入，涵蓋變法的時(shí)代背景、發(fā)起動(dòng)機(jī)、指導(dǎo)思想、各項(xiàng)新法的利弊得失、反變法派與變法派的激烈斗爭、變法產(chǎn)生的社會(huì)效果與歷史意義以及變法失敗的原因和帶來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等諸多方面。盡管研究視角日益多元，但梁啟超對(duì)王安石變法的肯定性評(píng)價(jià)被大多數(shù)人所尊奉，成為20世紀(jì)初期中國史學(xué)界關(guān)于這一課題的主流觀點(diǎn)。——摘編自李華瑞《九百年來王安石變法評(píng)議的演變和發(fā)展》（1）根據(jù)材料，指出從南宋至20世紀(jì)初期史學(xué)界對(duì)王安石變法評(píng)價(jià)發(fā)生的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析導(dǎo)致這一變化的主要原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析不同時(shí)期對(duì)王安石變法評(píng)價(jià)的變化所反映的歷史認(rèn)識(shí)特點(diǎn)。【答案】（1）?變化?：從南宋至元明清時(shí)期對(duì)王安石變法多持否定評(píng)價(jià)，到20世紀(jì)初期梁啟超給予肯定性評(píng)價(jià)且成為主流觀點(diǎn)。?主要原因?：20世紀(jì)初期民族危機(jī)嚴(yán)重，梁啟超等維新派希望借肯定王安石變法推動(dòng)維新變法以救亡圖存；西方思想傳入和思想解放潮流發(fā)展，使評(píng)價(jià)視角更注重歷史發(fā)展等多方面；近代史學(xué)研究方法進(jìn)步和新史料發(fā)現(xiàn)利用，促使評(píng)價(jià)更客觀全面。（2）?時(shí)代性?：不同時(shí)期評(píng)價(jià)受時(shí)代背景影響，如南宋至元明清為維護(hù)統(tǒng)治秩序多否定，20世紀(jì)初期因救亡圖存需要而肯定。?主觀性?：評(píng)價(jià)者立場(chǎng)、觀點(diǎn)和目的不同，導(dǎo)致評(píng)價(jià)存在差異，如史官群體和梁啟超因不同目的評(píng)價(jià)不同。?漸進(jìn)性?：隨著時(shí)代發(fā)展和學(xué)術(shù)研究進(jìn)步，對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)逐漸深入和全面?！窘馕觥俊拘?】變化：從材料可知，南宋至元明清時(shí)期，（南）宋高宗依據(jù)參與修史的史官群體觀點(diǎn)重修《神宗實(shí)錄》，秉持特定理念將王安石變法指為擾亂朝政、禍國殃民之舉，此后諸多私史著作也多以此為依據(jù)，對(duì)王安石變法多持否定評(píng)價(jià)。到20世紀(jì)初期，梁啟超所著《王荊公》問世，改變了固有評(píng)價(jià)，給予王安石變法肯定性評(píng)價(jià)，且成為20世紀(jì)初期中國史學(xué)界關(guān)于這一課題的主流觀點(diǎn)。即從南宋至元明清時(shí)期對(duì)王安石變法多持否定評(píng)價(jià)，到20世紀(jì)初期梁啟超給予肯定性評(píng)價(jià)且成為主流觀點(diǎn)。?主要原因?：根據(jù)材料“此后，研究者對(duì)王安石變法的探討愈發(fā)深入，涵蓋變法的時(shí)代背景、發(fā)起動(dòng)機(jī)、指導(dǎo)思想、各項(xiàng)新法的利弊得失、反變法派與變法派的激烈斗爭、變法產(chǎn)生的社會(huì)效果與歷史意義以及變法失敗的原因和帶來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等諸多方面”并結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)初期，中國面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)，梁啟超等維新派人士希望借鑒王安石變法中改革的精神和措施，推動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng)，以挽救民族危亡，改變中國落后的局面，所以對(duì)王安石變法持肯定態(tài)度；根據(jù)所學(xué)可知，隨著西方思想的傳入和中國近代思想解放潮流的發(fā)展，人們的思想觀念逐漸發(fā)生變化，對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)不再局限于傳統(tǒng)的道德觀念和政治立場(chǎng)，而是更加注重從歷史發(fā)展的角度、變法的時(shí)代背景等多方面進(jìn)行綜合考量，這使得對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)更加客觀和全面；近代以來，史學(xué)研究方法不斷進(jìn)步，學(xué)者們能夠運(yùn)用新的研究方法和視角對(duì)王安石變法進(jìn)行深入研究，同時(shí)，新的史料不斷被發(fā)現(xiàn)和利用，如材料提到的李燾、洪邁等修撰的私史著作等，為深入研究王安石變法提供了更多的依據(jù)，促使評(píng)價(jià)更客觀全面?！拘?】特點(diǎn)：根據(jù)所學(xué)可知，不同時(shí)期的評(píng)價(jià)受到當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的深刻影響，結(jié)合材料分析可知，南宋至元明清時(shí)期，封建統(tǒng)治相對(duì)穩(wěn)定，維護(hù)傳統(tǒng)秩序的觀念占主導(dǎo)，所以史官群體從維護(hù)現(xiàn)有統(tǒng)治的角度對(duì)王安石變法多進(jìn)行否定評(píng)價(jià)，而20世紀(jì)初期，民族危機(jī)嚴(yán)重，救亡圖存成為時(shí)代主題，梁啟超等為了推動(dòng)改革，對(duì)王安石變法給予肯定，體現(xiàn)了評(píng)價(jià)受時(shí)代背景的制約；材料中“對(duì)于王安石變法，（南）宋高宗依據(jù)（北）宋哲宗元祐年間（1086-1094年）參與修史的史官群體觀點(diǎn)重修《神宗實(shí)錄》，秉持‘惟是直書安石之罪，則神宗成功盛德煥然明白’的理念，將王安石變法指為擾亂朝政、禍國殃民之舉”與材料“1908年，梁啟超所著《王荊公》問世，一舉改變了自南宋以降至元明清時(shí)期對(duì)王安石變法的固有評(píng)價(jià)”可得，評(píng)價(jià)者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和目的不同，導(dǎo)致對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)存在差異，史官群體可能出于維護(hù)統(tǒng)治秩序等目的對(duì)變法進(jìn)行否定，而梁啟超作為維新派代表，希望借肯定王安石變法來宣傳自己的改革主張，其評(píng)價(jià)帶有一定的主觀性；分析材料并結(jié)合所學(xué)可知，隨著時(shí)代的發(fā)展和學(xué)術(shù)研究的進(jìn)步，對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)逐漸深入和全面。從最初較為單一的政治否定，到后來涵蓋變法的時(shí)代背景、發(fā)起動(dòng)機(jī)、指導(dǎo)思想、各項(xiàng)新法的利弊得失、變法派與反變法派的激烈斗爭、變法產(chǎn)生的社會(huì)效果與歷史意義以及變法失敗的原因和帶來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等諸多方面，體現(xiàn)了歷史認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展和完善的過程。18.閱讀材料，回答問題。材料一冷戰(zhàn)結(jié)束以后，隨著東盟一體化的發(fā)展，美國意識(shí)到東盟是該地區(qū)不可或缺的角色，因此不斷深化與東盟的關(guān)系。