情境潤(rùn)詩(shī)韻，古韻沁童心：小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞情境教學(xué)的深度探索與實(shí)踐一、引言1.1研究背景與意義1.1.1研究背景古詩(shī)詞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著千年的歷史與智慧，是中華民族精神文明的重要結(jié)晶。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的古樸純真，到“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁壯闊，古詩(shī)詞以其凝練的語(yǔ)言、豐富的意象和深遠(yuǎn)的意境，展現(xiàn)了華夏文明的博大精深。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞教學(xué)占據(jù)著舉足輕重的地位，它不僅是語(yǔ)文課程的重要組成部分，更是傳承民族文化、培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生能夠領(lǐng)略古人的智慧與情感，汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信。然而，在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，存在著一些不容忽視的問(wèn)題，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。一方面，由于古詩(shī)詞創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，語(yǔ)言表達(dá)和文化背景與現(xiàn)代社會(huì)存在較大差異，學(xué)生在理解上往往面臨諸多困難。例如，古詩(shī)詞中常見(jiàn)的通假字、古今異義詞以及獨(dú)特的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，都增加了學(xué)生解讀的難度。同時(shí)，古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的歷史典故、文化習(xí)俗等，對(duì)于生活閱歷有限的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，也難以?xún)H憑字面意思去深入領(lǐng)會(huì)。另一方面，部分教師的教學(xué)方法較為傳統(tǒng)單一，仍以知識(shí)灌輸為主，側(cè)重于字詞解釋、詩(shī)句翻譯和背誦要求，忽視了學(xué)生的主體地位和興趣培養(yǎng)。這種教學(xué)方式使得課堂氛圍沉悶，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，缺乏主動(dòng)思考和探究的機(jī)會(huì)，難以真正體會(huì)古詩(shī)詞的魅力與內(nèi)涵，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣不高，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。為了有效解決這些問(wèn)題，情境教學(xué)法應(yīng)運(yùn)而生，并逐漸在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中得到廣泛關(guān)注和應(yīng)用。情境教學(xué)法強(qiáng)調(diào)將教學(xué)內(nèi)容與具體情境相結(jié)合，通過(guò)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、形象、富有感染力的教學(xué)情境，讓學(xué)生身臨其境，直觀(guān)地感受古詩(shī)詞所描繪的場(chǎng)景和情感，從而降低理解難度，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。例如，教師可以利用多媒體資源展示古詩(shī)詞所對(duì)應(yīng)的畫(huà)面、音樂(lè)，或者通過(guò)角色扮演、故事講述等方式，再現(xiàn)古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景和情境，使學(xué)生更易于理解和感悟。因此，研究情境教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，它有助于改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)和傳承。1.1.2研究意義本研究致力于探索小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞情境教學(xué)，無(wú)論是在理論層面還是實(shí)踐領(lǐng)域，都具有不可忽視的重要意義。在理論方面，本研究對(duì)情境教學(xué)理論在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用進(jìn)行深入探究，有助于進(jìn)一步豐富和完善情境教學(xué)理論體系。通過(guò)分析情境教學(xué)在古詩(shī)詞教學(xué)中的獨(dú)特作用機(jī)制、實(shí)施策略以及與學(xué)生學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系，為該理論在學(xué)科教學(xué)中的具體應(yīng)用提供更具針對(duì)性和操作性的理論依據(jù)。同時(shí)，研究過(guò)程中對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)特點(diǎn)與情境教學(xué)優(yōu)勢(shì)的結(jié)合探討，也能夠?yàn)槠渌麑W(xué)科教學(xué)方法的創(chuàng)新與發(fā)展提供新的思路和參考，推動(dòng)教育教學(xué)理論的多元化發(fā)展。從實(shí)踐意義來(lái)看，首先，情境教學(xué)法的應(yīng)用能夠顯著提升小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量。通過(guò)創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)情境，將抽象的古詩(shī)詞知識(shí)轉(zhuǎn)化為直觀(guān)、形象的情境體驗(yàn)，有助于學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵和意境，提高學(xué)習(xí)效果。例如，在教授《望廬山瀑布》時(shí)，教師借助多媒體展示廬山瀑布雄偉壯觀(guān)的畫(huà)面，并配上激昂的音樂(lè)，讓學(xué)生仿佛置身于瀑布之下，真切地感受到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴氣勢(shì)，從而更深刻地理解詩(shī)句的含義和詩(shī)人的情感。其次，情境教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。生動(dòng)有趣的情境能夠吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探索。當(dāng)學(xué)生在情境中感受到古詩(shī)詞的魅力時(shí)，他們會(huì)更愿意投入時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)，進(jìn)而培養(yǎng)起對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)之情。此外，情境教學(xué)還有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在情境教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生需要通過(guò)觀(guān)察、思考、想象、表達(dá)等多種能力來(lái)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，這不僅能夠提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力，還能培養(yǎng)他們的審美能力和文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。1.2研究目的與方法1.2.1研究目的本研究旨在深入探究情境教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用，通過(guò)系統(tǒng)的研究與分析，揭示情境教學(xué)對(duì)提升古詩(shī)詞教學(xué)效果的內(nèi)在機(jī)制和實(shí)際價(jià)值，從而為一線(xiàn)教師提供切實(shí)可行的教學(xué)策略和方法。具體而言，本研究期望達(dá)成以下目標(biāo)：其一，全面剖析當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀，精準(zhǔn)識(shí)別其中存在的問(wèn)題及成因，為后續(xù)研究奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)教學(xué)實(shí)踐的觀(guān)察、教師與學(xué)生的調(diào)研，深入了解傳統(tǒng)教學(xué)方法在古詩(shī)詞教學(xué)中的局限性，以及學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞過(guò)程中面臨的困難和挑戰(zhàn)。其二，深入探討情境教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和作用機(jī)制。從心理學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科視角出發(fā)，分析情境教學(xué)如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)、促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和記憶，以及如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新精神。其三，構(gòu)建一套科學(xué)、系統(tǒng)、可操作性強(qiáng)的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞情境教學(xué)策略體系。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)理論研究成果，從情境創(chuàng)設(shè)的原則、方法、途徑，到教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、組織與實(shí)施，再到教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、方式與反饋，全方位地提出具體的教學(xué)策略和建議，為教師開(kāi)展古詩(shī)詞情境教學(xué)提供明確的指導(dǎo)。其四，通過(guò)實(shí)證研究驗(yàn)證情境教學(xué)策略的有效性和可行性。選取不同學(xué)校、不同年級(jí)的學(xué)生作為研究對(duì)象，開(kāi)展教學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)比分析采用情境教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)的班級(jí)在學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面的差異，以客觀(guān)數(shù)據(jù)證明情境教學(xué)策略的實(shí)際效果。通過(guò)本研究，期望能夠?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)注入新的活力，提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中汲取更多的文化養(yǎng)分，培養(yǎng)深厚的文化底蘊(yùn)和人文素養(yǎng)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。1.2.2研究方法本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，以確保研究的科學(xué)性、全面性和深入性。文獻(xiàn)研究法是本研究的重要基礎(chǔ)。通過(guò)廣泛查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、教育專(zhuān)著、研究報(bào)告等，全面梳理情境教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)以及相關(guān)理論基礎(chǔ)。對(duì)這些文獻(xiàn)進(jìn)行深入分析和歸納總結(jié)，了解前人在該領(lǐng)域的研究成果和不足之處，從而明確本研究的切入點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)，為后續(xù)研究提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐和研究思路。例如，通過(guò)對(duì)大量文獻(xiàn)的研讀，發(fā)現(xiàn)目前關(guān)于情境教學(xué)在古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)用的研究，雖然在理論探討方面取得了一定成果，但在教學(xué)策略的具體實(shí)施和實(shí)證研究方面仍存在不足，這為本研究確定了重點(diǎn)研究方向。案例分析法為研究提供了具體的實(shí)踐依據(jù)。選取不同地區(qū)、不同學(xué)校的典型小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)案例，對(duì)其教學(xué)過(guò)程、情境創(chuàng)設(shè)方法、教學(xué)效果等方面進(jìn)行深入剖析。通過(guò)詳細(xì)記錄和分析這些案例，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和存在的問(wèn)題，從中提煉出具有普遍性和可推廣性的教學(xué)策略和方法。同時(shí)，對(duì)案例中的師生互動(dòng)、學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)等進(jìn)行觀(guān)察和分析，深入了解情境教學(xué)在實(shí)際教學(xué)中的應(yīng)用效果和影響因素。例如，通過(guò)分析某學(xué)校一位教師在教授《靜夜思》時(shí)，利用多媒體展示明月高懸的夜空畫(huà)面，并配上輕柔的音樂(lè)，創(chuàng)設(shè)出寧?kù)o悠遠(yuǎn)的情境，使學(xué)生深刻體會(huì)到詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，從而總結(jié)出多媒體情境創(chuàng)設(shè)在古詩(shī)詞教學(xué)中的有效應(yīng)用方式。調(diào)查研究法用于全面了解教學(xué)現(xiàn)狀和學(xué)生反饋。設(shè)計(jì)科學(xué)合理的調(diào)查問(wèn)卷，面向小學(xué)語(yǔ)文教師和學(xué)生開(kāi)展調(diào)查。問(wèn)卷內(nèi)容涵蓋教師對(duì)情境教學(xué)的認(rèn)知、應(yīng)用情況、教學(xué)效果評(píng)價(jià)，以及學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)困難等方面。同時(shí)，選取部分教師和學(xué)生進(jìn)行訪(fǎng)談，深入了解他們?cè)诠旁?shī)詞教學(xué)和學(xué)習(xí)中的真實(shí)想法和體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和分析，掌握當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題和學(xué)生的需求，為研究提供客觀(guān)的數(shù)據(jù)支持和實(shí)際案例。