2026屆新疆巴州焉耆縣第三中學(xué)語文高三上期末監(jiān)測模擬試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的作品，完成下面小題。三晚月嗚咽肖建國那年秋天，我在湘西一個叫瓦拿的小山村住了幾天?！巴吣谩笔欠窖裕馑际秦毟F的山坳。我從小鎮(zhèn)翻山題嶺、涉水過河來到這里。增是土墻，瓦是灰瓦，斑駁的木門吱呀作響?？諆?nèi)簡潔、干凈。兩把椅子，一張方還有樸拙厚實的木床。這就是老洼經(jīng)管的“客棧”。我到達(dá)時，太陽西似?？湛帐幨幍脑鹤永?，除了樹外，就是風(fēng)。老注對我說，村里全培骨頭，年輕人都出去撈世界了，孩子們則在山下上學(xué)。老洼五十出頭，腿有殘疾，出了遠(yuǎn)門，就緊跟形勢，把村民度棄的房屋粗過來，翻修一新，辦起客棧。有人笑他，這窮鄉(xiāng)僻壤的，會有人來嗎?老洼回應(yīng)道，現(xiàn)在都進入漁網(wǎng)時代了，那么多的魚擠在一個網(wǎng)里，這里的荒涼，說不就是風(fēng)水室地呢。老洼把一張張圖片拋到網(wǎng)上。枯藤老樹昏鴉，古道西風(fēng)野花，小橋流水人家，這里應(yīng)有盡有。于是，就有人舟車勞頓地來了。熟悉一下環(huán)境，天色已暗，裊裊升起的炊煙讓小山村潔躍起來。隔壁一老叟佝僂著，敲著木盆，發(fā)出咚咚回響，呼喚著山坡上晚歸的牛羊。整個傍晚，我看到六七位老人，他們行動遲緩。見到我，險上都露出木然的笑。夜里，我在半醒半夢間，隱隱約約聽到一陣哭聲。剛開始嚶嚶鳴鳴，噪音嘶啞，持續(xù)低沉像是用手掌捂著嘴巴，不敢讓悲痛之聲放肆開來，間或有些哽咽，頓幾下后，傷心抽江則更加凄切。敢開始是一個人哭，緊接著是兩個，三個……笑聲漸漸有了力量，顯悲壯。我在這悲壯的力量中，由迷翻變?yōu)榍逍选Ｒб囝^，疼!我明白，這不是夢，而是真實的存在。人一清醒，恐懼便蒙遍全身。我輕輕側(cè)轉(zhuǎn)身，那哭聲就像看著我似的，忽然由高交，混合的悲傷又變成了單一的鳴咽。如泣如訴，凄凄慘慘，我渾身起滿皮疙瘩。這半夜三更的，難道有鬼不成?伸手拉燈，卻停電了。雖然老洼交代過，夜里會電，但在這個鬼魅迷離時刻，任約我內(nèi)心如何堅定，也有些不寒而來。我索性坐起來。這時哭聲稍弱，透過窗子，我看到半輪秋月浮在云霧票紗的西天。西天很低，緊扣在屋裕下?？蘼暰秃孟駨哪抢飩鞒?，絲續(xù)綴傳入耳膜，鉆選腦海。那月牙兒也對我發(fā)出清冷的笑，隱約可見的鳳眼中，忽地酒出大片雪白的淚。我駭然?？蘼暼⑷欢?。這一夜，無法入眠。第二天，我問老洼，可曾聽到哭聲?老洼愣怔片刻，把頭搖得如同撥浪鼓似的說，沒!我在詫異中感覺到，要么他在說謊，要么我真的是出現(xiàn)了幻覺。第二天夜里，哭聲再次響起。剛開始依舊是要嬰鳴嗚，有些強忍住似的。慢慢地又有哭聲加入。我翻身起床.躡手躡腳走出小院，循著哭聲，輕輕來到老人的泥墻外。果然不錯，有七八位老人坐在院中，正在默默哭泣。有的哽咽，有的抽搭，有的獨自抹淚。院里院外，沒有言語，只有嚶嗡嗡、咿咿唔唔的哭聲。哭到慘痛處，嚇得半邊月亮趕緊躲入云層，天地為之一暗。夜雖不涼，我卻瑟瑟發(fā)抖。老人們哭過一陣子后，你拉我一把，我拽你一下，互相攙扶著站起身來，然后各自蹣跚著回家。我揉揉雙眼，靜靜心神，突然感悟自己冒昧地出現(xiàn)在這里，確實很不厚道。第三天夜里，我期待哭聲再次響起，可惜沒有。第四天依舊沒有。第五天，我要返回小鎮(zhèn)，老洼來送我。走了很長一段土路，老洼才開口說話。他說得很緩慢：好多年了，都已成了習(xí)慣。人越老，越是想念外出的子女。特別是到了晚上，更覺得孤零零的無所依靠。剛開始，只有老叟因思兒哭泣。沒想到這一哭，就好像在朦朧的淚水中見到兒子一樣，思念之情頓時有所緩解。其他老人聽到后，紛紛仿效。經(jīng)多年驗證，老人們在三更之月思念親人，則子女感應(yīng)更加靈驗，都會及時打回電話。于是乎，這就成了老人們想見子女的一種習(xí)慣。我聽完，默不作聲。突然問：這兩天，小山村的電話多嗎?老洼一臉苦相地說：沒有。不過旋即補充道，我說的這些話啊，你別當(dāng)真，只當(dāng)是一場夢好了。(選自《作品》2018年第12期，有刪改)1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是A．小說標(biāo)題富有意蘊，“三更月嗚咽”，畫面感極強，暗示出清冷、凄慘的氛圍，也奠定了全文的情感基調(diào)。B．小說描寫夜半哭聲時，寫“月牙兒對我發(fā)出清冷的笑，忽地涌出大片雪白的淚”意在突出小說的荒誕色彩。C．小說中老洼與其他留守老人有著明顯的不同，他思維活絡(luò)，辦客棧，利用山村自然資源在網(wǎng)上招徠生意。D．小說最后寫“我”聽老洼道出原委后“默不作聲”，情感內(nèi)斂，具有“此時無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。2．簡要概括“我”遭遇夜半哭聲時心理活動的變化過程。3．小說敘述了“我”遭遇夜半哭聲之事，請?zhí)骄孔髡咴谄渲屑脑⒌那楦袘B(tài)度。2．閱讀下面的文字，完成各題。中國新時代：富而好禮，強而有義中國實現(xiàn)由富到強的巨大轉(zhuǎn)變，為實現(xiàn)人們對美好生活的向往和中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定了堅實的物質(zhì)基基礎(chǔ)。中國的富強得益于文化的強盛，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了最強有力的支撐。