典例精引撐論點(diǎn)巧聯(lián)活用鑄雄辯——高考議論文“聯(lián)典例”技法指導(dǎo)三學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解聯(lián)典例的特點(diǎn)和作用。2.掌握聯(lián)典例的基本寫(xiě)法。一、為何“聯(lián)典例”——高分作文的論據(jù)密碼二、何為“聯(lián)典例”——明確核心定義與要求三、典例分類——古今中外，分層儲(chǔ)備四、實(shí)戰(zhàn)演練——典例運(yùn)用強(qiáng)化訓(xùn)練五、總結(jié)與建議——素材積累與未來(lái)展望目

錄評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)解讀“論據(jù)充分”“論證有力”占比30%,典例是支撐論點(diǎn)的核心

載體。高分?jǐn)?shù)據(jù)支撐近五年滿分作文中，92%的文章每個(gè)論點(diǎn)搭配3-5個(gè)有效典例高分作文共性典例兼具代表性、多樣性，從不同維度強(qiáng)化論點(diǎn)，避免單一化

論證。低分作文警示論據(jù)單薄、重復(fù)化的作文，得分普遍低于45分。4.242

1.80

滿分作文

普通作文一、為何“聯(lián)典例”:高分作文的論據(jù)密碼近五年高考作文論據(jù)數(shù)量對(duì)比6結(jié)論：豐富且多元的典例是高分關(guān)鍵。二、何為“典例”

?典例指典型、有效，與觀點(diǎn)高度統(tǒng)一的論據(jù)。核心要求數(shù)量達(dá)標(biāo)：每個(gè)論點(diǎn)搭配3-5個(gè)有效典例。維度多元：覆蓋不同層面與領(lǐng)域。貼合論點(diǎn)：與核心觀點(diǎn)高度契合，無(wú)偏離。真實(shí)可信：優(yōu)先選用真實(shí)、可查證的素材。典例≠典故很多同學(xué)誤以為“典例”就是“典故”,這是常見(jiàn)誤區(qū)。典故只是典例的一種，典例范圍更廣，包括各種真實(shí)、有代表性的事件和人物。心之所向，是祖國(guó)的方向；時(shí)代的光，是承繼的光芒。揮斥方遒，指點(diǎn)江山，百載澎湃的創(chuàng)造激情，讓

“蛟龍”入水，“嫦娥”

奔月，“神舟”上天，“天宮”接軌……浩瀚字宙中，為國(guó)奉獻(xiàn)的選擇，創(chuàng)造了與月球同框的浪漫奇跡；

“我為祖國(guó)拍張照”,

潘

光旦、費(fèi)孝通等民族學(xué)大家用文字記錄下了時(shí)代的光影；梁思成、林徽因四處奔走，只

為不讓“千城一面”終結(jié)中國(guó)的建筑文化之

美；扶貧攻堅(jiān)隊(duì)披星戴月，日復(fù)一日的扶貧

堅(jiān)守，讓全面脫貧成了現(xiàn)實(shí)……是無(wú)數(shù)拼搏

奮勇的選擇，創(chuàng)造了感人至深的“中國(guó)故事”。(2022年全國(guó)新高考Ⅱ卷)閱讀下面的

材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

(60分)中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年之際，

中央廣播電視總臺(tái)推出微紀(jì)錄片，介紹一組

在不同行業(yè)奮發(fā)有為的人物。他們選擇了自

己熱愛(ài)的行業(yè)，也選擇了事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的方

向，展示出開(kāi)啟未來(lái)的力量。有位科學(xué)家強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)服務(wù)

于各行各業(yè)，“需要新方法、新思維、新知識(shí)”。

她致力于科技攻關(guān)，還從事科普教育，培育青少年的科學(xué)素養(yǎng)。有位攝影家認(rèn)為，“真正

屬于我們的東西，是民族的，血脈的，永不

過(guò)時(shí)”。他選擇了從民族傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，通

過(guò)照片增強(qiáng)年輕人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同。有位

建筑家主張，要改變“千城一面”的模式，必須

賦予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再

過(guò)幾代人仍然感覺(jué)美好”的建筑作品。復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“選擇·