2005年，美國宣布與東盟建立“強(qiáng)化的伙伴關(guān)系”，為雙方在政治、經(jīng)濟(jì)、安全等多個(gè)領(lǐng)域的合作設(shè)定一個(gè)制度化安排。2009年，美國總統(tǒng)奧巴馬提出“亞太再平衡”戰(zhàn)略，拉開了全球戰(zhàn)略重心調(diào)整的序幕，東南亞地區(qū)則是這一調(diào)整的核心區(qū)域。2021年，美國總統(tǒng)拜登提出“印太經(jīng)濟(jì)框架”構(gòu)想，推動(dòng)?xùn)|盟國家參與其中，時(shí)任美國商務(wù)部長直言其目標(biāo)是“對(duì)抗中國的影響力”，同時(shí)美國還增加了在東南亞地區(qū)的軍事部署，深度介入南海爭端。——摘編自任遠(yuǎn)喆《美國東盟關(guān)系的“三級(jí)跳”與東南亞地區(qū)秩序》材料二冷戰(zhàn)結(jié)束后，中國與東盟各國的關(guān)系發(fā)展迅速。1992年，中國與東盟建立磋商伙伴關(guān)系。2002年，中國與東盟國家達(dá)成《南海各方行為宣言》。2003年，中國宣布加入《東南亞友好合作條約》。同年，雙方宣布建立“面向和平與繁榮的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”。2012年，中國簽署《東南亞無核武器區(qū)條約》議定書。2013年，主席強(qiáng)調(diào)中國愿同東盟攜手建設(shè)更為緊密的中國一東盟命運(yùn)共同體。——摘編自雷小華《中國-東盟建立對(duì)話關(guān)系30年：發(fā)展成就、歷史經(jīng)驗(yàn)及前景展望》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析冷戰(zhàn)結(jié)束后美國深化與東盟關(guān)系的背景。（2）根據(jù)材料一、二，相較于美國，指出冷戰(zhàn)結(jié)束后中國在對(duì)東盟外交政策目標(biāo)上的主要不同，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中國這一外交政策目標(biāo)的意義。【答案】（1）背景：東盟國際地位提升；應(yīng)對(duì)中國影響力增強(qiáng)；維護(hù)美國在亞太的戰(zhàn)略利益。（2）不同：中國強(qiáng)調(diào)合作共贏，美國側(cè)重遏制競(jìng)爭。意義：促進(jìn)地區(qū)和平穩(wěn)定；推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展；營造良好周邊環(huán)境；提升中國國際影響力?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料一“冷戰(zhàn)結(jié)束以后，隨著東盟一體化的發(fā)展，美國意識(shí)到東盟是該地區(qū)不可或缺的角色”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東盟地區(qū)影響力上升引起美國重視；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，中國在東南亞地區(qū)影響力增強(qiáng)促使美國加強(qiáng)與該地區(qū)關(guān)系；根據(jù)材料一“對(duì)抗中國的影響力”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，遏制中國地區(qū)影響力是美國的重要考量；根據(jù)材料一“增加在東南亞地區(qū)的軍事部署，深度介入南海爭端”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，維護(hù)美國在亞太地區(qū)的戰(zhàn)略利益也是關(guān)鍵因素?！拘?】不同：根據(jù)材料二“建立磋商伙伴關(guān)系”“達(dá)成《南海各方行為宣言》”“加入《東南亞友好合作條約》”“建設(shè)更為緊密的中國—東盟命運(yùn)共同體”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國政策目標(biāo)強(qiáng)調(diào)合作共贏與共同發(fā)展；而材料一美國政策明確“對(duì)抗中國的影響力”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，顯示其遏制與競(jìng)爭的導(dǎo)向。意義：根據(jù)材料二雙方關(guān)系發(fā)展歷程可知，中國意在促進(jìn)地區(qū)和平穩(wěn)定；根據(jù)材料二“建設(shè)更為緊密的中國—東盟命運(yùn)共同體”可知，中國致力于推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一外交政策旨在為中國發(fā)展?fàn)I造良好周邊環(huán)境，同時(shí)提升中國國際形象和影響力。19.閱讀下列材料，完成下列要求。材料下表中國古代部分朝代賦稅制度概況朝代賦稅制度概況唐前期實(shí)行均田制，國家向農(nóng)民授田，受田的成年男子向國家納糧為租，納布帛為調(diào)，不愿服役者可輸庸代役。為防戶口隱漏，國家定期檢括戶口，非經(jīng)國家允許，農(nóng)民不得脫籍遷移唐中后期廢除租、調(diào)及一切雜役，依據(jù)田畝征收地稅，依據(jù)資產(chǎn)征收戶稅，戶、地二稅成為主要稅種，以征錢為主。此外，再向行商征收價(jià)值貨物三十分之一的商稅。但“丁額不廢，申報(bào)出入如舊式”宋代“田制不立”“不抑兼并”，兩稅均按田畝征收，原屬兩稅的商稅及城市居民的資產(chǎn)稅獨(dú)立出來，且資產(chǎn)稅比重不斷擴(kuò)大，成為政府財(cái)政收入的重要來源。農(nóng)民徭役較晚唐、五代大為減少，不必再服兵役，王安石變法期間還一度以錢代役明代張居正主政時(shí)期，將田賦等雜稅“悉并為一條”，“計(jì)畝征銀”，稱一條鞭法。部分徭役也并入田畝征收，因轉(zhuǎn)運(yùn)賦稅而攤派的雜役也一并取消清代康熙時(shí)期規(guī)定“盛世滋生人丁，永不加賦”，雍正時(shí)期將丁稅并入田畝，事實(shí)上取消了丁稅，原以人丁為本的徭役也隨之取消了，無地的工商業(yè)者也無需負(fù)擔(dān)丁銀。此后，人丁編審永遠(yuǎn)取消，農(nóng)民或入城市，或往邊疆，均聽其便——摘編自齊濤《中國古代經(jīng)濟(jì)史》根據(jù)材料，圍繞“中國古代賦稅制度與社會(huì)發(fā)展”這一主題，自行擬定一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，表述成文，史論結(jié)合，邏輯清晰。）【答案】論題：中國古代賦稅制度變化推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。論述：賦稅是中國古代國家宏觀管理經(jīng)濟(jì)的重要手段。唐代兩稅法征錢、明代一條鞭法征銀，使稅收從以實(shí)物為主逐漸變?yōu)橐载泿艦橹?，提高了農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度，推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。唐代至明代，農(nóng)民的徭役負(fù)擔(dān)總體呈減輕趨勢(shì)，清代攤丁入畝取消了丁稅和原來以人丁為本的徭役，這不僅減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，還保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。唐代兩稅法、清代攤丁入畝，使丁稅的負(fù)擔(dān)減輕直至取消，減輕了無地、少地農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。同時(shí)，政府對(duì)農(nóng)民的人身控制逐漸減弱，農(nóng)民自由遷徙，為城市提供了更多的勞動(dòng)力，有利于城市工商業(yè)的發(fā)展；農(nóng)民遷往邊疆地區(qū)，推動(dòng)了邊疆地區(qū)的開發(fā)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?？