情境賦能：中學(xué)古典詩詞教學(xué)的創(chuàng)新與突破一、引言1.1研究背景古典詩詞作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著豐富的文化內(nèi)涵、深邃的思想情感以及獨(dú)特的審美價(jià)值，在中學(xué)語文教學(xué)中占據(jù)著舉足輕重的地位?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求學(xué)生在中學(xué)階段誦讀、理解和欣賞一定數(shù)量的古典詩詞，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、審美情趣以及對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。通過學(xué)習(xí)古典詩詞，學(xué)生能夠領(lǐng)略古人的智慧與情感，提升語言表達(dá)能力，增強(qiáng)文化自信。然而，當(dāng)前中學(xué)古典詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀卻不容樂觀。傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往過于注重知識的灌輸，以教師講解詩詞的字詞含義、語法結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)容為主，學(xué)生被動(dòng)接受知識。這種教學(xué)方式使得課堂氛圍沉悶，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，難以真正理解詩詞的深層意蘊(yùn)。例如，在講解杜甫的《春望》時(shí)，教師可能只是機(jī)械地翻譯詩句，介紹背景，學(xué)生很難體會(huì)到詩人在安史之亂背景下憂國憂民的沉痛情感。在教學(xué)方法上，存在單一化、模式化的問題。許多教師在詩詞教學(xué)中采用固定的步驟，如介紹作者、解釋字詞、翻譯詩句、分析主題，缺乏創(chuàng)新和靈活性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對于詩歌鑒賞的教學(xué)，有些教師甚至為學(xué)生制定了刻板的解析模式，讓學(xué)生按部就班地套用，嚴(yán)重束縛了學(xué)生的思維和創(chuàng)造力。這種模式化答題抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們難以突破自我，深入解析詩詞。學(xué)生在理解詩詞的意境和情感方面也面臨諸多困難。由于時(shí)代的跨度，學(xué)生對古代的社會(huì)背景、文化習(xí)俗了解有限，再加上古詩詞語言凝練、含蓄，常常運(yùn)用典故、象征等手法，使得學(xué)生難以準(zhǔn)確把握詩詞所表達(dá)的情感和意境。面對蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，學(xué)生可能難以理解詞人在月圓之夜對親人的思念以及對人生哲理的思考。此外，教學(xué)評價(jià)方式也較為單一，多以考試成績作為主要評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，側(cè)重于考查學(xué)生對詩詞的背誦和字詞解釋，忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)過程、思維能力、審美能力和情感體驗(yàn)的評價(jià)。這種評價(jià)方式無法全面、客觀地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。為了改變中學(xué)古典詩詞教學(xué)的困境，提高教學(xué)質(zhì)量，情境式教學(xué)作為一種有效的教學(xué)方法逐漸受到關(guān)注。情境式教學(xué)通過創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，將抽象的詩詞知識具象化，讓學(xué)生在特定的情境中感受詩詞的魅力，理解詩人的情感，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。在學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》時(shí)，教師可以通過展示圖片、播放音樂等方式創(chuàng)設(shè)出秋天山林雨后的寧靜畫面，讓學(xué)生仿佛置身其中，感受詩中描繪的美景，進(jìn)而理解詩人對大自然的熱愛和對歸隱生活的向往之情。情境式教學(xué)符合中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和心理需求，能夠?yàn)楣诺湓娫~教學(xué)注入新的活力，因此，對中學(xué)古典詩詞情境式教學(xué)的研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。1.2研究目的與意義本研究旨在深入探討情境式教學(xué)在中學(xué)古典詩詞教學(xué)中的應(yīng)用，以解決當(dāng)前教學(xué)中存在的問題，提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)古典詩詞教學(xué)的目標(biāo)。通過對情境式教學(xué)在中學(xué)古典詩詞教學(xué)中的實(shí)踐研究，本研究期望達(dá)成以下目標(biāo)：探索適合中學(xué)古典詩詞教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)方法和策略，構(gòu)建系統(tǒng)、有效的情境式教學(xué)模式，為中學(xué)語文教師提供可操作性的教學(xué)指導(dǎo)。通過創(chuàng)設(shè)豐富多樣的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣，使學(xué)生從被動(dòng)接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)生的課堂參與度。借助情境的創(chuàng)設(shè)，幫助學(xué)生更好地理解古典詩詞的內(nèi)涵、意境和情感，提升學(xué)生的詩詞鑒賞能力和文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生在欣賞古典詩詞的過程中感受美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美。在情境式教學(xué)過程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，如聯(lián)想、想象、分析、綜合等，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。中學(xué)古典詩詞情境式教學(xué)的研究具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。在理論上，情境式教學(xué)的研究豐富了中學(xué)古典詩詞教學(xué)的理論體系，為教學(xué)方法的創(chuàng)新提供了新的視角和思路。通過對情境式教學(xué)的深入研究，可以進(jìn)一步揭示情境與學(xué)習(xí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，深化對教學(xué)過程本質(zhì)的認(rèn)識，為教育心理學(xué)、教學(xué)論等學(xué)科的發(fā)展提供實(shí)證支持。將情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義理論等應(yīng)用于中學(xué)古典詩詞教學(xué)實(shí)踐，驗(yàn)證和拓展了這些理論的應(yīng)用范圍，促進(jìn)了理論與實(shí)踐的結(jié)合。在實(shí)踐中，情境式教學(xué)有助于提高中學(xué)古典詩詞教學(xué)的質(zhì)量和效果。改變傳統(tǒng)教學(xué)中枯燥、單一的教學(xué)方式，使課堂變得生動(dòng)有趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，從而提高教學(xué)效率。幫助學(xué)生更好地理解和掌握古典詩詞知識，提高學(xué)生的詩詞鑒賞能力和文學(xué)素養(yǎng)，為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對學(xué)生的全面發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。在情境式教學(xué)中，學(xué)生的思維能力、語言表達(dá)能力、創(chuàng)新能力等得到鍛煉和提升，同時(shí)，學(xué)生在感受詩詞情感的過程中，情感世界得到豐富，審美情趣得到培養(yǎng)，有助于塑造健全的人格。推動(dòng)中學(xué)語文教學(xué)改革的深入發(fā)展。情境式教學(xué)作為一種創(chuàng)新的教學(xué)方法，為中學(xué)語文教學(xué)改革提供了有益的借鑒，有助于推動(dòng)教學(xué)理念的更新和教學(xué)方法的改進(jìn)，促進(jìn)中學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究采用了多種研究方法，力求全面、深入地探究中學(xué)古典詩詞情境式教學(xué)。通過問卷調(diào)查法，設(shè)計(jì)了針對學(xué)生和教師的問卷，了解學(xué)生對古典詩詞的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法、對情境式教學(xué)的認(rèn)知和感受，以及教師在古典詩詞教學(xué)中的教學(xué)方法、對情境式教學(xué)的應(yīng)用情況和看法。問卷涵蓋了多個(gè)維度，確保數(shù)據(jù)的全面性和有效性。在某中學(xué)發(fā)放學(xué)生問卷300份，回收有效問卷285份，有效回收率為95%；發(fā)放教師問卷50份，回收有效問卷46份，有效回收率為92%。通過對問卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和分析，了解當(dāng)前中學(xué)古典詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀以及存在的問題，為后續(xù)的研究提供數(shù)據(jù)支持。案例分析法是本研究的重要方法之一。選取了不同年級、不同類型的古典詩詞教學(xué)案例，包括成功的案例和存在問題的案例。深入分析這些案例中情境創(chuàng)設(shè)的方法、策略、實(shí)施過程以及教學(xué)效果，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索情境式教學(xué)的有效模式和方法。對《沁園春?雪》的教學(xué)案例進(jìn)行分析，教師通過展示雪景圖片、播放相關(guān)視頻、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演等方式創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生深刻感受到了詞中描繪的壯麗雪景和詩人的豪邁情懷，教學(xué)效果顯著。通過對這些案例的分析，為教師在實(shí)際教學(xué)中運(yùn)用情境式教學(xué)提供了具體的參考和借鑒。文獻(xiàn)研究法貫穿于整個(gè)研究過程。