創(chuàng)造·

未來(lái)”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上

材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。每個(gè)論點(diǎn)都有3-5個(gè)有效論據(jù)，古今中外等不同層面的論據(jù)百花齊放。青天云錦故事好“修辭立其誠(chéng)”,那些善于溝通的故事，不但好在言語(yǔ)藝術(shù)，更是好在言語(yǔ)背后的責(zé)任、誠(chéng)意和信念。好的故事，

確實(shí)是有無(wú)窮的力量的。好的故事，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧。

好故事是心靈和情感的縮影，也是經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶。“三五之夜，明月半

墻”,歸有光在項(xiàng)脊軒有“可喜”的時(shí)光，但更多的是物是人非的“可悲”。此去經(jīng)年，枇杷樹(shù)“亭亭如蓋”!樹(shù)猶如

此，人何以堪!林覺(jué)民心系妻孥，情懷蒼生，

一塊方巾，與妻絕筆，至今讀來(lái)，令人泣下。那些至情至性的故事，總能

觸動(dòng)人心柔軟的地方。同處人類的軸心時(shí)代，雅典法庭濫用罪名，

蘇格拉底被捕入獄，在獄中說(shuō)服格黎東，

“人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)

持正義”。春秋戰(zhàn)國(guó)，是王霸的叢林。莊子講述《庖丁解?！返墓适?，告

訴我們“以無(wú)厚入有間”的養(yǎng)生之道。以情感

喚醒情感，以智慧點(diǎn)亮智慧。好的故事，是審美體驗(yàn)，也是理性啟迪。好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。故事里有生存之道，也有勵(lì)志力量。秦王下令逐客，李斯在被逐的路上寫(xiě)下《諫逐客書(shū)》,改變了自己命運(yùn)，也奠定了秦國(guó)統(tǒng)一天下的策略基礎(chǔ)。蘇武北海牧羊，手持漢節(jié)，“臥起操持，節(jié)旄盡

落”,不僅有生存智慧，更有威武不能屈、貧賤不能移的氣節(jié)。海明威筆下的圣地亞哥與大馬林魚(yú)的搏斗故事，意味深

長(zhǎng)：一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。三個(gè)故事中人，或在暴政之途，或處荒蠻之地，或入絕望之海，但都憑著自己

的勇毅和智慧，改變了處境，改變了人生。大而言之，好的故事，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象?？鬃又苡瘟袊?guó)，推薦王道，孟子游說(shuō)宣王，施行仁政，中華民族

向來(lái)有“取義成仁”的文化。焦裕祿，治理澇災(zāi)，改良沙堿，為蘭考人民的福祉獻(xiàn)出了生命；袁隆平，櫛風(fēng)沐雨，胼手

胝足，雜交水稻為人類做出貢獻(xiàn)，中華民族歷來(lái)有“民胞物與”的情懷。我們愛(ài)好和平，即使在百團(tuán)大戰(zhàn)的炮火中，聶

榮臻的部隊(duì)也救下了父母死于戰(zhàn)火中的日本女孩，并將她們送回日軍；我們追求人類福祉，屠呦呦領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)，

在越南，

在非洲，用青蒿素挽救了數(shù)以萬(wàn)計(jì)瘧疾患者的生命，獲得諾貝爾生物與醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。好的故事，就是民族形象，好的故事，就是中國(guó)智慧?！巴略角辍?人類的文明史，也是一部故事史，既有真善美的故事，也有假丑惡的事件。如何在文明的鏈條上

嵌入自己的好故事?讓我們牢記魯迅先生的箴言：“我所見(jiàn)的故事清楚起來(lái)了，美麗，幽雅，有趣，而且分明。青天上

面，有無(wú)數(shù)美的人和美的事，我一一看見(jiàn)，

一一知道?！鄙钲谑形鬣l(xiāng)中學(xué)

羅代國(guó)2026-1-20用好課本素材，用好自有素材吾輩應(yīng)敢于創(chuàng)新，彰顯自我。(立)習(xí)主席寄語(yǔ)我們走出

孤芳自賞的小天地，放飛夢(mèng)想，勇?lián)笕?。正如“北斗女神?/p>

徐穎，深耕九載，為大國(guó)重器構(gòu)筑基石，提出并創(chuàng)造了許多“中國(guó)第一”;如“敢吃螃蟹”的舒暢，認(rèn)準(zhǔn)民營(yíng)火箭市場(chǎng)，深耕細(xì)作行穩(wěn)致遠(yuǎn)，發(fā)射了第一顆民營(yíng)火箭，打破了零與一的