富而好禮、強而有義，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要特質(zhì)，不僅是古人治國理政經(jīng)驗智慧的歷史總結(jié)，一直以來維系著中華民族的精神血脈；也彰顯了新時代中國展現(xiàn)在世人面前的新氣象和新風(fēng)貌，與有著五千年文明歷史的禮義之邦的大國君子形象一脈相承。早在春秋之際，我國古人就注意到了國家在實現(xiàn)富強之后接下來該怎么辦的問題，并提供了可資鏡鑒的解決之道。這就是中國傳統(tǒng)文化一直以來強調(diào)的“富而好禮”“強而有義”的寶貴思想。據(jù)《論語》記載，子路曾經(jīng)向老師孔子請教“富而無驕”如何？孔子回答說，已經(jīng)很不錯了，但要是能做到“富而好禮”就更好。這與孔子回答其另一弟子冉有之問“既富矣，又何加焉"，而告訴他要“教之”的道理相輔相成。國家在富庶之后該怎么辦，古人以其獨特的經(jīng)驗智慧給出了“教之”的方案。所謂教之，即以禮教之或教之以禮，即按照禮的規(guī)范和要求上至治國理政、平定天下，下至日新其德、修身齊家，從而在整個社會上形成一個良好風(fēng)氣。在古人看來，“富而無驕”雖然可堪稱道，但仍不過是一種被動的不作為，亦可說是沒有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識，久而久之必然會流于為富不仁?！案欢枚Y”則展現(xiàn)了一種積極主動的有為精神，更能彰顯自身的道德自覺和追求，對整個社會和國家良好風(fēng)氣的塑造和維系大有裨益?！耙远Y示之，天下國家可得而正也”，如果不依照禮的要求治理國家，就好比盲人失去攙扶，在黑暗中尋找東西，必然不知所措、事與愿違。中國在國際事務(wù)中踐行的外交原則和行為，無不折射著一個富而有禮的國家的風(fēng)度和涵養(yǎng)。除了“禮”，作為國之四維，“義”也是古人治國理政所主張和恪守的一個重要原則?！皬姸辛x”就是從倫理角度對一個強大起來的國家提出的道德引領(lǐng)和規(guī)范，“強”既不是“寬柔以教，不報無道”的南方之強——過于追求隱忍、包容，也不是“衽金革，死而不厭”的北方之強——崇尚勇力、果敢，而是孔子推崇的“和而不流”“中立而不倚”的君子之強?！熬恿x以為質(zhì)，禮以行之”，指的是把義作為立身之本，依禮而行事。立身之本亦可化為治國之道。能做到“強而有義”的君子之強的國家，必然不會忘記和改變自身抱有的信念和使命，而會恪守德義的初心，堅定不移地按照道義的要求循禮而動，通過踐行道義而最終實現(xiàn)其理想追求。這也就是“勤于道義，則剛健而日新”的道理所在。中國已經(jīng)向世界莊嚴(yán)承諾，“始終做世界和平的建設(shè)者，全球發(fā)展的貢獻者，國際秩序的維護者”。這就是在新時代背景下中國一貫堅守“強而有義”信念的真實流露。（節(jié)選自《中國青年報》2018年4月16日第2版）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是A．富而好禮、強而有義維系著中華民族的精神血脈，歷代都彰顯出新氣象和新風(fēng)貌。B．我國在春秋之際就明確提出了國家在實現(xiàn)富強之后怎么辦的可資鏡鑒的解決之道。C．教之以禮是關(guān)乎“修身齊家治國平天下”的大事情，能促進社會良好風(fēng)氣的形成。D．“勤于道義，則剛健而日新”，這是新時代背景下中國人一貫堅守的治國理政信念。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．全文論述了中國新時代富而好禮、強而有義與五千年文明一脈相承。B．第二段引述孔子的話旨在論述國家富起來之后“禮”的重要性。C．文中“盲人失去攙扶”的比喻從反面闡明中國外交的風(fēng)度與涵養(yǎng)。D．末段否定南方之強與北方之強兩個極端為的是凸顯對君子之強的推崇。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．富而好禮、強而有義的傳統(tǒng)文化必將為實現(xiàn)人們對美好生活的向往奠定精神基礎(chǔ)。B．“富而無驕”缺乏責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識，久而久之就會為富不仁，這是孔子也是作者所抨擊的。C．與“富而好禮”一樣，“強而有義”同樣展現(xiàn)了一種積極主動的有為精神道義擔(dān)當(dāng)。D．循禮而動，依義而行，從而維護世界和平與國際秩序，會是中國對于人類的文化貢獻。3．閱讀下面的作品，完成下面小題。材料一:11月27日中午，臺灣演員高以翔的經(jīng)紀(jì)公司發(fā)布聲明、證實了高以翔在當(dāng)天凌晨，于《追我吧》錄制過程中突然昏厥，經(jīng)過近三小時的急救后，35歲的高以翔離世。真人秀中藝人意外受傷的情況并不少見。2013年浙江衛(wèi)視跳水綜藝《中國星跳躍》拍攝期間，釋小龍團隊的一名工作人員意外溺水身亡。2015年由中國人民解放軍、八一電影制片廠和湖南衛(wèi)視聯(lián)合推出的國防教育特別節(jié)目《真正男子漢》錄制時，王寶強摔下平衡木導(dǎo)致右腿骨折。2015年央視推出的《了不起的挑戰(zhàn)》中，嘉賓樂嘉因體驗消防速滑導(dǎo)致下體受傷。2018年3月，歌手張杰在浙江衛(wèi)視《王脾對王牌》節(jié)目錄制過程中、進行肺活量比拼，期間造成缺氧，張杰一度暈倒。