廣泛查閱國內(nèi)外關(guān)于中學(xué)古典詩詞教學(xué)、情境式教學(xué)的相關(guān)文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)論文、專著、研究報(bào)告等。梳理和總結(jié)前人的研究成果，了解該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，為本研究提供理論支持和研究思路。通過對文獻(xiàn)的研究，發(fā)現(xiàn)目前關(guān)于情境式教學(xué)在中學(xué)古典詩詞教學(xué)中的應(yīng)用研究還存在一些不足，如缺乏系統(tǒng)性的教學(xué)模式構(gòu)建、對情境創(chuàng)設(shè)的方法和策略研究不夠深入等，從而明確了本研究的重點(diǎn)和方向。本研究在教學(xué)模式和實(shí)踐應(yīng)用方面具有一定的創(chuàng)新之處。在教學(xué)模式上，構(gòu)建了“情境導(dǎo)入-詩詞解讀-情境體驗(yàn)-拓展延伸”的情境式教學(xué)模式。該模式強(qiáng)調(diào)情境的創(chuàng)設(shè)貫穿于教學(xué)的全過程，從導(dǎo)入環(huán)節(jié)通過創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，到解讀環(huán)節(jié)借助情境幫助學(xué)生理解詩詞的內(nèi)涵，再到體驗(yàn)環(huán)節(jié)讓學(xué)生在情境中感受詩人的情感，最后通過拓展延伸環(huán)節(jié)將情境式教學(xué)拓展到課外，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維。這種教學(xué)模式打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，注重學(xué)生的主體地位和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提高了教學(xué)的有效性。在實(shí)踐應(yīng)用中，本研究創(chuàng)新地將現(xiàn)代信息技術(shù)與情境式教學(xué)相結(jié)合，利用多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)手段創(chuàng)設(shè)豐富多樣的教學(xué)情境。通過播放音樂、展示圖片、視頻等，為學(xué)生營造出逼真的詩詞情境，增強(qiáng)了教學(xué)的直觀性和感染力。利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，讓學(xué)生身臨其境地感受古代的社會(huì)場景和自然景觀，加深對詩詞的理解和感悟。在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》時(shí)，通過VR技術(shù)讓學(xué)生仿佛置身于廬山瀑布前，親眼目睹瀑布的雄偉壯觀，從而更好地理解詩人對大自然的贊美之情。此外，還注重情境式教學(xué)與生活實(shí)際的聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生將詩詞知識與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，提高學(xué)生的知識應(yīng)用能力和解決問題的能力。在講解思鄉(xiāng)主題的詩詞時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生回憶自己與家人分離的經(jīng)歷，感受詩人的思鄉(xiāng)之情，使學(xué)生更容易產(chǎn)生情感共鳴。二、中學(xué)古典詩詞情境式教學(xué)的理論基礎(chǔ)2.1情境教學(xué)的定義與內(nèi)涵情境教學(xué)是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。其核心在于激發(fā)學(xué)生的情感，通過情感的驅(qū)動(dòng)，使學(xué)生更加積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)過程中。情境教學(xué)將抽象的知識與具體的情境相結(jié)合，讓學(xué)生在情境中感受、體驗(yàn)和理解知識，使知識不再是枯燥的文字和概念，而是變得生動(dòng)、鮮活，易于理解和接受。情境教學(xué)以學(xué)生為中心，充分尊重學(xué)生的主體地位。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與和自主學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)生不是被動(dòng)地接受知識的容器，而是知識的主動(dòng)建構(gòu)者。在情境教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)各種情境，如生活情境、問題情境、故事情境等，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生在情境中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而主動(dòng)地獲取知識、發(fā)展能力。在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)古代文人的生活情境，讓學(xué)生扮演古代詩人，模仿他們的生活方式和創(chuàng)作過程，在這個(gè)過程中，學(xué)生能夠更加深入地理解古詩詞的創(chuàng)作背景和內(nèi)涵，同時(shí)也鍛煉了自己的語言表達(dá)能力和想象力。情境教學(xué)注重情境的創(chuàng)設(shè)，通過創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，將學(xué)生帶入一個(gè)特定的學(xué)習(xí)環(huán)境中，使學(xué)生在情境中產(chǎn)生情感共鳴，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。情境的創(chuàng)設(shè)可以是真實(shí)的生活場景，也可以是虛擬的想象世界，只要能夠與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)即可。在講解《沁園春?雪》時(shí)，教師可以通過展示北方雪景的圖片、視頻，播放相關(guān)的音樂，讓學(xué)生仿佛置身于冰天雪地的北國風(fēng)光之中，感受詞中描繪的壯麗景色，從而更好地理解詞人的豪邁情懷。情境教學(xué)還注重情境的真實(shí)性和生動(dòng)性，盡可能地還原真實(shí)的情境，讓學(xué)生在情境中感受到知識的實(shí)用性和趣味性。在學(xué)習(xí)描寫自然景觀的古詩詞時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到戶外實(shí)地觀察，讓學(xué)生親身感受大自然的美麗和神奇，然后再引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩詞進(jìn)行理解和感悟，這樣可以使學(xué)生更加深刻地理解詩詞的意境和情感。情境教學(xué)的內(nèi)涵還包括促進(jìn)學(xué)生知識的理解和應(yīng)用。通過情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生能夠?qū)⒊橄蟮闹R與具體的情境聯(lián)系起來，更好地理解知識的含義和本質(zhì)。情境教學(xué)還注重培養(yǎng)學(xué)生將知識應(yīng)用于實(shí)際生活的能力，讓學(xué)生在情境中學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。在學(xué)習(xí)古詩詞中的修辭手法時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)寫作情境，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的修辭手法進(jìn)行寫作練習(xí)，如仿寫古詩詞、創(chuàng)作現(xiàn)代詩歌等，這樣可以使學(xué)生更好地掌握修辭手法的運(yùn)用，同時(shí)也提高了學(xué)生的寫作能力。情境教學(xué)還鼓勵(lì)學(xué)生在情境中進(jìn)行自主探究和合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，讓學(xué)生分享自己對詩詞的理解和感悟，互相交流、互相啟發(fā)，共同提高對詩詞的理解和欣賞水平。2.2理論依據(jù)2.2.1認(rèn)知心理學(xué)理論認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，知識的學(xué)習(xí)和記憶并非孤立的信息存儲(chǔ)，而是與個(gè)體所處的情境緊密相連。情境在知識的理解和記憶過程中起著關(guān)鍵作用，它為知識的學(xué)習(xí)提供了豐富的背景信息和線索，能夠促進(jìn)學(xué)生對知識的深層加工和理解。在中學(xué)古典詩詞學(xué)習(xí)中，情境能夠幫助學(xué)生更好地理解詩詞中所蘊(yùn)含的豐富意象、復(fù)雜情感和深刻思想。情境為學(xué)生理解詩詞提供了直觀的背景信息。詩詞往往誕生于特定的歷史文化背景和生活情境之中，學(xué)生如果缺乏對這些背景的了解，就很難真正理解詩詞的內(nèi)涵。通過創(chuàng)設(shè)情境，教師可以將詩詞所涉及的時(shí)代背景、社會(huì)風(fēng)貌、詩人的生活經(jīng)歷等信息生動(dòng)地呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生仿佛穿越時(shí)空，置身于詩詞創(chuàng)作的情境之中。在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時(shí)，教師可以通過展示赤壁之戰(zhàn)的歷史圖片、播放相關(guān)的影視片段、介紹北宋時(shí)期的社會(huì)文化背景等方式，讓學(xué)生了解到蘇軾所處的時(shí)代背景以及他在政治上的失意，從而更好地理解他在詞中所表達(dá)的對英雄人物的敬仰以及對人生的感慨。這種情境的創(chuàng)設(shè)，使抽象的歷史知識和詩詞內(nèi)容變得具體可感，幫助學(xué)生建立起知識之間的聯(lián)系，加深了對詩詞的理解。情境能夠激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，促進(jìn)對詩詞意境的感悟。詩詞的意境是詩人通過獨(dú)特的語言表達(dá)所營造出的一種藝術(shù)境界，它往往蘊(yùn)含著豐富的情感和深刻的哲理，需要學(xué)生通過聯(lián)想和想象去體會(huì)。情境教學(xué)為學(xué)生提供了聯(lián)想和想象的空間，學(xué)生在特定的情境中，能夠根據(jù)詩詞中的描寫，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識儲(chǔ)備，在腦海中構(gòu)建出鮮活的畫面和形象，從而更深刻地感受詩詞的意境。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》時(shí)，教師播放輕柔的古箏音樂，展示秋天山林雨后的高清圖片，學(xué)生可以在音樂和畫面的引導(dǎo)下，想象自己漫步在幽靜的山林中，看到明月高懸、松影搖曳、清泉流淌、竹喧蓮動(dòng)的美景，從而真切地感受到詩人所描繪的寧靜、和諧的山居生活意境，體會(huì)到詩人對大自然的熱愛之情。