例如，通過(guò)對(duì)問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)的分析發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)缺乏興趣，主要原因是教學(xué)方法枯燥，這進(jìn)一步印證了情境教學(xué)在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方面的重要性和緊迫性。二、相關(guān)理論基礎(chǔ)2.1情境教學(xué)理論2.1.1情境教學(xué)的概念與內(nèi)涵情境教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。它強(qiáng)調(diào)將教學(xué)內(nèi)容與具體的情境相結(jié)合，讓學(xué)生在情境中感知、體驗(yàn)、思考和探究，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化和能力的提升。情境教學(xué)中的“情境”并非簡(jiǎn)單的場(chǎng)景設(shè)置，而是包含了豐富的教學(xué)元素，如問(wèn)題情境、生活情境、故事情境、實(shí)驗(yàn)情境等，這些情境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在身臨其境的感受中更好地理解和掌握知識(shí)。例如，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)故事情境，將課文中的內(nèi)容以故事的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在故事的發(fā)展中理解課文的含義和情感；在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可以創(chuàng)設(shè)生活情境，將數(shù)學(xué)問(wèn)題融入到實(shí)際生活場(chǎng)景中，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的實(shí)用性和趣味性。情境教學(xué)的內(nèi)涵豐富而深刻，它不僅僅是為了讓學(xué)生更好地理解知識(shí)，更重要的是通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在情境教學(xué)中，學(xué)生不再是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)觀(guān)察、思考、實(shí)踐等方式，積極地探索知識(shí)的奧秘。情境教學(xué)注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，通過(guò)營(yíng)造與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的情感氛圍，讓學(xué)生在情感的共鳴中深入理解知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。例如，在教授愛(ài)國(guó)主義題材的課文時(shí)，教師可以通過(guò)播放歷史紀(jì)錄片、展示英雄事跡圖片等方式，創(chuàng)設(shè)出莊嚴(yán)肅穆的情境，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，使學(xué)生在情感的驅(qū)動(dòng)下更加深入地理解課文所表達(dá)的愛(ài)國(guó)主義精神。情境教學(xué)還注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，通過(guò)創(chuàng)設(shè)具有挑戰(zhàn)性的情境，讓學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中鍛煉自己的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。2.1.2情境教學(xué)的理論依據(jù)情境教學(xué)的理論依據(jù)主要來(lái)自于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知負(fù)荷理論等。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在特定的社會(huì)文化背景下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。在情境教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)的情境為學(xué)生提供了一個(gè)真實(shí)或模擬真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在這個(gè)環(huán)境中通過(guò)與他人的互動(dòng)、合作，主動(dòng)地探索和發(fā)現(xiàn)知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的建構(gòu)。例如，在小組合作學(xué)習(xí)情境中，學(xué)生們圍繞一個(gè)共同的問(wèn)題展開(kāi)討論和探究，每個(gè)學(xué)生都可以發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)和想法，通過(guò)相互交流和啟發(fā)，學(xué)生們能夠從不同的角度理解問(wèn)題，豐富自己的知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的建構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，認(rèn)為學(xué)生是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是被動(dòng)的接受者。情境教學(xué)正是基于這一理論，將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的中心位置，讓學(xué)生在情境中自主地學(xué)習(xí)和探索，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。認(rèn)知負(fù)荷理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程中的信息加工負(fù)擔(dān)會(huì)影響學(xué)習(xí)效果。當(dāng)認(rèn)知負(fù)荷過(guò)高時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率會(huì)降低；而當(dāng)認(rèn)知負(fù)荷適中時(shí)，學(xué)生能夠更好地進(jìn)行信息加工和學(xué)習(xí)。情境教學(xué)通過(guò)創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，能夠幫助學(xué)生將新知識(shí)與已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，降低認(rèn)知負(fù)荷。例如，在講解抽象的科學(xué)概念時(shí)，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)具體的實(shí)驗(yàn)情境，讓學(xué)生親眼觀(guān)察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，親身體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)過(guò)程，從而將抽象的概念轉(zhuǎn)化為具體的形象，降低學(xué)生的認(rèn)知難度。情境教學(xué)還可以通過(guò)合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)，避免信息過(guò)載，使學(xué)生能夠集中精力理解和掌握核心知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率。2.2古詩(shī)詞教學(xué)相關(guān)理論2.2.1古詩(shī)詞的特點(diǎn)與價(jià)值古詩(shī)詞具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和豐富的內(nèi)涵，其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，語(yǔ)言凝練是古詩(shī)詞的顯著特征之一。古詩(shī)詞以簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)深刻的思想和豐富的情感，寥寥數(shù)語(yǔ)便能勾勒出生動(dòng)的畫(huà)面和意境。例如，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，僅十個(gè)字，就將沙漠中孤煙升騰、黃河盡頭落日渾圓的壯闊景象描繪得淋漓盡致，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和心靈震撼。這種凝練的語(yǔ)言使得古詩(shī)詞具有極高的藝術(shù)價(jià)值，也為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)的典范，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言概括能力和精準(zhǔn)表達(dá)能力。其次，古詩(shī)詞意境深遠(yuǎn)。意境是詩(shī)詞中所描繪的生活圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。詩(shī)人通過(guò)對(duì)自然景物、生活場(chǎng)景的描寫(xiě)，融入自己的情感和思考，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的意境，讓讀者在欣賞詩(shī)詞時(shí)能夠身臨其境，感受到詩(shī)人的心境和情感。如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，詩(shī)人以孤帆遠(yuǎn)去、長(zhǎng)江天際的畫(huà)面，表達(dá)了對(duì)友人離去的不舍和無(wú)盡的思念之情，讓讀者仿佛置身于江邊，與詩(shī)人一同感受離別的惆悵。這種意境的營(yíng)造不僅能夠激發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，還能讓學(xué)生在感受美的過(guò)程中，體會(huì)到古人的情感世界和精神追求。再者，古詩(shī)詞情感豐富。古詩(shī)詞是詩(shī)人情感的抒發(fā)和表達(dá)，涵蓋了愛(ài)情、友情、親情、思鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)等諸多方面。從李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中，我們能感受到友情的深厚；從孟郊的“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”中，我們能體會(huì)到母愛(ài)的偉大；從文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”中，我們能感受到愛(ài)國(guó)的豪情壯志。這些豐富的情感能夠引起學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，體驗(yàn)到不同的情感，豐富自己的內(nèi)心世界，培養(yǎng)積極向上的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。古詩(shī)詞在文化傳承、審美教育、思維培養(yǎng)等方面具有重要價(jià)值。在文化傳承方面，古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，承載著千年的歷史和智慧，是中華民族精神文明的重要結(jié)晶。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生能夠了解古代的社會(huì)風(fēng)貌、文化傳統(tǒng)、思想觀(guān)念等，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信。在審美教育方面，古詩(shī)詞的語(yǔ)言美、意境美、韻律美等，能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美、感受美、創(chuàng)造美。例如，古詩(shī)詞中的對(duì)仗、押韻等修辭手法，使得詩(shī)詞具有優(yōu)美的韻律和節(jié)奏，讀起來(lái)朗朗上口，給人以美的享受。在思維培養(yǎng)方面，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)需要學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想、想象、分析、概括等思維活動(dòng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新精神。例如，在理解古詩(shī)詞的意境時(shí)，學(xué)生需要通過(guò)聯(lián)想和想象，將詩(shī)詞中的文字轉(zhuǎn)化為具體的畫(huà)面和情境，從而深入理解詩(shī)詞的內(nèi)涵，這一過(guò)程能夠鍛煉學(xué)生的形象思維能力；而在分析詩(shī)詞的表現(xiàn)手法和思想感情時(shí)，學(xué)生需要運(yùn)用邏輯思維能力，進(jìn)行歸納和總結(jié)。2.2.2古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)與原則小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)具有多維度的特點(diǎn)，旨在全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合能力。理解詩(shī)意是教學(xué)的基礎(chǔ)目標(biāo)之一。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)字詞的理解、詩(shī)句的分析，準(zhǔn)確把握古詩(shī)詞所表達(dá)的字面意思。例如，在教授《詠鵝》時(shí)，要讓學(xué)生明白“曲項(xiàng)向天歌”中“曲項(xiàng)”指的是鵝彎曲的脖子，“歌”是歌唱的意思，從而理解這句詩(shī)描繪了鵝高昂著頭頸朝天歌唱的畫(huà)面。只有理解了詩(shī)意，學(xué)生才能進(jìn)一步深入探究詩(shī)詞的內(nèi)涵。體會(huì)情感是古詩(shī)詞教學(xué)的核心目標(biāo)。古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著詩(shī)人豐富而真摯的情感，教師要幫助學(xué)生透過(guò)文字，體會(huì)詩(shī)人的情感世界。以《靜夜思》為例，要引導(dǎo)學(xué)生從“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”中，感受詩(shī)人李白在異鄉(xiāng)漂泊時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)的深深思念之情。通過(guò)體會(huì)情感，學(xué)生能夠與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞的理解和感悟。感受韻律也是古詩(shī)詞教學(xué)的重要目標(biāo)。古詩(shī)詞具有獨(dú)特的韻律美，押韻、平仄等規(guī)則使詩(shī)詞讀起來(lái)朗朗上口。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀，感受古詩(shī)詞的韻律之美，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。例如，在朗讀《望廬山瀑布》時(shí)，讓學(xué)生注意“照”“遙”“高”“刀”等字的押韻，體會(huì)詩(shī)歌的韻律節(jié)奏。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)遵循趣味性原則。小學(xué)生好奇心強(qiáng)，對(duì)有趣的事物充滿(mǎn)興趣。教師在教學(xué)中應(yīng)采用生動(dòng)有趣的教學(xué)方法和手段，如故事導(dǎo)入、角色扮演、多媒體展示等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在教授《贈(zèng)汪倫》時(shí)，可以先講述李白和汪倫之間深厚友誼的故事，引發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞。啟發(fā)性原則要求教師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的思維活力。通過(guò)設(shè)置問(wèn)題、引導(dǎo)討論等方式，啟發(fā)學(xué)生自主探究古詩(shī)詞的內(nèi)涵和藝術(shù)特色。比如，在教授《望洞庭》時(shí)，可以問(wèn)學(xué)生“詩(shī)人為什么把洞庭湖比作白銀盤(pán)，把君山比作青螺？”引導(dǎo)學(xué)生思考詩(shī)人的比喻手法及其表達(dá)效果，培養(yǎng)學(xué)生的分析和理解能力。文化性原則強(qiáng)調(diào)在古詩(shī)詞教學(xué)中要注重文化傳承和文化教育。教師要引導(dǎo)學(xué)生了解古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的歷史文化背景、傳統(tǒng)習(xí)俗、價(jià)值觀(guān)念等，讓學(xué)生感受中華文化的博大精深。例如，在教授《元日》時(shí)，介紹春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，如放鞭炮、貼春聯(lián)等，讓學(xué)生了解古代的節(jié)日文化，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。三、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞情境教學(xué)現(xiàn)狀分析3.1教學(xué)方法單一3.1.1傳統(tǒng)講授式為主在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，仍有相當(dāng)一部分教師采用傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法。這種教學(xué)模式以教師為中心，教師在課堂上占據(jù)主導(dǎo)地位，向?qū)W生單方面?zhèn)魇谥R(shí)。在講解古詩(shī)詞時(shí)，教師往往側(cè)重于字詞的解釋、詩(shī)句的翻譯以及詩(shī)詞格律的講解，將古詩(shī)詞拆解成一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)，逐一向?qū)W生灌輸。例如，在教授李白的《望廬山瀑布》時(shí)，教師會(huì)詳細(xì)講解“香爐”指的是廬山的香爐峰，“紫煙”是因?yàn)殛?yáng)光照射云霧而呈現(xiàn)出紫色的煙霧，“三千尺”是夸張的手法形容瀑布的高度等字詞含義，然后逐句翻譯詩(shī)句，最后強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞的押韻和平仄規(guī)則。這種教學(xué)方式雖然能夠系統(tǒng)地傳授知識(shí)，但卻忽視了學(xué)生的主體地位。學(xué)生在課堂上處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，缺乏主動(dòng)思考和探究的機(jī)會(huì)，難以真正體會(huì)古詩(shī)詞的魅力與內(nèi)涵。他們只是機(jī)械地記憶教師所講解的內(nèi)容，對(duì)于詩(shī)詞所表達(dá)的情感和意境，往往缺乏深入的理解和感悟。此外，傳統(tǒng)講授式教學(xué)過(guò)于注重背誦，將背誦作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成果的重要標(biāo)準(zhǔn)。教師要求學(xué)生花費(fèi)大量時(shí)間背誦古詩(shī)詞，而忽視了對(duì)學(xué)生理解能力和思維能力的培養(yǎng)。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生雖然能夠熟練背誦古詩(shī)詞，但卻無(wú)法真正理解詩(shī)詞的意義，更難以將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。例如，學(xué)生可能能夠熟練背誦《靜夜思》，但卻無(wú)法體會(huì)詩(shī)人在異鄉(xiāng)漂泊時(shí)的思鄉(xiāng)之情，也無(wú)法理解詩(shī)歌所營(yíng)造的寧?kù)o悠遠(yuǎn)的意境。這種重背誦輕理解的教學(xué)方式，不僅無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，反而會(huì)讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生抵觸情緒，認(rèn)為古詩(shī)詞學(xué)習(xí)枯燥乏味，從而影響學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效果。3.1.2缺乏多樣化教學(xué)手段在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，多樣化教學(xué)手段的缺乏是一個(gè)較為突出的問(wèn)題。許多教師在教學(xué)過(guò)程中，僅僅依賴(lài)于教材和黑板，很少運(yùn)用其他教學(xué)手段來(lái)輔助教學(xué)。這種單一的教學(xué)方式難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。情境創(chuàng)設(shè)在古詩(shī)詞教學(xué)中具有重要作用，它能夠幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)詞的內(nèi)涵和意境。然而，部分教師在教學(xué)中缺乏情境創(chuàng)設(shè)的意識(shí)和能力，不能根據(jù)詩(shī)詞的內(nèi)容和情感，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、形象的教學(xué)情境。例如，在教授王維的《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，教師如果只是簡(jiǎn)單地講解詩(shī)句的意思，而不創(chuàng)設(shè)重陽(yáng)節(jié)人們登高望遠(yuǎn)、思念親人的情境，學(xué)生就很難體會(huì)到詩(shī)人在異鄉(xiāng)思念家鄉(xiāng)和親人的情感。缺乏情境創(chuàng)設(shè)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，只能從文字表面去理解，無(wú)法真正感受到詩(shī)詞所描繪的畫(huà)面和情感，從而影響了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和感悟。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。多媒體教學(xué)具有直觀(guān)性、形象性、趣味性等特點(diǎn)，能夠?qū)⑽淖帧D像、聲音、視頻等多種元素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為學(xué)生呈現(xiàn)出豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容。然而，在實(shí)際教學(xué)中，仍有一些教師未能充分利用多媒體資源。他們可能只是簡(jiǎn)單地使用PPT展示詩(shī)詞原文和注釋?zhuān)鴽](méi)有運(yùn)用多媒體的優(yōu)勢(shì)來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、展示詩(shī)詞的背景資料、播放與詩(shī)詞相關(guān)的音樂(lè)或視頻等。例如，在教授蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》時(shí)，教師如果能夠播放一段關(guān)于中秋節(jié)的視頻，展示月圓之夜人們團(tuán)聚的場(chǎng)景，再配上優(yōu)美的古典音樂(lè)，讓學(xué)生在視聽(tīng)的雙重刺激下感受詩(shī)詞的意境，就能更好地幫助學(xué)生理解詩(shī)詞所表達(dá)的思念之情。而缺乏多媒體運(yùn)用的教學(xué)，往往顯得枯燥乏味，難以吸引學(xué)生的注意力，降低了教學(xué)效果。實(shí)踐活動(dòng)是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要途徑，在古詩(shī)詞教學(xué)中開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)古詩(shī)詞的理解和記憶，提高學(xué)生的綜合能力。然而，目前許多小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展較為缺乏。教師很少組織學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞朗誦比賽、詩(shī)詞創(chuàng)作、角色扮演等實(shí)踐活動(dòng)。例如，在教授《將相和》時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓學(xué)生分別扮演藺相如和廉頗，通過(guò)表演來(lái)感受人物的性格特點(diǎn)和故事的情節(jié)發(fā)展，從而更好地理解古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵。缺乏實(shí)踐活動(dòng)，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)局限于課堂和書(shū)本，無(wú)法將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。3.2學(xué)生興趣不高3.2.1古詩(shī)詞理解困難小學(xué)生正處于認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵階段，知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)匱乏，生活經(jīng)驗(yàn)也較為有限，這使得他們?cè)诶斫夤旁?shī)詞時(shí)面臨諸多困難。古詩(shī)詞作為古代文學(xué)的經(jīng)典形式，其語(yǔ)言表達(dá)與現(xiàn)代白話(huà)文存在顯著差異。其中，通假字、古今異義詞、特殊句式等古漢語(yǔ)現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)，給小學(xué)生的閱讀和理解帶來(lái)了極大的障礙。例如，在《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”一句，“說(shuō)”通“悅”，表示愉快的意思，這種通假字的存在需要學(xué)生具備一定的古漢語(yǔ)知識(shí)才能準(zhǔn)確理解。再如，“犧牲玉帛，弗敢加也”中的“犧牲”，在古代指祭祀或祭拜用品，如牛羊豬等，與現(xiàn)代意義上的“為正義事業(yè)舍棄生命”截然不同。對(duì)于缺乏古漢語(yǔ)基礎(chǔ)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些字詞的理解難度較大，容易造成誤解，從而影響對(duì)整首古詩(shī)詞的理解。古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的歷史文化典故和時(shí)代背景信息，這些內(nèi)容對(duì)于生活閱歷尚淺的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，猶如霧里看花，難以捉摸。例如，“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，這句詩(shī)涉及到三國(guó)時(shí)期赤壁之戰(zhàn)的歷史典故，如果學(xué)生對(duì)這段歷史缺乏了解，就很難理解詩(shī)人通過(guò)假設(shè)東風(fēng)不給周瑜方便，從而導(dǎo)致二喬被鎖進(jìn)銅雀臺(tái)這一情景所表達(dá)的對(duì)歷史變遷和英雄命運(yùn)的感慨。同樣，許多古詩(shī)詞的創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度、文化習(xí)俗密切相關(guān)，如古代的科舉制度、節(jié)日習(xí)俗等，這些背景知識(shí)的缺失使得學(xué)生在解讀古詩(shī)詞時(shí)，往往只能停留在文字表面，無(wú)法深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的創(chuàng)作意圖和情感內(nèi)涵。古詩(shī)詞以其凝練的語(yǔ)言和獨(dú)特的表達(dá)方式，營(yíng)造出豐富而深遠(yuǎn)的意境。這種意境的傳達(dá)需要讀者具備一定的想象力和情感共鳴能力。然而，小學(xué)生由于思維方式較為直觀(guān)、形象，對(duì)于抽象的意境理解能力相對(duì)較弱。他們往往難以將古詩(shī)詞中的文字轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的畫(huà)面和具體的情感體驗(yàn)，從而無(wú)法真正領(lǐng)略古詩(shī)詞的魅力。例如，王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，短短十個(gè)字，描繪出了沙漠中雄渾壯闊的景象，以及詩(shī)人內(nèi)心的孤寂與豁達(dá)。但對(duì)于沒(méi)有親身感受過(guò)沙漠風(fēng)光的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，很難通過(guò)文字想象出這樣的畫(huà)面，也難以體會(huì)到詩(shī)人所表達(dá)的情感。這種理解上的困難使得學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)感到枯燥乏味，逐漸失去學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而影響了他們對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。3.2.2教學(xué)缺乏吸引力當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)在內(nèi)容和方式上存在諸多問(wèn)題，缺乏趣味性和創(chuàng)新性，難以滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，這在很大程度上降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)內(nèi)容方面，部分教師過(guò)于注重知識(shí)的傳授，將古詩(shī)詞教學(xué)簡(jiǎn)化為字詞解釋、詩(shī)句翻譯和背誦記憶，忽視了對(duì)古詩(shī)詞文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的深入挖掘。例如，在講解《望廬山瀑布》時(shí)，教師僅僅關(guān)注“香爐”“紫煙”“三千尺”等字詞的含義以及詩(shī)句的字面意思，而沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人李白對(duì)大自然壯麗景色的贊美之情，以及詩(shī)歌中所展現(xiàn)出的浪漫主義情懷和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這種教學(xué)內(nèi)容的單一性使得學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解局限于表面，無(wú)法感受到古詩(shī)詞的魅力所在，從而降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)方式上，傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。教師在課堂上滔滔不絕地講解，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，缺乏互動(dòng)和參與的機(jī)會(huì)。這種教學(xué)方式使得課堂氛圍沉悶壓抑，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性難以得到充分發(fā)揮。例如，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師往往采用“滿(mǎn)堂灌”的方式，將知識(shí)一股腦地傳授給學(xué)生，而不考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和興趣點(diǎn)。