對于為什么在深夜錄節(jié)目，據(jù)《新京報》報道，一位浙江衛(wèi)視原綜藝制片人稱，一是需要前期準(zhǔn)備，二是要協(xié)調(diào)藝人檔期，此外，上線時間太緊，留給錄制的時間也緊，“不熬夜，完不成工作”。行業(yè)壓力可見一斑。2018年11月，國家廣電總局發(fā)布關(guān)于進一步加強廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽文藝節(jié)目管理的通知，對演員薪資、拍攝題材等進行了嚴(yán)格控制，影視行業(yè)入冬。影視公司將業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)向綜藝投資與運營，演員生存空間被擠壓，“無戲可拍”之下，上綜藝節(jié)目或成為一種無奈的選擇。影視劇導(dǎo)演于正在接受媒體采訪時表示:“行業(yè)開機率下滑，很多腰部演員一兩年都沒有戲拍?！比涨?，演員迪麗熱巴在一檔綜藝節(jié)目中說自己已經(jīng)七八個月沒有拍戲了。(摘編自萬笑天《高以翔身故事件映村藝人從業(yè)寒冬》，2019年12月2日《中國經(jīng)營報》)材料二:一定程度上，高以翔猝死揭開了國內(nèi)娛樂圈風(fēng)光背后藝人真實的生存狀。許多人覺得明星賺錢太容易，但在綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出來的輕松愉悅背后，除了少數(shù)幾位“頭部”的明星，其他明星真有可能普遍存在以透支體力與精力換取曝光與收入的可能。大張偉認(rèn)為、真人秀會“毀掉中國所有藝人”，他想不明白觀眾為何愿意看明星跑來跑去……大張偉的疑問把制作者和觀眾都推向了一個尷尬的境地——制作者為了迎合觀眾而不惜自我重復(fù)，犧牲掉演員的專業(yè)技能而讓這些優(yōu)秀的藝人去跑步、做飯、胡鬧，觀眾制造的收視率很大程度上又決定了制作方的內(nèi)容取舍。真人秀與觀眾之間，仿佛有了一種互相綁架的關(guān)系，雙方都煩了，但還是跳不出已經(jīng)形成的“泥淖”。高以翔去世引起一輪業(yè)內(nèi)從業(yè)者的吐槽熱潮，比明星更辛苦的，是綜藝節(jié)目的編導(dǎo)團隊、服化道具等幕后工作者。超時工作、過度勞累，已經(jīng)成為行業(yè)之疾。而之所以高以翔去世事件影響“出圈”，許多不認(rèn)識、不了解這位明星的網(wǎng)友也參與了聲討，在于這一行業(yè)的工作性質(zhì)與特點，恰好吻合了其他行業(yè)與領(lǐng)域也普遍存在的權(quán)力支配、加班加點、生命透支等帶來的職場焦慮。人們在為高以翔鳴不平的同時，何嘗不是隔空喊話，為自己所處的壓力環(huán)境、對無法言說的壓力來源，表達(dá)出自己的“呼救”信號?(摘編自韓浩月《高以翔的個體犧牲為何觸發(fā)集體焦慮》，2019年12月3日《中國青年報》)材料三1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．以收視率為目的的綜藝節(jié)目，以刺激性、高強度的運動給藝人生命安全造成威脅。B．國家廣電總局發(fā)布的管理通知是影視行業(yè)入冬的直接原因，但不是根本原因。C．由于對明星風(fēng)光背后的真實生存狀況缺乏認(rèn)識，許多人對明星的評價存在片面性。D．音樂平臺和經(jīng)紀(jì)人公司同樣存在著官僚主義作風(fēng)和人浮于事的情況。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．在資本與平臺占有絕對主導(dǎo)地位的前提下，明星喪失了話語權(quán)，這是釀成高以翔悲劇的重要原因。B．觀眾對于現(xiàn)下的綜藝節(jié)目并不滿意，但仍給予高度關(guān)注，或出于對明星的喜愛，或出于虐星的心理。C．人們在為高以翔鳴不平的同時，隔空喊話，對自己無法明言的壓力來源進行控訴。D．錄制危險性綜藝節(jié)目，應(yīng)對項目設(shè)置進行安全評估，對藝人進行體能測試，保證應(yīng)急措施到位。3．2017年，大張偉在接受樂視采訪時指出“真人秀會毀掉中國所有藝人”。但三年后，以歌手出道的他卻在湖南衛(wèi)視及其他平臺真人秀節(jié)目刷屏，甚至霸屏。你如何看待大張偉其言其行?4．閱讀下面的文言文，完成各題。云峰胡先生文集序[明]陳音自孟氏沒，儒道不明于天下，久矣！幸而有宋周、程、張、朱諸大儒繼出，著書立言，以闡斯道之秘，然后道明而人知所向。自是傳朱子之學(xué)者，又發(fā)揮其微詞奧義，俾曲暢旁通，而古圣賢立教之旨，益以大明于世，若云峰胡先生其一焉。先生諱炳文，字仲虎，世居新安之婺源。其學(xué)以博聞實踐為要，其論議皆本于天衷民彝，其文章則如布帛菽粟之不可無，四方高第，云集于其門。時其族子淀請于朝為建明經(jīng)書院，且有捐田養(yǎng)士之助。先生八十四卒，賜謚文通。所著《易通》《四書通》《感興詩》及《純正蒙求》諸書，皆已梓行于世，而后學(xué)宗之。太宗文皇帝篤意儒術(shù)，嘗命儒臣博采諸儒要論，而云峰立論之見采者居多。向使先生獲際斯時，其道必大行于世，惜乎！丁宋元之交，位不昌而澤不流也。然道充自貴，言在永傳，亦豈以大行窮居有所加損哉？世更兵燹，書院榛蕪，云峰文集散逸無存，七世孫用光刻志搜輯，恒以未全復(fù)為憾。成化辛丑，用光之子鄉(xiāng)貢進士濬，乃以書院顛末，白于提學(xué)侍御婁君克讓、巡撫侍御胡君源梁，檄有司為之重建，煥然維新，又博訪遺文，得倍增于舊。姑分為前后二編，謹(jǐn)錄于冊，其所未得者，尚力求而有待焉。