這種情境下的聯(lián)想和想象，不僅加深了學(xué)生對詩詞意境的理解，還培養(yǎng)了學(xué)生的形象思維能力。情境還有助于學(xué)生對詩詞知識的記憶。認(rèn)知心理學(xué)研究表明，情境線索能夠作為記憶的提取線索，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)詩詞時(shí)處于與詩詞內(nèi)容相關(guān)的情境中，這些情境線索會(huì)與詩詞知識一起被編碼存儲(chǔ)在記憶中。在回憶詩詞內(nèi)容時(shí)，這些情境線索能夠幫助學(xué)生更容易地提取記憶中的知識，提高記憶的準(zhǔn)確性和持久性。在學(xué)習(xí)《木蘭詩》時(shí)，教師組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓學(xué)生分別扮演木蘭、木蘭的家人、戰(zhàn)友等角色，通過模仿他們的語言和動(dòng)作，再現(xiàn)木蘭代父從軍的故事場景。在這個(gè)過程中，學(xué)生對詩詞中所描述的情節(jié)和人物形象有了更深刻的感受，這些情境信息與詩詞知識緊密結(jié)合，存儲(chǔ)在學(xué)生的記憶中。當(dāng)學(xué)生在回憶《木蘭詩》的內(nèi)容時(shí)，角色扮演的情境會(huì)成為記憶的線索，幫助他們迅速回憶起詩詞中的詞句和情節(jié)，從而提高了記憶效果。2.2.2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)參與和意義建構(gòu)，認(rèn)為知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。情境教學(xué)與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論高度契合，通過創(chuàng)設(shè)豐富多樣的教學(xué)情境，為學(xué)生提供了主動(dòng)參與學(xué)習(xí)和建構(gòu)知識的平臺(tái)。在情境教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們在教師創(chuàng)設(shè)的情境中，通過自主探究、合作交流等方式，積極主動(dòng)地建構(gòu)對詩詞知識的理解。教師不再是知識的灌輸者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和幫助者，教師的作用是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合適的情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而促進(jìn)學(xué)生對知識的建構(gòu)。在學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)古代文人飲酒作樂、吟詩賦詞的情境，讓學(xué)生扮演古代文人，模仿他們的言行舉止，在這個(gè)情境中，學(xué)生通過閱讀詩詞、討論交流、分析鑒賞等活動(dòng)，主動(dòng)去探究李白在詩中所表達(dá)的情感和思想。學(xué)生可能會(huì)從詩中的語言、意象、韻律等方面入手，結(jié)合李白的生平經(jīng)歷和時(shí)代背景，去理解他為何會(huì)發(fā)出“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的感慨，為何會(huì)有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信與豪邁。在這個(gè)過程中，學(xué)生不再是被動(dòng)地接受教師對詩詞的講解，而是通過自己的思考和探索，主動(dòng)地建構(gòu)對詩詞的理解，這種建構(gòu)過程更加深入和持久，有助于學(xué)生對知識的掌握和應(yīng)用。情境教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠在真實(shí)或模擬的情境中運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題，從而深化對知識的理解和掌握。在學(xué)習(xí)古詩詞的修辭手法時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)寫作情境，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的修辭手法，如比喻、擬人、夸張、對偶等，進(jìn)行詩詞創(chuàng)作或改寫。學(xué)生在這個(gè)情境中，需要思考如何運(yùn)用修辭手法來增強(qiáng)詩詞的表現(xiàn)力，如何使詩詞更加生動(dòng)形象、富有感染力。通過這樣的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠更好地掌握修辭手法的運(yùn)用，還能夠?qū)⑺鶎W(xué)的詩詞知識與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，提高了知識的遷移能力和應(yīng)用能力。情境教學(xué)還注重學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)，通過小組討論、角色扮演等活動(dòng)形式，促進(jìn)學(xué)生之間的互動(dòng)與交流，讓學(xué)生在合作中相互學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)，共同建構(gòu)對知識的理解。在學(xué)習(xí)《琵琶行》時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組合作，讓每個(gè)小組負(fù)責(zé)分析詩中的一個(gè)段落，然后在小組內(nèi)進(jìn)行討論交流，最后每個(gè)小組派代表在全班進(jìn)行匯報(bào)展示。在這個(gè)過程中，學(xué)生可以分享自己對詩詞的理解和感悟，傾聽他人的觀點(diǎn)和意見，從而拓寬自己的思維視野，深化對詩詞的理解。2.2.3情感教育理論情感教育理論認(rèn)為，情感在學(xué)習(xí)過程中具有重要的作用，它不僅能夠影響學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)態(tài)度，還能夠促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和人格完善。情境教學(xué)通過創(chuàng)設(shè)與詩詞內(nèi)容相契合的情境，能夠激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生在情感的驅(qū)動(dòng)下，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)古典詩詞，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。詩詞是詩人情感的載體，每一首詩詞都蘊(yùn)含著詩人豐富的情感世界。情境教學(xué)能夠?qū)⒃娫~中所蘊(yùn)含的情感以直觀、生動(dòng)的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生更容易感受到詩人的情感，從而產(chǎn)生情感共鳴。在學(xué)習(xí)杜甫的《春望》時(shí)，教師可以通過展示安史之亂時(shí)期的歷史圖片、播放戰(zhàn)爭場景的音效、講述當(dāng)時(shí)百姓的悲慘生活等方式，創(chuàng)設(shè)出一個(gè)戰(zhàn)火紛飛、國破家亡的情境，讓學(xué)生置身于這樣的情境中，感受杜甫在詩中所表達(dá)的憂國憂民的沉痛情感。學(xué)生可能會(huì)聯(lián)想到自己在生活中經(jīng)歷過的離別、痛苦等情感體驗(yàn)，從而與詩人的情感產(chǎn)生共鳴，更加深刻地理解詩詞的內(nèi)涵。這種情感共鳴能夠激發(fā)學(xué)生對詩詞的興趣和熱愛，使他們更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)詩詞，探索詩詞中的情感世界。情感在學(xué)習(xí)過程中還具有動(dòng)力功能，它能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生更加積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中。情境教學(xué)所創(chuàng)設(shè)的情境能夠激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生在情感的驅(qū)使下，產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)動(dòng)力。在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》時(shí)，教師可以在中秋節(jié)的夜晚，組織學(xué)生在戶外賞月，同時(shí)朗誦這首詞，讓學(xué)生在月光如水、團(tuán)圓氛圍濃厚的情境中，感受蘇軾對親人的思念之情。這樣的情境能夠喚起學(xué)生對家人的思念和關(guān)愛之情，使學(xué)生更容易與詞中的情感產(chǎn)生共鳴，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)這首詞的興趣和動(dòng)力。學(xué)生在這種情感的驅(qū)動(dòng)下，會(huì)更加主動(dòng)地去理解詞中的詞句含義、分析詞的藝術(shù)特色，甚至?xí)鲃?dòng)去查閱相關(guān)的資料，了解蘇軾的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，進(jìn)一步加深對詞的理解。情境教學(xué)還能夠培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度和價(jià)值觀，通過對詩詞中美好情感的感受和體驗(yàn)，讓學(xué)生受到熏陶和感染，從而塑造健全的人格。在學(xué)習(xí)文天祥的《過零丁洋》時(shí)，教師可以通過講述文天祥的英勇事跡，展示他在面對敵人的威逼利誘時(shí)堅(jiān)貞不屈的精神，讓學(xué)生在情境中感受到他的愛國情懷和高尚氣節(jié)。這種情感的感染能夠激發(fā)學(xué)生的愛國情感，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)詩詞的過程中，不僅提高了文學(xué)素養(yǎng)，還受到了思想道德的教育，促進(jìn)了人格的完善。三、中學(xué)古典詩詞教學(xué)現(xiàn)狀分析3.1教學(xué)難點(diǎn)3.1.1學(xué)生興趣缺失中學(xué)古典詩詞教學(xué)面臨的一大難題是學(xué)生興趣缺失。古詩詞創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，其語言表達(dá)方式、文化背景與現(xiàn)代生活存在顯著差異，這種距離感使學(xué)生難以產(chǎn)生共鳴，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性不高。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，流行文化、網(wǎng)絡(luò)文化等多元文化形式吸引著學(xué)生的注意力，相比之下，古詩詞顯得較為枯燥乏味。對某中學(xué)的調(diào)查顯示，超過60%的學(xué)生認(rèn)為古詩詞學(xué)習(xí)內(nèi)容枯燥難懂，缺乏趣味性。