學(xué)生在課堂上只是機(jī)械地記錄筆記，背誦詩(shī)詞，缺乏對(duì)知識(shí)的主動(dòng)思考和探究，容易產(chǎn)生疲勞和厭倦情緒。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體教學(xué)在教育領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。然而，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，部分教師對(duì)多媒體的運(yùn)用不夠充分和恰當(dāng)。有些教師只是簡(jiǎn)單地將古詩(shī)詞的文字內(nèi)容展示在PPT上，或者播放一些與詩(shī)詞相關(guān)的音樂(lè)、視頻，而沒(méi)有將多媒體與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，無(wú)法發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。例如，在教授《清明》時(shí)，教師如果只是播放一段清明時(shí)節(jié)下雨的視頻，而沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)視頻畫(huà)面去感受詩(shī)人杜牧在雨中的憂(yōu)愁和思鄉(xiāng)之情，就無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。這種缺乏創(chuàng)新的教學(xué)方式無(wú)法吸引學(xué)生的注意力，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得古詩(shī)詞教學(xué)變得枯燥乏味，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)積極性也隨之降低。3.3教學(xué)資源利用不足3.3.1教材資源挖掘不深教材作為教學(xué)的重要依據(jù)，其中蘊(yùn)含著豐富的古詩(shī)詞教學(xué)資源，但部分教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教材資源的挖掘不夠深入，未能充分發(fā)揮教材的作用。教材中的古詩(shī)詞編排往往具有系統(tǒng)性和邏輯性，每一首詩(shī)詞都承載著特定的教學(xué)目標(biāo)和文化內(nèi)涵。然而，一些教師在教學(xué)時(shí)，只是按照教材的順序依次講解，對(duì)詩(shī)詞之間的內(nèi)在聯(lián)系缺乏深入探究。例如，在統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材中，同一單元的古詩(shī)詞可能?chē)@著某個(gè)主題展開(kāi)，如思鄉(xiāng)主題、山水田園主題等。教師若不能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些主題之間的關(guān)聯(lián)，就無(wú)法幫助學(xué)生構(gòu)建起完整的知識(shí)體系，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解也會(huì)變得零散、孤立。教材中的注釋、插圖、課后習(xí)題等輔助資源，對(duì)于學(xué)生理解古詩(shī)詞具有重要的引導(dǎo)作用。但部分教師在教學(xué)中對(duì)這些資源的重視程度不夠，未能充分利用它們來(lái)加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解。例如，教材中的注釋詳細(xì)解釋了詩(shī)詞中的字詞含義、典故出處等，教師若只是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生閱讀注釋?zhuān)贿M(jìn)行深入講解和拓展，學(xué)生就難以真正理解詩(shī)詞的內(nèi)涵。教材中的插圖生動(dòng)形象地展現(xiàn)了詩(shī)詞所描繪的場(chǎng)景，教師若不能引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察插圖，從畫(huà)面中感受詩(shī)詞的意境，就會(huì)錯(cuò)失一個(gè)幫助學(xué)生理解詩(shī)詞的良好契機(jī)。課后習(xí)題則是對(duì)詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容的鞏固和拓展，教師若只是讓學(xué)生完成習(xí)題，而不進(jìn)行深入分析和講解，就無(wú)法充分發(fā)揮習(xí)題的作用，幫助學(xué)生深化對(duì)詩(shī)詞的理解和運(yùn)用。3.3.2課外資源整合不夠在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，課外資源的整合對(duì)于拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野、加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解具有重要意義。然而，目前許多教師在教學(xué)中較少整合課外的古詩(shī)詞資源，這在一定程度上限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。詩(shī)詞故事是豐富古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容的重要課外資源。每一首古詩(shī)詞背后都可能蘊(yùn)含著一個(gè)動(dòng)人的故事，這些故事能夠幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)詞的創(chuàng)作背景和詩(shī)人的情感。例如，李白的《贈(zèng)汪倫》背后就有一段汪倫以踏歌聲送別李白的感人故事。如果教師在教學(xué)時(shí)能講述這個(gè)故事，學(xué)生就能更深刻地體會(huì)到李白與汪倫之間深厚的友誼，從而更好地理解詩(shī)詞所表達(dá)的情感。然而，在實(shí)際教學(xué)中，很多教師忽略了詩(shī)詞故事的引入，只是單純地講解詩(shī)詞本身，使得教學(xué)內(nèi)容顯得枯燥乏味，學(xué)生難以產(chǎn)生共鳴。文化背景知識(shí)也是理解古詩(shī)詞不可或缺的課外資源。古詩(shī)詞是特定歷史文化背景下的產(chǎn)物，了解詩(shī)詞的文化背景，能夠幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)詞的內(nèi)涵和意義。例如，在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》時(shí)，了解北宋時(shí)期的文化氛圍、社會(huì)風(fēng)俗以及蘇軾的生平經(jīng)歷等背景知識(shí)，有助于學(xué)生理解蘇軾在詞中所表達(dá)的對(duì)人生的思考、對(duì)親人的思念以及對(duì)美好生活的向往。然而，部分教師在教學(xué)中缺乏對(duì)文化背景知識(shí)的介紹，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解停留在表面，無(wú)法深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的情感和思想。除了詩(shī)詞故事和文化背景知識(shí)，還有許多其他的課外資源可以整合到古詩(shī)詞教學(xué)中，如詩(shī)詞朗誦音頻、視頻，詩(shī)詞賞析文章，古詩(shī)詞主題的影視作品等。這些資源能夠?yàn)閷W(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，播放專(zhuān)業(yè)的詩(shī)詞朗誦音頻或視頻，能夠讓學(xué)生感受到古詩(shī)詞的韻律美和節(jié)奏美；引導(dǎo)學(xué)生閱讀詩(shī)詞賞析文章，能夠幫助學(xué)生從不同角度理解詩(shī)詞的藝術(shù)特色和文化價(jià)值；觀(guān)看古詩(shī)詞主題的影視作品，能夠讓學(xué)生更直觀(guān)地感受古詩(shī)詞所描繪的場(chǎng)景和情感。然而，目前教師對(duì)這些課外資源的整合和利用還不夠充分，限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)視野和學(xué)習(xí)效果。四、情境教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的重要性4.1激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣4.1.1創(chuàng)設(shè)生動(dòng)情境，吸引學(xué)生注意力小學(xué)生好奇心強(qiáng)，對(duì)新鮮事物充滿(mǎn)探索欲望。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境能夠有效吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。教師可以通過(guò)多種方式創(chuàng)設(shè)情境，如講述詩(shī)詞背后的故事、展示與詩(shī)詞相關(guān)的畫(huà)面、播放契合詩(shī)詞意境的音樂(lè)等。以《贈(zèng)汪倫》的教學(xué)為例，教師在課程開(kāi)始前，為學(xué)生講述李白與汪倫之間深厚友誼的故事：汪倫聽(tīng)聞李白喜愛(ài)游歷名山大川和飲酒作詩(shī)，便寫(xiě)信邀請(qǐng)李白前來(lái)，信中稱(chēng)這里有“十里桃花，萬(wàn)家酒店”。李白欣然前往，卻發(fā)現(xiàn)所謂的“十里桃花”是指十里外的桃花潭，“萬(wàn)家酒店”則是指姓萬(wàn)的人開(kāi)的酒店。李白不但沒(méi)有生氣，反而被汪倫的熱情和機(jī)智所打動(dòng)。在汪倫送別李白時(shí)，踏歌送行，李白有感而發(fā)，寫(xiě)下了這首千古名詩(shī)。通過(guò)這個(gè)有趣的故事，學(xué)生的好奇心被充分激發(fā)，他們對(duì)《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)產(chǎn)生了濃厚的興趣，迫切想要了解詩(shī)中所表達(dá)的情感。在講解《望廬山瀑布》時(shí)，教師利用多媒體展示廬山瀑布雄偉壯觀(guān)的畫(huà)面：瀑布從陡峭的山崖上飛瀉而下，如銀河倒懸，水花四濺，在陽(yáng)光的照耀下，形成一道道絢麗的彩虹。同時(shí)，播放激昂澎湃的音樂(lè)，讓學(xué)生仿佛身臨其境，感受到瀑布的磅礴氣勢(shì)。學(xué)生的注意力被畫(huà)面和音樂(lè)牢牢吸引，對(duì)詩(shī)句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的理解也更加深刻，他們能夠直觀(guān)地體會(huì)到詩(shī)人李白對(duì)大自然壯麗景色的贊美之情，從而激發(fā)了對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。4.1.2增強(qiáng)學(xué)習(xí)趣味性，提高參與度情境教學(xué)通過(guò)角色扮演、游戲等方式，為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，極大地增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的趣味性，提高了學(xué)生的課堂參與度。在學(xué)習(xí)《守株待兔》這首古詩(shī)時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演活動(dòng)。讓學(xué)生分別扮演農(nóng)夫、兔子、鄰居等角色，通過(guò)模仿角色的語(yǔ)言和動(dòng)作，演繹故事的情節(jié)。在表演過(guò)程中，學(xué)生們需要深入理解古詩(shī)的內(nèi)容和寓意，用自己的方式詮釋角色。扮演農(nóng)夫的學(xué)生，要表現(xiàn)出農(nóng)夫守在樹(shù)樁旁等待兔子時(shí)的焦急和貪婪；扮演兔子的學(xué)生，要生動(dòng)地展現(xiàn)兔子奔跑時(shí)的活潑和不小心撞死在樹(shù)樁上的意外。通過(guò)這樣的角色扮演，學(xué)生們不僅對(duì)古詩(shī)的內(nèi)容有了更深刻的理解，還在輕松愉快的氛圍中感受到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，積極主動(dòng)地參與到課堂活動(dòng)中來(lái)。教師還可以設(shè)計(jì)詩(shī)詞接龍、詩(shī)詞填空等游戲。以詩(shī)詞接龍為例，教師說(shuō)出一句古詩(shī)詞，學(xué)生接下一句，要求所接詩(shī)句的第一個(gè)字必須是上一句詩(shī)的最后一個(gè)字。如教師說(shuō)“床前明月光”，學(xué)生接“光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。在游戲過(guò)程中，學(xué)生們需要快速回憶所學(xué)的古詩(shī)詞，既鞏固了知識(shí)，又提高了學(xué)習(xí)的趣味性。這種競(jìng)爭(zhēng)與合作并存的游戲形式，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使他們更加積極地參與到課堂學(xué)習(xí)中，提高了學(xué)習(xí)效果。4.2幫助學(xué)生理解詩(shī)詞內(nèi)涵4.2.1還原詩(shī)詞創(chuàng)作背景，理解情感古詩(shī)詞的創(chuàng)作往往與詩(shī)人所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷以及個(gè)人情感緊密相連。了解詩(shī)詞的創(chuàng)作背景，如同打開(kāi)了一扇通往詩(shī)人內(nèi)心世界的大門(mén)，能夠幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)人的情感和詩(shī)詞的內(nèi)涵。例如，在學(xué)習(xí)李清照的《夏日絕句》時(shí)，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！比绻麑W(xué)生不了解這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，可能僅僅會(huì)從字面意思去理解，認(rèn)為這只是一首簡(jiǎn)單地表達(dá)對(duì)項(xiàng)羽敬佩之情的詩(shī)。然而，當(dāng)教師為學(xué)生介紹這首詩(shī)創(chuàng)作于靖康之變后，北宋滅亡，李清照經(jīng)歷了國(guó)破家亡、顛沛流離的生活，她對(duì)南宋朝廷的偏安一隅、不思進(jìn)取深感失望和悲憤時(shí)，學(xué)生就能更深刻地理解詩(shī)人借歌頌項(xiàng)羽的悲壯之舉來(lái)諷刺南宋統(tǒng)治者的軟弱無(wú)能，從而體會(huì)到詩(shī)中所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情感和悲憤之情。再如，學(xué)習(xí)杜甫的《春望》時(shí)，“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！苯處熆梢韵?qū)W生介紹這首詩(shī)創(chuàng)作于安史之亂時(shí)期，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安被叛軍攻破，國(guó)家動(dòng)蕩不安，百姓流離失所。杜甫目睹了長(zhǎng)安城的破敗景象，心中充滿(mǎn)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)和對(duì)親人的思念。通過(guò)了解這一背景，學(xué)生能夠更真切地感受到詩(shī)人在詩(shī)中所表達(dá)的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的沉痛情感，以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)和平的渴望。4.2.2直觀(guān)呈現(xiàn)詩(shī)詞意境，深化理解古詩(shī)詞以其獨(dú)特的意境美而著稱(chēng)，然而，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于其生活閱歷有限，想象力不夠豐富，往往難以理解詩(shī)詞中所描繪的意境。