《教育教學(xué)知識與能力》測試題及答案一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分）1.教育史上第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說是（）A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說答案：B解析：生物起源說是教育史上第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說。它認(rèn)為教育起源于動物界的生存本能，把教育的起源歸之于動物的本能行為，否認(rèn)了教育的社會性。神話起源說是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點，認(rèn)為教育是由神（上帝或天）所創(chuàng)造的。心理起源說認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。勞動起源說認(rèn)為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。2.我國最早使用“教育”一詞的是（）A.孔子B.孟子C.許慎D.朱熹答案：B解析：“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”?？鬃邮侵袊糯鷤ゴ蟮乃枷爰摇⒔逃?，但他未最早使用“教育”一詞。許慎在《說文解字》中對“教”和“育”分別進行了解釋。朱熹對教育也有諸多論述，但不是最早使用“教育”一詞的人。3.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是（）A.普遍與特殊B.共性與個性C.一般與個別D.宏觀與微觀答案：A解析：教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會要求和受教育者的特點制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系，教育目的是普遍的、抽象的，培養(yǎng)目標(biāo)是特殊的、具體的。4.我國第一個體現(xiàn)女子與男子平等的法定學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：C解析：壬子癸丑學(xué)制第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校。壬寅學(xué)制是中國首次頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，但只頒布而沒有實行。癸卯學(xué)制是中國開始實施的第一個現(xiàn)代學(xué)制，該學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，規(guī)定男女不許同校，輕視女子教育。壬戌學(xué)制以美國學(xué)制為藍本，規(guī)定小學(xué)六年，初中三年，高中三年，又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。5.兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（）規(guī)律的反映。A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個別差異性答案：B解析：個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。題干中兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期，體現(xiàn)了同一方面在不同年齡階段發(fā)展速度的不均衡，即不平衡性規(guī)律。順序性是指個體身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。個別差異性是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。6.教師的根本任務(wù)是（）A.傳授知識B.開發(fā)智力C.教書育人D.為人師表答案：C解析：教師的根本任務(wù)是教書育人，即教師要傳授知識、培養(yǎng)技能，同時還要對學(xué)生進行思想品德教育，促進學(xué)生的全面發(fā)展。傳授知識只是教師工作的一部分，開發(fā)智力也是教育的重要目標(biāo)之一，但都不能全面概括教師的根本任務(wù)。為人師表是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容，是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。7.以下不屬于綜合實踐活動課程的是（）A.研究性學(xué)習(xí)B.社區(qū)服務(wù)與社會實踐C.勞動與技術(shù)教育D.體育與健康答案：D解析：綜合實踐活動課程主要包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐、勞動與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育等領(lǐng)域。體育與健康是一門獨立的學(xué)科課程，不屬于綜合實踐活動課程的范疇。8.教師在教學(xué)過程中，對正在進行的教學(xué)活動進行不斷的自我認(rèn)識和反思的能力是（）A.教學(xué)設(shè)計能力B.教學(xué)組織能力C.教學(xué)決策能力D.教學(xué)監(jiān)控能力答案：D解析：教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)的成功，達到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動本身作為意識的對象，不斷地對其進行積極主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。教學(xué)設(shè)計能力是指教師事先對課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等重要環(huán)節(jié)進行周密詳細的計劃和安排的能力。教學(xué)組織能力是指教師在課堂教學(xué)中，通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種教學(xué)因素，吸引學(xué)生積極參與課堂活動，使課堂環(huán)境達到最優(yōu)化狀態(tài)，從而實現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的能力。