成化丁未，東萊藍(lán)君文繡以進士來宰婺源，德政宜民，間嘗披閱是文，三復(fù)潛玩，遂命工鋟梓，以廣其傳，而屬序于予！先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教。逸于昔而得于今，實來學(xué)之所共幸，匪直胡氏子孫之私慶云爾。予末學(xué)淺陋，不克敷張萬一，特序是文，散逸復(fù)得之由，俾后人有所考證。若夫婁君、胡君之為,臺憲藍(lán)君之為，守令用光父子之為，人后皆能知所重，而力于當(dāng)為，足以為天下后世勸，是亦不可以不書。(選自《云峰胡先生文集》)1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．皆已梓行于世梓：刊印B．姑分為前后二編姑：暫且C．向使先生獲際斯時向：如果D．足以為天下后世勸勸：勉勵2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．孟子去世后，儒家學(xué)說一度不受世人重視，宋代理學(xué)家們著書立說，使儒家學(xué)說得以再次顯揚于天下。B．作者對胡云峰的文章給予高度評價，還肯定了婁克讓、胡源梁、藍(lán)文繡這些人士和胡用光父子的努力。C．胡云峰廣納前來求學(xué)的學(xué)子，胡淀向朝廷請求為他修建明經(jīng)書院，朝廷同意了，然后胡云峰捐獻田地供養(yǎng)他們。D．胡云峰生逢亂世,學(xué)說未得到廣泛傳播，文集散失殆盡，胡用光因未能將文章搜集齊深感遺憾。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)世更兵燹,書院榛蕪,云峰文集散逸無存，七世孫用光刻志搜輯，恒以未全復(fù)為憾。(2)予末學(xué)淺陋,不克敷張萬一，特序是文，散逸復(fù)得之由，俾后人有所考證。4．請簡要概括胡炳文的學(xué)說的特點。5．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。重陽日荊州作[注]吳融萬里投荒已自哀，高秋寓目更徘徊。濁醪任冷難辭醉，黃菊因暄卻未開。上國莫歸戎馬亂，故人何在塞鴻來。驚時感事俱無奈，不待殘陽下楚臺。[注]吳融，晚唐詩人。此詩作于詩人被貶荊州的第二年。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首句“萬里投荒”從空間的角度，寫出了貶謫之地的遙遠(yuǎn)；“哀”字直抒胸臆，奠定了全詩沉郁哀傷的感情基調(diào)。B．第二句“徘徊”為動作描寫，透露了詩人沉重愁苦的情緒；“更”與首句的“已”呼應(yīng)，將這種情緒表達(dá)得更為濃重。C．頸聯(lián)妙用意象，“戎馬”寫出了國家戰(zhàn)亂不息的時局，“塞鴻”則寄托了身處異鄉(xiāng)的詩人對朋友的思念。D．尾句中的“下楚臺”，與杜甫《登高》中的“獨登臺”，都呈現(xiàn)了饒有意味的場景，蘊含著相同的情感。2．詩歌頷聯(lián)“濁醪任冷難辭醉，黃菊因暄卻未開”有何含意？請簡要分析。6．按要求填空。（1）______________，盡西風(fēng)，季鷹歸來？（《登建康賞心亭》）（2）故木受繩則直，______________。（《勸學(xué)》）（3）秦觀在《踏莎行·郴州旅舍》中表達(dá)越是收到朋友的問候，越是增添愁緒的詩句是“______________，______________，______________。”7．當(dāng)學(xué)習(xí)《祝?！分杏嘘P(guān)魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?．從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠(yuǎn)古時代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填海”等故事，讓我們感受到堅忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書寫被賦予極強的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。要求：符合原著，表達(dá)清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項措施的推行，請?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點兒進發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。9．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。真正的“順其自然”，不是人生道路上遇到坎坷時的自我安慰，兩手一攏的不作為，而是竭盡所能，拼搏奮斗之后的不強求。