傊x稅制度是一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映。同時(shí)，賦稅制度的變化也會(huì)深刻地影響到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（“示例”僅供參考，不作為評(píng)卷唯一答案）【解析】本題屬于開放性試題?？疾閷?duì)“中國古代賦稅制度的演變”的認(rèn)識(shí)與理解，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀材料信息。首先，提取材料信息，可以擬定論題“中國古代賦稅制度變化推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”。然后，結(jié)合材料中各朝代的賦稅制度及所學(xué)知識(shí)，從賦稅征收的變化對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響角度進(jìn)行論證，可從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面展開，言之有理即可。如示例，先點(diǎn)明從唐朝到明清賦稅制度變化趨勢(shì)，再論述影響。從稅收形式來看，從租庸調(diào)制到兩稅法到一條鞭法，稅收從以實(shí)物為主逐漸變?yōu)橐载泿艦橹?，有利于提高了農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度，推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從稅負(fù)來說，唐代至明代，農(nóng)民的徭役負(fù)擔(dān)總體呈減輕趨勢(shì)，清代攤丁入畝取消了丁稅和原來以人丁為本的徭役，這不僅減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，還保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。唐代兩稅法、清代攤丁入畝，使丁稅的負(fù)擔(dān)減輕直至取消，減輕了無地、少地農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。從國家對(duì)農(nóng)民的人身束縛來說，政府對(duì)農(nóng)民的人身控制逐漸減弱，農(nóng)民自由遷徙，為城市提供了更多的勞動(dòng)力，有利于城市工商業(yè)的發(fā)展；農(nóng)民遷往邊疆地區(qū)，推動(dòng)了邊疆地區(qū)的開發(fā)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。最后，對(duì)論述部分進(jìn)行升華總結(jié)，點(diǎn)明論題。20.閱讀材料，回答問題。近代以來，西班牙銀元在全球貨幣體系中具有關(guān)鍵作用，相關(guān)文獻(xiàn)記載如表。文獻(xiàn)記述［清］劉建韶《福建通志政事略》福建暨廣東近海之地，多行使洋錢，以銀為之，來自西南二洋……閩粵之人稱為蕃銀，或稱為花面銀。凡荷蘭、佛郎機(jī)諸國，商船所載，每以數(shù)千萬圓計(jì)［英］亞當(dāng)·斯密《國富論》（1776年）西班牙在美洲殖民地鑄造的銀幣，憑借穩(wěn)定的純度與規(guī)范的重量、形制規(guī)格，在歐洲、亞洲與美洲的跨區(qū)域貿(mào)易中實(shí)現(xiàn)廣泛流通，成為全球貿(mào)易體系里不可或缺的重要支付工具［德］安德烈·貢德·弗蘭克《白銀資本》（2008年）16世紀(jì)至18世紀(jì)，美洲出產(chǎn)的白銀約有三分之一最終流入中國，其中西班牙銀元是主要載體。這不是因?yàn)闅W洲“發(fā)現(xiàn)”了世界，而是因?yàn)橹袊?jīng)濟(jì)的巨大吸引力構(gòu)成了當(dāng)時(shí)世界貿(mào)易體系的基礎(chǔ)注：“佛郎機(jī)”是明代對(duì)西班牙、葡萄牙等歐洲國家的泛稱。根據(jù)材料，概述表中學(xué)者對(duì)西班牙銀幣在世界貨幣體系中地位的認(rèn)知，并說明研究西班牙銀幣的歷史價(jià)值?！敬鸢浮空J(rèn)知：劉建韶：從區(qū)域流通視角指出，西班牙銀元在福建、廣東等中國沿海地區(qū)被廣泛使用，且數(shù)量巨大，說明其已成為東亞貿(mào)易的重要媒介。亞當(dāng)·斯密：強(qiáng)調(diào)西班牙銀元因標(biāo)準(zhǔn)化特性成為跨洲貿(mào)易的重要支付工具，體現(xiàn)了其在全球貿(mào)易體系中的通用性。弗蘭克：從全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系角度提出，西班牙銀元是美洲白銀流入中國的主要載體，體現(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)對(duì)世界貿(mào)易體系的吸引力。歷史價(jià)值：西班牙銀元的流通反映了16至18世紀(jì)全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的形成，有助于理解早期經(jīng)濟(jì)全球化特征；西班牙銀元流入體現(xiàn)了中國在世界貿(mào)易體系中的核心地位，白銀流入推動(dòng)了明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也反映了中國與世界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；研究西班牙銀元有助于理解近代世界貨幣體系演變及國際支付手段標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)全球貿(mào)易的促進(jìn)作用?！窘馕觥康谝恍栒J(rèn)知，根據(jù)材料“福建暨廣東近海之地，多行使洋錢，以銀為之”可得出，劉建韶：從區(qū)域流通視角指出，西班牙銀元在福建、廣東等中國沿海地區(qū)被廣泛使用，且數(shù)量巨大，說明其已成為東亞貿(mào)易的重要媒介。根據(jù)材料“憑借穩(wěn)定的純度與規(guī)范的重量、形制規(guī)格，在歐洲、亞洲與美洲的跨區(qū)域貿(mào)易中實(shí)現(xiàn)廣泛流通，成為全球貿(mào)易體系里不可或缺的重要支付工具”可得出，亞當(dāng)·斯密：強(qiáng)調(diào)西班牙銀元因標(biāo)準(zhǔn)化特性成為跨洲貿(mào)易的重要支付工具，體現(xiàn)了其在全球貿(mào)易體系中的通用性。

根據(jù)材料“美洲出產(chǎn)的白銀約有三分之一最終流入中國，其中西班牙銀元是主要載體……而是因?yàn)橹袊?jīng)濟(jì)的巨大吸引力構(gòu)成了當(dāng)時(shí)世界貿(mào)易體系的基礎(chǔ)”可得出，弗蘭克：從全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系角度提出，西班牙銀元是美洲白銀流入中國的主要載體，體現(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)對(duì)世界貿(mào)易體系的吸引力。第二小問歷史價(jià)值，根據(jù)材料“在歐洲、亞洲與美洲的跨區(qū)域貿(mào)易中實(shí)現(xiàn)廣泛流通，成為全球貿(mào)易體系里不可或缺的重要支付工具”可得出，西班牙銀元的流通反映了16至18世紀(jì)全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的形成，有助于理解早期經(jīng)濟(jì)全球化特征；根據(jù)材料“美洲出產(chǎn)的白銀約有三分之一最終流入中國，其中西班牙銀元是主要載體”可得出，西班牙銀元流入體現(xiàn)了中國在世界貿(mào)易體系中的核心地位，白銀流入推動(dòng)了明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也反映了中國與世界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；根據(jù)材料“成為全球貿(mào)易體系里不可或缺的重要支付工具”可得出，研究西班牙銀元有助于理解近代世界貨幣體系演變及國際支付手段標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)全球貿(mào)易的促進(jìn)作用。