2024-2025學(xué)年高三年級上學(xué)期期末考試語文試卷（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用碳素筆或鋼筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號在答題卡上填寫清楚。2.考生必須把所有答案填寫在答題卡上，答在試卷上的答案一律無效。3.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號，其余試題用碳素筆或鋼筆作答。4.考試結(jié)束后將本試卷及答題卡交監(jiān)考教師方可離開教室。一、閱讀（72分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：研究杜詩的人，論杜詩風(fēng)格，多說沉郁頓挫。解釋卻又各自不同。我以為杜詩的風(fēng)格，不都是沉郁頓挫，毋寧說他的律體乃是以清新為本的，而又縱橫變化，兼之典麗精工，獨(dú)成一格，五、七絕(共138首)是以清逸曲峭為主的。唯五言古詩和七言古詩確是以沉郁風(fēng)格為主。對于“沉郁”一詞，我以為它是用劉歆給揚(yáng)雄索《方言》目錄的信中的話。信中說：“非子云澹雅之才，沉郁之思，不能終年銳精，以成此書?！彼^“沉郁”，就是深沉積久的意思，與郁結(jié)抑塞的意思不同。杜甫《進(jìn)〈雕賦〉表》：“沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷。揚(yáng)雄、枚皋之徒，庶可企及也?！睋?jù)說揚(yáng)雄作文，思致遲滯，而枚皋敏捷，搖筆文成，所以杜表“沉郁”一句是指揚(yáng)雄，下句“隨時(shí)敏捷”是指枚皋。杜以為自己兼有揚(yáng)、枚二人的長處，思既深沉，才又敏捷。再則，“沉郁頓挫”一語，后杜詩、杜文，絕未再用?？梢姸鸥Σ⒉徽J(rèn)為這句話可以說盡他的詩風(fēng)。杜詩近體既然不可以用沉郁頓挫包舉，而杜的五、七言律、絕，共有930首，加上長律127首，共1057首，約占現(xiàn)存杜詩(1453首)的百分之七十，則知用杜一時(shí)之語沉郁頓挫概指杜詩風(fēng)格，實(shí)在并不很妥當(dāng)。杜所謂“沉”，乃是高標(biāo)遠(yuǎn)致、厭薄凡俗的心情，其所謂“郁”，亦與物多忤所積不平的憤懣。沉不是沉冥，郁也不是憂郁。合起來說是，執(zhí)持弘毅叫作沉，感激蒼茫叫作郁。取《奉先詠懷》詩語表述其詞，那么，“蓋棺事則已，此志常覬豁。兀兀遂至今，忍為塵埃沒”就是沉?！案F年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。取笑同學(xué)翁，浩歌彌激烈”就是郁。至于頓挫，不是風(fēng)格，而是一種寫作方法。杜甫在《同元使君〈舂陵行〉》詩序中說：“不意復(fù)見比興體制，微婉頓挫之詞?！鳖D挫一詞，蓋出《文賦》：“箴頓挫而清壯。”看陸機(jī)用“頓挫”一語，似不離含蓄曲折的意思。杜甫語意，亦大體如此，是指曲折停頓、句斷意連(近于現(xiàn)代文學(xué)術(shù)語的跳躍)、微婉含蓄處。清代杜詩評論家講頓挫的有方東樹。他的《昭昧詹言》卷十二、卷十八專講杜詩。卷十八講律詩，評《聞官軍收河南河北》云：“起四句沉著頓挫。”評《因許八奉寄江寧旻上人》云：“只是頓挫，不直率聯(lián)接。大約詩章法，全在句句斷，筆筆斷，而其意貫注。一氣曲折頓挫，乃無直章、死句、合掌之病?！彼^的“頓挫”就是句斷筆斷，而意思連貫叫作頓挫。方氏講律詩中頓挫，似說得極端一些。如果作詩真是必須句句斷，不許句相連接，那么如“竹葉于人既無分，菊花從此不須開”，流水一意，句間不斷，為什么成為傳誦之句？大抵清人論詩，都不免以自己做試帖詩的方法去說杜詩，他們說的“章法”，實(shí)是依題作詩法，他們講的一套刻畫題目的所謂章法、句法、字法，全是從做八股文中得來。他們不懂得真正的詩都是無題的，真正的詩也無定法。但這里為什么又引他們的說法呢？因?yàn)槲膶W(xué)畢竟是用語言文字做手段(或媒介)的事物，詩人的表情達(dá)意一方面得遵照語文習(xí)慣辦事，一方面也總是從前人的文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)軔的；詩文評論家如果熟知語文規(guī)律，同時(shí)又熟悉詩人所熟悉的文學(xué)遺產(chǎn)，那么，他的評論總還不至于完全落空，完全郢書燕說?？傊?，我以為沉郁頓挫是兩方面的事，沉郁是文學(xué)風(fēng)格，以思想為主調(diào)。頓挫是文學(xué)手法，是通用工具。二者頗有關(guān)聯(lián)，所以也可以并提。但畢竟有別，所以亦不可含混。(摘編自曹慕樊《沉郁頓挫辨》)材料二：“沉郁頓挫”原是杜甫在給唐玄宗的《進(jìn)〈雕賦〉表》中對其詩文的概述，后代文論家認(rèn)為這四個(gè)字能夠表述杜詩的主體風(fēng)格，遂成定論。但對于“沉郁頓挫”的具體含義，歷代文論家大都從內(nèi)容方面解釋“沉郁”，從形式方面解釋“頓挫”。我認(rèn)為，“沉郁”與“頓挫”二者的內(nèi)涵及成因，既都有內(nèi)容層面的因素，也都有形式層面的因素。杜甫信奉儒家思想，儒家的憂患精神、人本精神、樂道精神、篤行精神深深刻鏤在杜詩之中。杜甫身經(jīng)戰(zhàn)亂，愛國主義、民族意識以及民胞物與的偉大情懷，構(gòu)成了戰(zhàn)亂詩篇的主旋律。杜甫家世不幸、仕途蹭蹬，造成杜甫持重、憂郁的性格。凡此種種，都促使杜詩形成沉郁的風(fēng)格。杜甫看問題總是比別人深入一層、慎重幾分。“安史之亂”爆發(fā)前夕，唐帝國的朝野上下沉浸在歌舞享樂之中。只有杜甫感到了國家危機(jī)的來臨。