參考答案1、1．B2．“我”經(jīng)歷了恐懼、詫異、好奇、震驚、同情、愧疚的心理變化過程。3．對山村留守老人難以改變孤獨現(xiàn)狀的無奈；對留守老人盼望能夠和子女通話的理解；對留守老人養(yǎng)成以哭解愁對月思親習(xí)慣的同情；對社會和家庭給予空巢老人人文關(guān)懷的期盼。【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的綜合分析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求：到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析、比較。題干要求選擇：下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項。B項，對小說的感情色彩和情感基調(diào)把握不準(zhǔn)。從“人越老，越是想念外出的子女。特別是到了晚上，更覺得孤零零的無所依靠。剛開始，只有老叟因思兒哭泣。沒想到這一哭，就好像在朦朧的淚水中見到兒子一樣，思念之情頓時有所緩解。其他老人聽到后，紛紛仿效。經(jīng)多年驗證，老人們在三更之月思念親人，則子女感應(yīng)更加靈驗，都會及時打回電話。于是乎，這就成了老人們想見子女的一種習(xí)慣”等語句看出：小說著力渲染是悲情色彩，而非“荒誕”。故選B。2．本題考查學(xué)生對人物心理變化的分析能力。分析人物心理一定要結(jié)合具體的句子，有的還要結(jié)合上下文以及全文內(nèi)容，看人物做了什么事，說了什么話，有什么樣的表情、反應(yīng)等。根據(jù)這些揣摩出人物的情感有哪些方面，最后用通順的語句把這些情感表達(dá)出來即可。題干要求：簡要概括“我”遭遇夜半哭聲時心理活動的變化過程。本題回歸文本，可從中篩選信息“人一清醒，恐懼便襲遍全身”“我駭然。哭聲戛然而止”“老洼愣怔片刻，把頭搖得如同拔浪鼓似的說，沒!我在詫異中感覺到，要么他在說說，要么我真的是出現(xiàn)了幻覺”“我翻身起床，躡手躡腳走出小院，循著哭聲，我輕輕來到老人的泥墻外”“突然感悟自己冒昧地出現(xiàn)在這里，確實很不厚道”，分條概括即可。3．本題考查學(xué)生分析、探究作者對文中某個問題（觀點）的態(tài)度的能力。要判斷作者對某個觀點的情感態(tài)度，需要回歸文本，細(xì)讀相關(guān)語段，然后用簡潔的文字，條分縷析的作答。題干要求根據(jù)小說敘述了“我”遭遇夜半哭聲之事，探究作者在其中寄寓的情感態(tài)度。先回歸文本，找到表達(dá)作者情感比較集中的語句，如：“這兩天，小山村的電話多嗎”，是對上文“經(jīng)多年驗證，老人們在三更之月思念親人，則子女感應(yīng)更加靈驗，都會及時打回電話”的照應(yīng)，這么問體現(xiàn)出作者對老人的關(guān)懷，希望他們得償所愿；而“老洼一臉苦相地說：沒有”，則更襯托出“我”對老人孤獨思親的現(xiàn)狀無法改變的無奈與同情；結(jié)合全文來看，深化了關(guān)愛留守老人的主旨。【點睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進行考核。考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。2、1．C2．C3．B【解析】1．本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。答題時要找出詞語相關(guān)的信息，然后與選項比較。A項，“歷代都彰顯出新氣象和新風(fēng)貌”錯。文章開頭一段是說“彰顯了新時代中國展現(xiàn)在世人面前的新氣象和新風(fēng)貌”，而不是“歷代都彰顯出……”。B項，“明確提出”錯。文本說“注意到了國家在實現(xiàn)富強之后接下來該怎么辦的問題，并提供了可資鏡鑒的解決之道”，并非“明確提出”。D項，“這是新時代背景下中國人一貫堅守的治國理政信念?！卞e。文中說的所堅守的信念是“強而有義”，而非““勤于道義，則剛健而日新”。故選C。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力，作答時注意把握文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。C項，“從反面闡明中國外交的風(fēng)度與涵養(yǎng)”錯。文中“盲人失去攙扶”的比喻旨在從反面闡明國家富起來之后要按照“禮”的要求治理國家。故選C。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。答題時要注意選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。B項，“這是孔子也是作者所抨擊的?！卞e?！案欢鵁o驕”是一種被動的不作為，“久而久之必然會流于為富不仁”，但“在古人看來”仍“可堪稱道”，孔子等古人并未完全否定，體現(xiàn)為一種辯證的批判態(tài)度；當(dāng)然作者主要是抨擊。故選B?！军c睛】現(xiàn)代文閱讀選擇題答題技巧：做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。3、1．D2．A3．⑴2017年，大張偉的判斷是正確的：①收視率至上的原則，透支了演員的體力和精力；②制作人的自我重復(fù)，犧牲掉演員的專業(yè)技能。⑵三年后，大張偉的行為要辯證地看：①對利益最大化的追求；②有限資源轉(zhuǎn)向綜藝投資與運營、藝人生存空間被擠壓的大背景下的無奈之舉?！窘馕觥?．此題考查對文章內(nèi)容的理解能力。解答此類題，要在整體感知與理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)選項的設(shè)置，從內(nèi)容、觀點等角度來分析。根據(jù)選項內(nèi)容，在原文中找到選項對應(yīng)的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把選項與原文材料進行比較，找到兩者表達(dá)的信息是否完全一致，核實選項是否完整準(zhǔn)確地傳達(dá)了原文的信息。