廣西壯族自治區(qū)貴港市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中調(diào)研檢測(cè)歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修1。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.據(jù)文獻(xiàn)記載，商代外服體系中的“男”服分為隸屬于商王的與隸屬于某部族的兩種類型。其中，隸屬于商王者數(shù)量更多，他們需承擔(dān)徭役、守衛(wèi)邊境、參與田獵。對(duì)于“男”服的反叛，商王多以拘捕、殺戮、獻(xiàn)祭等手段處置。由此可見，商代（）A.外服體系逐漸走向了完善 B.君主集權(quán)方式出現(xiàn)異化C.對(duì)周邊部族具備管控能力 D.少數(shù)民族勢(shì)力出現(xiàn)膨脹【答案】C【解析】題干指出商代外服中的“男”服多數(shù)直接隸屬于商王，需承擔(dān)徭役、戍邊等義務(wù)，且商王對(duì)反叛者采取嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓手段（拘捕、殺戮、獻(xiàn)祭）。這說明商王對(duì)周邊部族具備一定的控制力，能夠通過強(qiáng)制手段維持統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；題干未提及外服體系的發(fā)展過程或完善程度，僅說明其分類和部分職能，無法推出“完善”這一結(jié)論，排除A項(xiàng)；“異化”指權(quán)力偏離原本目的，但商代尚未形成君主集權(quán)制度（專制主義中央集權(quán)始于秦朝），商代內(nèi)外服制是松散聯(lián)盟，排除B項(xiàng)；題干未提及部族勢(shì)力的數(shù)量或影響力變化，無法得出“膨脹”結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.秦朝戶籍登記內(nèi)容包括戶主的姓名、年齡、籍貫、身份、家庭人口數(shù)量、性別、職業(yè)等。對(duì)于一些特殊人群，如奴隸、罪犯等，則有專門的登記項(xiàng)目。此外，戶籍中還會(huì)記錄家庭的財(cái)產(chǎn)狀況，如土地、房屋、牲畜等。這表明秦朝戶籍制度（）A.主要用于征收財(cái)產(chǎn)稅 B.規(guī)范了地方行政行為C.對(duì)特殊人群存在歧視 D.服務(wù)于國家治理需求【答案】D【解析】材料反映的是秦代戶籍制度中詳盡的內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知戶籍制度是國家管理人口，安排徭役和征收賦稅的重要依據(jù)，因此是服務(wù)于國家治理需求，D項(xiàng)正確；秦漢時(shí)期的賦稅制度主要是田租和人頭稅，排除A項(xiàng)；戶籍制度是中央登記、統(tǒng)計(jì)和管理境內(nèi)人口信息的系統(tǒng)性法律制度與管理體系，不是用來規(guī)范地方行政行為，排除B項(xiàng)；材料中“一些特殊人群，如奴隸、罪犯等，則有專門的登記項(xiàng)目”，因此沒有對(duì)特殊人群存在歧視，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.“省”起源甚早，魏晉時(shí)期已有尚書省、中書省之稱。金朝曾在地方設(shè)立行尚書省，但為時(shí)短暫。元朝借鑒并發(fā)展了金朝的這一做法，推出行省制度，行省成為元代地方的最高一級(jí)行政區(qū)劃。由此可見，“省”作為地方行政制度（）A.派生于中樞機(jī)構(gòu) B.減少了地方行政層級(jí)C.具有少數(shù)民族特色 D.使地方權(quán)力達(dá)到頂峰【答案】A【解析】從魏晉的中央“省”（如尚書省、中書?。┑皆牡胤叫惺?，體現(xiàn)了中樞機(jī)構(gòu)向地方行政制度的演變。題干明確指出“省”最初為中樞機(jī)構(gòu)，元朝行省制度由此派生，A項(xiàng)正確；元朝行省制度增加了行政層級(jí)（行省—路—府—州—縣），題干未提及層級(jí)減少，排除B項(xiàng)；“省”的概念起源于漢族政權(quán)魏晉時(shí)期，題干強(qiáng)調(diào)制度傳承而非少數(shù)民族特色，排除C項(xiàng)；元朝行省長官由中央任命，旨在加強(qiáng)中央集權(quán)，地方權(quán)力受限，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.《唐律疏議》記載：“諸告祖父母、父母者，絞?！笔枳h對(duì)此闡釋道：“父為子天，有隱無犯。如有違失，理須諫諍，起敬起孝，無令陷罪。若有忘情棄禮而故告者，絞?！边@反映出唐代（）A.律令開始出現(xiàn)儒家化 B.輕罪重罰的現(xiàn)象嚴(yán)重C.禮與法呈現(xiàn)深度融合 D.確定了司法審判依據(jù)【答案】C【解析】根據(jù)材料“諸告祖父母、父母者，絞”和疏議“父為子天，有隱無犯。如有違失，理須諫諍，起敬起孝，無令陷罪”可知，法律條文將儒家孝道思想直接融入刑罰規(guī)定，體現(xiàn)了禮與法的深度融合，C項(xiàng)正確；律令儒家化在漢代已出現(xiàn)，如“春秋決獄”，并非唐代才開始，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)禮法結(jié)合而非懲罰輕重，且重罰是基于維護(hù)倫理，不能簡單歸結(jié)為輕罪重罰，排除B項(xiàng)；材料未涉及司法審判依據(jù)的確立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.敦煌莫高窟的壁面上留存著大量元代的各民族文字題記，以漢文居多，此外還有回鶻式蒙古文、八思巴文、西夏文、藏文等多種文字，記錄了當(dāng)時(shí)漢、蒙古、黨項(xiàng)等民族在敦煌的活動(dòng)。其中一些題記中出現(xiàn)了西夏文與漢文交互使用的現(xiàn)象。據(jù)此可判定，元代（）A.民族交融態(tài)勢(shì)持續(xù)發(fā)展 B.中原文化影響力提升C.敦煌地區(qū)文化氛圍濃厚 D.各民族實(shí)現(xiàn)和諧共處【答案】A【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：元代文獻(xiàn)中有少數(shù)民族文字，也有外國字體書寫的文獻(xiàn)，說明中華文化求同存異、兼收并蓄，具有很強(qiáng)的包容性，A項(xiàng)正確；材料說的是各民族文化交流，不能只體現(xiàn)中原文化影響力的提升，排除B項(xiàng)；材料說的各種民族文字都出現(xiàn)在敦煌莫高窟壁畫上，可以反映敦煌地區(qū)文化氛圍濃厚，但沒有揭示這種文化氛圍的本質(zhì)是民族交融，排除C項(xiàng)；元代施行民族歧視的“四等人制”并沒有實(shí)現(xiàn)各民族和諧共處，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.明崇禎年間（1627-1644年），馮夢(mèng)龍任福建省壽寧縣知縣，他編寫的《壽寧待志》記載：“如今輪冊(cè)丁，審定于崇禎之六年，距此幾何，已有三四甲全迯（逃）。其一丁而兼二三丁者不可勝述；而有力之家，或數(shù)十丁而完一丁，此最不平之事也?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.戶籍管理嚴(yán)重松弛 B.里甲制度瀕臨崩潰C.賦役不均現(xiàn)象嚴(yán)重 D.人口數(shù)量大幅減少【答案】C【解析】據(jù)材料“已有三四甲全迯（逃）。