教學(xué)決策能力是指教師為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)與完成教學(xué)任務(wù)，通過對教學(xué)實踐的預(yù)測、分析和反思，從而確定最有效的教學(xué)方案的能力。9.“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的（）原則。A.導(dǎo)向性B.疏導(dǎo)性C.因材施教D.教育一致性與連貫性答案：C解析：因材施教原則是指進行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展?！耙话谚€匙開一把鎖”強調(diào)的是針對不同的學(xué)生采用不同的教育方法，體現(xiàn)了因材施教的德育原則。導(dǎo)向性原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。疏導(dǎo)性原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。教育一致性與連貫性原則是指進行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。10.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B解析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。班集體不僅是學(xué)校進行教育教學(xué)的基本單位，而且是學(xué)提供長的搖籃、活動的基地、自我教育的課堂。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)。做好個別教育工作是班主任對學(xué)生進行教育的重要內(nèi)容。統(tǒng)一多方面的教育力量是班主任協(xié)調(diào)各方面教育影響，形成教育合力的重要工作。11.教師通過展示實物、直觀教具進行示范實驗，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識的方法是（）A.練習(xí)法B.演示法C.實驗法D.發(fā)現(xiàn)法答案：B解析：演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運用所學(xué)知識獨立地進行實際操作，以鞏固知識、形成技能的方法。實驗法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進行觀察和分析，以獲得知識和技能的方法。發(fā)現(xiàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自己的探索和學(xué)習(xí)，“發(fā)現(xiàn)”事物變化的因果關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)系，形成概念，獲得原理的方法。12.以下哪種學(xué)習(xí)動機屬于內(nèi)部動機（）A.“萬般皆下品，唯有讀書高”B.“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”C.讀書是一種樂趣D.“為中華之崛起而讀書”答案：C解析：內(nèi)部動機是指由個體內(nèi)在的需要引起的動機，如學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣、改善和提高自己能力的愿望等?！白x書是一種樂趣”體現(xiàn)了學(xué)生對讀書本身的興趣，屬于內(nèi)部動機。“萬般皆下品，唯有讀書高”和“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”都強調(diào)讀書能帶來的外在的好處，如地位、財富等，屬于外部動機。“為中華之崛起而讀書”是把個人的學(xué)習(xí)與國家的利益聯(lián)系在一起，屬于外部的高尚動機。13.小明在學(xué)習(xí)了哺乳動物都是胎生的、虎是哺乳動物之后，得出虎是胎生的這一判斷，小明的這種思維形式是（）A.抽象概念B.關(guān)系判斷C.歸納推理D.演繹推理答案：D解析：演繹推理是從一般到個別的推理，即從一般性的前提出發(fā)，通過推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個別結(jié)論的過程。題干中小明根據(jù)“哺乳動物都是胎生的”這一一般性前提，以及“虎是哺乳動物”這一個別情況，得出“虎是胎生的”這一具體結(jié)論，屬于演繹推理。抽象概念是對事物本質(zhì)屬性的概括。關(guān)系判斷是斷定事物與事物之間關(guān)系的判斷。歸納推理是從個別到一般的推理，是從許多個別事例中概括出一般性結(jié)論的過程。14.當(dāng)一個人熟悉了某種事物潛在作用，這種阻礙理解的因素是（）A.已有的知識經(jīng)驗B.問題特征C.功能固著D.原型啟發(fā)答案：C解析：功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認(rèn)定原有的行為就不會再去考慮其他方面的作用。當(dāng)一個人熟悉了某種事物的潛在作用，就容易受到功能固著的影響，阻礙對事物其他功能的理解。已有的知識經(jīng)驗可能對問題解決有促進或阻礙作用，但題干強調(diào)的是對事物潛在作用的熟悉導(dǎo)致的阻礙，更符合功能固著的概念。問題特征是指問題本身的特點，如問題的類型、難度等。原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。15.學(xué)生在課堂上一邊聽講，一邊做筆記，這體現(xiàn)了（）A.注意的分配B.注意的廣度C.注意的穩(wěn)定性D.注意的轉(zhuǎn)移答案：A解析：注意的分配是指在同一時間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對象或活動上的特性。學(xué)生在課堂上一邊聽講，一邊做筆記，是在同一時間內(nèi)將注意力分配到聽講和做筆記這兩項活動上，體現(xiàn)了注意的分配。注意的廣度也稱注意的范圍，是指在瞬間被人的意識所把握的客體的數(shù)目。注意的穩(wěn)定性是指注意集中在一定對象上的持續(xù)時間。注意的轉(zhuǎn)移是指人有意識地把注意力從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去。16.人們常說“三歲看大，七歲看老”，這句話反映出了人格的（）A.整體性B.獨特性C.穩(wěn)定性D.