在課堂上，當(dāng)教師講解古詩詞時(shí)，部分學(xué)生表現(xiàn)出注意力不集中、參與度低的情況，他們覺得古詩詞中的字詞、典故難以理解，詩人的情感和思想也與自己的生活相距甚遠(yuǎn)。學(xué)生難以理解《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”所表達(dá)的質(zhì)樸愛情，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的愛情表達(dá)方式更加直接和多樣化。一些學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩詞只是為了應(yīng)付考試，對其本身的價(jià)值和魅力缺乏認(rèn)識，這也進(jìn)一步削弱了他們的學(xué)習(xí)興趣。3.1.2記憶與背誦負(fù)擔(dān)高中階段，古詩詞的數(shù)量大幅增加，這給學(xué)生帶來了沉重的記憶與背誦負(fù)擔(dān)。根據(jù)新修訂的高中課程標(biāo)準(zhǔn)，古詩文背誦推薦篇目從過去的14篇增加到了72篇。學(xué)生需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力去背誦這些詩詞，不僅要記住詩詞的內(nèi)容，還要理解其含義、掌握作者的生平及創(chuàng)作背景等相關(guān)知識。對于一些基礎(chǔ)薄弱或記憶力較差的學(xué)生來說，背誦古詩詞成為了一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，他們常常感到力不從心，甚至產(chǎn)生畏懼心理。在實(shí)際教學(xué)中，不少學(xué)生反映背誦古詩詞困難重重，即使花費(fèi)了大量時(shí)間背誦下來，也容易遺忘。學(xué)生在背誦《離騷》時(shí)，由于其篇幅較長、語言晦澀，包含了眾多的典故和生僻字詞，很多學(xué)生需要反復(fù)背誦多次才能勉強(qiáng)記住，而且在考試或日常應(yīng)用中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)遺忘或混淆的情況。背誦任務(wù)的繁重還可能導(dǎo)致學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒，影響他們的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效果。3.1.3文言文理解難度古詩詞大多用文言文寫成，文言文獨(dú)特的語法結(jié)構(gòu)、詞匯用法以及豐富的文化內(nèi)涵，給學(xué)生的理解帶來了較大困難。學(xué)生不僅要理解詩詞的字面意思，還要深入挖掘其深層含義，把握詩人通過詩詞所傳達(dá)的情感、思想和意境。然而，由于文言文與現(xiàn)代漢語在語法、詞匯等方面存在諸多差異，學(xué)生在閱讀古詩詞時(shí)，常常會(huì)遇到字詞理解困難、句式分析錯(cuò)誤等問題，從而影響對詩詞整體的理解。在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，學(xué)生往往對一些古今異義詞、通假字以及特殊句式感到困惑。在《鴻門宴》中，“沛公軍霸上”一句中的“軍”字，在這里是“駐軍、駐扎”的意思，與現(xiàn)代漢語中的“軍隊(duì)”含義不同；“大王來何操？”是賓語前置句，正常語序應(yīng)為“大王來操何？”，學(xué)生如果不了解這些語法知識，就很難準(zhǔn)確理解句子的意思。古詩詞中還常常運(yùn)用典故、象征等修辭手法，這也增加了學(xué)生理解的難度。學(xué)生在理解李商隱《錦瑟》中“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”這兩句詩時(shí)，需要了解“莊周夢蝶”和“望帝啼鵑”的典故，才能體會(huì)到詩人所表達(dá)的復(fù)雜情感。3.1.4詩詞鑒賞能力培養(yǎng)不足詩詞鑒賞能力的培養(yǎng)是中學(xué)古典詩詞教學(xué)的重要目標(biāo)之一，但目前學(xué)生在這方面普遍缺乏系統(tǒng)的訓(xùn)練和指導(dǎo)，導(dǎo)致鑒賞能力難以得到有效提升。詩詞鑒賞需要學(xué)生具備一定的文學(xué)素養(yǎng)、審美能力和思維能力，能夠從詩詞的語言、意象、意境、表現(xiàn)手法等多個(gè)角度進(jìn)行分析和解讀。然而，在實(shí)際教學(xué)中，部分教師過于注重知識的傳授，忽視了對學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)，教學(xué)方法單一，缺乏有效的引導(dǎo)和啟發(fā)。在詩詞鑒賞教學(xué)中，一些教師往往采用“滿堂灌”的方式，直接將詩詞的賞析結(jié)果告訴學(xué)生，讓學(xué)生被動(dòng)接受，而沒有引導(dǎo)學(xué)生自主思考、積極探究。這種教學(xué)方式使得學(xué)生缺乏獨(dú)立思考和分析問題的能力，無法真正理解詩詞的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。在講解王維的《山居秋暝》時(shí)，教師只是簡單地分析了詩中的意象和意境，告訴學(xué)生這首詩表達(dá)了詩人對大自然的熱愛和對歸隱生活的向往之情，而沒有引導(dǎo)學(xué)生去感受詩中語言的優(yōu)美、韻律的和諧，以及詩人是如何通過這些手法來營造意境、表達(dá)情感的。學(xué)生在這種教學(xué)模式下，很難形成自己獨(dú)特的見解和感悟，詩詞鑒賞能力也難以得到提高。三、中學(xué)古典詩詞教學(xué)現(xiàn)狀分析3.2教學(xué)方法的局限性3.2.1傳統(tǒng)講授法的不足傳統(tǒng)講授法在中學(xué)古典詩詞教學(xué)中仍占據(jù)主導(dǎo)地位，這種教學(xué)方法以教師為中心，教師在課堂上單方面地向?qū)W生傳授知識，學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。在這種教學(xué)模式下，教師往往側(cè)重于對詩詞的字詞解釋、語法分析和思想內(nèi)容的講解，忽視了學(xué)生的主動(dòng)參與和思考。學(xué)生只是機(jī)械地記錄教師所講的內(nèi)容，缺乏對詩詞的自主探究和感悟，難以真正理解詩詞的內(nèi)涵和魅力。在講解李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，教師如果只是按照傳統(tǒng)講授法，逐字逐句地翻譯詩句，介紹李白的生平背景，然后分析詩歌的主題和藝術(shù)特色，學(xué)生可能只是記住了這些知識點(diǎn)，但無法真正感受到詩人豪放灑脫的個(gè)性和激昂澎湃的情感。傳統(tǒng)講授法還容易使課堂氛圍沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，參與度低，導(dǎo)致學(xué)生對古詩詞的理解和興趣受到限制。3.2.2缺乏跨學(xué)科整合古詩詞是文學(xué)的重要組成部分，但其蘊(yùn)含的內(nèi)容卻涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，如歷史、地理、音樂、美術(shù)等。然而，在當(dāng)前的中學(xué)古典詩詞教學(xué)中，往往局限于文學(xué)領(lǐng)域，缺少與其他學(xué)科的整合，這限制了學(xué)生對古詩詞的全面認(rèn)知和理解。詩詞的創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)的歷史背景密切相關(guān)，了解歷史知識有助于學(xué)生更好地理解詩詞的創(chuàng)作意圖和思想內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)杜甫的《春望》時(shí)，如果教師能結(jié)合安史之亂的歷史背景，向?qū)W生介紹當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩、人民的苦難，學(xué)生就能更深刻地體會(huì)到詩人憂國憂民的沉痛情感。詩詞中對自然景觀的描寫也與地理知識相關(guān)，學(xué)生如果對詩詞中所描繪的地理環(huán)境有一定的了解，就能更好地感受詩詞的意境。在學(xué)習(xí)王維的《使至塞上》時(shí)，學(xué)生了解了詩中所描繪的塞外風(fēng)光的地理特點(diǎn)，就能更真切地體會(huì)到“大漠孤煙直，長河落日圓”所展現(xiàn)的雄渾壯闊的意境。古詩詞與音樂、美術(shù)也有著緊密的聯(lián)系，許多古詩詞都可以配樂朗誦或被改編成歌曲，通過音樂的旋律和節(jié)奏可以更好地傳達(dá)詩詞的情感。一些古詩詞還可以通過繪畫的形式表現(xiàn)出來，學(xué)生在欣賞繪畫作品的過程中，能夠更直觀地感受詩詞所描繪的畫面和意境。然而，在實(shí)際教學(xué)中，教師往往忽視了這些跨學(xué)科的聯(lián)系，沒有充分利用其他學(xué)科的知識和資源來豐富古典詩詞教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對古詩詞的理解不夠深入和全面。3.2.3互動(dòng)性不足在中學(xué)古典詩詞教學(xué)課堂上，師生互動(dòng)較少，學(xué)生參與度低是一個(gè)普遍存在的問題。許多教師在教學(xué)過程中，過于注重知識的傳授，忽視了與學(xué)生的互動(dòng)交流，沒有給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。在詩詞講解過程中，教師往往是自問自答，學(xué)生只是被動(dòng)地接受教師的講解，缺乏主動(dòng)思考和參與討論的機(jī)會(huì)。這種缺乏互動(dòng)的教學(xué)方式，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造力，也難以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力。在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時(shí)，教師可以組織學(xué)生討論蘇軾在詞中所表達(dá)的人生態(tài)度和價(jià)值觀，但如果教師只是簡單地講解，沒有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，學(xué)生就很難深入思考蘇軾的思想，也無法表達(dá)自己對這些問題的看法?；?dòng)性不足還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對課堂內(nèi)容的關(guān)注度下降，容易出現(xiàn)注意力不集中的情況，影響教學(xué)效果。四、中學(xué)古典詩詞情境式教學(xué)的方法與策略4.1情境創(chuàng)設(shè)的方法4.1.1利用多媒體技術(shù)多媒體技術(shù)在中學(xué)古典詩詞情境式教學(xué)中具有獨(dú)特的優(yōu)勢，能夠?yàn)閷W(xué)生營造出沉浸式的學(xué)習(xí)環(huán)境，使抽象的詩詞內(nèi)容變得直觀、生動(dòng)，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時(shí)，教師可以通過播放赤壁之戰(zhàn)的視頻片段，展示硝煙彌漫的戰(zhàn)場、奮勇廝殺的士兵以及波瀾壯闊的江水，讓學(xué)生仿佛穿越時(shí)空，親眼目睹那場驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭。同時(shí)，配上激昂的音樂，如琵琶曲《十面埋伏》，其強(qiáng)烈的節(jié)奏感和磅礴的氣勢能夠更好地烘托出詞中豪邁的氛圍，使學(xué)生更深刻地感受到詞人對英雄人物的敬仰和對歷史滄桑的感慨。在講解王維的《山居秋暝》時(shí)，教師可展示秋天山林雨后的高清圖片，畫面中明月高懸，皎潔的月光灑在茂密的松林間，清澈的泉水在石頭上潺潺流淌，竹林中傳來洗衣女的歡聲笑語，荷葉搖曳，漁船緩緩歸來。這些直觀的畫面能夠幫助學(xué)生更好地理解詩中描繪的寧靜、和諧的山居生活意境，體會(huì)詩人對大自然的熱愛之情。教師還可以播放輕柔的古箏音樂，如《漁舟唱晚》，其優(yōu)美的旋律能夠營造出寧靜、悠遠(yuǎn)的氛圍，使學(xué)生更深入地感受詩詞的韻味。多媒體技術(shù)還可以用于展示詩詞的創(chuàng)作背景和相關(guān)歷史文化知識。在學(xué)習(xí)杜甫的《春望》時(shí)，教師可以通過播放安史之亂的歷史紀(jì)錄片，介紹當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩不安、百姓流離失所的悲慘景象，讓學(xué)生了解到詩人所處的時(shí)代背景，從而更好地理解他在詩中所表達(dá)的憂國憂民的沉痛情感。教師還可以展示杜甫的生平事跡和其他相關(guān)作品，幫助學(xué)生構(gòu)建起對詩人及其創(chuàng)作風(fēng)格的全面認(rèn)識。4.1.2結(jié)合歷史背景每一首古典詩詞都誕生于特定的歷史時(shí)期，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、文化氛圍以及詩人的個(gè)人經(jīng)歷密切相關(guān)。將古詩詞與相應(yīng)的歷史事件或時(shí)期相結(jié)合，能夠幫助學(xué)生更好地理解詩詞的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和情感內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)文天祥的《過零丁洋》時(shí)，教師可以詳細(xì)介紹南宋末年的歷史背景，包括蒙古軍隊(duì)的入侵、南宋朝廷的腐敗和衰落，以及文天祥在抗元斗爭中的英勇事跡。學(xué)生了解到文天祥在國家危亡之際，挺身而出，奮力抵抗外敵，最終兵敗被俘，但仍堅(jiān)守氣節(jié)，寧死不屈的故事后，就能更深刻地體會(huì)到他在詩中所表達(dá)的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的崇高愛國情懷和堅(jiān)貞不屈的精神。在講解蘇軾的《定風(fēng)波?莫聽穿林打葉聲》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解蘇軾被貶黃州的經(jīng)歷，以及他在這段時(shí)期的心境變化。蘇軾在政治上遭遇挫折，被貶到偏遠(yuǎn)的黃州，但他并沒有因此而消沉，而是以樂觀豁達(dá)的心態(tài)面對生活中的種種困難和挫折。通過了解這些歷史背景，學(xué)生能夠更好地理解詞中“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”所表達(dá)的豁達(dá)、超脫的人生態(tài)度，感受到蘇軾在逆境中不屈不撓的精神力量。教師還可以讓學(xué)生自主查閱相關(guān)的歷史資料，了解詩詞創(chuàng)作的時(shí)代背景，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和探究精神。在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的《氓》時(shí)，教師可以布置任務(wù)，讓學(xué)生查閱西周時(shí)期的社會(huì)制度、婚姻習(xí)俗等資料，然后在課堂上進(jìn)行分享和討論。通過這種方式，學(xué)生能夠更深入地理解詩中女子的遭遇和情感，體會(huì)到當(dāng)時(shí)社會(huì)對女性的壓迫和束縛。4.1.3角色扮演活動(dòng)角色扮演活動(dòng)是一種讓學(xué)生親身參與、體驗(yàn)詩詞情感的有效方式，能夠讓學(xué)生更加深入地理解詩詞的內(nèi)涵，增強(qiáng)對詩詞的情感體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓學(xué)生分別扮演焦仲卿、劉蘭芝、焦母等角色，通過模仿他們的語言和動(dòng)作，再現(xiàn)詩中的故事情節(jié)。在表演過程中，學(xué)生能夠更加真切地感受到焦仲卿和劉蘭芝之間堅(jiān)貞不渝的愛情，以及他們在封建家長制的壓迫下所遭受的痛苦和無奈。這種親身體驗(yàn)?zāi)軌蜃寣W(xué)生對詩詞中所表達(dá)的情感有更深刻的理解，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力和表演能力。在學(xué)習(xí)《離騷》時(shí)，教師可以讓學(xué)生扮演屈原，模仿他的語氣和神態(tài)，朗誦詩中的經(jīng)典段落。學(xué)生在朗誦過程中，能夠更好地體會(huì)到屈原對祖國的熱愛、對理想的執(zhí)著追求，以及他在遭受讒言和放逐后的悲憤心情。通過角色扮演，學(xué)生能夠更加深入地走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，感受他的情感起伏，從而更好地理解詩詞的思想內(nèi)涵。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生在角色扮演的基礎(chǔ)上進(jìn)行討論和分析，讓學(xué)生從不同的角度思考詩詞中所反映的社會(huì)問題和人生哲理。在表演《竇娥冤》后，教師可以組織學(xué)生討論竇娥的悲劇命運(yùn)產(chǎn)生的原因，以及作品所反映的元代社會(huì)的黑暗和人民的苦難。通過討論，學(xué)生能夠更加深入地理解作品的主題和意義，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力和分析問題的能力。4.1.4結(jié)合現(xiàn)代生活情境將古詩詞與現(xiàn)代生活中的類似情境相聯(lián)系，能夠幫助學(xué)生找到共鳴，使古詩詞更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際，從而提升學(xué)生對古詩詞的理解和感悟。在學(xué)習(xí)思鄉(xiāng)主題的詩詞時(shí)，如王維的《九月九日憶山東兄弟》，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶自己在生活中與家人分離的經(jīng)歷，如外出求學(xué)、旅行等，讓學(xué)生分享自己在這些時(shí)候?qū)胰说乃寄钪?。然后，再引?dǎo)學(xué)生將自己的情感體驗(yàn)與詩詞中詩人的思鄉(xiāng)之情進(jìn)行對比，讓學(xué)生體會(huì)到雖然時(shí)代不同，但人們對親人的思念之情是相通的。這樣，學(xué)生就能更好地理解詩詞中所表達(dá)的情感，增強(qiáng)對詩詞的共鳴。在講解李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，教師可以結(jié)合現(xiàn)代生活中人們在慶祝、聚會(huì)等場合中飲酒作樂的情景，引導(dǎo)學(xué)生思考人們在這些場合中的情感表達(dá)和行為舉止。然后，再讓學(xué)生分析李白在詩中通過飲酒所表達(dá)的情感，如豪放灑脫、懷才不遇等。通過這種對比和聯(lián)系，學(xué)生能夠更好地理解詩人的情感世界，同時(shí)也能夠認(rèn)識到古詩詞所表達(dá)的情感在現(xiàn)代生活中仍然具有重要的意義。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古詩詞中的語言和表達(dá)方式，來描述現(xiàn)代生活中的場景和情感。在學(xué)習(xí)了蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》后，教師可以讓學(xué)生在中秋節(jié)時(shí)，運(yùn)用詞中的語言和意境，寫一篇關(guān)于自己對家人思念之情的短文或日記。這樣，不僅能夠加深學(xué)生對詩詞的理解和記憶，還能夠提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力和寫作水平。4.2教學(xué)活動(dòng)的組織形式4.2.1詩詞朗誦會(huì)組織詩詞朗誦活動(dòng)是情境式教學(xué)的重要方式之一。在詩詞朗誦會(huì)上，學(xué)生通過聲音的抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏的把握以及情感的投入，將詩詞中的情感和意境生動(dòng)地展現(xiàn)出來，從而加深對古詩詞意境的感受。在開展詩詞朗誦會(huì)之前，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生深入理解詩詞的內(nèi)涵，包括詩詞的創(chuàng)作背景、詩人的情感表達(dá)以及詩詞所描繪的意境等。對于李白的《將進(jìn)酒》，教師可以詳細(xì)介紹李白的生平經(jīng)歷、他在創(chuàng)作這首詩時(shí)的心境以及唐代的社會(huì)文化背景，讓學(xué)生了解到李白豪放灑脫的個(gè)性以及他在詩中所表達(dá)的懷才不遇卻又樂觀自信的情感。在朗誦技巧的指導(dǎo)方面，教師要幫助學(xué)生把握詩詞的節(jié)奏和韻律，根據(jù)詩詞的內(nèi)容和情感變化，合理地運(yùn)用停頓、重音、語速和語調(diào)等技巧。對于節(jié)奏明快的詩詞，如王昌齡的《從軍行七首?其四》，“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，教師可以指導(dǎo)學(xué)生在朗誦時(shí)加快語速，突出重音，以表現(xiàn)出戰(zhàn)士們的英勇豪邁和堅(jiān)定決心；而對于情感深沉的詩詞，如李清照的《聲聲慢?尋尋覓覓》，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，則要引導(dǎo)學(xué)生放慢語速，語調(diào)低沉，通過細(xì)膩的情感表達(dá)，讓學(xué)生感受到詞人在國破家亡后的孤獨(dú)、凄涼和愁苦。在朗誦會(huì)的組織過程中，教師可以采用多種形式，如個(gè)人朗誦、小組朗誦、配樂朗誦等。個(gè)人朗誦可以讓學(xué)生充分展現(xiàn)自己對詩詞的理解和感悟；小組朗誦則可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，通過成員之間的配合，展現(xiàn)出詩詞的層次感和豐富性；配樂朗誦能夠借助音樂的感染力，營造出更加濃厚的氛圍，使學(xué)生更好地融入詩詞的情境中。在朗誦蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》時(shí)，可以選擇一段輕柔舒緩的古箏音樂作為背景音樂，音樂的旋律與詩詞的意境相融合，能夠更好地表達(dá)出詞人對親人的思念以及對人生的思考，讓學(xué)生在音樂和朗誦的雙重感染下，更深刻地體會(huì)詩詞的情感內(nèi)涵。4.2.2詩詞創(chuàng)作工作坊詩詞創(chuàng)作工作坊是讓學(xué)生在模仿古詩詞風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，深入學(xué)習(xí)詩詞的結(jié)構(gòu)和韻律美，提升對古詩詞的理解和運(yùn)用能力的有效方式。