其一丁而兼二三丁者不可勝述；而有力之家，或數(shù)十丁而完一丁，此最不平之事也”可知，部分里甲因人口逃亡而“全迯（逃）”，導(dǎo)致剩余人戶需承擔(dān)更多丁役，而富裕家庭則通過賄賂等手段逃避賦役，這一現(xiàn)象直接反映了當(dāng)時(shí)賦役不均問題嚴(yán)重，C項(xiàng)正確；戶籍問題非材料強(qiáng)調(diào)的核心現(xiàn)象，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；材料僅反映里甲制度運(yùn)行中的問題，未提及制度整體崩潰，排除B項(xiàng)；材料未提供人口數(shù)量變化數(shù)據(jù)，重點(diǎn)在于賦役分配不公，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.光緒三十四年（1908年）九月，清政府學(xué)部根據(jù)考核結(jié)果，授予陳振元等歸國留學(xué)生農(nóng)科、法政科、工科、格致科進(jìn)士及農(nóng)科、法政科、工科、商科舉人等出身，具體等級(jí)各有不同。這最能夠說明當(dāng)時(shí)（）A.科舉制度徹底瓦解 B.實(shí)用人才十分匱乏C.高等教育體系成熟 D.選官制度轉(zhuǎn)型艱難【答案】D【解析】據(jù)材料可知，清政府在對(duì)歸國留學(xué)生考核后仍授予其傳統(tǒng)的進(jìn)士、舉人出身，這一現(xiàn)象反映出選官制度在突破傳統(tǒng)框架，邁向近代化的過程中存在明顯的滯后性，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)選官制度轉(zhuǎn)型的艱難，D項(xiàng)正確；科舉制度于1905年被正式廢除，排除A項(xiàng)；材料雖涉及對(duì)實(shí)用人才的考核，但與實(shí)用人才的匱乏沒有直接因果關(guān)系，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)高等教育體系遠(yuǎn)未成熟，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，在太行革命根據(jù)地臨城的一個(gè)村子里，有一個(gè)老婦人在選舉中丟失了她的選票-一顆豆子。于是，她在選舉會(huì)議上表現(xiàn)得很著急。這從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)根據(jù)地（）A.政權(quán)組織形式臻于完善B.婦女獲得了與男性平等的權(quán)利C.民主選舉制度深入人心D.民眾普遍接受了現(xiàn)代公民教育【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，一位老婦人在選舉中因丟失選票（一顆豆子）而表現(xiàn)著急，這種“豆選”是當(dāng)時(shí)根據(jù)地民主選舉的一種形式。老婦人對(duì)丟失選票的著急，反映出她對(duì)選舉權(quán)利的重視，說明民主選舉制度已得到民眾的認(rèn)同，C項(xiàng)正確；“豆選”本身是一種較為樸素的選舉方式，不能說明政權(quán)組織形式“臻于完善”，排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)婦女參與選舉，但未涉及與男性權(quán)利的比較，排除B項(xiàng)；“豆選”形式簡單，不能說明民眾“普遍接受了現(xiàn)代公民教育”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1965年，全國高等學(xué)校民族學(xué)生達(dá)到21870人，普通中學(xué)民族學(xué)生超過37萬人，民族小學(xué)生超過521萬人，比20世紀(jì)50年代初期分別增長了9倍、8倍和5倍。全國民族自治地方的衛(wèi)生醫(yī)療機(jī)構(gòu)已增加到25306個(gè)，病床增加到120781張，衛(wèi)生技術(shù)人員增加到156889人，分別為新中國成立前的70倍、36倍和44倍。這表明我國（）A.重視民族地區(qū)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展B.大力推動(dòng)構(gòu)建均衡的基礎(chǔ)教育體系C.民族區(qū)域自治制度得到了完善D.重點(diǎn)扶持民族自治地區(qū)的衛(wèi)生事業(yè)【答案】A【解析】根據(jù)材料“1965年，全國高等學(xué)校民族學(xué)生達(dá)到21870人……衛(wèi)生醫(yī)療機(jī)構(gòu)已增加到25306個(gè)，病床增加到120781張，衛(wèi)生技術(shù)人員增加到156889人，分別為新中國成立前的70倍、36倍和44倍”可知，材料通過教育、醫(yī)療等數(shù)據(jù)全面展示了民族地區(qū)社會(huì)事業(yè)的進(jìn)步，體現(xiàn)了國家對(duì)民族地區(qū)社會(huì)事業(yè)發(fā)展的重視，A項(xiàng)正確；材料雖涉及教育，但衛(wèi)生事業(yè)數(shù)據(jù)同樣顯著，B項(xiàng)表述不全面，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)民族區(qū)域自治制度的具體完善措施，排除C項(xiàng)；材料中教育、衛(wèi)生事業(yè)同步發(fā)展，未強(qiáng)調(diào)“重點(diǎn)扶持衛(wèi)生事業(yè)”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.下面所示為1981年3月4日《人民日?qǐng)?bào)》一篇題為《春到上塘》的通訊節(jié)選。據(jù)此可推斷，當(dāng)時(shí)（）不久前，我們來到了上塘鎮(zhèn)，街面上熙熙攘攘，集市貿(mào)易非?；钴S，出售的農(nóng)副產(chǎn)品品種繁多。我們走村串戶，只見地里場(chǎng)頭，到處曬著山芋干、玉米、豆子。跑了五個(gè)生產(chǎn)隊(duì)的二十多戶人家，除了一戶之外，家家糧滿囤、谷滿倉，裝滿花生的麻袋堆成垛。有些社員家里，連堂屋、睡房的地上都堆滿了糧食A.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革成效顯著B.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制廣泛推行C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)初步建立D.我國改革開放得到了深入發(fā)展【答案】A【解析】題干描述了1981年上塘鎮(zhèn)農(nóng)村糧食豐收、集市活躍的景象，直接體現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革后生產(chǎn)積極性提高、市場(chǎng)繁榮，A項(xiàng)正確；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制自1978年起逐步試點(diǎn)，1980年后部分地區(qū)推行，但“廣泛推行”是在1982年后，排除B項(xiàng)；“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立”在21世紀(jì)初，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；改革開放全面展開是1984年后（城市改革啟動(dòng)），1981年處于初期探索階段，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.戴克里先（284-305年在位）將羅馬帝國分為兩部分，推行“四帝共治”模式：每部分由一位奧古斯都（皇帝）與一位凱撒（繼承人兼助手）共治，二者需行動(dòng)一致。兩部分均需頒布通行帝國的法律，并由皇帝負(fù)責(zé)轄區(qū)的保護(hù)。羅馬帝國這種治理模式主要緣于（）A.公民權(quán)的普及 B.疆域不斷擴(kuò)張 C.民族矛盾激化 D.財(cái)政危機(jī)頻發(fā)【答案】B【解析】題干指出“四帝共治”是戴克里先將帝國分為東西兩部分，由兩位“奧古斯都”和兩位“凱撒”共治的模式。