社會性答案：C解析：人格的穩(wěn)定性是指一個人的某種人格特點一旦形成，就相對穩(wěn)定下來了，要想改變它，是比較困難的事情?！叭龤q看大，七歲看老”意思是從一個人小時候的表現(xiàn)就能大致看出他長大后的樣子，反映了人格具有穩(wěn)定性。人格的整體性是指人格是由多種成分構(gòu)成的一個有機整體，具有內(nèi)在的一致性，受自我意識的調(diào)控。人格的獨特性是指一個人的人格是在遺傳、環(huán)境、教育等因素的交互作用下形成的，不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨特的心理特點。人格的社會性是指人格是社會的人所特有的，是在個體的遺傳和生物基礎(chǔ)上形成的，受社會文化的影響。17.以下屬于負強化例子的是（）A.老師通過懲罰小明警示其他搗亂的學(xué)生B.當(dāng)小剛犯錯時，媽媽拿走他最喜歡的玩具C.小王不做作業(yè)爸爸就不讓他玩游戲D.小紅乖乖吃藥后爸爸就不讓其去醫(yī)院打針了答案：D解析：負強化是指擺脫一個厭惡刺激，從而增強其行為出現(xiàn)的概率。小紅乖乖吃藥后爸爸就不讓其去醫(yī)院打針了，打針是小紅厭惡的刺激，吃藥后不用打針，即擺脫了厭惡刺激，從而增加了小紅乖乖吃藥的行為概率，屬于負強化。老師通過懲罰小明警示其他搗亂的學(xué)生，這是利用替代強化，替代強化是指觀察者因看到榜樣的行為被強化而受到強化。當(dāng)小剛犯錯時，媽媽拿走他最喜歡的玩具，這是懲罰，懲罰是指當(dāng)有機體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激（如體罰、譴責(zé)等），以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。小王不做作業(yè)爸爸就不讓他玩游戲，這是懲罰，通過呈現(xiàn)不讓玩游戲這個厭惡刺激來減少不做作業(yè)的行為。18.小明在學(xué)習(xí)英語單詞時，將單詞的發(fā)音與其所代表的形象聯(lián)系起來記憶，這種學(xué)習(xí)策略屬于（）A.復(fù)述策略B.精細加工策略C.組織策略D.資源管理策略答案：B解析：精細加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。小明將單詞的發(fā)音與其所代表的形象聯(lián)系起來記憶，是對單詞進行了更深層次的加工，屬于精細加工策略。復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，包括時間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等。19.學(xué)生學(xué)習(xí)了杠桿原理后，知道了天平也是杠桿的一種，這種學(xué)習(xí)屬于（）A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.符號學(xué)習(xí)答案：B解析：下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。學(xué)生先學(xué)習(xí)了杠桿原理（概括程度較高的概念），后知道天平也是杠桿的一種（概括程度較低的概念），屬于下位學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時，新知識通過把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。并列結(jié)合學(xué)習(xí)是當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只憑組合關(guān)系來理解意義的學(xué)習(xí)就是并列結(jié)合學(xué)習(xí)。符號學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或者說學(xué)習(xí)符號本身代表什么。20.教師在講“鳥是有羽毛的動物”的概念時，列舉會飛的蝙蝠、蝴蝶、蜜蜂等動物來幫助學(xué)生理解鳥的本質(zhì)特征。這運用了（）A.正例B.反例C.變式D.比較答案：B解析：反例又稱否定例證，指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。會飛的蝙蝠、蝴蝶、蜜蜂等動物雖然會飛，但它們不是鳥，不具有鳥的本質(zhì)特征（有羽毛），教師通過列舉這些反例，讓學(xué)生排除無關(guān)特征的干擾，從而更好地理解鳥的本質(zhì)特征。正例又稱肯定例證，指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證。變式是指概念的正例在無關(guān)特征方面的具體變化，也就是通過保持概念的關(guān)鍵特征而變化那些非關(guān)鍵特征，從而構(gòu)成的表現(xiàn)形式不同的例證。比較是區(qū)分事物的異同，它是概括過程中區(qū)分一般對象與特殊對象以及本質(zhì)因素與非本質(zhì)因素的必要條件。二、簡答題（本大題共3小題，每小題10分，共30分）1.簡述影響個體身心發(fā)展的主要因素。答案：影響個體身心發(fā)展的主要因素包括遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育和個體主觀能動性，具體內(nèi)容如下：（1）遺傳遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點，也叫遺傳素質(zhì)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用，但是遺傳素質(zhì)具有可塑性；遺傳素質(zhì)的成熟機制制約著人的身心發(fā)展水平及階段，為一定年齡階段的身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制。（2）環(huán)境環(huán)境泛指個體生活中影響個體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象；環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實；人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的，人具有主觀能動性，人在改造環(huán)境的實踐中發(fā)展著自身。（3）學(xué)校教育學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動；學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進行的，相對而言效果較好；學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素；學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。