內蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市2025-2026學年高二上學期12月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。在我看來，中國之所以離不了孔子，今天仍然要學習孔子，是因為孔子為我們提供了一種獨特而合理的生活方式，這種生活方式在今天仍然有重要的價值和意義。這個表述有兩個關鍵詞。第一，孔子代表了一種“生活方式”，這種生活方式體現(xiàn)在他的思想中，保留在他的著作中。第二，這種生活方式是“獨特而合理”的：獨特是指特殊性，和世界其他文化不一樣；合理是指合宜性，非常適合中國文化傳統(tǒng)的背景?？鬃釉趧?chuàng)立儒家學派的過程中，做了很多工作，將政治和道德的內容加入其中，徹底轉變了儒的內涵，將其由術士上升為一個學派，使之成為先秦影響最大的派別之一。對周禮的態(tài)度與其他學派不同，是儒作為一個學派最明顯的特點。禮是中國文化的標志性特征，是由野蠻進入文明的重要標志。古人認為，鸚鵡能夠講話，但仍然是鳥；猩猩能夠講話，但仍然是獸。如果沒有禮，人和禽獸就沒有區(qū)別了。禽獸沒有禮，所以亂倫胡來。圣人不忍心看到人處于這種局面之中，于是以禮教人，使人有禮，從此有別于禽獸。世界上不同文化在各自發(fā)展的過程中都由野蠻進入了文明，但走的路線不同。歐洲文明走的是契約路線。古希臘有很多獨立的城邦，城邦中的個人在政治上是獨立的。他們共同選舉自己的代表，與之訂立契約，讓被選舉者來管理。這種背景決定了選舉人與被選舉人之間屬于契約關系。這是以古希臘為代表的歐洲文明的根本特征。與此不同，中華文明走的是禮的路線。錢穆說：“禮是一個家庭的準則，管理著生死婚嫁等一切家務和外事。同樣，禮也是一個政府的準則，統(tǒng)轄著一切內務和外交……中國人之所以成為民族，就因為禮為全中國人民樹立了社會關系準則?！倍Y掌管著一切內務和外交，既是家庭的準則，也是國家的準則。中華文明和其他文明的不同之處，即在于這個“禮”字。這個道理，西方一些學者也認識到了。孟德斯鳩說：“他們（中國的立法者）把宗教、法律、風俗、禮儀都混在一起。所有這些東西都是道德。所有這些東西都是品德。這四者的箴規(guī)，就是所謂禮教?！币馑际钦f，中華文明最重要的特點是講禮，把宗教、法律、風俗、禮儀都混在一起，這與西方文明大為不同，具有強烈的特殊性?！爸腥A民族”這個詞，我們常常掛在嘴邊，但什么是中華民族，卻大有講究。民族原本是一個血親的概念，特指擁有一個共同祖先，沿著血親不斷發(fā)展，內部有著密切血緣聯(lián)系的群體，如猶太民族、日耳曼民族、蒙古民族、朝鮮民族等。中華民族則不同，它包括56個民族，這些民族之間很多并沒有血緣聯(lián)系。近代以來，在與其他文明接觸的過程中，人們已經認識到了這個現(xiàn)象，逐漸將中華民族歸為一個文化概念。華夏（中華）之名，不是指一個地域，也不是指一個血統(tǒng)，而是指一個文化的族名?！爸袊卸Y儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華、夏一也”（《春秋左傳正義·定公十年疏》）中華文明重禮儀，禮儀為大，大就是夏。因為重禮儀，所以有服裝之美，美就是華。華夏二字含義相同。我們常說中國是禮儀之邦，就是這個意思。中華民族從野蠻進入文明走的是禮的路線，禮是其核心的特征。凡是認同這種文化的，在歷史上都可稱為中華民族。禮是用來治國的，這是禮最重要的功能。一般認為，禮字起源于祭神?！岸Y”字從示從豊，“示”與祭祀相關，“盟”代表案幾上放著供品。后來又由祭神、祭祀轉移到人。周代制禮作樂之后，有吉、兇、軍、賓、嘉之禮，更加系統(tǒng)，治理國家之責全系于禮之上。先秦時就有禮是“國之干”“國之紀”和“國之?！钡恼f法?！