隔閡；又如“李家有女”的李子柒，巧妙將視頻平臺(tái)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮

至極，用簡(jiǎn)樸的古風(fēng)音樂(lè)，精致的視頻剪輯，向我們展示世外桃源的美。

(擺，個(gè)例)當(dāng)今世界充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)，吾輩應(yīng)心

有猛虎，細(xì)嗅薔薇，做到富貴不能淫，威武不能屈，做剛?cè)岵?/p>

濟(jì)的新青年；吾輩應(yīng)以夢(mèng)助力，在現(xiàn)實(shí)斷裂處，以夢(mèng)匯海，不

言放棄；吾輩應(yīng)做自己的影子，活出自我，譜寫(xiě)青春的新華章。

作為新青年，就要像徐穎、舒暢、李子柒那樣，敢以不同姿態(tài)

繪就時(shí)代的姹紫嫣紅。

(

析

)深吾輩應(yīng)敢于創(chuàng)新，彰顯自我。(立)習(xí)主席寄語(yǔ)我們走出

孤芳自賞的小天地，放飛夢(mèng)想，勇?lián)笕?。正如“北斗女神?/p>

徐穎，深耕九載，為大國(guó)重器構(gòu)筑基石，提出并創(chuàng)造了許多“中國(guó)第一”;如“敢吃螃蟹”的舒暢，認(rèn)準(zhǔn)民營(yíng)火箭市場(chǎng)，深耕細(xì)作行穩(wěn)致遠(yuǎn)，發(fā)射了第一顆民營(yíng)火箭，打破了零與一的

隔閡；又如“李家有女”的李子柒，巧妙將視頻平臺(tái)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮

至極，用簡(jiǎn)樸的古風(fēng)音樂(lè)，精致的視頻剪輯，向我們展示世外桃源的美。

(擺，個(gè)例)當(dāng)今世界充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)，吾輩應(yīng)心

有猛虎，細(xì)嗅薔薇，做到富貴不能淫，威武不能屈，做剛?cè)岵?/p>

濟(jì)的新青年；吾輩應(yīng)以夢(mèng)助力，在現(xiàn)實(shí)斷裂處，以夢(mèng)匯海，不

言放棄；吾輩應(yīng)做自己的影子，活出自我，譜寫(xiě)青春的新華章。

作為新青年，就要像徐穎、舒暢、李子柒那樣，敢以不同姿態(tài)

繪就時(shí)代的姹紫嫣紅。

(

析

)破繭而出，擁抱真實(shí)材料中提到的“孤獨(dú)星人”現(xiàn)象引人深思：越來(lái)越多的年輕人自稱“社恐”,寧愿在虛擬世界侃侃而談，也不愿

走進(jìn)現(xiàn)實(shí)社交。這種社交異化折射出一個(gè)深刻的問(wèn)題——數(shù)字技術(shù)正在讓人際關(guān)系變得空心化。年輕人沉溺于虛擬社

交的幻象，用“孤獨(dú)”作為逃避現(xiàn)實(shí)的借口，實(shí)則陷入更深的孤獨(dú)。因此，我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)打破數(shù)字繭房，在群居與獨(dú)

處之間尋找平衡，重建真實(shí)而有溫度的人際聯(lián)結(jié)。虛擬社交看似熱鬧，實(shí)則是一劑甜蜜的毒藥。心理學(xué)家雪莉

·

特克爾在《群體性孤獨(dú)》中指出，社交媒體創(chuàng)造了一種“永遠(yuǎn)在線卻永遠(yuǎn)孤獨(dú)”的狀態(tài)—人們通過(guò)點(diǎn)贊和評(píng)論維持淺層互動(dòng)，卻喪失了深度交流的能力。研究顯示，

每天使用社交媒體超過(guò)2小時(shí)的年輕人，孤獨(dú)感比適度使用者高出30%。更諷刺的是，許多人標(biāo)榜“社恐”,卻在朋友圈精心經(jīng)營(yíng)人設(shè)，用九宮格自拍和深夜emo文案博取關(guān)注。這種虛擬社交如同一場(chǎng)精心編排的表演，演員和觀眾都在