利用多媒體、實(shí)物展示等手段，能夠?qū)⒃?shī)詞所描繪的意境直觀(guān)地呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生更深入地理解詩(shī)詞內(nèi)容。多媒體技術(shù)具有強(qiáng)大的視聽(tīng)功能，能夠?qū)⑽淖?、圖像、聲音、視頻等多種元素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)生動(dòng)、形象的教學(xué)情境。在教授王維的《山居秋暝》時(shí)，教師可以通過(guò)播放一段展現(xiàn)秋天山林景色的視頻，畫(huà)面中，雨后的山林清新寧?kù)o，皎潔的月光透過(guò)松樹(shù)枝葉灑在地上，清澈的泉水在石頭上潺潺流淌，竹林中傳來(lái)洗衣女的歡聲笑語(yǔ)，蓮葉間漁舟緩緩劃過(guò)。同時(shí)，配上輕柔舒緩的古典音樂(lè)，讓學(xué)生在視聽(tīng)的雙重享受中，仿佛置身于詩(shī)中的山林之中，真切地感受到“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”的優(yōu)美意境，從而更好地理解詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)歸隱生活的向往之情。實(shí)物展示也是一種直觀(guān)呈現(xiàn)詩(shī)詞意境的有效方法。在學(xué)習(xí)賀知章的《詠柳》時(shí)，教師可以準(zhǔn)備一枝真實(shí)的柳枝，讓學(xué)生觀(guān)察柳枝的形態(tài)、顏色，觸摸柳枝的質(zhì)地，感受春風(fēng)中柳枝的搖曳。通過(guò)實(shí)物展示，學(xué)生能夠更直觀(guān)地理解“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”所描繪的柳樹(shù)的婀娜多姿，以及詩(shī)人對(duì)春天的贊美之情。四、情境教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的重要性4.3培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)4.3.1提升語(yǔ)言表達(dá)能力在情境教學(xué)中，朗讀是學(xué)生感受古詩(shī)詞語(yǔ)言魅力的重要方式。通過(guò)有感情地朗讀，學(xué)生能夠體會(huì)古詩(shī)詞的韻律美、節(jié)奏美，進(jìn)而提升語(yǔ)感。例如，在教授《沁園春?雪》時(shí)，教師可以先播放一段專(zhuān)業(yè)的朗誦音頻，讓學(xué)生感受詩(shī)詞的磅礴氣勢(shì)和激昂情感。隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生模仿朗誦，注意詩(shī)句的停頓、重音和語(yǔ)調(diào)的變化。在朗讀“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”時(shí)，要讀出豪邁的氣勢(shì)，強(qiáng)調(diào)“千里”“萬(wàn)里”的廣闊；而在朗讀“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”時(shí)，則要表現(xiàn)出對(duì)美好景色的贊美之情，語(yǔ)調(diào)稍顯舒緩。在反復(fù)朗讀的過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠更好地理解詩(shī)詞的內(nèi)容，還能在潛移默化中提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用富有感染力的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感。討論是情境教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生思維碰撞和語(yǔ)言交流的有效活動(dòng)。教師可以圍繞古詩(shī)詞的主題、意象、表現(xiàn)手法等設(shè)置問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論或全班討論。以《望洞庭》為例，教師可以提問(wèn)：“詩(shī)人為什么把洞庭湖比作白銀盤(pán)，把君山比作青螺？這樣的比喻有什么妙處？”學(xué)生在討論過(guò)程中，需要運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合詩(shī)詞的意境，用語(yǔ)言表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)和理解。有的學(xué)生可能會(huì)說(shuō)：“把洞庭湖比作白銀盤(pán)，形象地寫(xiě)出了湖水的平靜和澄澈，就像一面閃閃發(fā)光的銀盤(pán)；把君山比作青螺，生動(dòng)地描繪了君山的小巧和翠綠，仿佛是銀盤(pán)中的一顆青螺，非常形象逼真?！蓖ㄟ^(guò)這樣的討論，學(xué)生不僅加深了對(duì)詩(shī)詞的理解，還鍛煉了自己的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，學(xué)會(huì)從不同角度分析問(wèn)題，并用清晰、準(zhǔn)確的語(yǔ)言闡述自己的觀(guān)點(diǎn)。情境教學(xué)還可以通過(guò)寫(xiě)作活動(dòng)，讓學(xué)生將對(duì)古詩(shī)詞的理解和感悟轉(zhuǎn)化為文字，進(jìn)一步提升語(yǔ)言表達(dá)能力。教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、仿寫(xiě)等寫(xiě)作練習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)《送元二使安西》后，教師可以讓學(xué)生改寫(xiě)這首詩(shī)，將其以記敘文的形式呈現(xiàn)，描述詩(shī)人與友人分別時(shí)的場(chǎng)景、對(duì)話(huà)和心理活動(dòng)。學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中，需要發(fā)揮想象力，將詩(shī)詞中的畫(huà)面和情感用自己的語(yǔ)言進(jìn)行拓展和豐富。有的學(xué)生可能會(huì)這樣寫(xiě)：“清晨，細(xì)雨蒙蒙，濕潤(rùn)了渭城的土地，旅店旁的柳樹(shù)在微風(fēng)中輕輕搖曳，顯得更加清新翠綠。我與友人元二相對(duì)而坐，面前的酒杯里盛滿(mǎn)了離別的酒。我舉起酒杯，勸他再喝一杯，因?yàn)橐坏┧餍谐隽岁?yáng)關(guān)，就很難再遇到故舊親人了?？粗菆?jiān)毅的眼神，我心中滿(mǎn)是不舍和擔(dān)憂(yōu)，但我知道，他此次遠(yuǎn)行是為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。分別的時(shí)刻終于來(lái)臨，我們緊緊相擁，千言萬(wàn)語(yǔ)都化作了無(wú)聲的祝福。望著他漸漸遠(yuǎn)去的背影，我的淚水模糊了雙眼……”通過(guò)這樣的寫(xiě)作練習(xí)，學(xué)生能夠?qū)⒐旁?shī)詞中的語(yǔ)言和意境轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言表達(dá)，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力和寫(xiě)作水平。4.3.2增強(qiáng)審美能力與文化素養(yǎng)古詩(shī)詞具有獨(dú)特的韻律美和節(jié)奏美，這是其藝術(shù)魅力的重要體現(xiàn)。在情境教學(xué)中，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩(shī)詞，讓學(xué)生感受詩(shī)詞的平仄、押韻、對(duì)仗等韻律特點(diǎn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。例如，在朗讀《望廬山瀑布》時(shí)，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，學(xué)生能夠體會(huì)到詩(shī)句中“煙”“川”“天”押韻，讀起來(lái)朗朗上口，富有節(jié)奏感。教師還可以讓學(xué)生對(duì)比不同古詩(shī)詞的韻律，如《靜夜思》和《詠鵝》，讓學(xué)生感受五言絕句和五言古詩(shī)在韻律上的差異，進(jìn)一步加深對(duì)古詩(shī)詞韻律美的理解。古詩(shī)詞以其簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，描繪出豐富多彩的意境，讓讀者如臨其境，感受到美的熏陶。情境教學(xué)通過(guò)創(chuàng)設(shè)與古詩(shī)詞相關(guān)的情境，如利用多媒體展示畫(huà)面、播放音樂(lè)等，幫助學(xué)生直觀(guān)地感受詩(shī)詞的意境美。例如，在教授《楓橋夜泊》時(shí)，教師通過(guò)多媒體展示一幅深秋夜晚，月亮西沉，烏鴉啼叫，江楓搖曳，漁火點(diǎn)點(diǎn)，孤舟停泊在楓橋邊的畫(huà)面，同時(shí)播放悠揚(yáng)的古曲，營(yíng)造出一種孤寂、憂(yōu)愁的氛圍。學(xué)生在這樣的情境中，能夠更好地理解“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠”所描繪的意境，體會(huì)詩(shī)人張繼在旅途中的孤獨(dú)和愁緒，從而增強(qiáng)審美能力，學(xué)會(huì)欣賞古詩(shī)詞的意境美。古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，蘊(yùn)含著豐富的歷史、文化、哲學(xué)等知識(shí)。在情境教學(xué)中，教師通過(guò)介紹古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景、詩(shī)人的生平經(jīng)歷、詩(shī)詞中涉及的典故等，讓學(xué)生了解詩(shī)詞背后的文化內(nèi)涵，從而傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文化素養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)《石灰吟》時(shí)，教師向?qū)W生介紹這首詩(shī)的作者于謙，他是明朝著名的政治家、軍事家，一生清正廉潔，剛正不阿。這首詩(shī)是他借石灰來(lái)表達(dá)自己堅(jiān)守高潔品質(zhì)、不怕?tīng)奚木瘛W(xué)生通過(guò)了解這些背景知識(shí)，不僅能夠更好地理解詩(shī)詞的內(nèi)涵，還能感受到古人的高尚情操和價(jià)值觀(guān)念，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。情境教學(xué)還可以通過(guò)組織學(xué)生開(kāi)展與古詩(shī)詞相關(guān)的文化活動(dòng)，如詩(shī)詞朗誦會(huì)、詩(shī)詞書(shū)法比賽、古詩(shī)詞文化講座等，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受古詩(shī)詞的文化魅力，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和熱愛(ài)。例如，在詩(shī)詞朗誦會(huì)上，學(xué)生通過(guò)精心準(zhǔn)備，用富有感情的朗誦展現(xiàn)古詩(shī)詞的韻味和情感，同時(shí)也了解到不同詩(shī)詞的創(chuàng)作背景和文化內(nèi)涵；在詩(shī)詞書(shū)法比賽中，學(xué)生將古詩(shī)詞書(shū)寫(xiě)在書(shū)法作品中，不僅提高了書(shū)法水平，還在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中進(jìn)一步體會(huì)到古詩(shī)詞的文字美和文化底蘊(yùn)。五、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞情境教學(xué)的策略與方法5.1利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境5.1.1圖片、視頻展示在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，借助圖片、視頻展示是創(chuàng)設(shè)情境的有效手段，能夠幫助學(xué)生更直觀(guān)地感受古詩(shī)詞所描繪的場(chǎng)景和意境。以李白的《望廬山瀑布》為例，這首詩(shī)以其豪放的筆觸和豐富的想象，描繪了廬山瀑布的雄偉壯觀(guān)。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜索，挑選出高清、具有代表性的廬山瀑布圖片，展示給學(xué)生。圖片中，瀑布從高聳的山崖上飛瀉而下，水流如銀河倒懸，水花四濺，在陽(yáng)光的照耀下，形成一道道絢麗的彩虹，給學(xué)生帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。同時(shí)，教師還可以播放相關(guān)的視頻資料，讓學(xué)生更全面地感受瀑布的磅礴氣勢(shì)。視頻中，伴隨著激昂的音樂(lè)，瀑布的轟鳴聲清晰可聞，學(xué)生仿佛身臨其境，能夠真切地體會(huì)到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的震撼。通過(guò)圖片和視頻的展示，學(xué)生對(duì)廬山瀑布的雄偉有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也更容易理解詩(shī)人李白在詩(shī)中所表達(dá)的對(duì)大自然壯麗景色的贊美之情。這種直觀(guān)的情境創(chuàng)設(shè)方式，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在欣賞美的同時(shí)，更好地理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵。5.1.2音樂(lè)渲染氛圍音樂(lè)具有獨(dú)特的感染力和表現(xiàn)力，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，播放與古詩(shī)詞意境相符的音樂(lè)，能夠渲染氛圍，幫助學(xué)生更好地體會(huì)詩(shī)人的情感。以李白的《靜夜思》為例，這首詩(shī)以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描繪了一個(gè)寧?kù)o的夜晚，詩(shī)人在異鄉(xiāng)思念家鄉(xiāng)的情景。在教學(xué)時(shí)，教師可以播放一段輕柔的古典音樂(lè)，如古箏曲《漁舟唱晚》或二胡曲《二泉映月》的輕柔部分。這些音樂(lè)的旋律舒緩、悠揚(yáng)，能夠營(yíng)造出寧?kù)o、悠遠(yuǎn)的氛圍，與《靜夜思》所表達(dá)的思鄉(xiāng)之情相契合。當(dāng)音樂(lè)響起，學(xué)生閉上眼睛，靜靜地聆聽(tīng)，仿佛置身于一個(gè)靜謐的夜晚，明月高懸，詩(shī)人獨(dú)自躺在床上，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思念著遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。在音樂(lè)的烘托下，學(xué)生能夠更深刻地體會(huì)到詩(shī)人在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)和對(duì)家鄉(xiāng)的深深思念。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生隨著音樂(lè)的節(jié)奏，有感情地朗讀詩(shī)句，讓學(xué)生在朗讀中進(jìn)一步感受詩(shī)歌的情感。這種通過(guò)音樂(lè)渲染氛圍的情境教學(xué)方法，能夠讓學(xué)生在情感上與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和感悟能力。5.2故事導(dǎo)入情境5.2.1詩(shī)詞相關(guān)故事講述故事是孩子們喜愛(ài)的文學(xué)形式，它能夠以生動(dòng)有趣的情節(jié)吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，講述詩(shī)詞相關(guān)的故事是一種有效的情境導(dǎo)入方法，能夠幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)詞的創(chuàng)作背景和內(nèi)涵。