案伞薄凹o”“常”都是針對治理國家而言的。一個國家要治理好，在中國的文化系統(tǒng)中，不能離開禮，禮是國家的基本骨干和基本綱紀。除了治國，禮還有教人的功能。由野蠻進入文明，作為個人，在中國文化傳統(tǒng)中，人必須懂禮。懂了禮，按照禮的規(guī)矩做事說話，言行視聽，就有了教養(yǎng)，成了文明人?！熬畛脊?，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮也?！保ā蹲髠鳌罚┚前l(fā)布號令的，臣是俯首聽命的，父親的責任是慈，孩子的責任是孝，哥哥的責任是愛，弟弟的責任是敬，丈夫的責任是和，妻子的責任是柔，婆婆的責任是慈，媳婦的責任是聽。這些都由禮來規(guī)定。遵從禮做事講話，人就顯得有教養(yǎng)，用老百姓的話說就叫“懂事”，反之別人就會批評其“不懂事”，與野蠻人無異。人與禽獸的區(qū)別在于人有道德，但道德必須依靠禮來表現(xiàn)，沒有了禮，道德就無從講起。因為重禮講禮，中國文化非常重視家風。耕讀傳家，家風是一個不可缺少的內容。一個家庭好不好，與家風好壞有直接關系，而家風好不好，關鍵又在于是不是重禮。很長時間以來，我們不大提這個了。改革開放后，一些人先富了起來，但因為重視家風的傳統(tǒng)斷裂了，這些家庭的家風出現(xiàn)不少問題。這些年，家風問題重新引起了人們的重視，這是向傳統(tǒng)文化回歸的重要表現(xiàn)?？傊?，我們今天仍然離不了孔子，仍然要學習孔子的思想，一個重要的原因是中國是倫理社會，離不了禮的文化。禮是中國文化最根本的特征。如何既保留傳統(tǒng)的優(yōu)勢，又學習西方的優(yōu)點，走出一條既不完全同于傳統(tǒng)，又不完全同于西方的嶄新之路，極大地考驗著我們的智慧，也是我們不得不提交的歷史答卷。（摘編自楊澤波《中國文化之根：先秦七子對中國文化的奠基》）1．下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．作者認為孔子為我們提供的獨特而合理的生活方式在今天對人們的生活有著決定性意義，今天仍然要學習孔子。B．古希臘有很多獨立的城邦，他們共同選舉自己的代表，與之訂立契約，選舉人與被選舉人之間屬于契約關系。C．民族原本是一個血親的概念，如蒙古民族等沿著血親不斷發(fā)展，中華民族則不同，56個民族之間沒有血緣聯(lián)系。D．中國文化重視家風，家風是耕讀傳家不可缺少的內容。改革開放后，一些人富裕后，因而家風出現(xiàn)不少問題。2．根據(jù)原文的內容，下列說法不正確的一項是（

）A．禮是中國文化的標志性特征，古人認為，人們有了禮，才有別于鸚鵡、猩猩這些鳥獸。B．中華文明和其他文明的不同之處，即在于這個“禮”字，西方一些學者也認識到這一點。C．一般認為，禮字起源于祭神，“禮”字從示從豊。在禮的諸多功能中，教人比治國重要。D．我們要保留傳統(tǒng)的優(yōu)勢,又要學習西方的優(yōu)點,走出一條自己的路,這考驗著我們的智慧。3．下列對原文引用的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章第四段引用錢穆的言論，論述了中華文明走的是禮的路線，禮掌管著一切內務和外交，既是家庭的準則，也是國家的準則。B．文章第四段引用孟德斯鳩的言論，論述了中華文明和其他文明的不同之處就在于“禮”字，中華文明最重要的特點就是講禮。C．文章第五段引用《春秋左傳正義·定公十年疏》中的話，論述了作為血親概念的民族沿著血親不斷發(fā)展，內部有著密切血緣聯(lián)系。D．文章第七段引用《左傳》中的話，論述了禮還有教人的功能，進而闡述人們的言行都由禮來規(guī)定，遵從禮做事講話，人就顯得有教養(yǎng)。4．下列選項中有關“禮（周禮）”的闡述，不符合原文內容的一項是（

