1.答題前,先將自己的姓名、準考證號填寫在2.選擇題的作答:每小題選出答案后,用2B3.非選擇題的作答:用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育中華美育精神的沃土，在鍛造人們的心靈情感品行方面具有獨特的優(yōu)勢。充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,充分挖掘和運用蘊含其中的民族審美特質，對于堅持文化自信自強、弘揚中華美育精神具有重要推動作用。深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，領悟中華美育精神的精髓。中國古代哲學思想凝聚了中國傳統(tǒng)文化的基本精神,是中華民族五千多年文明發(fā)展的結晶,在中國傳統(tǒng)文化系統(tǒng)中起著主導作用，引導并影響著中國傳統(tǒng)文學藝術、教育科學、宗教風俗等的發(fā)展。如"天人合一"的思想使人們認識到自然宇宙與人是一個有機整體，人應"上下與天地同流"，天、地、人才相生共存。領略自然宇宙的生物氣象,感悟天地的仁愛和博大,使人的生命趨于至善,使人的精神得到提升,這種人文與自然相和諧的境界，一直是傳統(tǒng)文化所追求的目標。如"安貧樂道"的人生幸福觀使人們感悟到人生最重要的不是追求富貴,而是探求天下之道。在<<論語>>中孔子教導他的弟子"發(fā)憤忘食,樂以忘憂"，古人的"樂道"是一種認知和精神層面的幸福感受，一旦擁有這種感受,哪怕物質生活再貧困，也能體驗到人生的快樂。優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化資源的積極之處，就在于把個人的修養(yǎng)與國家社會的發(fā)展統(tǒng)一了起來,塑造更加健康的價值觀念及精神面貌,如"禮樂教化"的美育原則、"內圣外王"的做人準則、"知行合一"的實踐路徑等等,這些傳統(tǒng)思想幾千年來深深地積淀在中華民族的精神意識中，產生了深遠的影響。(摘編自閻西塬、房廣順《植根優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚中華美育精神》)材料二在現(xiàn)代語境中,美育既包括對培養(yǎng)對象關于審美的觀點以及在審美欣賞方面的能力的教育,也包括對美的愛好和創(chuàng)造能力的教育。而在古代,孔子比較早地提出了"比德"主張,強調用"詩教"以及"樂教"一起來培養(yǎng)人成為"仁人君子",這樣,我國古代的"詩教"以及"樂教"就成為較早的美育理論。茍子更是提出"美人""美政"美俗"。道家的老子與莊子還把美育進一步延伸。漢代成書的著作<<樂記>>,可以認為是我國較早關于美育思想的論著,也是當時美育發(fā)展的重要里程碑。此外,從詩詞的意境之美到繪畫的筆墨情趣從傳統(tǒng)音樂的的律到古建筑的精巧設計,無不蘊含著豐富的審美價值。從哲學思考到系統(tǒng)性呈現(xiàn),優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美育資源非常豐富,我們研究美育的發(fā)展歷史,使之更好運用于現(xiàn)代美育,就要深入挖掘這些美育資源。以美育人就需要借助這些資源,引導人們感受美、欣賞美、創(chuàng)造美,助力實現(xiàn)"提升審美素養(yǎng),塑造健全人格,培養(yǎng)對生活的熱愛和對真善美的追求"的現(xiàn)代美育目標,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育價值在育人過程中得以傳承和發(fā)揚。以"道法自然"為例,其是老莊哲學的重要理念,體現(xiàn)在美育方面,就需要在自然中學習美的規(guī)律,感受、欣賞自然美,從自然中參照出最本質的美育要素,通過對這些要素的體認,可以更好地進行美育。這在美術表達的要素構成、層次錯落等方面都可以得到運用。(一)要素構成。在美術表達的要素構成中,三種要素與五種要素的構成方式常被視為自然美的重要范式。三種要素布局通過非對稱分割形成視覺平衡，五種要素則通過錯落排列增強層次感,二者均能有效規(guī)避單調性,同時保持簡潔與豐富的統(tǒng)一。