以李白的《贈(zèng)汪倫》為例，教師在教學(xué)時(shí)可以先為學(xué)生講述李白與汪倫之間的有趣故事。汪倫是一位普通的村民，但他非常仰慕李白的才華，一直渴望能與李白相見(jiàn)。他聽(tīng)說(shuō)李白喜歡游歷名山大川和飲酒作詩(shī)，便寫(xiě)信邀請(qǐng)李白前來(lái)自己的家鄉(xiāng)，信中稱(chēng)這里有“十里桃花，萬(wàn)家酒店”。李白看到信后，被汪倫描繪的美景和美酒所吸引，欣然前往。然而，當(dāng)他到達(dá)汪倫的家鄉(xiāng)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)所謂的“十里桃花”并非是一大片桃花林，而是指十里外的桃花潭；“萬(wàn)家酒店”也不是有上萬(wàn)家酒店，而是指一位姓萬(wàn)的人開(kāi)的酒店。李白不但沒(méi)有生氣，反而被汪倫的熱情和機(jī)智所打動(dòng)。在李白離開(kāi)時(shí)，汪倫踏著歌聲前來(lái)送行，李白有感而發(fā)，寫(xiě)下了這首千古名詩(shī)《贈(zèng)汪倫》。通過(guò)講述這個(gè)故事，學(xué)生仿佛穿越時(shí)空，親眼目睹了李白與汪倫之間的深厚情誼，他們的好奇心和興趣被充分激發(fā)出來(lái)。此時(shí)，教師再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)，學(xué)生就能夠更好地理解詩(shī)句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”所表達(dá)的真摯情感，感受到詩(shī)人與友人之間那種超越世俗的深厚友誼。這種故事導(dǎo)入情境的方式，不僅能夠讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞產(chǎn)生濃厚的興趣，還能幫助他們深入理解詩(shī)詞的內(nèi)涵，使古詩(shī)詞教學(xué)更加生動(dòng)有趣、富有成效。5.2.2引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編故事除了講述詩(shī)詞相關(guān)的故事，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容創(chuàng)編故事也是一種非常有效的情境教學(xué)方法。這種方式能夠充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，加深他們對(duì)詩(shī)詞的理解和記憶，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力。例如，在學(xué)習(xí)王維的《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)詞的基本意思，讓學(xué)生了解到這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人在重陽(yáng)節(jié)時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念之情。然后，教師可以啟發(fā)學(xué)生思考：詩(shī)人在重陽(yáng)節(jié)這一天，獨(dú)自一人在異鄉(xiāng)，他可能會(huì)看到什么？聽(tīng)到什么？想到什么？讓學(xué)生根據(jù)這些問(wèn)題，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和想象，創(chuàng)編一個(gè)關(guān)于詩(shī)人在異鄉(xiāng)過(guò)重陽(yáng)節(jié)的故事。有的學(xué)生可能會(huì)創(chuàng)編這樣的故事：“在一個(gè)陽(yáng)光明媚的重陽(yáng)節(jié)，王維獨(dú)自一人在異鄉(xiāng)的街頭漫步。他看到路邊的人們都興高采烈地準(zhǔn)備登高、插茱萸，臉上洋溢著幸福的笑容。王維的心中卻充滿(mǎn)了孤獨(dú)和思念，他想起了遠(yuǎn)在山東的家鄉(xiāng)，想起了與親人一起登高、插茱萸的歡樂(lè)時(shí)光。他仿佛看到了家中的父母正在焦急地等待他回家，兄弟姐妹也在念叨著他。王維的眼眶濕潤(rùn)了，他多么希望能立刻回到家鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚。于是，他寫(xiě)下了這首《九月九日憶山東兄弟》，以表達(dá)自己對(duì)家鄉(xiāng)和親人的深深思念?！蓖ㄟ^(guò)創(chuàng)編故事，學(xué)生將詩(shī)詞中的文字轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的畫(huà)面和情節(jié)，更加深入地理解了詩(shī)人的情感。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的想象力得到了充分發(fā)揮，他們的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力也得到了鍛煉。同時(shí)，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解和記憶也更加深刻，因?yàn)樗麄兪峭ㄟ^(guò)自己的思考和創(chuàng)作來(lái)感受詩(shī)詞的內(nèi)涵，而不是被動(dòng)地接受知識(shí)。教師可以在學(xué)生創(chuàng)編故事后，組織學(xué)生進(jìn)行分享和交流，讓學(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相啟發(fā)，進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。5.3角色扮演情境5.3.1角色分配與表演角色扮演情境是一種極具趣味性和參與性的教學(xué)方法，它能夠讓學(xué)生身臨其境地感受古詩(shī)詞所描繪的情境，深入理解詩(shī)詞中人物的性格特點(diǎn)和情感變化。以《將相和》為例，教師在教學(xué)時(shí)，可以先引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文內(nèi)容，了解故事中藺相如、廉頗等主要人物的性格特征和故事情節(jié)發(fā)展。然后，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和興趣，合理分配角色。例如，選擇性格開(kāi)朗、表達(dá)能力較強(qiáng)的學(xué)生扮演藺相如，讓他們通過(guò)語(yǔ)言和動(dòng)作展現(xiàn)藺相如的機(jī)智勇敢、顧全大局；選擇性格直爽、有一定表演能力的學(xué)生扮演廉頗，表現(xiàn)出廉頗的勇猛直率、知錯(cuò)能改。在表演過(guò)程中，學(xué)生們需要深入揣摩角色的心理活動(dòng)，用生動(dòng)的語(yǔ)言和動(dòng)作將人物形象鮮活地展現(xiàn)出來(lái)。比如，在“完璧歸趙”這一情節(jié)中，扮演藺相如的學(xué)生要表現(xiàn)出面對(duì)秦國(guó)的強(qiáng)大壓力時(shí)的鎮(zhèn)定自若，以及巧妙周旋、保護(hù)和氏璧的智慧；在“負(fù)荊請(qǐng)罪”的情節(jié)中，扮演廉頗的學(xué)生要體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤后的悔恨和誠(chéng)懇，通過(guò)向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪的動(dòng)作和語(yǔ)言，展現(xiàn)出廉頗勇于認(rèn)錯(cuò)、知錯(cuò)能改的品質(zhì)。通過(guò)這樣的角色扮演，學(xué)生們能夠更加深入地理解《將相和》中人物的性格特點(diǎn)和情感變化，感受到故事所傳達(dá)的團(tuán)結(jié)協(xié)作、顧全大局的精神內(nèi)涵。同時(shí)，表演過(guò)程也鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、表演能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與度。5.3.2表演后的討論與反思表演結(jié)束后，組織學(xué)生進(jìn)行討論與反思是深化學(xué)生對(duì)詩(shī)詞主題理解的重要環(huán)節(jié)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度展開(kāi)討論，如對(duì)角色的理解、表演的感受、故事所傳達(dá)的價(jià)值觀(guān)等。例如，讓學(xué)生討論藺相如在面對(duì)秦王時(shí)的表現(xiàn)，分析他的智慧和勇氣體現(xiàn)在哪些方面，從中學(xué)到了什么；探討廉頗從最初的不服氣到最后負(fù)荊請(qǐng)罪的心理變化過(guò)程，思考是什么促使他發(fā)生了這樣的轉(zhuǎn)變。在討論過(guò)程中，學(xué)生們各抒己見(jiàn)，分享自己在表演和觀(guān)看表演過(guò)程中的感悟。有的學(xué)生可能會(huì)說(shuō)：“我覺(jué)得藺相如特別聰明，他用自己的智慧和勇氣保護(hù)了和氏璧，還維護(hù)了趙國(guó)的尊嚴(yán)，他這種為了國(guó)家利益不畏強(qiáng)權(quán)的精神很值得我們學(xué)習(xí)?！边€有的學(xué)生可能會(huì)說(shuō)：“廉頗雖然一開(kāi)始很驕傲，但他能認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并主動(dòng)道歉，這種知錯(cuò)能改的品質(zhì)也很可貴?！蓖ㄟ^(guò)這樣的討論，學(xué)生們不僅對(duì)詩(shī)詞中的人物和故事有了更深入的理解，還能從中學(xué)到為人處世的道理，將古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的價(jià)值觀(guān)內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生反思表演過(guò)程中的優(yōu)點(diǎn)和不足，如語(yǔ)言表達(dá)是否清晰、動(dòng)作是否自然、角色把握是否準(zhǔn)確等。讓學(xué)生相互評(píng)價(jià)，提出改進(jìn)的建議，這有助于提高學(xué)生的表演能力和自我認(rèn)知能力。同時(shí)，教師要對(duì)學(xué)生的討論和反思進(jìn)行總結(jié)和引導(dǎo)，幫助學(xué)生進(jìn)一步深化對(duì)詩(shī)詞主題的理解，使學(xué)生在角色扮演情境教學(xué)中獲得更大的收獲。5.4生活情境融入5.4.1聯(lián)系生活實(shí)際理解詩(shī)詞生活是知識(shí)的源泉，古詩(shī)詞與生活緊密相連。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，聯(lián)系生活實(shí)際理解詩(shī)詞是一種行之有效的教學(xué)方法，它能夠拉近學(xué)生與古詩(shī)詞之間的距離，使學(xué)生更深刻地體會(huì)詩(shī)詞所表達(dá)的情感。以孟郊的《游子吟》為例，這首詩(shī)以樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，歌頌了偉大的母愛(ài)。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶自己與母親相處的生活場(chǎng)景，讓學(xué)生分享母親為自己做過(guò)的令自己感動(dòng)的事情。有的學(xué)生可能會(huì)說(shuō)：“媽媽每天早上都會(huì)早起為我準(zhǔn)備營(yíng)養(yǎng)豐富的早餐，無(wú)論多忙多累，從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)?！边€有的學(xué)生可能會(huì)說(shuō)：“有一次我生病發(fā)燒，媽媽一夜都沒(méi)合眼，一直在照顧我，不停地給我量體溫、喂藥?！蓖ㄟ^(guò)這些生活場(chǎng)景的分享，學(xué)生能夠?qū)⒆约旱纳铙w驗(yàn)與詩(shī)詞中的情感聯(lián)系起來(lái)，從而更好地理解“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”所表達(dá)的母親對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)懷和深深的牽掛。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察生活中的細(xì)節(jié)，如母親的眼神、動(dòng)作、言語(yǔ)等，讓學(xué)生從這些細(xì)節(jié)中感受母愛(ài)的偉大。在理解“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”時(shí)，教師可以讓學(xué)生思考自己平時(shí)是如何回報(bào)母親的愛(ài)，引導(dǎo)學(xué)生懂得感恩，珍惜母親的愛(ài)。通過(guò)這樣聯(lián)系生活實(shí)際的教學(xué)方法，學(xué)生能夠更深入地理解《游子吟》的內(nèi)涵，體會(huì)到母愛(ài)的無(wú)私與偉大，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心和情感表達(dá)能力。這種教學(xué)方法不僅能夠提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解能力，還能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，感受到生活的美好，增強(qiáng)對(duì)生活的熱愛(ài)之情。5.4.2開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)詩(shī)詞開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)是讓學(xué)生深入體驗(yàn)古詩(shī)詞魅力的重要途徑。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，組織學(xué)生開(kāi)展古詩(shī)詞朗誦比賽、詩(shī)詞書(shū)法展覽、詩(shī)詞手抄報(bào)制作等實(shí)踐活動(dòng)，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。古詩(shī)詞朗誦比賽能夠讓學(xué)生在朗誦中感受古詩(shī)詞的韻律美和節(jié)奏美，體會(huì)詩(shī)人的情感。教師可以先在班級(jí)內(nèi)組織初賽，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與，選擇自己喜歡的古詩(shī)詞進(jìn)行朗誦。在初賽中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生注意朗誦的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、停頓、重音等技巧，讓學(xué)生通過(guò)朗誦將詩(shī)詞的情感表達(dá)出來(lái)。例如，在朗誦李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，要讀出豪邁奔放的氣勢(shì)，強(qiáng)調(diào)“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的磅礴；而在朗誦李清照的《聲聲慢》時(shí)，則要表現(xiàn)出婉約細(xì)膩的情感，語(yǔ)調(diào)稍顯低沉、緩慢。通過(guò)初賽的選拔，選出表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生參加學(xué)校的決賽。在決賽中，學(xué)生們可以通過(guò)配樂(lè)朗誦、情境朗誦等方式，展現(xiàn)自己對(duì)古詩(shī)詞的理解和感悟。比賽結(jié)束后，教師可以對(duì)學(xué)生的朗誦進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，肯定優(yōu)點(diǎn)，指出不足，讓學(xué)生在比賽中不斷提高自己的朗誦水平。詩(shī)詞書(shū)法展覽也是一種富有創(chuàng)意的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生在書(shū)寫(xiě)古詩(shī)詞的過(guò)程中，不僅能夠提高自己的書(shū)法水平，還能加深對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解。