）A．禮是由野蠻進入文明的重要標志，人和禽獸的區(qū)別在于是否有禮和道德。B．中華文明走的是禮的路線，禮為全中國人民樹立了社會關系準則。C．禮是中華文明核心的特征。中華文明重禮儀，禮儀為大，大就是夏。D．中國文化非常重視家風，如果家風不好，就會導致人們不重視禮。5．本文說“對周禮的態(tài)度與其他學派不同，是儒作為一個學派最明顯的特點”。下列兩則引言體現(xiàn)了孔子和商鞅對周禮的不同態(tài)度，請簡要分析。子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬悍嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”（《論語·顏淵》）茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其禮。（《商君書·更法》）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：1931年9月，整個武夷山區(qū)沉浸在一場暴風雨里。像誰拉開了一個看不見的閘門，雨，連成一片，向著整個山區(qū)傾倒。風借雨勢，雨助風成，山石上濺起濃濃的白霧，大片的竹林梢頭卷擺著浪花。山泉從無數(shù)巖石的縫隙里沖出來，匯成一股激流，沖著滾滾的山石、拔著低矮的小樹，涌下山來。傍晚時分，程元吉把屋里的東西歸置了一下，把薄薄的茅草屋頂上又壓上了幾塊石頭，懷里揣了幾塊紅薯，就往外走。按說，像這樣的天氣，他是不該再到山里去的，但是不去又不行。那片南瓜地是一家人的命根子。兩年前，爹被冤枉得不輕，程元吉想打場官司為父爭口氣，官司沒打贏，幾畝地花了個干干凈凈。程元吉只好在山坳里坡坡上一锨一锨刨出了二畝多荒地來種南瓜。南瓜長得蔓兒粗、果兒肥，遠看青艷艷的一片，近看橫七豎八約一堆，是個好收成。只是地處偏僻，又是這么個大風大雨的晚上，萬一有個壞人打這些南瓜的主意，只有老婆和一個不滿十歲的女孩子怎么能看得了?再說，近來街面上實在不安定，亂抓人的隊伍一個勁地往西開。他們到處抓人搶東西，東西被拿走還不說，人還被拉去扛子彈。他不由得嘆了口氣。雨嘩嘩地下著，天漸漸暗下來。程元吉遠遠望見一串黑影直奔他那看瓜的小茅棚子……他不敢再往前走了，連忙閃身藏在大樹后面，又害怕又擔憂。等那些人走遠了，程元吉才鉆出樹叢，也不顧泥濘，快步趕到房子跟前。老婆帶著驚懼的神情給他開了門，隨即一把拉住他，斷斷續(xù)續(xù)地說:“可……可嚇死我了!”原來那些人來到屋跟前以后，并沒有行兇，只是輕輕地敲了敲門，喊了幾聲:“老鄉(xiāng)!老鄉(xiāng)!”她哪里敢應聲。接著，又是兩下敲門聲。這次敲得重了些，聲音也提高了:“老鄉(xiāng)，開開門，我們有事商量!”這一喊，她更吃驚，看樣子要砸門了。這小茅棚別說砸，就是稍用勁一拉就會連門帶柱倒下來的。她慌忙坐起來。這時，外面另一個聲音插話了:“劉同志，聲音小點，看嚇壞了老鄉(xiāng)?！苯又?，又壓低了嗓音向屋里說:“老鄉(xiāng)，別害怕，我們不是壞人。你們有糧食沒有，我們買點用用?！奔Z食倒有一點，可是……她還是不敢吭聲。半天，那人又說話了，聲音還是那么和氣：“老鄉(xiāng)，實在不開門，我們只好就這么做了?！敝宦牭靡魂嚹_步聲奔到瓜地里去，看樣子是摘瓜了。一邊摘一邊還傳來這樣的話:“大雨天，別把瓜地踩爛了?！泵y了一陣，又靜下來，門外又說話了:“老鄉(xiāng)，我們實在沒辦法，把你的瓜摘走了，錢留在東頭第十棵瓜秧根上，請你收下吧!”程元吉聽著老婆講完了這段事的經過，坐在床上，低著頭直嘆氣，半天不吭聲。待了一會兒，還是老婆先開了口，地說:“去看看吧，瓜少了多少。說不定人家真給留下錢了呢?！薄跋氲玫姑?這年頭能有那樣好心的人?”話雖這么說，但他還是走出去了。他來到瓜地東頭，數(shù)到第十棵瓜，伸手往瓜根上一摸?？