天寶末年，唐玄宗興兵討伐南昭。對這場不義之戰(zhàn)，杜甫作了嚴(yán)厲的抨擊，“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”，“君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西”(《兵車行》)。而同時(shí)代的詩人，如高適(《李云南征蠻詩》)、儲光羲(《同諸公送李云南伐蠻》)，則為這場不義戰(zhàn)爭高聲鼓噪。高、儲之輩只知道迎合當(dāng)權(quán)者的心思，不顧及戰(zhàn)爭的危害，杜甫卻能以國家安危為視點(diǎn)唱出反調(diào)。這就是他的作品的深度之所在，“沉郁”風(fēng)格之表現(xiàn)。杜甫在一些描繪山川景物或反映個(gè)人身世的作品中，每每采用“時(shí)空并馭”的手法，在一聯(lián)中，從時(shí)空兩個(gè)角度下筆，這也是形成“沉郁”風(fēng)格的因素?！敖接邪褪?，棟宇自齊梁?！?《上兜率寺》)前句以“巴蜀”寫寺的周圍“江山”之壯美，是從空間角度下筆；后句以“齊梁”寫寺廟中“棟宇”之悠久，則是從時(shí)間角度下筆?！疤煜卤隄M，江邊歲月長。”(《送韋郎司直歸成都》)前句以“兵戈滿”寫戰(zhàn)火遍地的現(xiàn)實(shí)，是從空間角度寫戰(zhàn)亂的廣延；后句以“歲月長”寫客居日久，是從時(shí)間角度寫戰(zhàn)亂的持久。兩句塑造出詩人關(guān)注天下烽煙、嘆息漂泊于事無補(bǔ)的形象。杜甫所說的“頓挫”，并非僅僅指表現(xiàn)手法，其中也是包含了作品內(nèi)容的。杜甫在《進(jìn)〈雕賦〉表》中說道：“臣之述作，雖不能鼓吹六經(jīng)，先鳴數(shù)子，至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，揚(yáng)雄、枚皋之徒，庶可企及也。有臣如此，陛下其舍諸？”其中“沉郁頓挫”與“隨時(shí)敏捷”是分別針對揚(yáng)雄和枚皋來講的?！俺劣纛D挫”說的是揚(yáng)雄，“隨時(shí)敏捷”說的是枚皋。其中，“頓挫”就是“抑折”，就是“抑折前人之心”，就是批判前人的不良思想行為。他所說的“頓挫”，就是指作品具有批判現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，具有對君主和朝政的諷諫功能。杜甫說的這段話，是向玄宗的自我推薦之辭，說自己寫作詩文既具有揚(yáng)雄的思想深度，又具有枚皋的行文速度；既有質(zhì)量，又有數(shù)量，這樣的人才，皇帝是應(yīng)該重用的。從形式角度理解“頓挫”的內(nèi)涵。杜詩的“頓挫”風(fēng)格，首先是來自一句或相鄰詩句的意思逆折。像杜詩這樣在一句或相鄰的兩句之中頻頻進(jìn)行語意的猛烈撞擊，卻是罕見的。其次，杜詩的“頓挫”風(fēng)格還來自他獨(dú)特的取景抒情方式。杜甫言愁，較少取用哀景，更多的是取用麗景，情與景構(gòu)成巨大沖突，在沖突中，感情表達(dá)獲得了超常的力度。(摘編自韓成武《新論“沉郁頓挫”的內(nèi)涵》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.材料一通過全面分析杜甫所有詩作，對“沉”“郁”的內(nèi)涵作了界定，并舉《奉先詠懷》詩句為例。B.材料一認(rèn)為律詩有“頓挫”之美，也有“流暢”之美，律詩并非只有使用“頓挫”的手法才能寫得好。C.材料二認(rèn)為儒家思想、杜甫在國家動蕩中的遭際與情感及其性格等因素，促使杜詩形成沉郁之風(fēng)。D.材料二指出“頓挫”在思想內(nèi)容上是指杜詩有批判現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，具有對君主和朝政的諷諫功能。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.材料一論述了方東樹的局限性，他用八股文的創(chuàng)作方法去分析杜詩，不免對杜詩的“頓挫”有所曲解。B.材料一從詞源的角度辨析了“沉郁”“頓挫”的含義，并結(jié)合杜詩或相關(guān)文論家的觀點(diǎn)對二者展開論述。C.材料二寫杜甫面對國家討伐南昭，在詩中揭示出戰(zhàn)爭給百姓帶來的創(chuàng)傷，以闡明他與百姓相同的立場。D.兩則材料所引《進(jìn)〈雕賦〉表》的內(nèi)容表明，杜甫對自己的才華充滿自信，將自己與揚(yáng)雄、枚皋相提并論。3.下列選項(xiàng)，最不符合材料一所述的“沉郁”風(fēng)格的一項(xiàng)是()A.悠悠委薄俗，郁郁回剛腸。(杜甫《入衡州》)B.明日隔山岳，世事兩茫茫。(杜甫《贈衛(wèi)八處士》)C.留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。(杜甫《江畔獨(dú)步尋花·其六》)D.此身飲罷無歸處，獨(dú)立蒼茫自詠詩。(杜甫《樂游園歌》)4.兩則材料對“沉郁頓挫”的觀點(diǎn)有何不同？請簡要分析。答：________________________________________________________________________5.結(jié)合材料二中畫橫線的部分，簡要分析杜甫《春望》一詩。答：________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6—9題。文本一：煙雨古隆中李御古隆中很小，小到如同故鄉(xiāng)相望相守的一片山丘；古隆中很大，大到歷經(jīng)千百年后，依然牽引著無數(shù)仰慕的目光。