教師可以先組織學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的基本技巧，如筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)、布局等，然后讓學(xué)生選擇自己喜歡的古詩(shī)詞進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作。在創(chuàng)作過(guò)程中，學(xué)生需要認(rèn)真揣摩詩(shī)詞的意境和情感，用書(shū)法的形式將其表現(xiàn)出來(lái)。例如，在書(shū)寫(xiě)王維的《山居秋暝》時(shí)，學(xué)生可以用清新淡雅的字體，表現(xiàn)出詩(shī)中描繪的秋天山林的寧?kù)o與美好；而在書(shū)寫(xiě)辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》時(shí)，則可以用豪放大氣的字體，展現(xiàn)出詞中所表達(dá)的壯志豪情。書(shū)法展覽可以在學(xué)校的圖書(shū)館、走廊等場(chǎng)所進(jìn)行展示，讓更多的學(xué)生欣賞和學(xué)習(xí)，營(yíng)造濃厚的詩(shī)詞文化氛圍。詩(shī)詞手抄報(bào)制作能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。學(xué)生在制作手抄報(bào)的過(guò)程中，需要收集詩(shī)詞資料、設(shè)計(jì)版面、繪制插圖、書(shū)寫(xiě)內(nèi)容等，這不僅能夠鍛煉學(xué)生的信息收集能力、設(shè)計(jì)能力、繪畫(huà)能力和書(shū)寫(xiě)能力，還能讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞有更深入的了解。教師可以先引導(dǎo)學(xué)生確定手抄報(bào)的主題，如“四季之美”“思鄉(xiāng)之情”“愛(ài)國(guó)情懷”等，然后讓學(xué)生圍繞主題收集相關(guān)的古詩(shī)詞和資料。在設(shè)計(jì)版面時(shí)，學(xué)生可以發(fā)揮自己的創(chuàng)意，運(yùn)用各種圖形、色彩和文字，使手抄報(bào)更加美觀(guān)、富有吸引力。在繪制插圖時(shí)，學(xué)生可以根據(jù)詩(shī)詞的內(nèi)容，畫(huà)出與之相關(guān)的畫(huà)面，如在制作以“春天”為主題的手抄報(bào)時(shí)，可以畫(huà)桃花盛開(kāi)、柳樹(shù)發(fā)芽、燕子飛舞等畫(huà)面；在制作以“思鄉(xiāng)”為主題的手抄報(bào)時(shí)，可以畫(huà)一輪明月、游子遙望家鄉(xiāng)的背影等畫(huà)面。通過(guò)制作詩(shī)詞手抄報(bào)，學(xué)生能夠?qū)⒆约簩?duì)古詩(shī)詞的理解和感悟以獨(dú)特的方式呈現(xiàn)出來(lái)，提高自己的綜合素養(yǎng)，同時(shí)也能增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。六、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞情境教學(xué)案例分析6.1《出塞》情境教學(xué)案例6.1.1教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)《出塞》是唐代詩(shī)人王昌齡的經(jīng)典邊塞詩(shī)作，全詩(shī)意境雄渾，情感深沉，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵。在本次教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為讓學(xué)生理解詩(shī)句的基本意思，深入體會(huì)詩(shī)人對(duì)和平的渴望以及戍邊將士們復(fù)雜而深沉的情感，感受邊塞詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和魅力，體會(huì)詩(shī)人對(duì)和平的渴望和戍邊將士的情感。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀、想象等方式，品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美和意境美，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。教學(xué)重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句的含義，體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的情感，感受邊塞詩(shī)的獨(dú)特魅力。而教學(xué)難點(diǎn)則是如何讓學(xué)生穿越時(shí)空的界限，真切地體會(huì)到戍邊將士們長(zhǎng)期征戰(zhàn)不得歸的痛苦與無(wú)奈，以及詩(shī)人對(duì)和平的強(qiáng)烈渴望。由于這首詩(shī)創(chuàng)作于古代，其歷史背景和文化內(nèi)涵對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)較為陌生，如何幫助學(xué)生理解“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”所蘊(yùn)含的時(shí)空交錯(cuò)感，以及“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”背后的戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性和人民的苦難，是教學(xué)過(guò)程中需要突破的關(guān)鍵問(wèn)題。6.1.2情境創(chuàng)設(shè)與教學(xué)過(guò)程課程伊始，教師播放一段展現(xiàn)古代邊塞風(fēng)光的視頻，視頻中，廣袤無(wú)垠的沙漠上，狂風(fēng)呼嘯，黃沙漫天，遠(yuǎn)處的烽火臺(tái)孤獨(dú)地矗立著，偶爾傳來(lái)幾聲戰(zhàn)馬的嘶鳴。在視頻的背景音中，夾雜著呼呼的風(fēng)聲和若有若無(wú)的號(hào)角聲，給人一種蒼涼、悲壯的感覺(jué)。學(xué)生們的注意力被迅速吸引，仿佛身臨其境，感受到了邊塞的荒涼與孤寂。播放結(jié)束后，教師提問(wèn)：“同學(xué)們，看到這樣的畫(huà)面，你們有什么感受？”學(xué)生們紛紛舉手發(fā)言，表達(dá)自己對(duì)邊塞的初步印象，有的學(xué)生說(shuō)感覺(jué)很荒涼、很可怕，有的學(xué)生說(shuō)覺(jué)得邊塞的生活一定很艱苦。由此，自然地引出本節(jié)課要學(xué)習(xí)的邊塞詩(shī)《出塞》。在講解詩(shī)句“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”時(shí)，教師首先進(jìn)行配樂(lè)朗誦，選擇了一首節(jié)奏舒緩、旋律略帶哀傷的古典音樂(lè)作為背景音。在朗誦過(guò)程中，教師通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，突出“秦時(shí)”“漢時(shí)”的時(shí)間感，以及“萬(wàn)里”的空間感，讓學(xué)生初步感受詩(shī)句所營(yíng)造的宏大而深沉的意境。朗誦結(jié)束后，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：“為什么詩(shī)人說(shuō)明月是秦時(shí)的，邊關(guān)是漢時(shí)的？這里的明月和邊關(guān)僅僅是指秦朝和漢朝的嗎？”學(xué)生們分組討論，各抒己見(jiàn)。隨后，教師通過(guò)圖片展示和文字介紹，向?qū)W生詳細(xì)解釋了“互文”的修辭手法，以及秦漢時(shí)期邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁和殘酷。讓學(xué)生明白，這里的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”并非實(shí)指，而是說(shuō)自秦漢以來(lái)，明月依舊，邊關(guān)依舊，可是戰(zhàn)爭(zhēng)卻從未停止，無(wú)數(shù)的將士們離家萬(wàn)里，踏上漫長(zhǎng)的征程，卻再也沒(méi)能回到家鄉(xiāng)。為了讓學(xué)生更深刻地體會(huì)到戍邊將士的思鄉(xiāng)之情，教師讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演。假設(shè)自己就是一名戍邊的將士，在月圓之夜，望著天上的明月，思念著遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)和親人，會(huì)想些什么，說(shuō)些什么。學(xué)生們紛紛進(jìn)入角色，有的學(xué)生說(shuō)：“我想念家中的父母，不知道他們身體是否安康。”有的學(xué)生說(shuō)：“我想念我的妻子和孩子，不知道他們現(xiàn)在過(guò)得怎么樣?！蓖ㄟ^(guò)角色扮演，學(xué)生們更加真切地感受到了戍邊將士們內(nèi)心的痛苦和無(wú)奈。接著，教師引導(dǎo)學(xué)生理解“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”這兩句詩(shī)。教師介紹了“龍城飛將”李廣的英勇事跡，通過(guò)講述李廣多次抗擊匈奴，保衛(wèi)邊疆的故事，讓學(xué)生感受到李廣的英勇和智慧。然后提問(wèn)學(xué)生：“如果你們是當(dāng)時(shí)的百姓，你們希望有什么樣的將領(lǐng)來(lái)守衛(wèi)邊疆？”學(xué)生們回答希望有像李廣這樣英勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)，這樣就能保證邊疆的安寧，百姓們就能過(guò)上和平的生活。教師順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)的對(duì)和平的渴望，以及對(duì)良將的期盼。在課堂的最后，教師組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，讓學(xué)生結(jié)合自己的理解，談?wù)剬?duì)整首詩(shī)的感受。每個(gè)小組的學(xué)生都積極發(fā)言，分享自己的感悟。有的小組說(shuō)從詩(shī)中感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情，有的小組說(shuō)體會(huì)到了詩(shī)人對(duì)和平的向往和追求。教師對(duì)每個(gè)小組的發(fā)言進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)，進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)詩(shī)歌主題的理解。最后，教師讓學(xué)生再次有感情地朗讀《出塞》，在朗讀中，學(xué)生們將自己對(duì)詩(shī)歌的理解和感受融入其中，讀出了詩(shī)歌的韻味和情感。6.1.3教學(xué)效果與反思通過(guò)本次情境教學(xué)，學(xué)生們對(duì)《出塞》這首詩(shī)的理解更加深入和全面。在課堂上，學(xué)生們積極參與討論和角色扮演，表現(xiàn)出了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。從學(xué)生的發(fā)言和討論中可以看出，他們不僅理解了詩(shī)句的字面意思，還深刻體會(huì)到了詩(shī)人對(duì)和平的渴望以及戍邊將士的復(fù)雜情感。在朗讀環(huán)節(jié)，學(xué)生們能夠通過(guò)有感情的朗讀，將詩(shī)歌的情感表達(dá)出來(lái)，這也表明他們對(duì)詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏有了較好的把握。然而，在教學(xué)過(guò)程中也存在一些不足之處。例如，在介紹秦漢時(shí)期邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景時(shí)，由于內(nèi)容較為復(fù)雜，部分學(xué)生理解起來(lái)有一定的困難。在今后的教學(xué)中，可以采用更加生動(dòng)形象的方式，如制作動(dòng)畫(huà)、講述故事等，來(lái)幫助學(xué)生理解歷史背景知識(shí)。在角色扮演環(huán)節(jié)，雖然學(xué)生們積極參與，但部分學(xué)生的表現(xiàn)較為拘謹(jǐn)，未能充分展現(xiàn)出戍邊將士的情感。在今后的教學(xué)中，可以提前給予學(xué)生更多的指導(dǎo)和示范，讓學(xué)生更好地進(jìn)入角色。在時(shí)間把控上也存在一些問(wèn)題，導(dǎo)致最后的小組討論時(shí)間略顯緊張，部分學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)未能充分表達(dá)。在今后的教學(xué)中，需要更加合理地安排教學(xué)時(shí)間，確保每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都能充分展開(kāi)。6.2《送元二使安西》情境教學(xué)案例6.2.1教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)《送元二使安西》是唐代詩(shī)人王維送友去西北邊疆時(shí)作的詩(shī)，后有樂(lè)人譜曲，名為“陽(yáng)關(guān)三疊”，又名“渭城曲”。這首詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，通過(guò)描寫(xiě)細(xì)雨中設(shè)宴為朋友餞行的情景，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)朋友的依依惜別之情。基于對(duì)詩(shī)歌的理解，本次教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為引導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀并背誦古詩(shī)，理解詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)人送別友人時(shí)的依依惜別之情，感受朋友之間的深情厚誼。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。教學(xué)重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句的含義，體會(huì)詩(shī)人的情感，感受詩(shī)歌所描繪的意境。教學(xué)難點(diǎn)則是讓學(xué)生深入體會(huì)詩(shī)人與友人之間的深情厚誼和離別之愁，理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的深沉情感，以及如何通過(guò)朗讀將這種情感表達(dá)出來(lái)。由于這首詩(shī)所表達(dá)的情感較為細(xì)膩含蓄，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)有一定的難度，如何引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)句的字里行間感受詩(shī)人的情感，是教學(xué)過(guò)程中需要突破的關(guān)鍵問(wèn)題。6.2.2情境創(chuàng)設(shè)與教學(xué)過(guò)程上課伊始，教師播放一段輕柔、略帶憂(yōu)傷的古典音樂(lè)，如二胡曲《二泉映月》的舒緩部分，營(yíng)造出一種離別時(shí)的惆悵氛圍。音樂(lè)響起，教師緩緩說(shuō)道：“同學(xué)們，在古代，交通不便，一旦分別，可能很多年都無(wú)法相見(jiàn)。今天，讓我們一起穿越時(shí)空，來(lái)到唐朝，感受詩(shī)人王維與友人元二分別時(shí)的情景?！苯又處熣故疽环糯蛣e場(chǎng)景的圖片，圖片中，清晨的渭城，細(xì)雨蒙蒙，客舍青青，柳樹(shù)依依，一位詩(shī)人模樣的人正與友人舉杯道別。學(xué)生們的注意力被圖片和音樂(lè)吸引，仿佛置身于那個(gè)離別的場(chǎng)景之中，初步感受到了離別的氛圍。