在詩詞創(chuàng)作工作坊中，教師首先要向?qū)W生介紹古詩詞的基本結(jié)構(gòu)和韻律規(guī)則，如五言絕句、七言絕句、律詩、詞等不同體裁的句式特點(diǎn)、押韻要求、平仄規(guī)律等。以五言絕句為例，教師要讓學(xué)生了解其每句五個(gè)字，共四句，押韻方式有平起平收、平起仄收、仄起平收、仄起仄收等，同時(shí)要注意詩句中平仄的交替和相對，以形成和諧的韻律。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，教師可以先給出一些簡單的主題，如“春景”“思鄉(xiāng)”“友情”等，讓學(xué)生圍繞這些主題展開聯(lián)想和想象，運(yùn)用所學(xué)的詩詞知識進(jìn)行創(chuàng)作。教師還可以提供一些優(yōu)秀的古詩詞作為范例，讓學(xué)生分析其結(jié)構(gòu)、韻律和表現(xiàn)手法，然后模仿其風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作。在學(xué)習(xí)了王維的山水田園詩后，教師可以讓學(xué)生模仿王維的風(fēng)格，創(chuàng)作一首描寫自然景色的詩，要求學(xué)生運(yùn)用生動(dòng)的語言，描繪出自然景觀的美麗和寧靜，同時(shí)注意詩詞的韻律和節(jié)奏。在學(xué)生創(chuàng)作過程中，教師要給予及時(shí)的指導(dǎo)和反饋，幫助學(xué)生解決遇到的問題，如用詞不準(zhǔn)確、韻律不和諧、意境不鮮明等。教師可以組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，讓學(xué)生互相交流自己的作品，提出修改意見，共同提高創(chuàng)作水平。教師還可以邀請專業(yè)的詩詞創(chuàng)作者或語文教師對學(xué)生的作品進(jìn)行點(diǎn)評，讓學(xué)生從專業(yè)的角度了解自己作品的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷改進(jìn)和提高。4.2.3小組討論與辯論組織小組討論或辯論是讓學(xué)生在情境中互動(dòng)，加深對古詩詞意境和用詞理解的重要策略。在小組討論或辯論中，教師首先要提出一些具有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考古詩詞的內(nèi)涵、意境、表現(xiàn)手法以及用詞的精妙之處。在學(xué)習(xí)《離騷》時(shí)，教師可以提出問題：“屈原在詩中運(yùn)用了大量的香草美人意象，這些意象有什么象征意義？它們是如何表達(dá)屈原的情感和思想的？”“詩中哪些詞語最能體現(xiàn)屈原的愛國情懷和高尚品質(zhì)？”通過這些問題，激發(fā)學(xué)生的思考和討論熱情。在小組討論過程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，尊重他人的意見，學(xué)會(huì)傾聽和交流。每個(gè)學(xué)生對古詩詞的理解可能不同，通過小組討論，學(xué)生可以分享自己的獨(dú)特見解，拓寬思維視野，從不同的角度理解古詩詞。在討論杜甫的《登高》時(shí)，有的學(xué)生可能從詩歌的格律和韻律角度分析其藝術(shù)特色，有的學(xué)生可能從詩人的情感表達(dá)和人生經(jīng)歷角度探討其內(nèi)涵，通過交流和討論，學(xué)生能夠更全面地理解這首詩。對于一些有爭議的問題，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行辯論，讓學(xué)生在辯論中深入思考，培養(yǎng)批判性思維和語言表達(dá)能力。在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時(shí)，對于詞中“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”所描寫的人物究竟是周瑜還是諸葛亮，可能存在不同的觀點(diǎn)。教師可以將學(xué)生分成正反兩方，進(jìn)行辯論，讓學(xué)生通過查閱資料、分析詩詞內(nèi)容等方式，尋找支持自己觀點(diǎn)的論據(jù)，在辯論中加深對詩詞的理解。在辯論結(jié)束后，教師要對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)和評價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生正確看待不同的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。五、中學(xué)古典詩詞情境式教學(xué)的案例分析5.1成功案例一：《靜夜思》情境再現(xiàn)在某中學(xué)的一堂語文課上，教師為了讓學(xué)生更好地理解李白的《靜夜思》，采用了情境再現(xiàn)的教學(xué)方法。教師提前在教室里布置了模擬夜晚庭院的場景，關(guān)閉了大部分燈光，僅留下一盞柔和的臺(tái)燈，營造出朦朧的月色氛圍。在教室的地面上，用白色的綢布模擬了一層薄薄的“霜”，并在窗戶上張貼了一輪圓圓的“明月”圖片。上課伊始，教師播放了輕柔的古典音樂，伴隨著音樂的旋律，教師輕聲吟誦：“在一個(gè)寧靜的夜晚，大家都已進(jìn)入夢鄉(xiāng)。然而，有一位詩人卻獨(dú)自躺在床上，難以入眠。他望著窗外那灑在地上的皎潔月光，思緒萬千。同學(xué)們，讓我們一起走進(jìn)這個(gè)靜謐的夜晚，感受詩人的心境?！彪S后，教師引導(dǎo)學(xué)生閉上眼睛，想象自己就是李白，身處這樣的夜晚庭院之中。在學(xué)生沉浸于情境后，教師開始逐句講解詩詞。當(dāng)講到“床前明月光，疑是地上霜”時(shí)，教師指著地面上的“霜”和窗戶上的“明月”，讓學(xué)生觀察并描述自己看到的景象。學(xué)生們紛紛舉手發(fā)言，有的說：“我看到床前灑滿了明亮的月光，好像地上鋪了一層潔白的霜?！苯處熃又釂枺骸盀槭裁丛娙藭?huì)覺得月光像霜呢？”學(xué)生們思考后回答，有的說因?yàn)樵鹿夂退际前咨?，而且在夜晚給人的感覺都很清冷。通過這樣的互動(dòng)，學(xué)生們更好地理解了詩人運(yùn)用比喻手法所營造出的清冷、孤寂的氛圍。在講解“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生做出抬頭望明月和低頭沉思的動(dòng)作，感受詩人在這一動(dòng)作變化中所蘊(yùn)含的情感。教師提問：“同學(xué)們，當(dāng)你們抬頭看到明月時(shí)，心里會(huì)想些什么？”學(xué)生們有的說會(huì)想起遠(yuǎn)方的親人，有的說會(huì)想起和朋友們一起度過的快樂時(shí)光。教師順勢引導(dǎo)：“詩人李白遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，在這個(gè)寧靜的夜晚，他看到明月，心中涌起的是對故鄉(xiāng)深深的思念?！蓖ㄟ^這樣的情境體驗(yàn)，學(xué)生們深刻地體會(huì)到了詩人的思鄉(xiāng)之情。為了進(jìn)一步加深學(xué)生的理解和記憶，教師還組織學(xué)生進(jìn)行了角色扮演。讓學(xué)生分別扮演李白和他的故鄉(xiāng)親人，通過對話和獨(dú)白的形式，展現(xiàn)李白的思鄉(xiāng)之情。一位扮演李白的學(xué)生深情地說：“明月啊明月，你能否將我的思念帶給遠(yuǎn)方的親人？”扮演親人的學(xué)生則回應(yīng)：“我們也在想念著你，希望你早日歸來?！边@種身臨其境的表演，讓學(xué)生們更加真切地感受到了詩人的情感，也增強(qiáng)了他們對詩詞的記憶和理解。在這堂《靜夜思》的教學(xué)中，通過情境再現(xiàn)的方式，原本抽象的詩詞變得生動(dòng)形象，學(xué)生們仿佛穿越時(shí)空，與詩人一同感受著那個(gè)寧靜夜晚的思鄉(xiāng)之情。這種教學(xué)方法不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了課堂參與度，還讓學(xué)生在情境中深入理解了詩詞的內(nèi)涵，取得了良好的教學(xué)效果。5.2成功案例二：古詩詞吟唱情景課為深化課程改革，改進(jìn)育人方式，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量，構(gòu)建以核心素養(yǎng)為指向的課堂，切實(shí)推進(jìn)宿遷中學(xué)“四有”深學(xué)課堂，2021年9月26日，宿遷中學(xué)高一實(shí)驗(yàn)部開辦了古詩詞吟唱情景課程，由張靜寧老師主講，高一實(shí)驗(yàn)部全體語文教師和學(xué)生參與。課程伊始，身著漢服的張靜寧老師在同學(xué)們熱烈的掌聲中走上講臺(tái)，拉開了古詩詞吟唱情景課的序幕。張靜寧老師通過展示古物，生動(dòng)地呈現(xiàn)了“交領(lǐng)右衽”“上衣下裳”“長袖寬衣”“子帶暗扣”等古風(fēng)元素，讓師生們直觀地感受到了古風(fēng)之美，營造出濃厚的古典文化氛圍，瞬間將學(xué)生帶入古詩詞的情境之中。在介紹漢族的民族歷史時(shí)，張靜寧老師以冠禮、射禮、樂舞、茶藝等為例，闡述了漢族獨(dú)特而深厚的生活文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生深入了解了古代的禮儀和文化，進(jìn)一步加深了學(xué)生對古詩詞創(chuàng)作背景的理解。在講解詩歌知識環(huán)節(jié)，張靜寧老師以同一文本的不同表述，如“英文版”“詩經(jīng)版”“離騷版”“七律壓軸版”“七言絕句版”，向同學(xué)們展示了語言之美，引發(fā)了學(xué)生的濃厚興趣。通過與學(xué)生的互動(dòng)，會(huì)場氣氛達(dá)到高潮，張靜寧老師巧妙地利用這一熱烈氛圍，向?qū)W生講解了詩歌的“音樂美”“繪畫美”“建筑美”以及詩歌的平仄等知識，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)到了專業(yè)的詩歌知識。而在古詩詞吟唱示范部分，張靜寧老師選取了《詩經(jīng)?關(guān)雎》《詩經(jīng)?采薇》《菩薩蠻?小山重疊金明滅》《虞美人?春花秋月何時(shí)了》等經(jīng)典詩詞，她的吟唱聲音或高亢，或婉約，將詩詞中的情感和韻味展現(xiàn)得淋漓盡致。一曲《詩經(jīng)?小雅?蓼莪》，更是余音繞梁，不絕于耳。在情感和音調(diào)的轉(zhuǎn)換中，詩歌中的人、景、情逐漸鋪展開來，讓學(xué)生仿佛穿越時(shí)空，與古人進(jìn)行了一場心靈對話，深刻地感受到了古詩詞的獨(dú)特魅力。吟唱結(jié)束后，張靜寧老師詳細(xì)解讀了古詩詞的類別、風(fēng)格以及鑒賞方法，并點(diǎn)明了古典詩詞對現(xiàn)代音樂發(fā)展的影響，使學(xué)生對古詩詞有了更全面、深入的認(rèn)識。這堂古詩詞吟唱情景課的課程設(shè)計(jì)匠心獨(dú)到，講解生動(dòng)活潑，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，充分體現(xiàn)了自主研學(xué)、情景活學(xué)、融通用學(xué)、反思評學(xué)的教學(xué)理念，以學(xué)生為主體，以學(xué)習(xí)為中心，以教師為主導(dǎo)，充分展現(xiàn)了“情境活學(xué)”，是“四有”深學(xué)課堂有效推進(jìn)的生動(dòng)案例。5.3案例啟示與反思從《靜夜思》的情境再現(xiàn)案例中可以看出，情境式教學(xué)在激發(fā)學(xué)生興趣和幫助理解詩詞內(nèi)涵方面具有顯著優(yōu)勢。通過模擬夜晚庭院的場景、播放輕柔的古典音樂以及引導(dǎo)學(xué)生角色扮演等方式，成功地將學(xué)生帶入了詩詞所描繪的情境中，使學(xué)生仿佛身臨其境，與詩人產(chǎn)生了情感共鳴，深刻體會(huì)到了詩人的思鄉(xiāng)之情。