在一派煙雨迷蒙中，我穿行于留下先賢遺跡的這片再平常不過的山丘間，吟誦著羅貫中先生“山不高而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛”的詩句。我雖然無法將人杰地靈、鐘靈毓秀這類贊嘆留給這片山丘，但我真真切切地知道，中國智慧的化身諸葛亮先生曾在此生活了十載春秋。這也許正好印證了“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”的名言。古隆中的三顧堂、草廬亭、小虹橋、武侯祠、野云庵、石牌坊均系后人所建，真正算得上遺跡的，就數(shù)六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖與觀星臺等幾處了。尋訪歷史，不必苛求太多，有那么幾處真跡就足以勾起人們的思念與聯(lián)想。三顧茅廬的佳話，《隆中對》的大氣磅礴，對時(shí)局鞭辟入里的條分縷析，不需實(shí)物的承載，也將流傳千古。十年風(fēng)華，對于正值青春年少的諸葛亮來說，在此躬耕，在此交友，在此吟誦《梁父》，在此觀星賞月，在此韜光養(yǎng)晦，在此積累無邊的智慧，不能不說是千古絕唱。與我同行的臥龍鎮(zhèn)曾繁海先生，介紹了他所搜集到的和從史書上獲得的許多有關(guān)諸葛亮的傳說。據(jù)他介紹，諸葛亮27歲出山的前10年，一直隱居隆中，這10年間，憑借襄陽這塊要沖之地，他躬耕苦讀，尋師覓友，鑒古觀今，洞察時(shí)政，集百家之優(yōu)長，釀自家之灼見，形成了自己獨(dú)特的智才。他還說，諸葛亮之妻黃月英并非有些史書上所說的相貌奇丑，而是其父為避官宦子弟重貌輕才上門糾纏而取名“丑女”。黃氏天性聰敏，她自制的木馬、木兔、木人，引來四鄰嘖嘖稱奇。諸葛亮日后征戰(zhàn)沙場所使用的木牛流馬、八卦陣，都是從夫人年幼時(shí)擺弄的物件中受到啟發(fā)的。在隆中時(shí)，諸葛亮還依據(jù)黃氏的發(fā)明，制作了獨(dú)輪車，以解百姓肩挑背扛之苦，并將制作技藝傳授給附近村民。大智慧家并未放棄對民生的關(guān)注，并且將智慧毫不吝嗇地傳授給黎民百姓。佇立于煙雨迷蒙的古隆中，周圍的氤氳似乎彌漫著令常人難以識透的智慧之光。流連于古隆中，似乎讓人領(lǐng)略到了渴求智慧、積累智慧、施展智慧的真諦。車出隆中兩三里，便到了臥龍鎮(zhèn)，臥龍鎮(zhèn)因諸葛先生號稱臥龍而得名。漫步臥龍鎮(zhèn)街頭，思緒無拘無束?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！泵總€(gè)時(shí)代都有屬于每個(gè)時(shí)代的智慧與風(fēng)流。如今的臥龍，兩條省道與荊襄高速穿鎮(zhèn)而過，毗鄰的漢江，舟楫通暢，一派東連西接四通八達(dá)的大家氣象。在臥龍鎮(zhèn)采訪，我深切感受到在隆中這片沃土上生息繁衍的后代們，追求智慧，渴望改變現(xiàn)狀的熱切與努力。就說普通的山藥，農(nóng)民們采用自己發(fā)明的懸耕栽培法，一根就能長到10多斤，比傳統(tǒng)的栽培每根增加重量3倍，并且鮮美可口，臥龍人將此注冊為“茅廬”牌，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷全國各地。憑著古隆中人特有的智慧，他們爭取到了省種子集團(tuán)公司萬畝油菜與玉米水稻育種基地的種植權(quán)，收入比傳統(tǒng)的種植翻了三番。如今國家有關(guān)部門正在臥龍鎮(zhèn)考察，準(zhǔn)備籌建國家級的育種基地。臥龍這片神奇而又平常的土地，孕育著智慧，孕育著無限生機(jī)。正在招商開發(fā)的木牛山風(fēng)景區(qū)，臥龍溶洞群，回龍湖風(fēng)景區(qū)，鶴子川觀光農(nóng)業(yè)開發(fā)帶，無不滲透著現(xiàn)代人的精明與才智。離開臥龍時(shí)，仍是“騰云似涌煙，密雨如散絲”，一派迷蒙。煙雨中，蘊(yùn)含著幾多智慧；煙雨中，蘊(yùn)含著幾多感悟。我猜想，在這片看似尋常的土地上，一定會誕生更多新時(shí)代的大智慧，更多屬于21世紀(jì)的新的風(fēng)流。(有刪改)文本二：文學(xué)藝術(shù)作品絕對要有真情，有真情才能產(chǎn)生詩意?，F(xiàn)在有些散文似乎蠻有詩意，但那不是真正的詩意。如有些詩一樣，有些詩每一句似乎都有詩意，但通篇讀完后，味似嚼蠟，它是先有一兩個(gè)好句子然后衍變成詩的。而有些詩每一句都平白如話，但整體卻留給了我們東西，這才真正稱作詩。我害怕那些表面詩意的浮華的散文?，F(xiàn)在人寫東西，多是為寫東西而寫東西，為發(fā)表而發(fā)表，這是我們現(xiàn)在作品多但好作品少的一個(gè)原因。試想想，你有多少詩意要發(fā)，有多少情感感慨，其實(shí)許多作者并不是專門寫散文的，他們在做別的學(xué)問的過程中偶爾為之，倒寫成了傳世的散文之作。說到趣味，散文要寫得有趣味當(dāng)然有形式方面的、語言方面的、節(jié)奏方面的許多原因，但還有一點(diǎn)，這些人會說閑話。我稱之為閑話，是他們在寫作時(shí)常常把一件事說清楚之后又說些對主題可有可無的話，但是，這些話恰恰增加了文章的趣味。(節(jié)選自賈平凹《我對當(dāng)今散文的一些看法》)6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.“古隆中很小”“古隆中很大”是對古隆中的描寫，既刻畫了古隆中的尋常，又暗示了古隆中歷史和文化底蘊(yùn)的深厚。B.文章以古隆中為記游線索，文中關(guān)于“諸葛亮”的歷史和傳說，是古隆中“智慧之光”的體現(xiàn)。C.“佇立于煙雨迷蒙的古隆中，周圍的氤氳似乎彌漫著令常人難以識透的智慧之光”一句，運(yùn)用比喻和夸張修辭，充滿詩意地寫出了古隆中的神秘色彩。