結(jié)合所學(xué)可知，戴克里先時(shí)期，羅馬帝國疆域遼闊，管理難度大，中央集權(quán)難以應(yīng)對(duì)地方危機(jī)。將帝國分為兩部分并設(shè)立共治皇帝，旨在加強(qiáng)地方治理能力，確保法律統(tǒng)一和防御效率，B項(xiàng)正確；公民權(quán)普及是政治整合的表現(xiàn)，與“分治模式”無直接因果關(guān)系，排除A項(xiàng)；民族矛盾激化可能導(dǎo)致局部政策調(diào)整，但“四帝共治”是系統(tǒng)性治理模式，與民族矛盾無直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；財(cái)政危機(jī)需通過稅收或改革解決，“四帝共治”不涉及財(cái)政問題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.12世紀(jì)初至13世紀(jì)末的歐洲存在著各種不同的法律體系，形成多個(gè)司法管轄權(quán)并存的局面。違反莊園法的農(nóng)奴如果逃到城市，一年后依城市法可獲得自由，并可豁免莊園法的追訴：生活在多種法律體系下的人們事實(shí)上獲得了額外的自由。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)源于（）A.市民階層的崛起 B.法律體系的分裂C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.教會(huì)勢(shì)力的衰落【答案】C【解析】題干描述了12-13世紀(jì)歐洲存在多種法律體系（如莊園法、城市法）并存的局面。農(nóng)奴逃離莊園進(jìn)入城市后，在一定條件下（如居住滿一年）即可依據(jù)城市法獲得自由身份，并免受原莊園法的追究。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，11世紀(jì)以來歐洲農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的復(fù)蘇、發(fā)展和繁榮（即社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展）。經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了城市的復(fù)興和壯大，催生了城市法和市民階層，打破了封建莊園的封閉體系，形成了多元法律并存的局面，從而為底層民眾提供了改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，C項(xiàng)正確；市民階層的崛起是城市發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果和表現(xiàn)，而非最根本的起因，排除A項(xiàng)；“法律體系的分裂”描述的是題干中的現(xiàn)象本身（多種法律并存），但并未解釋這種現(xiàn)象產(chǎn)生的深層次原因，排除B項(xiàng)；“教會(huì)勢(shì)力的衰落”不符合史實(shí)。12世紀(jì)至13世紀(jì)恰恰是教皇權(quán)力較高的時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.1790年11月，法國制憲會(huì)議通過法令，要求教士宣誓效忠國家與法律。虔信天主教的法國國王路易十六對(duì)此強(qiáng)烈不滿。當(dāng)時(shí)一幅漫畫（下圖）將路易十六描繪為古羅馬雙面門神雅努斯，他一面朝向制憲會(huì)議議員，一面朝向天主教士。這可用于說明當(dāng)時(shí)法國（）A.王權(quán)與教權(quán)存在制衡關(guān)系 B.資產(chǎn)階級(jí)革命遭遇嚴(yán)重挫折C.制憲會(huì)議權(quán)力受到了削弱 D.不同階級(jí)間的政治權(quán)力博弈【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，題干中制憲會(huì)議代表資產(chǎn)階級(jí)利益，通過法令要求教士效忠國家與法律，實(shí)質(zhì)是削弱教權(quán)、強(qiáng)化世俗政權(quán)；路易十六作為封建王權(quán)代表，聯(lián)合教士反對(duì)改革，反映了資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力（王權(quán)、教權(quán)）的權(quán)力斗爭。漫畫中路易十六“雙面門神”的形象，隱喻其在資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)與傳統(tǒng)教權(quán)之間的投機(jī)與矛盾，凸顯不同階級(jí)對(duì)政治權(quán)力的爭奪，D項(xiàng)正確；1790年法國大革命已削弱王權(quán)，制憲會(huì)議掌握主導(dǎo)權(quán)，王權(quán)與教權(quán)處于被動(dòng)地位，不存在制衡關(guān)系，排除A項(xiàng)；1790年處于大革命初期，制憲會(huì)議改革正在推進(jìn)，未遭遇“嚴(yán)重挫折”，排除B項(xiàng)；“制憲會(huì)議權(quán)力削弱”與材料矛盾，法令通過恰恰體現(xiàn)其權(quán)力強(qiáng)化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1891年，德國首相卡普里維提出新規(guī)，任何文官在接受中央政府的一個(gè)職位前，必須放棄在議會(huì)里的議席，只要他仍是中央政府的一位官員，就應(yīng)該放棄在任何議會(huì)中接受議席的權(quán)利。這說明當(dāng)時(shí)德國政府（）A.試圖提高官僚體系行政效率 B.致力于推動(dòng)君主立憲制轉(zhuǎn)型C.文官政治中立原則遭到破壞 D.逐步明確文官的終身任職制【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：題干中卡普里維要求文官放棄議會(huì)席位，旨在避免文官同時(shí)參與行政與立法事務(wù)，減少政治活動(dòng)對(duì)行政的干擾，從而提高官僚體系的專注度和效率，A項(xiàng)正確；材料未涉及政治體制的變化，涉及的是文官運(yùn)行的特點(diǎn)，無法得出致力于推動(dòng)君主立憲制轉(zhuǎn)型的結(jié)論，排除B項(xiàng)；“政治中立原則遭到破壞”與題意相反，新規(guī)實(shí)為維護(hù)文官的政治中立，獨(dú)立于政黨政治之外，排除C項(xiàng)；“終身任職制”與題干無關(guān)，未涉及文官的任期問題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.《凡爾賽和約》奠定了一戰(zhàn)后國際秩序的基礎(chǔ)，一度為世界帶來了和平曙光。但因自身存在先天不足，導(dǎo)致其實(shí)際效力大打折扣，最終使得其建立的凡爾賽秩序混亂無序，成為最短命的國際秩序。這主要源于《凡爾賽和約》（）A.過度依賴國際聯(lián)盟的執(zhí)行能力 B.是大國推行強(qiáng)權(quán)政治的產(chǎn)物C.忽視新興民族國家的利益訴求 D.未對(duì)侵略戰(zhàn)爭進(jìn)行有效約束【答案】B【解析】據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，條約主要由英、法等大國操控，旨在削弱德國、維護(hù)自身霸權(quán)，而非基于公平和解，這種強(qiáng)權(quán)設(shè)計(jì)忽視戰(zhàn)敗國和新興民族國家的合理訴求，造成普遍不滿和領(lǐng)土爭端，使條約缺乏廣泛認(rèn)同，執(zhí)行困難，B項(xiàng)正確；國際聯(lián)盟執(zhí)行力弱（如美國未加入）是條約失效的因素之一，但非根本原因。條約的強(qiáng)權(quán)本質(zhì)才是導(dǎo)致國聯(lián)無法有效維護(hù)和平的核心，排除A項(xiàng)；忽視新興民族國家的利益訴求雖是問題的一部分（如中東歐民族自決未充分落實(shí)），但它是強(qiáng)權(quán)政治的衍生結(jié)果，而非主要原因，排除C項(xiàng)；條約已對(duì)德國侵略行為設(shè)限（如萊茵蘭非軍事化），但約束失敗源于條約不公引發(fā)的抵制，而非條款缺失，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.20世紀(jì)60年代，英國內(nèi)政部實(shí)施了“社區(qū)發(fā)展工程”。