對于有多個信息源的選項，要辨別選項是否全部概括了所有信息。D項，“同樣存在著官僚主義作風(fēng)和人浮于事的情況”理解錯誤，這一觀點，沒有透過“走流程”的表象看到資本運作的本質(zhì)——獲取最大利益?！叭烁∮谑隆睂儆跓o中生有。故選D。2．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。A項，“明星喪失了話語權(quán)”概括不準(zhǔn)確，少數(shù)的頭部明星還是具有話語權(quán)的，如李榮浩“沒你們我就真的寸步難行嗎”。故選A。3．此題考查學(xué)生個性化閱讀文本，提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。本題，2017年，大張偉指出“真人秀會毀掉中國所有藝人”。這是很有道理的。制作者為了迎合觀眾而不惜自我重復(fù)，犧牲掉演員的專業(yè)技能而讓這些優(yōu)秀的藝人去跑步、做飯、胡鬧，觀眾制造的收視率很大程度上又決定了制作方的內(nèi)容取舍。同時，超時工作、過度勞累，已經(jīng)成為行業(yè)之疾。但三年后，以歌手出道的大張偉卻在湖南衛(wèi)視及其他平臺真人秀節(jié)目刷屏，甚至霸屏。對大張偉的這一行為要辯證地看。單個的藝人無法扭轉(zhuǎn)行業(yè)的局面，你不去參加真人秀節(jié)目，也許你就會被觀眾淡忘。同時，從綜藝節(jié)目的投資與運營來看，像大張偉這樣受觀眾歡迎的藝人，也是他們競相爭取的，也會出現(xiàn)上述現(xiàn)象?！军c睛】實用類文本閱讀，“探究文本中的疑點和難點，提出自己的見解”答題要點：首先大致介紹將要探究的問題存有哪些“疑”哪些“難”，其次用簡潔的語言表明對該問題進行探究的意義，再次提出自己對該問題的大致看法或觀點并以簡練的語言說明自己探究的路徑和憑據(jù)，最后在展示探究過程時努力調(diào)動自己的知識儲存并盡可能地從多個角度多個層面地與現(xiàn)在探究的問題建立聯(lián)系，然后按由主到次、由表及里、由淺人深的順序逐條展示對探究對象進行認(rèn)識的過程，從而證明自己探究的看法或觀點，最后用一個：簡練的結(jié)束語再一次申明自己的見解或認(rèn)識。4、1．C2．C3．①世道變化，戰(zhàn)亂不斷，書院荒蕪，云峰文集散落丟失得蕩然無存，七世孫胡用光專心搜集整理，常常因為沒能全部搜集而感到遺憾。②我學(xué)識淺陋，不能表達(dá)他文章精髓的萬分之一，特意寫下這篇序文，記錄這些文章散失而復(fù)得的原因，使后人有考證的依據(jù)。4．①思想都源于儒家學(xué)說。②闡述朱熹的學(xué)說，使朱熹的學(xué)說暢達(dá)通曉。③以見聞廣博、注重實踐為要旨。④以上天的善意和人倫準(zhǔn)則為依據(jù)，可以使人心向善、幫扶教化?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要學(xué)生平時注意積累文言實詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語的比較，然后審清題干，逐項對比。C項，向使先生獲際斯時：假設(shè)先生恰遇這樣的好時期。向：以前。故選C。2．本題考查歸納文章要點的能力。要對文言文的大意有基本了解，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比即能發(fā)現(xiàn)問題。C項，“然后胡云峰捐獻田地供養(yǎng)他們”理解錯誤。根據(jù)“時其族子淀請于朝為建明經(jīng)書院，且有捐田養(yǎng)士之助”文意，是胡淀捐獻田地供養(yǎng)學(xué)子，選項張冠李戴。故選C。3．本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。①兵燹，戰(zhàn)亂不斷；榛蕪，荒蕪；散逸，散落；搜輯，搜集整理；恒，常常。譯文：世道變化，戰(zhàn)亂不斷，書院荒蕪，云峰文集散落丟失得蕩然無存，七世孫胡用光專心搜集整理，常常因為沒能全部搜集而感到遺憾。②敷，表達(dá)；序，寫序文；散逸，散失；由，原因；俾，使。譯文：我學(xué)識淺陋，不能表達(dá)他文章精髓的萬分之一，特意寫下這篇序文，記錄這些文章散失而復(fù)得的原因，使后人有考證的依據(jù)。4．本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出文中的主要事件，然后通過文中語句理解作答。從“自是傳朱子之學(xué)者，又發(fā)揮其微詞奧義，俾曲暢旁通，而古圣賢立教之旨，益以大明于世，若云峰胡先生其一焉”可知，胡先生闡述朱熹的學(xué)說，使朱熹的學(xué)說暢達(dá)通曉。從“先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教”可知，胡先生文章的思想全都來源于儒家之道。從“其學(xué)以博聞實踐為要”可知，他的學(xué)說以見聞廣博注重實踐為要旨。從“其論議皆本于天衷民彝，其文章則如布帛菽粟之不可無，四方高第，云集于其門”可知，他闡發(fā)的議論都以上天的善意和人倫準(zhǔn)則為依據(jù)，所以四面八方品學(xué)優(yōu)秀的學(xué)子像云彩一樣聚集到他的門下。【點睛】文言文正確的閱讀方法一般分三步進行：第一步是初讀全文，把握大意。