D.在敘述描寫之后，作者往往要加幾句議論，這種敘議結(jié)合的方法，不僅表明了作者的參觀感受，也增強(qiáng)了文章的感染力。7.下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是()A.文本一中，先賢遺跡既包括六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖與觀星臺等，也包括因諸葛亮而命名的臥龍鎮(zhèn)以及他留下的生活軌跡。B.文本一中，“山不高而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛”是借羅貫中《三國演義》中的句子，描繪眼前古隆中的景色。C.文本一中，作者由眼前的“古隆中”的自然景觀，寫到了歷史傳說和人物軼事，再敘新時(shí)代的欣欣向榮，表現(xiàn)了作者開闊的文化視野。D.文本一中，諸葛亮之妻黃月英的“取丑名”和“用發(fā)明創(chuàng)造惠民”的傳說，屬于文本二中提到的“閑話”，與主題無關(guān)，但恰恰增加了文章的趣味。8.文本一結(jié)尾說：“我猜想，在這片看似尋常的土地上，一定會誕生更多新時(shí)代的大智慧，更多屬于21世紀(jì)的新的風(fēng)流?！奔仁恰安孪搿保瑸槭裁凑f“一定”？根據(jù)文章內(nèi)容，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。答：________________________________________________________________________9.某中學(xué)組織學(xué)習(xí)名家優(yōu)秀散文，要求對《煙雨古隆中》進(jìn)行評論。請結(jié)合兩則文本，列出評論要點(diǎn)。答：________________________________________________________________________（三）閱讀III（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成文后題目。材料一：初，孝文時(shí)，吳太子入見，得侍皇太子飲、博。吳太子博，爭道，不恭；皇太子引博局提吳太子，殺之，遣其喪歸葬。至吳，吳王①慍曰：“天下同宗，死長安即葬長安，何必來葬為！”復(fù)遣喪之長安葬。吳王由此稍失藩臣之禮，稱疾不朝。京師知其以子故，系治驗(yàn)問吳使者。吳王恐，始有反謀。后使人為秋請，文帝復(fù)問之，使者對曰：“王實(shí)不病。漢系治使者數(shù)輩，吳王恐，以故遂稱病。夫‘察見淵中魚，不祥’。唯上棄前過，與之更始。”于是文帝乃赦吳使者歸之，而賜吳王幾杖，老，不朝。吳得釋其罪，謀亦益解。然其居國以銅、鹽故，百姓無賦，卒踐更②，輒與平賈；歲時(shí)存問茂材，賞賜閭里；他郡國吏欲來捕亡人者，訟共禁弗予。如此者四十余年。晁錯(cuò)數(shù)上書言吳過，可削。文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫。及景帝即位，錯(cuò)說上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓，齊七十余城、楚四十余城、吳五十余城。封三庶孽，分天下半。今吳王前有太子之隙，詐稱病不朝，于古法當(dāng)誅。文帝弗忍，因賜幾杖。德至厚，當(dāng)改過自新，反益驕溢。即山鑄錢，煮海水為鹽，誘天下亡人謀作亂今削之亦反不削亦反。削之其反亟禍小不削反遲禍大。”上令公卿、列侯、宗室雜議，莫敢難，獨(dú)竇嬰爭之，由此與錯(cuò)有隙。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·七國之叛》)材料二：漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。數(shù)年之間，奔命扶傷之不暇，困平城，病流矢，陵遲不救者三代。后乃謀臣獻(xiàn)畫，而離削自守矣。然而封建之始，郡國居半，時(shí)則有叛國而無叛郡，秦制之得亦以明矣。繼漢而帝者，雖百代可知也。(節(jié)選自柳宗元《封建論》)注①吳王：劉濞，漢高祖的侄子。公元前195年封為吳王，其封地為吳國；后聯(lián)合楚、趙等七國發(fā)動叛亂，失敗后逃到東越被殺。②踐更：受錢代人服徭役。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請?jiān)谙旅嫦鄳?yīng)位置的答案標(biāo)號上畫“√”，每畫對一處給1分，超過三處不給分。誘天下A亡人B謀C作亂D今E削之F亦反G不削H亦反。11.下列對材料中加下劃線的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.系治，指囚禁審其罪，“系”與《過秦論》中“俯首系頸”的“系”意思不同。B.幾杖，指坐幾和手杖，皆為老者所用，故常用作敬老之物，也可以借指老人。C.存問，指問候，“存”與《短歌行》中“枉用相存”的“存”意思不同。D.陵遲，也作“凌遲”，既是一種殘酷刑罰，也指漸趨衰敗。在文中指后者。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.吳國太子侍奉皇太子飲酒、下棋，走棋時(shí)與之發(fā)生爭執(zhí)，態(tài)度不恭敬，被皇太子用棋盤打死了。這件事成為吳王意圖謀反的誘因。B.因吳太子之事，吳王稱病不再朝見文帝，此舉有違藩臣的禮節(jié)；不過文帝在聽了使者的解釋后，并未追究吳王的過錯(cuò)，特許吳王不再上朝。C.