隨著這項(xiàng)工程的不斷推進(jìn)，以社區(qū)為基礎(chǔ)、以反貧困為目標(biāo)的各類組織得以激活，社區(qū)服務(wù)的領(lǐng)域也隨之?dāng)U展至教育、醫(yī)療健康、居住、公共安全及弱勢(shì)群體的照顧等。由此可見，當(dāng)時(shí)英國（）A.社區(qū)在社會(huì)治理中的作用增強(qiáng)B.社區(qū)發(fā)展依賴行政力量C.政府強(qiáng)化了對(duì)基層的管控力度D.社會(huì)保障制度基本建立【答案】A【解析】題干指出，英國通過“社區(qū)發(fā)展工程”激活了以社區(qū)為基礎(chǔ)的組織，并將服務(wù)擴(kuò)展至教育、醫(yī)療等領(lǐng)域。社區(qū)通過反貧困項(xiàng)目和多領(lǐng)域服務(wù)，直接參與社會(huì)治理，這表明社區(qū)在解決社會(huì)問題中承擔(dān)了更多職能，作用增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；題干僅提到政府“啟動(dòng)工程”，但未說明社區(qū)發(fā)展完全依賴行政力量。社區(qū)組織本身被激活，表明自主性也存在；排除B項(xiàng)；“發(fā)展工程”側(cè)重服務(wù)與組織激活，而非加強(qiáng)管控，排除C項(xiàng)；材料僅強(qiáng)調(diào)社區(qū)服務(wù)擴(kuò)展，未涉及制度整體建立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，回答問題。材料對(duì)于王安石變法，（南）宋高宗依據(jù)（北）宋哲宗元祐年間（1086-1094年）參與修史的史官群體觀點(diǎn)重修《神宗實(shí)錄》，秉持“惟是直書安石之罪，則神宗成功盛德煥然明白”的理念，將王安石變法指為擾亂朝政、禍國殃民之舉。此后，宋孝宗時(shí)期，李燾、洪邁等修撰的《四朝國史》，及王稱《東都事略》等私史著作，多以《神宗實(shí)錄》為依據(jù)。清代史學(xué)家蔡上翔為此感慨：“公之受穢，且蔓延于千萬世，尤莫甚于此書?！?908年，梁啟超所著《王荊公》問世，一舉改變了自南宋以降至元明清時(shí)期對(duì)王安石變法的固有評(píng)價(jià)。此后，研究者對(duì)王安石變法的探討愈發(fā)深入，涵蓋變法的時(shí)代背景、發(fā)起動(dòng)機(jī)、指導(dǎo)思想、各項(xiàng)新法的利弊得失、反變法派與變法派的激烈斗爭、變法產(chǎn)生的社會(huì)效果與歷史意義以及變法失敗的原因和帶來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等諸多方面。盡管研究視角日益多元，但梁啟超對(duì)王安石變法的肯定性評(píng)價(jià)被大多數(shù)人所尊奉，成為20世紀(jì)初期中國史學(xué)界關(guān)于這一課題的主流觀點(diǎn)?！幾岳钊A瑞《九百年來王安石變法評(píng)議的演變和發(fā)展》（1）根據(jù)材料，指出從南宋至20世紀(jì)初期史學(xué)界對(duì)王安石變法評(píng)價(jià)發(fā)生的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析導(dǎo)致這一變化的主要原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析不同時(shí)期對(duì)王安石變法評(píng)價(jià)的變化所反映的歷史認(rèn)識(shí)特點(diǎn)。【答案】（1）?變化?：從南宋至元明清時(shí)期對(duì)王安石變法多持否定評(píng)價(jià)，到20世紀(jì)初期梁啟超給予肯定性評(píng)價(jià)且成為主流觀點(diǎn)。?主要原因?：20世紀(jì)初期民族危機(jī)嚴(yán)重，梁啟超等維新派希望借肯定王安石變法推動(dòng)維新變法以救亡圖存；西方思想傳入和思想解放潮流發(fā)展，使評(píng)價(jià)視角更注重歷史發(fā)展等多方面；近代史學(xué)研究方法進(jìn)步和新史料發(fā)現(xiàn)利用，促使評(píng)價(jià)更客觀全面。（2）?時(shí)代性?：不同時(shí)期評(píng)價(jià)受時(shí)代背景影響，如南宋至元明清為維護(hù)統(tǒng)治秩序多否定，20世紀(jì)初期因救亡圖存需要而肯定。?主觀性?：評(píng)價(jià)者立場(chǎng)、觀點(diǎn)和目的不同，導(dǎo)致評(píng)價(jià)存在差異，如史官群體和梁啟超因不同目的評(píng)價(jià)不同。?漸進(jìn)性?：隨著時(shí)代發(fā)展和學(xué)術(shù)研究進(jìn)步，對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)逐漸深入和全面?！窘馕觥俊拘?】變化：從材料可知，南宋至元明清時(shí)期，（南）宋高宗依據(jù)參與修史的史官群體觀點(diǎn)重修《神宗實(shí)錄》，秉持特定理念將王安石變法指為擾亂朝政、禍國殃民之舉，此后諸多私史著作也多以此為依據(jù)，對(duì)王安石變法多持否定評(píng)價(jià)。到20世紀(jì)初期，梁啟超所著《王荊公》問世，改變了固有評(píng)價(jià)，給予王安石變法肯定性評(píng)價(jià)，且成為20世紀(jì)初期中國史學(xué)界關(guān)于這一課題的主流觀點(diǎn)。即從南宋至元明清時(shí)期對(duì)王安石變法多持否定評(píng)價(jià)，到20世紀(jì)初期梁啟超給予肯定性評(píng)價(jià)且成為主流觀點(diǎn)。?主要原因?：根據(jù)材料“此后，研究者對(duì)王安石變法的探討愈發(fā)深入，涵蓋變法的時(shí)代背景、發(fā)起動(dòng)機(jī)、指導(dǎo)思想、各項(xiàng)新法的利弊得失、反變法派與變法派的激烈斗爭、變法產(chǎn)生的社會(huì)效果與歷史意義以及變法失敗的原因和帶來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等諸多方面”并結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)初期，中國面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)，梁啟超等維新派人士希望借鑒王安石變法中改革的精神和措施，推動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng)，以挽救民族危亡，改變中國落后的局面，所以對(duì)王安石變法持肯定態(tài)度；根據(jù)所學(xué)可知，隨著西方思想的傳入和中國近代思想解放潮流的發(fā)展，人們的思想觀念逐漸發(fā)生變化，對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)不再局限于傳統(tǒng)的道德觀念和政治立場(chǎng)，而是更加注重從歷史發(fā)展的角度、變法的時(shí)代背景等多方面進(jìn)行綜合考量，這使得對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)更加客觀和全面；近代以來，史學(xué)研究方法不斷進(jìn)步，學(xué)者們能夠運(yùn)用新的研究方法和視角對(duì)王安石變法進(jìn)行深入研究，同時(shí)，新的史料不斷被發(fā)現(xiàn)和利用，如材料提到的李燾、洪邁等修撰的私史著作等，為深入研究王安石變法提供了更多的依據(jù)，促使評(píng)價(jià)更客觀全面。