這一邏輯亦可延伸至其他文藝形式,文學中的"三段論"結構、舞蹈動作的起承轉合編排,均與三要素、五要素構成有異曲同工之妙(二)層次錯落。在美術表現(xiàn)中,如中國山水畫的石頭組合，一塊大點,搭配的內容就需要注意自然變化，需要小點;之前方點,搭配的就需要圓些;剛才的扁長，搭配的就要立方等,歸根結底就是注意表達的自然美。幾塊石頭組合的層次錯落也是講究三要素、五要素構成的，一層單薄,二層呆板，三層就已經足夠豐富,一般不用四五層。這里還需要說明的是,高低錯落也非常重要,不可以一字排開，一線齊平也是不自然,這樣的講究在美術教學實踐中，各種年齡段學生都可以很快掌握。明確了這種層次錯落有致的變化，對于呈現(xiàn)自然美就游刃有余了。(三)"多半""左右"。在美術表現(xiàn)中,如中國山水畫在表現(xiàn)時特別注意構圖留白，山體物象在構圖上一般不偶合二分之一，一般呈現(xiàn)三分之二的山石物象,這樣才會比較豐滿充實,不然就會過空而不充實。所以"多半"是一個重要的基本呈現(xiàn)要素,而每組山石"左右開弓"也是山水構圖的重要方式,也就是說,中國山水畫整體構圖上特別注意山石物象左右呈現(xiàn)，一般不會只在一邊出現(xiàn)。"多半""左右"還有差不多的意思,過滿則溢,獨木難支.在美育活動中搞清楚底層邏輯,就要研究和探尋出其中的基礎要素,研究和探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美育元素也是如此。在以美育人視角下,我們需要進一步將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美育資源運用到現(xiàn)代美育審美訓練中，這其中就包括"道法自然"理念在三要素、五要素構成,層次錯落,"多半""左右"中的運用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美育元素彼此交織、相互輝映,共同構筑起美育實踐與價值表達的重要底層邏輯。(摘編自王朝暉<<從以美育人視角看傳統(tǒng)文化中的美育要素>>)1.下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是(3分)A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含民族審美特質,是培育中華美育精神的重要依托。B.中國古代哲學思想統(tǒng)一了個人修養(yǎng)與國家發(fā)展,故能主導傳統(tǒng)文化系統(tǒng)。C."樂道"與物質關系不大,擁有了此感受,即使物質貧困也能獲得人生的快樂。D."道法自然"下的美育,要求從自然中學習美的規(guī)律,體認最本質的美育要素。2.根據(jù)材料內容,下列說法不正確的一項是(3分)A.材料一以"天人合""安貧樂道"等中國古代哲學思想為例,論證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中華美育精神的滋養(yǎng)作用。B.材料二首段介紹我國古代美育思想源遠流長，從孔子的"比德"主張到漢代成書的<<樂記>>形成了豐富的美育資源。C.材料二中文學"三段論"與舞蹈起承轉合的內容,證明了三要素、五要素構成方式是自然美在文藝領域的主要呈現(xiàn)方式。D.兩則材料均認可中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育價值,材料一側重思想層面的價值塑造,材料二側重實踐層面的要素運用。3.下列對材料二第一段主要內容的概括,最恰當?shù)囊豁検?3分)A.《樂記》是我國古代美育思想發(fā)展的里程碑。B.現(xiàn)代美育的內涵包括審美觀點、欣賞能力、美的愛好與創(chuàng)造能力的教育。C.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中美育資源豐富,可深人挖掘，更好運用于現(xiàn)代美育。D.研究我國美育的發(fā)展歷史，可以增強文化自信。4.某中學計劃用繪畫打造一面"傳統(tǒng)文化美育墻"，請結合材料二中"道法自然"理念在美術表達中的運用,為這面美育墻的構圖設計提出兩條具體建議,并說明每條建議的理由。