晁錯(cuò)多次上奏文帝，陳述吳王過失，建議削減他的封地，文帝于心不忍；景帝即位后，晁錯(cuò)仍力主削藩，他認(rèn)為吳王最終會發(fā)動叛亂。D.面對吳國的威脅，削藩已成為朝臣共識；柳宗元也認(rèn)為，西漢時(shí)由于謀臣獻(xiàn)策，才分散削弱了諸侯王的勢力，并由朝廷管理諸侯國。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)吳得釋其罪，謀亦益解。譯文：________________________________________________________________________(2)矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。譯文：________________________________________________________________________14.唐朝中后期藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重。請結(jié)合材料二，分析柳宗元?jiǎng)?chuàng)作《封建論》的目的。答：________________________________________________________________________（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩，完成后面題目。放言五首①(其三)[唐]白居易贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍②。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日③，王莽謙恭未篡時(shí)④。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？雜興八首(其三)[清]顧嗣協(xié)駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。舍長以就短，智高難為謀。生材貴適用，幸勿多苛求。注①元和五年，白居易的好友元稹被貶于江陵，寫了五首《放言》詩；元和十年，白居易被貶于江州，也寫下五首《放言》詩奉和。②鉆龜、祝蓍(shī)：古人占卜的兩種方式。③周公：周成王的叔父。成王年幼，周公攝政，管叔等人散布流言，說周公要篡位，周公恐懼，外出逃難。后來成王發(fā)現(xiàn)流言是假，便迎接周公回來，平定了管叔等人的叛亂。④王莽：漢元帝皇后的侄子，后篡漢自立，改國號為“新”。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.白詩首聯(lián)設(shè)置懸念，說要贈人一個(gè)判斷真假的方法，卻不正面說明，引起讀者閱讀興趣?！百洝弊謴?qiáng)調(diào)此法乃經(jīng)驗(yàn)之談。B.白詩充滿了對朋友的勸慰之情，也含蓄地表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)的不滿以及對自身遭遇的憤憤不平，并堅(jiān)信自己與友人的冤情終會昭明。C.顧詩用語淺近、如話家常，卻表現(xiàn)出詩人思維的深刻與縝密，詩中闡釋的道理頗具思辨性和開放性。D.兩首詩都以議論說理為主，富有理趣，體現(xiàn)了詩人對世事的洞察；兩詩結(jié)尾處均未點(diǎn)破觀點(diǎn)，富有情味，讓人思而得之。16.古詩中蘊(yùn)含的人才觀往往豐富而深刻，請分別概括兩首詩的人才觀。答：________________________________________________________________________（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《詩經(jīng)?無衣》的語言富有動作性，“_______”“_______”和“修我甲兵”使人想象到戰(zhàn)士們修整武器、蓄勢待發(fā)的場面。(2)從《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中冉有述志時(shí)的“_______，_______”兩句可以看出冉有為人比較謙虛。(3)“六合”指天地四方，它時(shí)常出現(xiàn)在古詩文中，如“_______，_______”。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。水對人類的重要性A。那么古人如何利用地下水呢？讓我們跟隨古詩詞一探究竟?！叭粘龆鳎杖攵?。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉！”關(guān)于水井的古詩，最有名的莫過于先秦的《擊壤歌》。從詩中，我們可以看出上古堯時(shí)代勞動人民B、衣食無憂的太平生活。人類要想生存，(甲)。吃的問題，耕田即可解決；而喝的問題，古人還是大費(fèi)了一番周章的。在水井發(fā)明之前，人類逐水而居，生活在有地表水的地方。①水井的開鑿，②使人類擺脫了定居地對水的限制，③從河湖岸邊走向了內(nèi)陸，④增加了人類活動的范圍，⑤是人類定居生活的標(biāo)志之一，⑥為文明的發(fā)展提供了自由的空間。早在6000年前的浙江河姆渡文化時(shí)期，我們的祖先就已經(jīng)學(xué)會了開鑿和建造水井。水井的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類懂得清潔的飲用水源的重要性，以及衛(wèi)生水平的提高，同時(shí)也標(biāo)志著人類對地下水賦存規(guī)律有了一定的掌握和認(rèn)識，人地關(guān)系有了質(zhì)的躍進(jìn)?！