這一步指的是集中心思穩(wěn)住神，瀏覽或跳讀一遍，大概明了什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話等內(nèi)容，能讀懂六七成即可。第二步細(xì)看題目，研讀字詞。在這一步驟中，需逐一落實試題涉及的詞、句在材料中的對應(yīng)位置。第三步再讀全文，加深理解。這一步是從更高層次上認(rèn)知全文，既加深對文意的理解，又對前兩步出現(xiàn)的偏誤作糾正。這是一個深入兼復(fù)核的過程。參考譯文：自從孟子去世，儒家學(xué)說不顯揚于天下已經(jīng)很久了!幸好有宋代理學(xué)家周敦頤、二程（程顥、程頤）、張載、朱熹幾位大師相繼出現(xiàn)，他們著書立說，來闡發(fā)儒家學(xué)說的奧秘，這樣一來，儒家學(xué)說得以顯揚，人們也明確了行為的方向。從此傳承朱熹學(xué)說的人，又揭示他精微的言辭中包含的深刻的道理，使學(xué)說暢達(dá)通曉，古代圣賢創(chuàng)立學(xué)說的宗旨更好地昭顯于世。像胡云峰先生就是其中的一員。胡先生名炳文，字仲虎，世世代代居住在新安的婺源。他的學(xué)說以見聞廣博注重實踐為要旨，他闡發(fā)的議論都以上天的善意和人倫準(zhǔn)則為依據(jù)，他的文章就像衣服糧食一樣不可或缺，四面八方品學(xué)優(yōu)秀的學(xué)子像云彩一樣聚集到他的門下。當(dāng)時，他同族兄弟的兒子胡淀向朝廷請求為胡先生修建明經(jīng)書院，而且捐獻田產(chǎn)供養(yǎng)士人。胡先生八十四歲時去世，被賜謚號“文通”。他撰寫的《易通》《四書通》《感興詩》及《純正蒙求》等書，都已經(jīng)刊印并流行于世，后進的讀書人尊奉它們。太宗文皇帝重視儒家學(xué)術(shù)，曾經(jīng)命令儒臣廣泛采納各位儒學(xué)家的重要言論，而云峰先生的言論被采納的較多。假設(shè)先生恰遇這樣的好時期，他的學(xué)說一定能在世上大為流傳，真是可惜??！時逢宋元交替之際，先生的學(xué)界地位未得到彰顯，遺風(fēng)未得到流布發(fā)揚。但是，他的學(xué)術(shù)一定會得到尊崇，他的文章也一定會被永遠(yuǎn)傳承，哪會因為得志或困頓而有所增減呢？世道變化，戰(zhàn)亂不斷，書院荒蕪，云峰文集散落丟失得蕩然無存，七世孫胡用光專心搜集整理，常常因為沒能全部搜集而感到遺憾。成化辛丑年間，胡用光的兒子鄉(xiāng)貢進士胡濬就把書院的歷史告訴了提學(xué)侍御婁克讓先生和巡撫侍御胡源梁先生，官府發(fā)文書要求相關(guān)官員為胡先生重建書院，使書院煥然一新，胡濬又廣泛訪求散失的文章，找到了比先前多一倍的文章。暫且把它們分為前后兩部分，恭謹(jǐn)?shù)爻洺蓛?，其他還沒有搜集到的文章，還需努力尋求而有所期待。成化丁未年間，東萊的藍(lán)文繡先生憑借進士的身份來婺源做縣宰，實行的政治措施使百姓安定，曾趁空閑時間披閱這些文章，反復(fù)研讀深入玩味，于是讓人刻板印刷，來使它擴大傳播，并且囑托我為文集作序。胡先生文章的思想全都來源于我們的儒家之道，可以使人心向善、幫扶教化。胡先生的文章先前散失而今又重新找到，實在是后來的學(xué)者共同的榮幸，并不只是胡氏子孫私下值得慶幸的。我學(xué)識淺陋，不能表達(dá)他文章精髓的萬分之一，特意寫下這篇序文，記錄這些文章散失而復(fù)得的原因，使后人有考證的依據(jù)。至于婁克讓先生、胡源梁先生的努力，臺憲藍(lán)文繡先生的努力，守令胡用光父子的努力，人們今后都會明白其重要性，他們努力做自己認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做的事情，足以勉勵天下后世人，這也是不能不記錄的。5、1．D2．①詩歌頷聯(lián)寫詩人欲飲酒以自寬，但冷酒入愁腸難辭一醉；想佳節(jié)登高賞菊，但天氣溫暖菊花未開不得觀賞。②表現(xiàn)詩人遭逢人生失意，漂泊異鄉(xiāng)，遇佳節(jié)難以派遣的凄涼悲哀之情?！窘馕觥俊痉治觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。D項，“都呈現(xiàn)了饒有意味的場景，蘊含著相同的情感”錯誤?！跋鲁_”蘊含著詩人落寞失意的情感，“獨登臺”蘊含的情感除了落寞失意，還有老弱多病的愁苦、與生命的衰弱頑強抗?fàn)幍木?。故選D。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧及理解詩句含義的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“詩歌頷聯(lián)‘濁醪任冷難辭醉，黃菊因暄卻未開’有何含意？請簡要分析”，解答此類試題，闡明詩句在語言環(huán)境中的語表意，并發(fā)掘其深層含意。具體分析該詩句在內(nèi)容、語言、或表達(dá)技巧等方面的特點。點明表達(dá)效果，或表達(dá)了怎樣的感情?！皾狨踩卫潆y辭醉，黃菊因暄卻未開”，“濁醪”，濁酒；“難辭醉”，難辭一醉；“暄”，（太陽）溫暖；“未開”，菊花未開。想要飲酒來寬慰自己，但冷酒入愁腸難辭一醉；想佳節(jié)登高賞菊，但天氣溫暖菊花未開不得觀賞。結(jié)合注釋內(nèi)容“此詩作于詩人被貶荊州的第二年”及前后內(nèi)容分析，“萬里投荒”寫出了貶謫之地的遙遠(yuǎn)；“哀”字直抒胸臆，“徘徊”透露了詩人沉重愁苦的情緒。此句表現(xiàn)詩人遭貶，漂泊異鄉(xiāng)，遇佳節(jié)難以派遣的凄涼之情?