自欺欺人。而真實(shí)的社交互動(dòng)，卻能讓心靈真正豐盈。哈佛大學(xué)長(zhǎng)達(dá)85年的“幸福研究”揭示：良好的人際關(guān)系是幸福最

重要的來(lái)源。那些與家人、朋友保持頻繁面對(duì)面互動(dòng)的人，不僅心理更健康，壽命也更長(zhǎng)。蘇軾在《記承天寺夜游》

中寫(xiě)道：“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?！闭桥c張懷民的深夜漫步，讓他的貶謫生涯有了溫暖

的底色。今天的年輕人卻用“社恐”自我設(shè)限，錯(cuò)失了無(wú)數(shù)本可真誠(chéng)相待的機(jī)緣。當(dāng)然，獨(dú)處也有其不可替代的價(jià)值，但真正的獨(dú)處應(yīng)是蓄能而非逃避。

尼采曾說(shuō)：“一個(gè)人必須在自身?yè)碛谢?/p>

沌，才能孕育出跳舞的星辰?！辫蟾咴诎柪盏莫?dú)居生活中創(chuàng)作出《向日葵》,普魯斯特在封閉的房間里寫(xiě)出《追憶

似水年華》。但他們的獨(dú)處是為了沉淀思想，而非像現(xiàn)代“孤獨(dú)星人”那樣用短視頻和網(wǎng)游填滿每一寸空閑。數(shù)據(jù)表

明，中國(guó)Z世代平均每天獨(dú)處5.2小時(shí)，其中72%的時(shí)間用于刷手機(jī)。這種“偽獨(dú)處”不僅無(wú)法滋養(yǎng)心靈，反而會(huì)加劇

焦慮和空虛感。數(shù)字時(shí)代的社交困境，實(shí)則是現(xiàn)代人精神困境的縮影。虛擬社交如色彩斑斕的泡沫，終將破裂；而真實(shí)的人際

聯(lián)結(jié)，才是永不干涸的泉源。年輕人唯有主動(dòng)走出舒適區(qū)，在真實(shí)互動(dòng)中重建信任與理解，才能獲得真正的歸屬感。

(880字)從虛擬回歸真實(shí)：論數(shù)字時(shí)代的社交重建材料中年輕人自稱“社恐”卻沉迷網(wǎng)絡(luò)社交的現(xiàn)象，折射出數(shù)字化時(shí)代的社交異化。這種看似矛盾的

行為模式，實(shí)則是現(xiàn)代人在技術(shù)進(jìn)步與社會(huì)變遷中的適應(yīng)性困境。要破解這一困局，需要從現(xiàn)象剖析到根

源追溯，最終構(gòu)建切實(shí)可行的解決路徑。表象層面，是數(shù)字社交對(duì)現(xiàn)實(shí)交往的侵蝕。

中國(guó)社科院調(diào)查顯示，18-35歲群體日均使用社交媒體達(dá)4.5小時(shí)，但線下深度社交不足0.8小時(shí)。這種“線上熱絡(luò)、線下沉默”的分裂狀態(tài)，導(dǎo)致人際關(guān)系淺表化。

更值得警惕的是“社交降級(jí)”現(xiàn)象：年輕人用表情包替代表情，用語(yǔ)音條代替語(yǔ)調(diào)，用“在嗎”試探取代

直接溝通。某高校實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期依賴文字社交的學(xué)生，面對(duì)面交流時(shí)焦慮水平顯著升高。這些數(shù)據(jù)印證

了傳播學(xué)者麥克盧漢的預(yù)言：媒介不僅傳遞信息，更重塑我們的社交模式。深層來(lái)看，是現(xiàn)代社會(huì)信任機(jī)制的瓦解。德國(guó)社會(huì)學(xué)家貝克指出，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的個(gè)體陷入“本體性不

安全”狀態(tài)。

一方面，城市化進(jìn)程削弱了傳統(tǒng)社區(qū)紐帶；另一方面，職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇了人際防備。

日本“蟄

居族”超百萬(wàn)的現(xiàn)狀，中國(guó)“空巢青年”達(dá)9200萬(wàn)的數(shù)據(jù)，都反映出這種系統(tǒng)性危機(jī)。年輕人用“社恐”

作盾牌，實(shí)質(zhì)是對(duì)社交風(fēng)險(xiǎn)的防御性逃避。正如心理學(xué)家弗洛姆所言：“在現(xiàn)代社會(huì)，人獲得了自由，卻