袄@圃瑯玕抽翠竹，平流瑟瑟走清渠?！鼻?，本義是人工開鑿的水道。我國北方大部分地區(qū)為干旱、半干旱地區(qū)，大多是以粟、黍?yàn)榇淼暮底鬓r(nóng)業(yè)，廣種薄收，產(chǎn)量較低。靠天吃飯的年代里，好的收成只能寄希望于C。為了充分利用地表水進(jìn)行農(nóng)業(yè)灌溉，提升農(nóng)田單產(chǎn)量，(乙)，其中最典型的就是公元前246年秦國開鑿的鄭國渠?！叭蹮o聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔?！比翘烊坏牡V泉水水源地，臨近泉水定居，是一種十分明智的選擇。我國許多城市都有泉水分布，如太原的晉祠泉、濟(jì)南的趵突泉、杭州的虎跑泉。(丙)，有的河流沿途有重要的泉匯入，如雷鳴寺泉是汾河的源頭，晉祠的難老泉是晉水的源頭，漳河的巨大流量則很大程度來自中途匯入的辛安泉。18.下列句子中加下劃線詞語與文中加下劃線詞語，用法不相同的一項(xiàng)是()A.他嘴上不說，心里卻已經(jīng)捉摸了個(gè)大概。B.人生中的每一個(gè)偶然，其實(shí)，都是必然。C.科技是關(guān)鍵，教育是基礎(chǔ)，人才是根本。D.他舉止優(yōu)雅，談吐大方，看上去十分紳士。19.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22.依水而居是古人擇居的首要條件，請從以下兩組有關(guān)“江”“湖”的詩句中任選一組作為開頭，仿照文中畫波浪線的句子寫一段話。要求：表述內(nèi)容與“江”或“湖”相適配，舉例恰當(dāng)，句式大體一致，語言流暢，表達(dá)得體。(1)清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。(杜甫《江村》)(2)惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。(賀知章《回鄉(xiāng)偶書二首》)三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在信息傳播技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，經(jīng)典文學(xué)傳播與接受的方式也越來越多樣化，有人將《大衛(wèi)·科波菲爾》濃縮為十分鐘音頻，有人用零散的短視頻代替《紅樓夢》整本書閱讀，還有人堅(jiān)持手捧書卷，逐頁逐章沉浸于經(jīng)典文學(xué)的藝術(shù)世界。短視頻語言通常簡潔、直白、富有節(jié)奏感，帶有一定的娛樂性和情緒沖擊力；而書面語體則更加復(fù)雜、嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性強(qiáng)，注重表達(dá)的準(zhǔn)確性和精細(xì)度。有學(xué)者擔(dān)憂，短視頻語言的長期影響將會帶來思維過程的簡單化與片面化、情感表達(dá)的浮夸化與偏激化。請根據(jù)上述材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024-2025學(xué)年高三年級上學(xué)期期末考試語文答案（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）一、閱讀（72分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.A【解析】“材料一通過全面分析杜甫所有詩作”錯(cuò)。材料一并沒有全面分析杜甫所有詩作，作者只是對杜詩的“沉郁”風(fēng)格進(jìn)行了概述。2.C【解析】“以闡明他與百姓相同的立場”錯(cuò)。杜甫認(rèn)識到討伐南昭給百姓造成了巨大災(zāi)難，但不能據(jù)此說杜甫與百姓立場相同。另外，根據(jù)材料二“能以國家安危為視點(diǎn)唱出反調(diào)”表明杜甫看問題總是比別人深入一層、慎重幾分，不僅僅是考慮百姓立場，還有統(tǒng)治者角度，這也是他的作品的深度之所在。3.C【解析】“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”兩句清新明麗，最不符合“沉郁”風(fēng)格。4.①材料一認(rèn)為“沉郁”只是部分杜詩的風(fēng)格，不是杜詩的主要風(fēng)格；材料二則認(rèn)同“沉郁頓挫”是杜詩的主要風(fēng)格。②材料一認(rèn)為“沉郁”是風(fēng)格，而“頓挫”是創(chuàng)作手法；材料二則認(rèn)為“沉郁”“頓挫”都可以從“內(nèi)容”“形式”兩個(gè)角度理解?！窘馕觥竣儆刹牧弦坏?段“我以為杜詩的風(fēng)格，不都是沉郁頓挫，……唯五言古詩和七言古詩確是以沉郁風(fēng)格為主”可知，材料一認(rèn)為“沉郁”只是部分杜詩的風(fēng)格，不是杜詩的主要風(fēng)格。由材料二第1段“‘沉郁頓挫’原是杜甫在給唐玄宗的《進(jìn)〈雕賦〉表》中對其詩文的概述，后代文論家認(rèn)為這四個(gè)字能夠表述杜詩的主體風(fēng)格，遂成定論”“杜甫家世不幸、仕途蹭蹬，造成杜甫持重、憂郁的性格。凡此種種，都促使杜詩形成沉郁的風(fēng)格”可知，材料二則認(rèn)同“沉郁頓挫”是杜詩的主要風(fēng)格。②由材料一最后一段“我以為沉郁頓挫是兩方面的事，沉郁是文學(xué)風(fēng)格，以思想為主調(diào)。頓挫是文學(xué)手法，是通用工具。