這啟示教師在教學(xué)中應(yīng)注重情境的創(chuàng)設(shè)，盡可能地還原詩詞所描繪的場景，運(yùn)用多種教學(xué)手段，如多媒體、道具等，增強(qiáng)情境的真實(shí)性和感染力，讓學(xué)生在情境中感受詩詞的魅力，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。古詩詞吟唱情景課則展示了情境式教學(xué)與藝術(shù)形式相結(jié)合的獨(dú)特魅力。通過古詩詞吟唱，將音樂與詩詞完美融合，使學(xué)生在欣賞優(yōu)美旋律的同時(shí)，更深刻地感受到詩詞的韻律美和情感內(nèi)涵。課程中展示古物、介紹古代禮儀文化等環(huán)節(jié)，也豐富了學(xué)生對詩詞創(chuàng)作背景的了解，拓寬了學(xué)生的文化視野。這提示教師在教學(xué)中可以積極探索與其他藝術(shù)形式的融合，如音樂、繪畫、舞蹈等，以多樣化的方式呈現(xiàn)詩詞，為學(xué)生提供更豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生對詩詞的全面理解和欣賞。然而，在情境式教學(xué)的實(shí)施過程中，也存在一些需要反思的問題。情境的創(chuàng)設(shè)可能存在過度依賴多媒體技術(shù)的情況，導(dǎo)致學(xué)生過于關(guān)注情境的形式，而忽視了對詩詞本身的深入思考和品味。在利用多媒體展示圖片、視頻時(shí)，可能會(huì)分散學(xué)生對詩詞文字的注意力，使學(xué)生缺乏對詩詞語言的細(xì)致揣摩。情境式教學(xué)對教師的要求較高，教師需要具備較強(qiáng)的教學(xué)設(shè)計(jì)能力、課堂組織能力和應(yīng)變能力。如果教師不能有效地引導(dǎo)學(xué)生參與情境活動(dòng)，或者在情境活動(dòng)中不能及時(shí)給予學(xué)生反饋和指導(dǎo)，可能會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。此外，情境式教學(xué)的時(shí)間安排也是一個(gè)需要注意的問題。創(chuàng)設(shè)情境和開展情境活動(dòng)往往需要花費(fèi)較多的時(shí)間，這可能會(huì)影響教學(xué)進(jìn)度，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容無法按時(shí)完成。在組織詩詞朗誦會(huì)、小組討論等活動(dòng)時(shí)，可能會(huì)因?yàn)闀r(shí)間把控不當(dāng)，使活動(dòng)無法充分展開，學(xué)生的參與度和體驗(yàn)感受到影響。為了解決這些問題，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，合理選擇情境創(chuàng)設(shè)的方法和手段，避免情境的過度渲染。要提高自身的教學(xué)能力和素養(yǎng)，加強(qiáng)對課堂的組織和管理，確保情境活動(dòng)的順利進(jìn)行。在時(shí)間安排上，要精心規(guī)劃，合理分配時(shí)間，在保證學(xué)生充分參與情境活動(dòng)的同時(shí)，確保教學(xué)任務(wù)的完成。六、中學(xué)古典詩詞情境式教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)與展望6.1面臨的挑戰(zhàn)6.1.1教學(xué)目標(biāo)的誤區(qū)在高考的指揮棒下，中學(xué)古典詩詞教學(xué)目標(biāo)存在功利化傾向，過于注重答題技巧的傳授，而忽視了詩詞本身的意境欣賞和價(jià)值評判。教師和學(xué)生往往將大量精力放在應(yīng)對考試上，機(jī)械地背誦詩詞的知識點(diǎn)和答題模板，如詩歌的意象、表現(xiàn)手法、思想情感等，以期望在考試中獲得高分。這種教學(xué)方式使得學(xué)生只是表面上掌握了詩詞的一些知識，卻無法真正領(lǐng)略詩詞的魅力，缺乏對詩詞的審美鑒賞和對生命意義的思考。在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時(shí)，教師可能會(huì)重點(diǎn)講解這首詞的豪放風(fēng)格、用典手法以及在考試中可能出現(xiàn)的題型和答題要點(diǎn)，而對于詞中所蘊(yùn)含的蘇軾對人生的感慨、對歷史的思考以及詞中所營造的雄渾壯闊的意境等，卻沒有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的品味和感悟。學(xué)生雖然能夠記住這些知識點(diǎn)，在考試中回答相關(guān)問題，但卻無法真正體會(huì)到蘇軾在詞中所表達(dá)的情感和思想，無法從詩詞中獲得心靈的滋養(yǎng)和啟迪。這種以考試為導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)，限制了學(xué)生的思維發(fā)展和情感體驗(yàn)，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。6.1.2教學(xué)方法的誤區(qū)傳統(tǒng)的教學(xué)方法在中學(xué)古典詩詞教學(xué)中仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，這種教學(xué)方法往往以教師為中心，教師在課堂上單方面地向?qū)W生傳授知識，學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。在講解古詩詞時(shí)，教師通常會(huì)按照固定的模式，先介紹作者和寫作背景，然后逐字逐句地解釋字詞、翻譯詩句，最后分析詩詞的主題和藝術(shù)特色。這種教學(xué)方式雖然能夠幫助學(xué)生掌握詩詞的基本內(nèi)容，但卻忽視了學(xué)生的主體地位，學(xué)生缺乏對詩詞意境的感悟和對詩詞中人物的評析機(jī)會(huì)。在學(xué)習(xí)《木蘭詩》時(shí)，教師可能只是簡單地講解木蘭代父從軍的故事，分析木蘭的人物形象和詩歌所表達(dá)的主題，而沒有引導(dǎo)學(xué)生去感受木蘭在從軍過程中的心理變化，也沒有讓學(xué)生對木蘭的行為和選擇進(jìn)行深入的思考和討論。這種教學(xué)方法使得學(xué)生的思維被禁錮在教師設(shè)定的框架內(nèi)，缺乏創(chuàng)新思維和獨(dú)立思考的能力，難以真正理解詩詞的內(nèi)涵和價(jià)值。6.1.3教師素養(yǎng)與能力的要求情境式教學(xué)對教師的素養(yǎng)和能力提出了較高的要求。教師不僅要具備扎實(shí)的語文專業(yè)知識，還要有豐富的文化素養(yǎng)、較強(qiáng)的教學(xué)設(shè)計(jì)能力、課堂組織能力和應(yīng)變能力。在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，教師需要充分了解詩詞的內(nèi)容和背景，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，選擇合適的情境創(chuàng)設(shè)方法和手段，以確保情境的真實(shí)性和有效性。然而，在實(shí)際教學(xué)中，部分教師可能由于自身素養(yǎng)和能力的限制，無法有效地實(shí)施情境式教學(xué)。一些教師可能缺乏對多媒體技術(shù)的掌握，無法運(yùn)用多媒體手段創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的教學(xué)情境；一些教師可能缺乏對歷史文化知識的了解，在結(jié)合歷史背景講解詩詞時(shí)，無法深入地剖析詩詞的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和情感內(nèi)涵；還有一些教師可能缺乏課堂組織能力，在組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演、小組討論等活動(dòng)時(shí)，無法有效地引導(dǎo)學(xué)生參與，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。教師還需要具備較強(qiáng)的創(chuàng)新意識和教學(xué)反思能力，不斷探索和改進(jìn)情境式教學(xué)的方法和策略，以適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和教學(xué)實(shí)際情況。然而，部分教師可能習(xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，缺乏創(chuàng)新意識，難以在教學(xué)中靈活運(yùn)用情境式教學(xué)方法。一些教師在教學(xué)過程中，可能只是簡單地模仿他人的教學(xué)案例，而沒有結(jié)合自己的教學(xué)風(fēng)格和學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，導(dǎo)致情境式教學(xué)缺乏特色和吸引力。教師在實(shí)施情境式教學(xué)后，還需要及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)問題并及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。然而，一些教師可能忽視教學(xué)反思的重要性，對教學(xué)中存在的問題視而不見，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量難以提高。六、中學(xué)古典詩詞情境式教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)與展望6.2發(fā)展展望6.2.1教學(xué)模式的創(chuàng)新與完善未來中學(xué)古典詩詞情境式教學(xué)模式有望實(shí)現(xiàn)多維度創(chuàng)新與完善。在教學(xué)方法上，將進(jìn)一步融合項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等現(xiàn)代教學(xué)理念，使學(xué)生在情境中通過完成具體項(xiàng)目或探究任務(wù)，深入理解詩詞內(nèi)涵，提升綜合素養(yǎng)。開展以“古代詩詞中的四季之美”為主題的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，學(xué)生分組收集不同季節(jié)的古典詩詞，分析詩詞中的意象、意境和情感表達(dá)，制作詩詞手抄報(bào)、PPT或短視頻等作品，并在課堂上進(jìn)行展示和分享。在這個(gè)過程中，學(xué)生不僅加深了對古典詩詞的理解，還鍛煉了信息收集與整理、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、表達(dá)展示等多方面能力。在教學(xué)內(nèi)容的整合方面，將更加注重跨學(xué)科融合，打破學(xué)科界限，將古典詩詞與歷史、地理、音樂、美術(shù)等學(xué)科知識有機(jī)結(jié)合，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，讓學(xué)生從多個(gè)角度感受古典詩詞的魅力。在學(xué)習(xí)王維的《使至塞上》時(shí)，結(jié)合歷史學(xué)科中唐朝的對外交往、絲綢之路等知識，讓學(xué)生了解詩人出使邊塞的歷史背景；結(jié)合地理學(xué)科中對塞外風(fēng)光的介紹，幫助學(xué)生理解詩中“大漠孤煙直，長河落日圓”所描繪的獨(dú)特地理景觀；通過欣賞以邊塞為主題的繪畫作品和音樂作品，如琵琶曲《塞上曲》，讓學(xué)生從藝術(shù)的角度感受詩詞所傳達(dá)的情感和意境。