(4分)5.有人認為"美育是發(fā)展的，現(xiàn)代美育不必參考傳統(tǒng)文化中的美育資源、理念與方法",請結合材料對這種看法進行反駁。(6分)(二)閱讀II(本題共4小題,18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。恰同學少年(節(jié)選)黃暉楊昌濟還沒到一師大門口,便遠遠聽到一片嘈雜聲。看見有人在張貼紅榜,這才明白是怎么回事,不由微微一笑,向辦公樓走去。正見了一個校役,便煩他前去通報。校役來到了教務室外,將門推開一條縫,向里一瞄,只見里面坐滿了老師,個個神色嚴肅，正都忙著呢,趕緊把門掩上,回來看楊昌濟坐在長椅上，不住地掏出懷表來看,回話說:"先生,實在對不起,孔校長現(xiàn)在忙著,還得麻煩您再等等。"楊昌濟收起懷表,站起身來,掏出那份聘書,對校役說:"不好意思,今天我來,是為了退還孔校長這份聘書,既然他忙著,我就不打攪了。麻煩你告訴他恕我無法分身，不能從命,改日再登門謝罪。"說完,轉身向外走去。校役答應著邊走邊打開了那份聘書:"楊......楊懷中先生?哎呦媽呀!"他照自己臉上就劈了一巴掌,忙不迭地快步跑到孔昭綬面前，把聘書遞給他，結結巴巴說不明白。"你搞什么名堂?連楊先生的駕也敢擋?他人呢?""剛剛走,這會兒只怕還沒出大門呢......"孔昭綬當即一拍方維夏:"維夏，走，開鎖的鑰匙來了!""昌濟兄,昌濟兄!"孔昭綬、方維夏從樓梯口匆匆追上正走出辦公樓的楊昌濟,聲音大得幾乎像是在喊了,"對不住對不住，不知道是你大駕光臨，勞你久等了。走走走，先到教務室坐坐。""坐就不必坐了。你不是正忙著嗎?不用耽誤時間陪我。要不，我就在這兒幾句話講完,還是為了上次的事......"孔昭綬打斷了楊昌濟的話,不由分說拉住他就往教務室走:"什么事我們回頭再說,先上樓去。我正有一件事要請你幫忙。走走走。'二人引著楊昌濟走進教務室,孔昭綬一進門就說:"各位先生,跟大家介紹一下,這位就是板倉楊昌濟先生。""楊先生......板倉先生....."滿座教師呼啦一下都站了起來,連向來倨傲的袁吉六都搶著迎上前來,問候道:"原來是大名鼎鼎的板倉先生,失敬了。"楊昌濟拱手回禮:"哪里哪里。"寒暄完畢,孔昭綬將兩篇文章擺在了楊昌濟面前:"孰優(yōu)孰劣,請昌濟兄法眼一辨。"楊昌濟指著彌封上標的名次問:"可這不是已經定了名次嗎?"不等孔昭綬解釋，袁吉六先表了態(tài):"原來那個不算數(shù),初評而已,板倉先生不必放在心上,只管照您的看法來。"楊昌濟疑惑了:"到底怎么回事啊?"孔昭綬笑說:"就是請你看看文章，發(fā)表一下看法,真的沒什么別的意思。""那我就先看看，要是有什么說得不對的，還請各位方家指正。"楊昌濟拿起標著第一名的那篇看了起來:"《小學教育改良管窺》,標題倒也平實。"教務室里安靜下來，所有的人都靜靜地等待著。剛剛看完開頭，楊昌濟已忍不住點頭不止:"好!這個頭開得好!"他接著往下看，越看越喜歡，不住地點著頭:"嗯，精辟......好......不錯不錯，有見地......"袁吉六忍不住露出了微笑,頗有覓得知音的得意。看完文章,楊昌濟忍不住拍案叫絕:寫得太好了!昭綬兄,這是你的考生寫的?"孔昭綬點點頭。"哎呀，難得難得。文筆流暢,邏輯嚴密，于平實之中娓娓道來，雖然以全篇而言稍欠些起伏,但一個學生寫得出這樣的文章,已經是難能可貴了。昭綬兄,你這里有人才啊!""先別著急夸獎,這兒還有一篇呢。"孔昭綬又推過一篇文章來。"哦，對對對。我都給忘了。"楊昌濟拿起第二名的文章,《普勝法,毛奇謂當歸功于小學教師,其故安在?》，不禁微微皺眉:"這么長的標題?寫小學教育還寫到普魯士打法蘭西去了?倒也新鮮。"他看了下去,這一回卻不像看上一篇，臉上的笑容漸漸凝結了起來，也沒有了不住口的評價,反而越看越嚴肅,眉頭也越皺越緊。大家都看著他,屋里的氣氛也不禁凝重起來。楊昌濟很快看完了一遍，抬起頭，仿佛要開口，大家正等著他的評價，不料他沉吟了一下,卻又從頭開始看起第二遍來,這回看得要慢得多。凝重的氣氛似乎有些緊張了，教務室里安靜得只剩了文章翻動的聲音。楊昌濟終于緩緩地放下了文章。一片寂靜中，孔昭綬試探著:"怎么樣?"楊昌濟說:"單以文筆而言，倒是粗糙了一些。"