二者頗有關(guān)聯(lián)，所以也可以并提。但畢竟有別，所以亦不可含混”可知，材料一認(rèn)為“沉郁”是風(fēng)格，而“頓挫”是創(chuàng)作手法。由材料二第1段“我認(rèn)為，‘沉郁’與‘頓挫’二者的內(nèi)涵及成因，既都有內(nèi)容層面的因素，也都有形式層面的因素”可知，材料二則認(rèn)為“沉郁”“頓挫”都可以從“內(nèi)容”“形式”兩個(gè)角度理解。5.①《春望》所描述的是國都淪陷，國家處于危亡的緊急關(guān)頭，由于戰(zhàn)火阻隔，家書難以收寄，家人安危難料，詩人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的憂思愁緒。②《春望》所寫之景卻是春日欣欣向榮之景，春天的“花”“鳥”之景與詩人的情感產(chǎn)生巨大沖突，表現(xiàn)出了詩人“頓挫”的風(fēng)格。【解析】①先理解《春望》的內(nèi)容、情感?！皣粕胶釉冢谴翰菽旧??！遍_篇即寫“春望”所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)“破”字，使人觸目驚心，繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然?！胺榛疬B三月，家書抵萬金?！弊园彩放褋y以來，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。詩人的妻子、兒女在廊州，一家人的安危使他魂?duì)繅衾@，家書不至，他如何放心得下？“抵萬金”寫出了家書的珍貴，寫出了詩人消息隔絕、久盼音訊不至?xí)r的迫切心情。國都淪陷，國家處于危亡的緊急關(guān)頭，由于戰(zhàn)火阻隔，家書難以收寄，家人安危難料，詩人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的憂思愁緒。②再根據(jù)畫線部分分析景情關(guān)系。《春望》中所寫之景是春日欣欣向榮之景，春天的“花”“鳥”之景與詩人的情感產(chǎn)生巨大沖突?！俺谴骸碑?dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”這兩句通常解釋為，花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，使詩人見了反而落淚驚心，表現(xiàn)出了詩人“頓挫”的風(fēng)格。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.C【解析】句中沒有運(yùn)用“夸張”修辭。7.D【解析】D項(xiàng)說法有誤，“諸葛亮之妻黃月英的‘取丑名’和‘用發(fā)明創(chuàng)造惠民’的傳說”也是古隆中“智慧之光”的重要內(nèi)容；文本二“我稱之為閑話，是他們在寫作時(shí)常常把一件事說清楚之后又說些對主題可有可無的話，但是，這些話恰恰增加了文章的趣味”中，“可有可無”實(shí)指“看似無關(guān)，實(shí)際有關(guān)，且拓展了文章的思想內(nèi)容”。8.①因?yàn)檫@是作者對隆中和臥龍鎮(zhèn)的美好前景的展望，所以是“猜想”。②隆中和臥龍鎮(zhèn)人渴求智慧、積累智慧、施展智慧，定能創(chuàng)造新時(shí)代的輝煌。【解析】結(jié)合“我猜想，在這片看似尋常的土地上……”可知，因?yàn)檫@是作者對隆中和臥龍鎮(zhèn)的美好前景的展望，所以是“猜想”。結(jié)合“如今的臥龍……渴望改變現(xiàn)狀的熱切與努力”可知，隆中和臥龍鎮(zhèn)所展現(xiàn)的大家氣象和渴望改變現(xiàn)狀的熱切與努力，定能帶來無限生機(jī)。結(jié)合“佇立于煙雨迷蒙的古隆中……施展智慧的真諦”可知，隆中和臥龍鎮(zhèn)人渴求智慧、積累智慧、施展智慧，定能創(chuàng)造新時(shí)代的輝煌。9.①古隆中的呈現(xiàn)都出于作者的觀察感受，真實(shí)動人。②語言平易，較少辭藻的堆砌，不飾浮華，卻引人入勝。③所寫的有關(guān)諸葛亮的生活小事，如敘家常，頗有趣味?！窘馕觥窟@是一道文章評論題。先要對文本二進(jìn)行研讀，看看賈平凹先生對當(dāng)今散文的看法是什么?？偨Y(jié)起來，賈平凹的觀點(diǎn)有三：一是思想內(nèi)容，散文要有真情；二是語言風(fēng)格，語言不必有詩意的浮華，平白如話一樣可以，或許其更真實(shí)些、自然些；三是要有趣味，要會說些閑話。由這一評論，我們可以想想《煙雨古隆中》，一是不是夠真情？怎么個(gè)真情法？可得出要點(diǎn)①。二是語言風(fēng)格是不是平白如話？可得出要點(diǎn)②。三是不是讀來有趣，是不是說了些閑話？可得出要點(diǎn)③。（三）閱讀III（本題共5小題，22分）10.BDG【解析】“誘天下亡人”中，“天下亡人”是動詞“誘”的賓語，其中“天下”修飾“亡人”，故應(yīng)在“人”后斷開，即在B處斷開；“謀作亂”省略了主語“吳王”，是完整的句子，前后應(yīng)斷開，即在D處斷開；“削之”和“不削”是假設(shè)的兩種情況，中間應(yīng)斷開，即在G處斷開。11.C【解析】C項(xiàng)錯(cuò)誤。均為“問候”。A項(xiàng)正確?！案┦紫殿i”的“系”指系上。12.D【解析】“削藩已成為朝臣共識”錯(cuò)。由材料一“獨(dú)竇嬰爭之”可知，削藩一事仍有人反對。13.(1)吳王能夠被赦免他的罪名，他謀反的意圖也漸漸消解了。(2)糾正秦朝偏頗的做法，遵循周朝的制度，分割天下來確立、分封宗族子弟和功臣?！窘馕觥?1)“釋”，赦免；“得釋其罪”，被動句；“益”，漸漸。(2)“矯”，糾正；“徇”，遵循；“剖”，分割。