教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩(shī)，在朗讀過(guò)程中，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)“朝”“舍”“更”等多音字的讀音，并讓學(xué)生通過(guò)朗讀初步感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。在學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀通詩(shī)句后，教師提問(wèn)：“從詩(shī)題‘送元二使安西’中，你們能知道些什么？”學(xué)生們紛紛回答，有的說(shuō)知道是王維送元二去安西，有的說(shuō)知道元二要去出使安西。教師接著引導(dǎo)學(xué)生理解“使”的意思是“出使”，并介紹安西的地理位置，讓學(xué)生了解元二此去路途遙遠(yuǎn)，從而體會(huì)到詩(shī)人與友人分別時(shí)的不舍之情。在講解詩(shī)句“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”時(shí)，教師再次展示圖片，引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察圖片中渭城的景色，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述看到的畫(huà)面。學(xué)生們描述道：“清晨，渭城下起了小雨，雨水濕潤(rùn)了地面的塵土，客舍旁邊的柳樹(shù)在雨水的滋潤(rùn)下，顯得更加翠綠清新?！苯處熃又釂?wèn)：“詩(shī)人為什么要描寫(xiě)這樣的景色呢？”學(xué)生們思考后回答，有的說(shuō)這樣的景色很美，有的說(shuō)這樣的景色能襯托出離別的氣氛。教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)，這樣清新的景色，卻即將面臨分別，更能突出詩(shī)人心中的不舍之情。為了讓學(xué)生更深入地感受這種情感，教師讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，假設(shè)自己就是詩(shī)人王維，在這樣的情景下，送別友人會(huì)說(shuō)些什么。學(xué)生們紛紛進(jìn)入角色，有的說(shuō)：“元二，此去安西，路途遙遠(yuǎn)，你一定要保重身體?！庇械恼f(shuō)：“好兄弟，到了安西記得給我寫(xiě)信?！蓖ㄟ^(guò)角色扮演，學(xué)生們更加真切地感受到了詩(shī)人與友人之間的深厚情誼。在講解詩(shī)句“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：“詩(shī)人為什么要?jiǎng)裼讶嗽俸纫槐颇?？”學(xué)生們分組討論，各抒己見(jiàn)。有的小組說(shuō)因?yàn)槌隽岁?yáng)關(guān)就沒(méi)有老朋友了，詩(shī)人想讓友人多喝一杯酒，留下美好的回憶；有的小組說(shuō)詩(shī)人是在借酒表達(dá)自己對(duì)友人的不舍和牽掛。教師肯定了學(xué)生們的回答，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的情感。教師說(shuō)：“在古代，交通不便，通信也不發(fā)達(dá)，一旦分別，可能就很難再見(jiàn)面了。詩(shī)人與友人的這一杯酒，包含了多少深情厚誼，多少牽掛和擔(dān)憂(yōu)。”為了讓學(xué)生更好地理解這種情感，教師讓學(xué)生想象自己就是元二，聽(tīng)到詩(shī)人的勸酒，心中會(huì)有怎樣的感受。學(xué)生們紛紛表示，會(huì)感受到詩(shī)人的關(guān)心和不舍，也會(huì)對(duì)未來(lái)的旅途感到擔(dān)憂(yōu)。在課堂的最后，教師組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，談?wù)剬?duì)離別的感受。每個(gè)小組的學(xué)生都積極發(fā)言，分享自己與親人、朋友分別時(shí)的情景和感受。有的學(xué)生說(shuō)：“我離開(kāi)家鄉(xiāng)去外地旅游時(shí)，爸爸媽媽送我，我能感受到他們的不舍和擔(dān)心。”有的學(xué)生說(shuō)：“我和好朋友分別時(shí)，心里很難過(guò)，覺(jué)得很舍不得。”教師對(duì)每個(gè)小組的發(fā)言進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)，進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)離別的理解和對(duì)友情的珍視。最后，教師讓學(xué)生再次有感情地朗讀《送元二使安西》，在朗讀中，學(xué)生們將自己對(duì)詩(shī)歌的理解和感受融入其中，讀出了詩(shī)歌的韻味和情感。6.2.3教學(xué)效果與反思通過(guò)本次情境教學(xué)，學(xué)生們對(duì)《送元二使安西》這首詩(shī)有了較為深入的理解和感悟。在課堂上，學(xué)生們積極參與討論和角色扮演，表現(xiàn)出了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。從學(xué)生的發(fā)言和討論中可以看出，他們不僅理解了詩(shī)句的字面意思，還深刻體會(huì)到了詩(shī)人與友人之間的深情厚誼和離別之愁。在朗讀環(huán)節(jié)，學(xué)生們能夠通過(guò)有感情的朗讀，將詩(shī)歌的情感表達(dá)出來(lái)，這也表明他們對(duì)詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏有了較好的把握。然而，在教學(xué)過(guò)程中也存在一些不足之處。例如，在講解詩(shī)歌的歷史背景和文化內(nèi)涵時(shí)，由于內(nèi)容較為復(fù)雜，部分學(xué)生理解起來(lái)有一定的困難。在今后的教學(xué)中，可以采用更加生動(dòng)形象的方式，如制作動(dòng)畫(huà)、講述故事等，來(lái)幫助學(xué)生理解相關(guān)知識(shí)。在角色扮演環(huán)節(jié)，雖然學(xué)生們積極參與，但部分學(xué)生的表現(xiàn)較為拘謹(jǐn)，未能充分展現(xiàn)出詩(shī)人與友人之間的情感。在今后的教學(xué)中，可以提前給予學(xué)生更多的指導(dǎo)和示范，讓學(xué)生更好地進(jìn)入角色。在時(shí)間把控上也存在一些問(wèn)題，導(dǎo)致最后的小組討論時(shí)間略顯緊張，部分學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)未能充分表達(dá)。在今后的教學(xué)中，需要更加合理地安排教學(xué)時(shí)間，確保每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都能充分展開(kāi)。七、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞情境教學(xué)的實(shí)施建議7.1教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)提升7.1.1古詩(shī)詞知識(shí)儲(chǔ)備教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，其自身的古詩(shī)詞知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)于教學(xué)質(zhì)量起著關(guān)鍵作用。在教學(xué)過(guò)程中，教師需要不斷豐富自己的古詩(shī)詞知識(shí)，深入理解詩(shī)詞的內(nèi)涵、藝術(shù)特色和文化背景，以便能夠準(zhǔn)確地向?qū)W生傳授知識(shí)，解答學(xué)生的疑問(wèn)。教師應(yīng)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的發(fā)展歷程，從先秦的《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》，到漢樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞、元曲等，了解不同時(shí)期古詩(shī)詞的風(fēng)格特點(diǎn)和代表作品。通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞發(fā)展脈絡(luò)的梳理，教師能夠更好地把握詩(shī)詞的演變規(guī)律，為教學(xué)提供更廣闊的視野。例如，在教授唐詩(shī)時(shí)，教師可以向?qū)W生介紹唐代詩(shī)歌繁榮的原因，如政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化開(kāi)放等，讓學(xué)生了解唐詩(shī)在詩(shī)歌史上的重要地位和獨(dú)特價(jià)值。深入研究詩(shī)詞的藝術(shù)特色也是教師提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的重要方面。古詩(shī)詞具有獨(dú)特的韻律、節(jié)奏、意象和表現(xiàn)手法，教師要深入研究這些藝術(shù)特色，以便在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生欣賞和體會(huì)。例如，在講解王維的《山居秋暝》時(shí)，教師可以分析詩(shī)歌中運(yùn)用的動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜的表現(xiàn)手法，如“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，通過(guò)明月、松、清泉、竹、蓮等意象的描繪，營(yíng)造出一種寧?kù)o而又充滿(mǎn)生機(jī)的意境，讓學(xué)生感受到詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)歸隱生活的向往。了解詩(shī)詞的文化背景對(duì)于理解詩(shī)詞的內(nèi)涵至關(guān)重要。古詩(shī)詞往往蘊(yùn)含著豐富的歷史、文化、哲學(xué)等知識(shí)，教師要廣泛涉獵相關(guān)領(lǐng)域，深入了解詩(shī)詞的創(chuàng)作背景和文化內(nèi)涵，以便在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生全面理解詩(shī)詞。例如，在教授蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》時(shí)，教師可以介紹蘇軾所處的時(shí)代背景、他的生平經(jīng)歷以及這首詞的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生了解蘇軾在中秋之夜思念弟弟蘇轍的情感，以及他對(duì)人生的思考和對(duì)美好生活的向往。為了不斷豐富自己的古詩(shī)詞知識(shí)儲(chǔ)備，教師可以閱讀專(zhuān)業(yè)的古詩(shī)詞研究著作，參加學(xué)術(shù)研討會(huì)和培訓(xùn)課程，與同行交流學(xué)習(xí)心得。教師還可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，如在線(xiàn)課程、學(xué)術(shù)論壇等，拓寬自己的學(xué)習(xí)渠道，不斷提升自己的古詩(shī)詞知識(shí)水平。7.1.2情境創(chuàng)設(shè)能力培養(yǎng)情境創(chuàng)設(shè)是小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞情境教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，教師的情境創(chuàng)設(shè)能力直接影響著教學(xué)效果。因此，教師需要學(xué)習(xí)和掌握多種情境創(chuàng)設(shè)方法，提高情境創(chuàng)設(shè)的質(zhì)量和效果，為學(xué)生營(yíng)造出生動(dòng)、形象、富有感染力的教學(xué)情境。教師要善于運(yùn)用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境。多媒體技術(shù)具有直觀(guān)性、形象性、趣味性等特點(diǎn)，能夠?qū)⑽淖?、圖像、聲音、視頻等多種元素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為學(xué)生呈現(xiàn)出豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容。教師可以通過(guò)播放與古詩(shī)詞相關(guān)的圖片、視頻、音樂(lè)等，營(yíng)造出與詩(shī)詞意境相符的氛圍，幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)詞的內(nèi)涵和情感。例如，在教授《望廬山瀑布》時(shí)，教師可以播放一段廬山瀑布的視頻，讓學(xué)生直觀(guān)地感受瀑布的磅礴氣勢(shì)，再配上激昂的音樂(lè)，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生更好地理解“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”所描繪的壯麗景象。故事導(dǎo)入情境也是一種常用的情境創(chuàng)設(shè)方法。教師可以講述與古詩(shī)詞相關(guān)的故事，如詩(shī)人的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作背景、詩(shī)詞背后的故事等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞所描繪的情境。例如，在教授《贈(zèng)汪倫》時(shí)，教師可以講述李白與汪倫之間深厚友誼的故事，讓學(xué)生了解這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，從而更好地理解“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”所表達(dá)的真摯情感。角色扮演情境能夠讓學(xué)生身臨其境地感受古詩(shī)詞所描繪的情境，深入理解詩(shī)詞中人物的性格特點(diǎn)和情感變化。教師可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓學(xué)生扮演詩(shī)詞中的人物，通過(guò)模仿人物的語(yǔ)言和動(dòng)作，展現(xiàn)詩(shī)詞所表達(dá)的情感。例如，在教授《將相和》時(shí)，教師可以讓學(xué)生分別扮演藺相如和廉頗，通過(guò)角色扮演，讓學(xué)生感受藺相如的機(jī)智勇敢、顧全大局和廉頗的勇猛直率、知錯(cuò)能改，從而更好地理解這首詩(shī)所傳達(dá)的團(tuán)結(jié)協(xié)作、顧全大局的精神內(nèi)涵。生活情境融入是一種貼近學(xué)生生活實(shí)際的情境創(chuàng)設(shè)方法。教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，將古詩(shī)詞與生活中的場(chǎng)景、經(jīng)歷相結(jié)合，讓學(xué)生在熟悉的情境中感受古詩(shī)詞的魅力。例如，在教授《游子吟》時(shí)，教師可以讓學(xué)生回憶自己與母親相處的生活場(chǎng)景，感受母親對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，從而更好地理解“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”所表達(dá)的偉大母愛(ài)。為了提高情境創(chuàng)設(shè)能力，教師還需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐。教師可以學(xué)習(xí)相關(guān)的教育理論和教學(xué)方法，借鑒優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷探索適合自己的情境創(chuàng)設(shè)方式。教師要注重觀(guān)察學(xué)生的反應(yīng)和反饋，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整情境創(chuàng)設(shè)的方法和策略，以提高教學(xué)效果。7.2教學(xué)資源開(kāi)發(fā)與利用7.2.1校內(nèi)資源