黎錦熙等不禁露出了失望之色，袁吉六則微笑起來.楊昌濟接著說:"文章結構、論理之嚴密，尤其遣詞用字這些細微之處，應該說是不及前一篇。"孔昭綬點點頭:"既然昌濟兄也這么說，那......"楊昌濟一抬手:"我還沒有說完。單以這些作文的技巧來看，這篇文章確實略遜于前一篇,然則此文之中,越看越有一股壓不住的勃勃生氣,以小學教育之優(yōu)劣,見戰(zhàn)爭之成敗,國家之興衰,縱橫馳騁間豪氣沖天，立意高遠而膽識驚人。沒錯,膽識驚人,豪氣沖天，就是這八個字!"激動中,他站了起來,連聲音都大了:"文采華章,固屬難能,而氣勢與膽識,才是天縱奇才之征兆!此子筆下雖粗糙,但胸中有丘壑,如璞中美玉,似待磨精鋼,假以時日,當成非凡大器,非凡大器!"一片驚訝的肅靜中,袁吉六緩緩站起身,走上前,提筆劃去了兩份卷子上已經標好的名次。他拆開前三名試卷的彌封,讀出姓名:"第三名,蕭子升;第二名,蔡和森;第一名,毛澤東。孔昭綬也笑了起來，取出了那份聘書:"對了，昌濟兄,今天找我什么事?不會真要把它退給我吧?""恰好相反，"楊昌濟轉過身來,帶著微笑說，"我是專程來告訴你,我接受你的聘請。(有刪改)6.下列對文章相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.楊昌濟初聞紅榜的嘈雜只淡然一笑，可見其并不熱衷熱鬧貪慕虛名;校役讓他再等，他也沒表現(xiàn)出絲毫不悅，溫和謙虛有修養(yǎng)。B.小說通過校役的視角交代教務室中"坐滿了老師,個個神色嚴肅",為后面寫孔校長急于請楊昌濟裁決文章優(yōu)劣的情節(jié)做鋪墊。C.孔昭綬得知楊昌濟來到學校,異常欣喜地與同事將其請回教務室,楊昌濟從容應對眾人的起身相迎,這是情節(jié)的發(fā)展部分。D.袁吉六老師向來倨傲,但他搶著迎上來問候走進教務室的楊昌濟，后又接納其見解更改學生排名，認真卻不偏執(zhí)，個性率真。7.下列對與孔昭綬校長有關內容的分析,正確的一項是(3分)A.孔昭綬給楊昌濟發(fā)聘書并在樓梯口匆匆追他，說明孔昭綬看重人才，這次希望通過自己的熱情誠懇留其任教。B.孔昭綬口中"開鎖的鑰匙"指的是楊昌濟，他相信楊昌濟能夠幫助學校解決當下的難題,就像鑰匙能開鎖一樣。C.孔昭綬沒有執(zhí)著于學校初評的結果,而是主動請楊昌濟來重新評判文章,希望能給毛澤東爭取一個認可機會。D.小說結尾寫孔昭綬"笑了起來",是他發(fā)自內心的喜悅，是對楊昌濟不退聘書的釋然，是終得人才的歡欣。8.結合全文，你認為楊昌濟最后欣然接受孔昭綬聘請的原因可能有哪些。(6分)9.楊昌濟閱讀評點文章的過程寫得精彩生動，這部分情節(jié)運用了哪些表現(xiàn)手法?請簡要分析。(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一:公諱安節(jié),字元承,資稟不凡。比長嗜學有所未達思之夜以繼旦必至于得而后已。元符三年,擢進士第。召對便殿,公言春宮宜慎擇官屬，雖左右趨走者,必惟其人。上稱善，顧問甚悉,即日擢為監(jiān)察御史。明年,遷太常少卿,而言者斥公在言責時無所建明,責守饒州。州薦饑,公至,大發(fā)廩賑之,又檄旁郡無遏糴。軍儲不足,它日皆強取諸民。公曰:"歲荒如此,重困之可乎?政應調適其緩急耳。"市人數(shù)為在官者所擾,逃散郊外,公躬率以廉，僚屬化之。未幾,饑者充,乏者濟,逃者復。移知宣州。去饒州之日,民遮留之,涕泣不忍別。至宣十日,而水大至,公分遣其屬具舟振溺,而躬督之,晝夜不少休,所活幾數(shù)千人。而遠近流民至者以萬數(shù),公辟佛廟以處之,發(fā)廩以活之,一無失所者。其將發(fā)廩也,吏以為法令不可，而部使者亦持其議,公皆弗聽。公天資近道,而敏于學問,其所趨尚,非世俗所謂學者。其貌溫然,望之知其有容。至于有所立,則挺然不可回奪,曾不知禍福利害可以為避就也。鄒公浩以右正言得罪,公與其所厚數(shù)輩追路勞勉之。朝廷震怒,追逮甚急,人皆惴恐,公獨泰然如平時。既而哲宗察其無他,有詔釋之。遇事不擇劇易，人所厭苦者，任之裕然，無迫遽勤瘁之色。其與人游，常引其所長,而陰覆其不及。宣州賑濟,公疏以為非敢專也,蓋有所受之,故朝廷錄部使者之功而進秩焉。蓋其志非敢私佚其身,而在于為人。(節(jié)選自<<伊洛淵源錄.