陷入了更深的孤獨(dú)?！?/p>

重建路徑需要多方協(xié)同努力。個(gè)人層面，可以借鑒“社交暴露療法”:從每周一次咖啡約談開(kāi)始，逐

步擴(kuò)大舒適區(qū)。企業(yè)可學(xué)習(xí)谷歌“心理安全”模式，打造開(kāi)放包容的交流環(huán)境。城市應(yīng)當(dāng)規(guī)劃更多第三空

間，如24小時(shí)書(shū)店、社區(qū)沙龍等。韓國(guó)首爾推行“共享客廳”計(jì)劃后，年輕人線下社交率提升40%。教育系

統(tǒng)更需改革，某芬蘭小學(xué)將“社交情緒學(xué)習(xí)”納入課程，十年間學(xué)生抑郁率下降28%。這些實(shí)踐表明：健康

的社交生態(tài)，需要個(gè)體勇氣與社會(huì)支持的雙重保障。從虛擬狂歡到真實(shí)聯(lián)結(jié)，這是一場(chǎng)關(guān)乎文明存續(xù)的修復(fù)工程。只有讓年輕人重新發(fā)現(xiàn)面對(duì)面交流的價(jià)

值，才能打破越社交越孤獨(dú)的怪圈，構(gòu)建數(shù)字時(shí)代的新型人際關(guān)系。(825字)如何聯(lián)典例1.每個(gè)論點(diǎn)都有3-5個(gè)有效論據(jù)進(jìn)行支撐。2.做到古今中外、個(gè)體到社會(huì)國(guó)家甚至

國(guó)際等不同層面論據(jù)百花齊放。3.“立、擺、析”相互勾連，有機(jī)融合。歷史事件類：臥薪嘗膽、破釜沉舟、鴻門(mén)宴

…歷史人物類：孔子周游、司馬遷著史、蘇軾被貶

….文學(xué)經(jīng)典類：《論語(yǔ)》名言、《史記》故事、詩(shī)詞名句..神話寓言類：精衛(wèi)填海、愚公移山、黔驢技窮

…典型性原則：選擇廣為人知、具有代表性的典故新穎性原則：在準(zhǔn)確、典型的基礎(chǔ)上，盡量避免陳詞濫調(diào)。選典三大原則相關(guān)性原則：典故內(nèi)涵必須與你的論點(diǎn)高度契合第一步：選典

精準(zhǔn)匹配是前提高考常用典故分類反向活用特點(diǎn)：對(duì)典故的傳統(tǒng)含義進(jìn)行批判性反思或創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化◎示例："愚公移山的精神固然可

嘉，但在講求效率的今天，我

們更需要學(xué)會(huì)變通，尋找搬家

的智慧。

”間接化用特點(diǎn)：不直接引用原文，而是將典故的意思融入自己的

敘

述

中

。示例：“面對(duì)困境，他沒(méi)有退縮,而是像越王勾踐一樣，臥薪

嘗膽，默默積蓄力量。”直接引用特點(diǎn)：直接摘錄典故原文或核心情節(jié)，用引號(hào)標(biāo)出。示例：“正如蘇軾所言：古之立

大事者，不惟有超世之才，亦

必有堅(jiān)韌不拔之志。”引典—自然融入是關(guān)鍵析典的兩個(gè)層面表層分析：解釋典故的基本含義和內(nèi)容。(是什么)深層聯(lián)系：分析典故與你所論述觀點(diǎn)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。(為什么能證明觀點(diǎn))示例：論點(diǎn)：逆境出人才；引典：蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》。引典

析典

扣題提出論據(jù)

分析論據(jù)

回歸論點(diǎn)第三步：析典

深度闡釋是核心聯(lián)典示范論

點(diǎn)：我們應(yīng)利用技術(shù)，做時(shí)間的主人，而非仆人。引

典

：古人云：逝者如斯夫，不舍晝夜。這是孔子面對(duì)奔流不息的河水發(fā)出的感慨，告誡我們時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜

分分秒秒。析

典

：在技術(shù)不發(fā)達(dá)的過(guò)去，人們對(duì)時(shí)間的感知更多是通過(guò)日月星辰的更迭，這種慢節(jié)奏反而讓人更能體會(huì)到