（4）個體主觀能動性個體的主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用。主觀能動性是人的身心發(fā)展的動力，是促進個體發(fā)展的決定性因素。個體主觀能動性的最高層次表現(xiàn)為創(chuàng)造性。2.簡述教學(xué)過程的基本規(guī)律。答案：教學(xué)過程的基本規(guī)律主要包括以下四個方面：（1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主，間接經(jīng)驗是人類在長期認(rèn)識過程中積累并整理而成的書本知識，是經(jīng)過提煉和總結(jié)的系統(tǒng)的知識體系，學(xué)生通過學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗可以在較短時間內(nèi)掌握大量的知識。學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，直接經(jīng)驗是學(xué)生通過親身實踐獲得的經(jīng)驗，只有將間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合，才能真正理解和掌握知識。（2）掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律掌握知識是發(fā)展能力的基礎(chǔ)，學(xué)生能力的發(fā)展依賴于知識的掌握，知識為能力的發(fā)展提供了必要的條件。能力發(fā)展是掌握知識的重要條件，學(xué)生掌握知識的速度與質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平的高低，能力的發(fā)展有助于學(xué)生更好地掌握知識。掌握知識與發(fā)展能力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制，知識不等于能力，必須探索兩者之間的差異和相互轉(zhuǎn)化的過程與條件，以引導(dǎo)學(xué)生在掌握知識的同時，有效地發(fā)展他們的智力和能力。（3）教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師受過專門訓(xùn)練，具有豐富的知識和教學(xué)經(jīng)驗，能夠引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。學(xué)生在教學(xué)過程中處于學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，他們具有主觀能動性，能夠積極主動地參與學(xué)習(xí)活動。建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系，教師要尊重學(xué)生的人格，關(guān)注學(xué)生的個體差異，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，以促進教學(xué)活動的順利進行。（4）傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律知識是思想品德形成的基礎(chǔ)，學(xué)生思想品德的提高有賴于其對科學(xué)文化知識的掌握?？茖W(xué)的世界觀和先進的思想都要有一定的科學(xué)文化知識作基礎(chǔ)。學(xué)生思想的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識奠定了基礎(chǔ)，掌握科學(xué)文化知識的過程是一個能動的認(rèn)識過程，他們的思想狀況、學(xué)習(xí)動機等對學(xué)習(xí)起著重要的作用。傳授知識和思想品德教育有機結(jié)合，在教學(xué)中要防止兩種傾向：一是脫離知識進行思想品德教育；二是只強調(diào)傳授知識，忽視思想品德教育。3.簡述培養(yǎng)學(xué)生良好品德的方法。答案：培養(yǎng)學(xué)生良好品德的方法主要有以下幾種：（1）說服教育法說服教育法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點的方法。說服教育法包括語言說服和事實說服。語言說服是指用文字語言進行說服的方式，如講解、報告、談話、討論、辯論等。事實說服是指用事實進行說服教育的方式，如參觀、訪問和調(diào)查等。運用說服教育法時要注意明確目的性、富有知識性和趣味性、注意時機、以誠待人。（2）榜樣示范法榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。用來示范的榜樣主要有家長和教師、同學(xué)、英雄人物、革命領(lǐng)袖、歷史偉人和文藝形象等。運用榜樣示范法時要選好學(xué)習(xí)的榜樣、激起學(xué)生對榜樣的敬慕之情、引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。（3）實際鍛煉法實際鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實踐活動，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。實際鍛煉法包括常規(guī)訓(xùn)練和實踐鍛煉。常規(guī)訓(xùn)練是指教師指導(dǎo)學(xué)生按照一定的規(guī)章制度進行經(jīng)常性的行為練習(xí)，以形成良好的行為習(xí)慣的方法，如遵守課堂紀(jì)律、衛(wèi)生公約等。實踐鍛煉是指讓學(xué)生參加各種實際活動，在活動中形成優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法，如組織學(xué)生參加社會公益活動等。運用實際鍛煉法時要堅持嚴(yán)格要求、調(diào)動學(xué)生的主動性、注意檢查和堅持。（4）情感陶冶法情感陶冶法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。情感陶冶法主要是運用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對受教育者進行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認(rèn)識上和情感上逐漸完善。情感陶冶法包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。