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、休說鱸魚堪膾金就礪則利驛寄梅花魚傳尺素砌成此恨無重數(shù)【解析】【詳解】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：鱸、堪、膾、礪、驛、砌。7、經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。【解析】試題分析：本題要求學(xué)生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點?？疾閷W(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達(dá)他對《祝?！分恤旀?zhèn)人對祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學(xué)生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學(xué)過的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了?？梢娝麄儗ο榱稚┎⒉皇潜е榈膽B(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來表達(dá)他的觀點的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！笨梢?，經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。8、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識的宣傳教育。加強如何進行垃圾分類的歸類知識的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進行垃圾分類科學(xué)知識的普及教育?？梢詫ｉT為市民發(fā)放說明手冊。第三，在中小學(xué)教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護知識的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對家庭及周圍人員進行教育，使得整個社會逐漸形成良好的垃圾分類習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數(shù)的生命。一紙請戰(zhàn)書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實的面目，只知道他們是新聞報道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國家發(fā)展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無價的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ堋！皢拘选惫δ?，就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵和推動作用?？忌x擇一個最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡述他（她）的事跡，重點說說他（她）給人的啟發(fā)或激勵。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實上進，無論在什么時代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力?？忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎?，不如分類實施之前要先宣傳，該如何宣傳；實際操作可能遇到哪些問題，比如有人不懂分類的知識，那么該如何讓人人都懂得這些知識；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等。或者按照政府、社區(qū)、居民各自該做什么來思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻精神之美寫出來。9、【例文】盡人事而待天命不悲，不喜，不嗔，不怒，越來越多的佛系青年走進我們的視野。被上司指責(zé)了，內(nèi)心不痛不癢，畢竟還有安身之地。又到了新的一年，生活境況如何？得過且過吧！沒有打算今年競爭某個職位？不用了，現(xiàn)狀挺好的。生活如同一潭死水，如同坐定的老僧，沒有一絲新鮮與樂趣。這樣的人一味地聽天由命，好像深得道家精髓。殊不知，道家真正的追求是盡人事而待天命！老子推崇“無為而治”，所謂“無為”，并非兩手空空，一事無成，“無為”其實應(yīng)該是“有為”。“無為而治”的德政，是百姓心中向往的“大同社會”。商旅夜宿街頭，卻不懼財物被盜，百姓夜不閉戶，路不拾遺，德才人人推崇而深蒙教化。其中的“有為”，便是有德，有才，有智，有勇，有謀。百姓有“六尺巷”的教化，帝王可垂手而治，“無為”即是“有為”。要是沒有“拼命”的勁頭，農(nóng)村孩子崔慶濤怎能如愿被北京大學(xué)錄??？要是沒有吳京在身負(fù)重傷的情況下依然堅持精益求精地拍電影，怎會有聞名一時的《戰(zhàn)狼Ⅱ》的問世？沒有等出來的結(jié)果，只有拼出來的輝煌。盡人事而待天命！借著東風(fēng)，