時(shí)間的價(jià)值。扣

題

：如今，技術(shù)讓我們能精確到秒地計(jì)量時(shí)間，卻也讓我們陷入了時(shí)間焦慮。我們應(yīng)該從古人的智慧中汲取力

量，借助技術(shù)工具，更高效地管理時(shí)間，去創(chuàng)造有意義的價(jià)值，而不是被無(wú)盡的信息洪流裹挾，成為時(shí)間的奴隸。題目再現(xiàn)人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與

思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。真題解析：2023年全國(guó)甲卷

題目再現(xiàn)安靜一下不被打擾的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見(jiàn)。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時(shí)希望有一

個(gè)自己的空間，放松，沉淀，成長(zhǎng)。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。

聯(lián)典示范論點(diǎn)：給心靈留一方凈土，是為了更好地成長(zhǎng)?？垲}：同樣，在這個(gè)信息爆炸、喧囂浮躁的當(dāng)下，青少年渴望·

安靜一下不被打擾”,正是在尋找屬于自己的·精神桃花源”。這片空間，是他們放松身心、反思自我、積蓄力量

的地方。唯有在寧?kù)o中沉淀，才能在未來(lái)的人生道路上走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。引典：陶淵明筆下的·桃花源，是一個(gè)與世隔絕的理想世界。它不僅是一個(gè)地理空間，更是一個(gè)精

神家園。析典：在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，桃花源是人們逃避戰(zhàn)亂、尋求安寧的象征。它代表了一種對(duì)純粹、寧?kù)o生活的向往。真題解析：2023年新課標(biāo)I卷題目再現(xiàn)雙奧之城，閃耀世界。兩次奧運(yùn)會(huì)，都顯示了中國(guó)體育發(fā)展的新高度，展示了中國(guó)綜合國(guó)力的跨

越式發(fā)展，也見(jiàn)證了你從懵懂兒童向有為青年的跨越。卓越永無(wú)止境，跨越永不停歇。請(qǐng)結(jié)合以

上材料，以跨越，再跨越

·

為主題寫(xiě)一篇文章。

聯(lián)典示范論點(diǎn)：跨越，不僅是對(duì)過(guò)去的超越，更是對(duì)未來(lái)的開(kāi)拓。引典：我們熟知“愚公移山”的故事，愚公以其“子子孫孫無(wú)窮匱也”的執(zhí)著，最終感動(dòng)天帝，搬走了大山析典：傳統(tǒng)的解讀往往贊揚(yáng)愚公的堅(jiān)持不懈。但從另一個(gè)角度看，愚公的目標(biāo)是“移山”,而手段是“挖山”。這種“硬碰硬”的方式，在今天看來(lái)，效率并不高。扣題：真正的“跨越”,不應(yīng)僅僅是重復(fù)過(guò)去的努力，更需要有“換一種方式”的智慧和勇氣。就像中國(guó)從

“雙奧之城”到綜合國(guó)力的“跨越式發(fā)展”,靠的不是墨守成規(guī)，而是不斷地創(chuàng)新和突破。作為新時(shí)代青年

,我們要學(xué)習(xí)的，不僅是愚公的堅(jiān)持，更是敢于“跨越”固有思維模式的魄力。真題解析：2022年全國(guó)乙卷當(dāng)代典例“北斗女神”徐穎深耕航天張桂梅創(chuàng)辦免費(fèi)女子高中“00后”護(hù)士劉家怡逆行抗疫蘇炳添突破亞洲紀(jì)錄近現(xiàn)代典例魯迅棄醫(yī)從文喚醒民眾錢(qián)學(xué)森沖破封鎖歸國(guó)奉獻(xiàn)公

焦裕祿扎根蘭考治理風(fēng)沙公袁隆平研發(fā)雜交水稻古代典例孔子周游列國(guó)推行仁政□

司馬遷忍辱著《史記》祖逖聞雞起舞礪志報(bào)國(guó)王安石變法革新求強(qiáng)通過(guò)時(shí)間維度分類，可進(jìn)行縱向比較與串聯(lián)，展現(xiàn)歷史縱深與時(shí)代變遷O三、典例分類：按時(shí)間維度國(guó)際典例馬斯克創(chuàng)辦SpaceX推動(dòng)太空探索