【小問2】特點(diǎn)：根據(jù)所學(xué)可知，不同時(shí)期的評(píng)價(jià)受到當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的深刻影響，結(jié)合材料分析可知，南宋至元明清時(shí)期，封建統(tǒng)治相對(duì)穩(wěn)定，維護(hù)傳統(tǒng)秩序的觀念占主導(dǎo)，所以史官群體從維護(hù)現(xiàn)有統(tǒng)治的角度對(duì)王安石變法多進(jìn)行否定評(píng)價(jià)，而20世紀(jì)初期，民族危機(jī)嚴(yán)重，救亡圖存成為時(shí)代主題，梁啟超等為了推動(dòng)改革，對(duì)王安石變法給予肯定，體現(xiàn)了評(píng)價(jià)受時(shí)代背景的制約；材料中“對(duì)于王安石變法，（南）宋高宗依據(jù)（北）宋哲宗元祐年間（1086-1094年）參與修史的史官群體觀點(diǎn)重修《神宗實(shí)錄》，秉持‘惟是直書安石之罪，則神宗成功盛德煥然明白’的理念，將王安石變法指為擾亂朝政、禍國殃民之舉”與材料“1908年，梁啟超所著《王荊公》問世，一舉改變了自南宋以降至元明清時(shí)期對(duì)王安石變法的固有評(píng)價(jià)”可得，評(píng)價(jià)者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和目的不同，導(dǎo)致對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)存在差異，史官群體可能出于維護(hù)統(tǒng)治秩序等目的對(duì)變法進(jìn)行否定，而梁啟超作為維新派代表，希望借肯定王安石變法來宣傳自己的改革主張，其評(píng)價(jià)帶有一定的主觀性；分析材料并結(jié)合所學(xué)可知，隨著時(shí)代的發(fā)展和學(xué)術(shù)研究的進(jìn)步，對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)逐漸深入和全面。從最初較為單一的政治否定，到后來涵蓋變法的時(shí)代背景、發(fā)起動(dòng)機(jī)、指導(dǎo)思想、各項(xiàng)新法的利弊得失、變法派與反變法派的激烈斗爭、變法產(chǎn)生的社會(huì)效果與歷史意義以及變法失敗的原因和帶來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等諸多方面，體現(xiàn)了歷史認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展和完善的過程。18.閱讀材料，回答問題。材料一冷戰(zhàn)結(jié)束以后，隨著東盟一體化的發(fā)展，美國意識(shí)到東盟是該地區(qū)不可或缺的角色，因此不斷深化與東盟的關(guān)系。2005年，美國宣布與東盟建立“強(qiáng)化的伙伴關(guān)系”，為雙方在政治、經(jīng)濟(jì)、安全等多個(gè)領(lǐng)域的合作設(shè)定一個(gè)制度化安排。2009年，美國總統(tǒng)奧巴馬提出“亞太再平衡”戰(zhàn)略，拉開了全球戰(zhàn)略重心調(diào)整的序幕，東南亞地區(qū)則是這一調(diào)整的核心區(qū)域。2021年，美國總統(tǒng)拜登提出“印太經(jīng)濟(jì)框架”構(gòu)想，推動(dòng)?xùn)|盟國家參與其中，時(shí)任美國商務(wù)部長直言其目標(biāo)是“對(duì)抗中國的影響力”，同時(shí)美國還增加了在東南亞地區(qū)的軍事部署，深度介入南海爭端。——摘編自任遠(yuǎn)喆《美國東盟關(guān)系的“三級(jí)跳”與東南亞地區(qū)秩序》材料二冷戰(zhàn)結(jié)束后，中國與東盟各國的關(guān)系發(fā)展迅速。1992年，中國與東盟建立磋商伙伴關(guān)系。2002年，中國與東盟國家達(dá)成《南海各方行為宣言》。2003年，中國宣布加入《東南亞友好合作條約》。同年，雙方宣布建立“面向和平與繁榮的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”。2012年，中國簽署《東南亞無核武器區(qū)條約》議定書。2013年，主席強(qiáng)調(diào)中國愿同東盟攜手建設(shè)更為緊密的中國一東盟命運(yùn)共同體?！幾岳仔∪A《中國-東盟建立對(duì)話關(guān)系30年：發(fā)展成就、歷史經(jīng)驗(yàn)及前景展望》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析冷戰(zhàn)結(jié)束后美國深化與東盟關(guān)系的背景。（2）根據(jù)材料一、二，相較于美國，指出冷戰(zhàn)結(jié)束后中國在對(duì)東盟外交政策目標(biāo)上的主要不同，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中國這一外交政策目標(biāo)的意義?！敬鸢浮浚?）背景：東盟國際地位提升；應(yīng)對(duì)中國影響力增強(qiáng)；維護(hù)美國在亞太的戰(zhàn)略利益。（2）不同：中國強(qiáng)調(diào)合作共贏，美國側(cè)重遏制競(jìng)爭。意義：促進(jìn)地區(qū)和平穩(wěn)定；推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展；營造良好周邊環(huán)境；提升中國國際影響力?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料一“冷戰(zhàn)結(jié)束以后，隨著東盟一體化的發(fā)展，美國意識(shí)到東盟是該地區(qū)不可或缺的角色”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東盟地區(qū)影響力上升引起美國重視；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，中國在東南亞地區(qū)影響力增強(qiáng)促使美國加強(qiáng)與該地區(qū)關(guān)系；根據(jù)材料一“對(duì)抗中國的影響力”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，遏制中國地區(qū)影響力是美國的重要考量；根據(jù)材料一“增加在東南亞地區(qū)的軍事部署，深度介入南海爭端”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，維護(hù)美國在亞太地區(qū)的戰(zhàn)略利益也是關(guān)鍵因素?！拘?】不同：根據(jù)材料二“建立磋商伙伴關(guān)系”“達(dá)成《南海各方行為宣言》”“加入《東南亞友好合作條約》”“建設(shè)更為緊密的中國—東盟命運(yùn)共同體”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國政策目標(biāo)強(qiáng)調(diào)合作共贏與共同發(fā)展；而材料一美國政策明確“對(duì)抗中國的影響力”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，顯示其遏制與競(jìng)爭的導(dǎo)向。意義：根據(jù)材料二雙方關(guān)系發(fā)展歷程可知，中國意在促進(jìn)地區(qū)和平穩(wěn)定；根據(jù)材料二“建設(shè)更為緊密的中國—東盟命運(yùn)共同體”可知，中國致力于推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一外交政策旨在為中國發(fā)展?fàn)I造良好周邊環(huán)境，同時(shí)提升中國國際形象和影響力。19.閱讀下列材料，完成下列要求。材料下表中國古代部分朝代賦稅制度概況朝代賦稅制度概況唐前期實(shí)行均田制，國家向農(nóng)民授田，受田的成年男子向國家納糧為租，納布帛為調(diào)，不愿服役者可輸庸代役。為防戶口隱漏，國家定期檢括戶口，非經(jīng)國家允許，農(nóng)民不得脫籍遷移唐中后期廢除租、調(diào)及一切雜役，依據(jù)田畝征收地稅，依據(jù)資產(chǎn)征收戶稅，戶、地二稅成為主要稅種，以征錢為主。此外，再向行商征收價(jià)值貨物三十分之一的商稅。但“丁額不廢，申報(bào)出入