這種跨學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容整合，能夠使學(xué)生更加全面地理解古典詩詞，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。教學(xué)資源的拓展也將成為教學(xué)模式創(chuàng)新的重要方向。除了傳統(tǒng)的教材、教參等資源外，還將充分利用互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字圖書館等平臺(tái)，挖掘豐富的線上資源，如詩詞朗誦音頻、詩詞講解視頻、詩詞學(xué)習(xí)APP等，為學(xué)生提供更加多樣化的學(xué)習(xí)渠道。學(xué)校和教師可以建立自己的詩詞教學(xué)資源庫，收集整理優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)資源共享，提高教學(xué)效率。鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)作詩詞、編寫詩詞故事、制作詩詞動(dòng)畫等，將學(xué)生的作品作為教學(xué)資源進(jìn)行展示和分享，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。6.2.2學(xué)生主體地位的凸顯在未來的中學(xué)古典詩詞情境式教學(xué)中，學(xué)生的主體地位將得到更加充分的凸顯。教師將從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維。教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣和需求，設(shè)計(jì)多樣化的學(xué)習(xí)任務(wù)和活動(dòng)，讓學(xué)生在自主選擇、自主探究、自主實(shí)踐的過程中，深入學(xué)習(xí)古典詩詞。在詩詞創(chuàng)作活動(dòng)中，教師可以提供一些創(chuàng)作主題和思路，讓學(xué)生自主選擇感興趣的主題進(jìn)行創(chuàng)作，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，不拘泥于傳統(tǒng)的詩詞形式和格律，表達(dá)自己的真實(shí)情感和獨(dú)特見解。在教學(xué)過程中，教師將更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，尊重每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和節(jié)奏，實(shí)施個(gè)性化教學(xué)。通過對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的分析和評估，教師可以為不同層次的學(xué)生制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，提供有針對性的指導(dǎo)和幫助。對于基礎(chǔ)較弱的學(xué)生，教師可以從詩詞的基礎(chǔ)知識入手，如字詞理解、詩句翻譯等，幫助他們逐步提高學(xué)習(xí)能力；對于學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，教師可以提供一些拓展性的學(xué)習(xí)任務(wù)，如對詩詞進(jìn)行深度解讀、比較不同詩人的創(chuàng)作風(fēng)格等，滿足他們的學(xué)習(xí)需求。學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)也將得到進(jìn)一步加強(qiáng)。通過小組合作、項(xiàng)目合作等形式，學(xué)生可以相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力。在詩詞朗誦比賽中，學(xué)生可以組成小組，共同選擇朗誦的詩詞，討論朗誦的技巧和表現(xiàn)方式，進(jìn)行排練和展示。在這個(gè)過程中，學(xué)生可以學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的不足，提高自己的朗誦水平，同時(shí)也增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)合作意識和集體榮譽(yù)感。6.2.3與現(xiàn)代教育技術(shù)的深度融合隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的飛速發(fā)展，中學(xué)古典詩詞情境式教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)的深度融合將成為必然趨勢。虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)的應(yīng)用，將為學(xué)生帶來更加沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生身臨其境地感受詩詞所描繪的場景和氛圍。在學(xué)習(xí)李白的《望廬山瀑布》時(shí)，學(xué)生可以通過VR設(shè)備，仿佛置身于廬山瀑布前，親眼目睹瀑布的雄偉壯觀，感受“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴氣勢。AR技術(shù)可以將詩詞中的意象和場景以立體的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性和互動(dòng)性。在學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》時(shí)，學(xué)生可以通過手機(jī)或平板電腦上的AR應(yīng)用，掃描詩詞文本，屏幕上就會(huì)出現(xiàn)詩中描繪的明月、松林、清泉、竹林等場景，學(xué)生可以通過觸摸屏幕與這些場景進(jìn)行互動(dòng)，如點(diǎn)擊清泉，就能聽到潺潺的流水聲，使學(xué)生更加直觀地感受詩詞的意境。人工智能（AI）技術(shù)也將在情境式教學(xué)中發(fā)揮重要作用。AI可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和興趣愛好，為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)推薦和輔導(dǎo)。通過分析學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的數(shù)據(jù)，如答題情況、閱讀時(shí)間、搜索記錄等，AI可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)難點(diǎn)和興趣點(diǎn)，為學(xué)生推薦適合的詩詞學(xué)習(xí)資源，如相關(guān)的詩詞講解視頻、練習(xí)題、拓展閱讀材料等。AI還可以作為智能學(xué)習(xí)伙伴，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，解答學(xué)生的疑問，幫助學(xué)生更好地理解詩詞。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到問題時(shí)，可以向AI提問，AI會(huì)根據(jù)問題的類型和難度，提供相應(yīng)的解答和指導(dǎo)。此外，在線教育平臺(tái)和移動(dòng)學(xué)習(xí)應(yīng)用的不斷發(fā)展，也將為中學(xué)古典詩詞情境式教學(xué)提供更加便捷的學(xué)習(xí)渠道。學(xué)生可以通過手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)設(shè)備，隨時(shí)隨地進(jìn)行詩詞學(xué)習(xí)，觀看教學(xué)視頻、參與在線討論、完成作業(yè)和測試等。在線教育平臺(tái)還可以提供豐富的學(xué)習(xí)資源和社交功能，學(xué)生可以在平臺(tái)上與其他學(xué)生交流學(xué)習(xí)心得，分享自己的學(xué)習(xí)成果，拓展學(xué)習(xí)視野。七、結(jié)論與建議7.1研究結(jié)論本研究深入探討了中學(xué)古典詩詞情境式教學(xué)，通過對相關(guān)理論的梳理、教學(xué)現(xiàn)狀的分析、教學(xué)方法與策略的研究以及具體案例的剖析，得出以下結(jié)論：情境式教學(xué)在中學(xué)古典詩詞教學(xué)中具有顯著優(yōu)勢。它能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與，提高課堂參與度。通過創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境，如利用多媒體技術(shù)展示詩詞相關(guān)的圖片、視頻、音樂等，結(jié)合歷史背景講述詩詞創(chuàng)作的時(shí)代故事，組織角色扮演活動(dòng)讓學(xué)生親身體驗(yàn)詩詞中的情感等，能夠幫助學(xué)生更好地理解詩詞的內(nèi)涵、意境和情感，提升詩詞鑒賞能力和文學(xué)素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》時(shí)，通過多媒體展示秋天山林雨后的美景，學(xué)生能更直觀地感受詩中描繪的寧靜意境，體會(huì)詩人對大自然的熱愛之情。然而，在當(dāng)前中學(xué)古典詩詞情境式教學(xué)的實(shí)施過程中，也存在一些問題。教學(xué)目標(biāo)存在功利化傾向，過于注重考試答題技巧，忽視了詩詞的意境欣賞和價(jià)值評判；教學(xué)方法仍較為傳統(tǒng)，以教師講授為主，缺乏跨學(xué)科整合和互動(dòng)性；部分教師的素養(yǎng)和能力有待提高，難以有效地創(chuàng)設(shè)和運(yùn)用情境進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，一些教師過于關(guān)注學(xué)生在考試中對詩詞知識點(diǎn)的掌握，而忽略了培養(yǎng)學(xué)生對詩詞的審美感受和文化理解能力。針對這些問題，本研究提出了相應(yīng)的應(yīng)對策略。教師應(yīng)明確教學(xué)目標(biāo)，將培養(yǎng)學(xué)生的詩詞鑒賞能力、審美情趣和文化素養(yǎng)作為教學(xué)的核心目標(biāo)，避免教學(xué)的功利化。在教學(xué)方法上，應(yīng)積極創(chuàng)新，采用多樣化的教學(xué)方法，加強(qiáng)跨學(xué)科整合，提高課堂互動(dòng)性。教師可以將古典詩詞與歷史、地理、音樂、美術(shù)等學(xué)科知識相結(jié)合，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，讓學(xué)生從多個(gè)角度感受詩詞的魅力。在學(xué)習(xí)《使至塞上》時(shí)，結(jié)合歷史學(xué)科中唐朝的對外交往、絲綢之路等知識，地理學(xué)科中對塞外風(fēng)光的介紹，以及美術(shù)作品中對邊塞風(fēng)光的描繪，幫助學(xué)生更全面地理解詩詞。教師還應(yīng)不斷提升自身的素養(yǎng)和能力，加強(qiáng)對情境式教學(xué)的研究和實(shí)踐，提高教學(xué)設(shè)計(jì)能