聯(lián)合國(guó)青年氣候行動(dòng)聯(lián)盟居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳元素推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步個(gè)體典例陶淵明堅(jiān)守氣節(jié)不為五斗米折腰

外賣(mài)小哥彭清林跳江救人群體典例中國(guó)航天青年團(tuán)隊(duì)脫貧攻堅(jiān)駐村青年干部敦煌研究院文物保護(hù)工作者國(guó)家典例中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利

北斗導(dǎo)航系統(tǒng)組網(wǎng)成功C919

大飛機(jī)研發(fā)落地典例分類：按空間/范圍維度典例分類：按主題維度(一)理想信念

創(chuàng)新突破屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”黃文秀放棄大城市工作，返鄉(xiāng)助力扶貧事業(yè)蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，推動(dòng)人類文明進(jìn)程愛(ài)迪生發(fā)明電燈，點(diǎn)亮現(xiàn)代生活中國(guó)5G

技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與專利數(shù)量全球領(lǐng)先林則徐“虎門(mén)銷煙”近代民族英雄，以民族大義為先，抵御外侮。鐘南山逆行抗疫國(guó)士無(wú)雙，在疫情大考中彰顯醫(yī)者仁心與擔(dān)當(dāng)戍邊戰(zhàn)士陳祥榕“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”,用生命捍衛(wèi)國(guó)家主

權(quán)。樊錦詩(shī)守護(hù)敦煌“敦煌女兒”,一生致力于石窟文物保護(hù)與研究。河南衛(wèi)視“端午奇妙游”創(chuàng)新視聽(tīng)形式，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代“破圈”傳播李子柒用視頻展現(xiàn)中國(guó)非遺以詩(shī)意鏡頭，向世界講述中國(guó)傳統(tǒng)生活美學(xué)。典例分類：按主題維度(二)責(zé)任擔(dān)當(dāng)文化傳承1.對(duì)付“關(guān)系型”題目(如“教”與“學(xué)”)——請(qǐng)“切割”過(guò)程：把大人物的“事業(yè)”切成片，只

看“互動(dòng)”的那一段。2.對(duì)付“哲理型”題目(如“完成比完美重要”)——請(qǐng)“追溯”源頭：為任何偉大的成就，找到它

那個(gè)“不完美”的童年。3.對(duì)付“情境型”題目(如“坦誠(chéng)與相遇”)——請(qǐng)“深挖”細(xì)節(jié)：在老故事里，找到最能體現(xiàn)命題

關(guān)鍵詞的“那一瞬間”。四、實(shí)戰(zhàn)技法：一材多用的“變形記”核心心法一人一事一世界，橫看成嶺側(cè)成峰。三大實(shí)戰(zhàn)技巧③實(shí)戰(zhàn)技法：激活積累的“3字訣”第一步：拆!把題目里的核心詞拆開(kāi)揉碎。示例：若題目是“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”,可拆為“創(chuàng)新”(方法/技術(shù)更新)、“驅(qū)動(dòng)”(推動(dòng)作用)、“發(fā)展

”

(個(gè)體/行業(yè)/國(guó)家層面的進(jìn)步)三個(gè)維度。第二步：?jiǎn)?對(duì)著你最熟的素材發(fā)出“靈魂拷問(wèn)”。示例：想到“袁隆平”,可問(wèn)：他的創(chuàng)新點(diǎn)是什么?(雜交水稻技術(shù))如何驅(qū)動(dòng)發(fā)展?(解決糧食問(wèn)題，助力國(guó)家穩(wěn)定)。第三步：搭!用一句“邏輯焊接句”把素材和論點(diǎn)強(qiáng)行但合理地連起來(lái)。示例：袁隆平的雜交水稻技術(shù)創(chuàng)新，通過(guò)提升糧食產(chǎn)量，從根本上驅(qū)動(dòng)了我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展和國(guó)家糧食安全?？?/p>

結(jié)

：“拆、問(wèn)、搭”三字訣，幫你快速激活素材積累，讓論證有邏輯、有深度、有說(shuō)服力。從“建倉(cāng)”到“烹飪”從“建更大的糧倉(cāng)”,轉(zhuǎn)向系統(tǒng)地學(xué)