劉起居墓志銘>>)材料二:劉安節(jié)字元承。少與從弟安上師事伊川。成進士,累官太常少卿,出知饒州。先生曰:"歲荒如此,重困之,可乎?"徙宣州,大水,先生分遣其屬具舟拯溺,而躬督之。政和六年卒。(節(jié)選自<<宋元學案>>)[注]①伊川:程頤因居臨伊水,世稱伊川先生,是北宋著名理學家、教育家。劉安節(jié)將程頤以民為本的思想貫徹于為官理政,其在饒州、宣州任上的舉措,體現(xiàn)了程頤理學經世致用的主張。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)比長嗜A學B有所C未達D思之E夜以繼日F必至G于得H而后已。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是(3分)A.宜，應當，與<<諫太宗十思疏>>"載舟覆舟，所宜深慎"中"宜"的意思不同。B.諸，兼詞，相當于"之于"，與<<項脊軒志>>"迨諸父異爨"中"諸"的用法不同。C.為，被,與<<過秦論>>"身死國滅,為天下笑"中"為"的意思相同。D.活，使動用法，與<<鴻門宴>>"先破秦人咸陽者王之"中"王"的用法相同。12.下列對材料有關內容的概述與分析,不正確的一項是(3分)A.劉安節(jié)元符三年考中進士，后因在便殿進言獲皇帝賞識,被提拔為監(jiān)察御史,第二年又升任太常少卿。B.有人彈劾劉安節(jié)任諫官期間沒有建樹,他被貶為饒州知州;他離開饒州時,百姓攔路挽留他，不忍分別。C.劉安節(jié)天資接近大道,他追求的不是世俗所說的學問;他做事不求自身安逸,帶病為政，政和六年去世。D.材料二中"少與從弟安上師事伊川"這一內容,為材料一中劉安節(jié)的為政舉措等提供了思想上的淵源。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)其與人游，常引其所長，而陰覆其不及。(2)徙宣州，大水，先生分遣其屬具舟拯溺，而躬督之。14.請結合材料一,概括說明劉安節(jié)的為政特點。(3分)(四)閱讀IV(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。打麥(節(jié)選)張舜民鹖旦①催人夜不眠，竹雞叫雨云如墨。大婦腰鐮出，小婦具筐逐，上垅先捋青，下垅已成束。田家以苦乃為樂，敢憚頭枯面焦黑！貴人薦廟已嘗新，酒醴雍容會所親；曲終厭飫勞童仆，豈信田家未入唇！[注]①鹖旦：鳥名。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)A."鹖旦"句,以報曉禽"鹖旦"的鳴叫,襯出農忙時節(jié)農民需晝夜趕工的辛勞。B."上"兩句，運用夸張手法,寫出收割速度之快,體現(xiàn)了農民勞作的緊張高效。C.本詩描寫了收麥環(huán)境、勞動場面和農民的心理，充分反映了田家生計的不易。D.本詩與楊萬里的《插秧歌》均展現(xiàn)了勞作的艱辛，前者聚焦"收",后者緊扣"種"。16.詩歌以"豈信田家未人唇!"收尾,有何妙處?請從情感表達和結構安排兩方面簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)講<<論語>十二章>>時，語文老師用“，”兩句，告誡同學們青年時期應重精神追求、輕物質享受，潛心治學修身。(2)在"青春勵志"主題班會上，班主任引用屈原<<離騷>>中的“，”鼓勵大家奮發(fā)圖強、勇于走在時代的前列。(3)中國古代詩人常借歷史人物來表達情感，如“，”。二、語言文字運用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。文章的思想內容靠頭腦指揮,而語言的運用則類似肌肉記憶，當你的筆在紙上滑行時,那字句是自動流出來的。如場上的運動員,攻防策略要動腦子,而反應的一剎那則靠肌肉記憶。．在我看來,語言的"肌肉記憶"可以分為深、淺兩個層次。淺層的是形式上的句式記憶。深層的要復雜一點,是由意境鉤起的句意記憶。甲是句式還是句意,這種記憶大多來自讀過的經典作品，乙這些表達本身近乎完美,留傳甚廣，所以讀者很容易接受。句式上的"肌肉記憶"是借來一個框,把新內容往里裝。大約在初中時,我讀到了元曲大家關漢卿的名句:"我是個蒸不爛