14.①以西漢削藩的史實(shí)，論證了郡縣制的優(yōu)越性；②諷諫唐王朝要削弱藩鎮(zhèn)勢力?！窘馕觥坎牧隙?，柳宗元說“然而封建之始……雖百代可知也”，說明漢朝開始恢復(fù)封建制的時(shí)候，諸侯國和郡縣各占一半疆域，那時(shí)只有反叛的諸侯國而沒有反叛的郡縣，秦朝郡縣制的正確性也已經(jīng)明白清楚了。繼漢朝而稱帝的，就是再過一百代，郡縣制比封建制優(yōu)越，也是可以知道的。再結(jié)合唐王朝因安史之亂及藩鎮(zhèn)割據(jù)而由盛轉(zhuǎn)衰的史實(shí)可知，柳宗元借用西漢削藩的史實(shí)，是為了充分論證郡縣制的優(yōu)越性，從而諷諫唐王朝要削弱藩鎮(zhèn)勢力。參考譯文材料一：當(dāng)初，在孝文帝時(shí)，吳國太子入宮朝見皇上，侍候皇太子飲酒、下棋。吳太子走棋時(shí)與皇太子發(fā)生爭執(zhí)，態(tài)度不恭敬；皇太子拿起棋盤猛打吳太子，吳太子被打死，靈柩被送回安葬。到了吳國，吳王怨恨地說：“天下都同是一家，死在長安就埋在長安，為什么要送回來呢！”吳王又把吳太子的靈柩送回長安下葬。吳王從此漸漸違背藩臣的禮節(jié)，聲稱有病，不再朝見皇上。京師知道吳王是因兒子的緣故，便拘留、審理、查問吳國的使者。吳王害怕，開始有了反叛的想法。后來，在長安行秋季朝見禮時(shí)，吳王派人參加，文帝再次問起吳王不來朝見的原因，使者說：“吳王其實(shí)沒病。因吳國幾批使者被朝廷拘留又被治罪，吳王害怕，所以才借口生病。前人說‘察看深淵中的魚，是不吉祥的’。希望皇上不再追究他以前的過失，讓他悔改自新?！庇谑俏牡坩尫帕藚菄拐?，讓他們回國，并特意賞給吳王坐幾和手杖，表示照顧他年老多病，特許不必進(jìn)京朝見。吳王能夠被赦免他的罪名，他謀反的意圖也漸漸消解了?？墒?，因吳國內(nèi)能冶銅、制鹽，百姓不繳納賦稅，服兵役時(shí)，吳王發(fā)給代役金，雇人服役；每年按時(shí)慰問茂才，賞賜百姓；其他封國的官吏來吳國搜捕逃犯，吳王都阻止并收容保護(hù)他們。這樣持續(xù)了四十多年。晁錯(cuò)多次上奏陳述吳王的過失，認(rèn)為應(yīng)削減他的封地。文帝寬厚，不忍心懲罰他，所以吳王更加驕縱。到景帝即位，晁錯(cuò)說服景帝說：“以前高帝剛平定天下，兄弟少，諸子年幼，大封同姓諸侯王，封給齊國七十多個(gè)城、楚國四十多個(gè)城、吳國五十多個(gè)城。這三個(gè)非嫡親諸侯王的封地，占去天下的一半?，F(xiàn)在，吳王因先前太子死亡而生出嫌隙，謊稱有病不來朝見，依古法應(yīng)處死。文帝不忍心，賞賜他坐幾和手杖。對他的恩德深厚，他本該悔改自新才對，但他卻更加驕橫放肆。利用礦山采銅鑄錢，煮海水制鹽，招誘天下逃亡人，陰謀叛亂?，F(xiàn)在，削減他的封地會反叛，不削(他的)封地，他也會反叛。如果現(xiàn)在削減他的封地，反得快，禍害還小；不削減他的封地，反得慢，禍害會更大。”景帝下令公卿、列侯、宗室共同討論這件事，沒人敢和晁錯(cuò)爭辯，唯獨(dú)竇嬰有爭議，從此竇嬰與晁錯(cuò)有了矛盾。材料二：漢朝統(tǒng)一了全國之后，糾正秦朝偏頗的做法，遵循周朝的制度，分割天下來確立、分封宗族子弟和功臣。但幾年之間，為了平息諸侯國的叛亂便聞命奔赴鎮(zhèn)壓，以至于連救死扶傷都來不及，漢高祖劉邦被圍困在平城，被飛箭射傷，如此衰落不振達(dá)三代之久。后來由于謀臣獻(xiàn)策，才分散削弱諸侯王的勢力并由朝廷任命官員管理諸侯國。但是漢朝開始恢復(fù)封建制的時(shí)候，諸侯國和郡縣各占一半疆域，那時(shí)只有反叛的諸侯國而沒有反叛的郡縣，秦朝郡縣制的正確性也已經(jīng)明白清楚了。繼漢朝而稱帝的，就是再過一百代，郡縣制比封建制優(yōu)越，也是可以知道的。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）15.D【解析】“兩詩結(jié)尾處均未點(diǎn)破觀點(diǎn)”錯(cuò)，顧詩尾聯(lián)“生材貴適用，幸勿多苛求”直接點(diǎn)明了觀點(diǎn)。16.(1)白詩：若想辨識人才，必須經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)，不能根據(jù)一時(shí)一事下結(jié)論。(2)顧詩：人各有所長，也各有所短，用人當(dāng)用人所長、避其所短，因材施用，不要求全責(zé)備?！窘馕觥扛鶕?jù)詩中觀點(diǎn)句概括即可。白詩觀點(diǎn)句是“辨材須待七年期”，顧詩觀點(diǎn)句是后兩聯(lián)。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.(1)修我戈矛修我矛戟(2)如其禮樂以俟君子(3)履至尊而制六合執(zhí)敲撲而鞭笞天下(吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合/然后以六合為家，崤函為宮/嬴政鯨吞六合秋，削平天下虜諸侯/西風(fēng)忽送中夜?jié)?，六合一氣窯新開)二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）18.D【解析】“究竟”常作副詞使用，在文中用作名詞，是結(jié)果、原委。D項(xiàng)，“紳士”是名詞，指有教養(yǎng)、有禮貌的男子，在句中是用來形容“他”的狀態(tài)，是名詞用作形容詞，與“究竟”詞性不同。19.(示例)A.不言而喻(顯而易見)B.自食其力(自給自足)C.風(fēng)調(diào)雨順(五風(fēng)十雨)【解析】A處：此處要表達(dá)水對人類的重要性是很明顯的?？商睢安谎远鳌被颉帮@