運用情感陶冶法時要創(chuàng)設(shè)良好的教育情境、組織學(xué)生積極參與情境創(chuàng)設(shè)、與啟發(fā)說服相結(jié)合。（5）道德修養(yǎng)法道德修養(yǎng)法是指教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動地進行學(xué)習(xí)、自我反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。品德修養(yǎng)是建立在自我意識、自我評價能力發(fā)展基礎(chǔ)上的人的自覺能動性的表現(xiàn)。運用道德修養(yǎng)法時要培養(yǎng)學(xué)生自我修養(yǎng)的興趣與自覺性、指導(dǎo)學(xué)生掌握修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)、引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會實踐。（6）品德評價法品德評價法是指通過對學(xué)生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。它包括獎勵、懲罰、評比和操行評定。獎勵是對學(xué)生良好品德和行為的肯定評價，懲罰是對學(xué)生不良品德和行為的否定評價。評比是通過比較、評定選出優(yōu)秀個人或集體。操行評定是對學(xué)生一學(xué)期或一學(xué)年的品德發(fā)展?fàn)顩r進行全面評價。運用品德評價法時要注意公平公正、注意發(fā)揚民主、注重宣傳與教育。三、材料分析題（本大題共2小題，每小題20分，共40分）1.材料：在一次小學(xué)語文課上，張老師正在講解《落花生》這篇課文。當(dāng)她講到“花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實，必須挖起來才知道?！睍r，有一個學(xué)生突然站起來說：“老師，我覺得桃子、石榴、蘋果也很好啊，它們不僅長得好看，而且吃起來也很甜，為什么要貶低它們來抬高花生呢？”張老師愣了一下，然后笑著說：“這位同學(xué)很有自己的想法，說得也很有道理。那我們就來討論一下，花生和桃子、石榴、蘋果各自的特點和價值，看看它們是不是都有自己獨特的優(yōu)點。”于是，課堂上展開了熱烈的討論，學(xué)生們各抒己見，氣氛十分活躍。問題：（1）請從教師觀的角度，評析張老師的教學(xué)行為。（10分）（2）談?wù)勗诮虒W(xué)過程中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。（10分）答案：（1）從教師觀的角度來看，張老師的教學(xué)行為是值得肯定的，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：①教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和發(fā)展的促進者。在教學(xué)過程中，當(dāng)學(xué)生提出不同的觀點時，張老師沒有直接否定學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生進行討論，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性，促進了學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。②教師是教育教學(xué)的研究者。張老師能夠根據(jù)課堂上學(xué)生提出的問題，及時調(diào)整教學(xué)策略，組織學(xué)生進行討論，體現(xiàn)了她對教學(xué)過程的反思和研究，不斷探索更適合學(xué)生的教學(xué)方法。③教師是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。張老師沒有局限于教材的內(nèi)容，而是根據(jù)學(xué)生的實際情況，拓展了教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度思考問題，豐富了課程資源，體現(xiàn)了她對課程的建設(shè)和開發(fā)能力。④在對待師生關(guān)系上，教師應(yīng)尊重、贊賞學(xué)生。張老師對提出不同觀點的學(xué)生給予了肯定和鼓勵，尊重了學(xué)生的獨特見解，營造了民主、和諧的課堂氛圍，有利于建立良好的師生關(guān)系。（2）在教學(xué)過程中，可以從以下幾個方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維：①營造寬松的教學(xué)氛圍。教師要尊重學(xué)生的個性和想法，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新，營造一個民主、平等、和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。②培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。教師要引導(dǎo)學(xué)生善于觀察、思考，鼓勵學(xué)生提出問題，并幫助學(xué)生分析問題、解決問題。通過培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，讓學(xué)生在解決問題的過程中不斷創(chuàng)新。③鼓勵學(xué)生進行發(fā)散思維。教師可以通過組織討論、開展活動等方式，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度思考問題，拓寬學(xué)生的思維視野，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。④注重實踐活動。教師要組織學(xué)生參加各種實踐活動，讓學(xué)生在實踐中親身體驗、探索，提高學(xué)生的動手能力和創(chuàng)新能力。⑤加強知識的綜合運用。教師要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識進行整合，鼓勵學(xué)生運用所學(xué)知識解決實際問題，培養(yǎng)學(xué)生的綜合運用能力和創(chuàng)新思維。2.材料：李老師是一名小學(xué)班主任，她所帶的班級學(xué)生比較活躍，課堂紀(jì)律有時不太好。有一次，在課堂上，一個學(xué)生趁李老師不注意，偷偷地和旁邊的同學(xué)說話。李老師發(fā)現(xiàn)后，并沒有立刻批評這個學(xué)生，而是走到他身邊，輕輕地敲了敲他的桌子，然后繼續(xù)講課。下課后，李