會(huì)烹飪技法”。課堂活動(dòng)：開(kāi)展“一材多用”的頭腦風(fēng)暴。高考真題解析：2023全國(guó)新高考I

卷題目：圍繞“故事的力量”寫(xiě)作。高分作文典例運(yùn)用片段好的故事能凝聚民族精神。從古代愚公移山的堅(jiān)韌不拔，到近現(xiàn)代

·紅軍長(zhǎng)征的信念如鋼；

從兩彈一星”元?jiǎng)讉冸[姓埋名的無(wú)私奉獻(xiàn)，到當(dāng)代抗疫英雄”逆行出征的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；從國(guó)際上

一帶一路

·倡議下的合作共贏故事，到身邊志愿者扎根社區(qū)的溫暖堅(jiān)守。這些跨越時(shí)空、涵蓋

中外的故事，串聯(lián)起民族的精神脈絡(luò)，讓我們?cè)隈雎?tīng)中汲取力量，在傳承中奮勇前行。解析典例數(shù)量：6個(gè)有效典例，覆蓋古今中外、國(guó)家-個(gè)體層面。運(yùn)用技巧：并列式呈現(xiàn)，每個(gè)典例緊扣“故事凝聚精神”核心論點(diǎn)。加分點(diǎn)：典例兼顧經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)，既有傳統(tǒng)文化故事，也有當(dāng)代熱點(diǎn)案例，增強(qiáng)說(shuō)服力。題

目：“選擇

·

創(chuàng)造

·

未來(lái)”高分作文典例運(yùn)用片段青年的選擇，當(dāng)與時(shí)代同頻。選擇堅(jiān)守，便有樊錦詩(shī)扎

根敦煌五十載；選擇創(chuàng)新，便有“北斗女神”徐穎深耕

九載；選擇奉獻(xiàn)，便有秦玥飛放棄名校光環(huán)；選擇突破

,便有中國(guó)青年航天團(tuán)隊(duì)勇闖星辰大海；選擇擔(dān)當(dāng)，便

有“00后”戍邊戰(zhàn)士陳祥榕用生命詮釋忠誠(chéng)。這些選

擇，既是個(gè)體的成長(zhǎng)之路，更是國(guó)家的發(fā)展之途。解析典例數(shù)量：5個(gè)有效典例，聚焦青年群體。運(yùn)用技巧：按“堅(jiān)守-創(chuàng)新-奉獻(xiàn)-突破-擔(dān)當(dāng)”分類呈現(xiàn)，多元且集中。加分點(diǎn)：典例貼合“青年”主體，與題目高度契合，代入感強(qiáng)。

核心啟示：并列式結(jié)構(gòu)結(jié)合分類化典例，能有效增強(qiáng)文章的條理性與說(shuō)服力，深化主題。高考真題解析：2022全國(guó)新高考Ⅱ卷誤區(qū)二：典例維度單一表現(xiàn)所有典例都來(lái)自同一個(gè)時(shí)代、國(guó)家或?qū)用?。?/p>

果視野狹窄，論證片面，無(wú)法展現(xiàn)全面思考。誤區(qū)一：典例數(shù)量不足表現(xiàn)每個(gè)論點(diǎn)只使用1-2個(gè)案例進(jìn)行支撐。

后果論證顯得單薄無(wú)力，難以充分說(shuō)服讀者。

對(duì)策每個(gè)論點(diǎn)至少儲(chǔ)備3個(gè)典例，形成·

三足鼎

立之勢(shì)核心原則：論據(jù)充分，維度多元

對(duì)策兼顧古今中外、個(gè)體群體，形成立體的·論證網(wǎng)絡(luò)誤區(qū)警示：典例數(shù)量不足與維度單一誤區(qū)三：典例與論點(diǎn)脫節(jié)表現(xiàn)典例與論點(diǎn)缺乏必然邏輯聯(lián)系，只是生硬堆砌◎×

后

果邏輯鏈條斷裂，導(dǎo)致整個(gè)論證失效。對(duì)策反復(fù)思考典例與論點(diǎn)的連接點(diǎn)，確保高度相關(guān)誤區(qū)四：典例表述冗長(zhǎng)表現(xiàn)過(guò)度描述背景、情節(jié)等細(xì)節(jié)，喧賓奪主。X

后果淹沒(méi)論證邏輯，讀者難以抓住核心觀點(diǎn)。對(duì)策表述簡(jiǎn)潔明了，點(diǎn)到為止，保留核心信息。核心原