刹?，在那硬硬的瓜蔓上，用茅草緊緊地捆著一包瓜葉;解下來一掂，沉甸甸的，打開一看，里面包著明晃晃的兩個銀圓。在兩個銀圓的中間，夾著一張疊得四四方方的字條。那張字條上寫著:老鄉(xiāng)，我們是中國工農紅軍，為了消滅壓迫窮苦人民的土豪劣紳，來到這里。因為沒帶糧食，又叫不開你的門，只好摘了南瓜二十個，約計市價，留下銀洋兩圓，請你收下。中國工農紅軍支隊連程元吉兩口子被這神奇的事情驚呆了。銀圓，除了賣地打官司以外，他們什么時候見過銀圓?這些叫作“紅軍”的人雖然并沒有露面，但是這張寫著潦草字跡的小字條，卻把程元吉的心照亮了。他把這張字條小心地保存起來，并把這個故事悄悄地在窮苦朋友中間傳播開來。半年之后，紅軍真的來了。程元吉最先參加了貧農團，參加了打土豪分田地的土地革命斗爭。(節(jié)選自王愿堅《三張字條》，有刪改)材料二:這是一家瑤民，住著母女二人，男人大概是因為聽說過隊伍，照著習慣，到什么地方去躲起來了?！按笊?，借你這里歇歇腳兒?！薄罢埖嚼镞呑！彼龓е@惶的神情說。照我們一路上的經驗，不論是誰，不論他們開始怎樣怕我們，只要我們對他們說清楚了紅軍是什么，沒有不變憂為喜，同我們十分親熱起來的。今天對瑤民，我們也要試一試。我們談到紅軍，談到苛捐雜稅，談到廣西軍閥禁止瑤民信仰自己的宗教，殘殺瑤民，談到她住在這里的生活情形。那女人哭起來了。她說她原來也有過地，但是漢人把他們從自己的地上趕跑了?，F(xiàn)在住到這荒山上來，種人家的地，每年要繳特別重的租。她說:“廣西的苛捐雜稅對瑤民特別重，廣西軍閥特別欺侮瑤民。你們紅軍早些來就好了，我們就不會吃這樣的苦了。”部隊今天非夜里行軍不可，她的房子和籬笆都是枯竹編成的，我們生怕有人拆下來當火把點，就寫了幾條標語，用米湯貼在外面顯眼的地方，告知我們的部隊不準拆籬笆當火把。我們問了瑤民，知道前面還有竹林，可以砍來作火把，就派人到前面竹林去準備。一路前進，天黑了才到山腳，果然有許多竹林。滿天都是星光，火把也亮起來了。從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上，跟星光接起來，分不出是火把還是星星。這真是我生平沒見過的奇觀。大家都知道這座山是怎樣地陡了，不由渾身緊張，前后呼喊起來，都想努一把力，好快些翻過山去?！安灰絷犙?”“不要落后做烏龜呀!”“我們頂著天啦！”大家聽了，哈哈地笑起來。在“之”字拐的路上一步一步地上去。向上看，火把在頭頂上一點點排到天空;向下看，簡直是絕壁，火把照著人的臉，就在腳底下。走了半天，忽然前面又走不動了。傳來的話說，前面又有一段路在峭壁上，馬爬不上去。又等了一個多小時，傳下命令來說，就在這里睡，明天一早登山。就在這里睡覺?怎么行呢?下去到竹林里睡是不可能的。但就在路上睡么?路只有一尺來寬，半夜里一個翻身不就骨碌下去了么?而且路上的石頭又非常不平，睡一晚準會疼死人。但這是沒有辦法的，只得裹一條毯子，橫著心躺下去。因為實在太疲倦，一會兒就酣然入夢了。半夜里，忽然醒來，才覺得寒氣逼人，刺入肌骨，渾身打著顫。把毯子卷得更緊些，把身子蜷起來，還是睡不著。天上閃爍的星星好像黑色幕上綴著的寶石，它跟我們這樣地接近哪!黑的山峰像巨人一樣矗立在面前。四圍的山把這山谷包圍得像一口井。上邊和下邊有幾堆火沒有熄，凍醒了的同志們圍著火堆小聲地談著話。除此以外，就是寂靜。耳朵里有不可捉摸的聲響，極遠的又是極近的，極洪大的又是極細切的，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃。不知什么時候又睡著了。黎明的時候被人推醒，說是準備出發(fā)。走了不多遠，看見昨晚所說的峭壁上的路，也就是所謂雷公巖的，果然陡極了，幾乎是九十度的垂直的石梯，只有一尺多寬;旁邊就是懸崖，雖然不很深，但也夠怕人的。崖下已經聚集了很多馬匹，都是昨晚不能過去、要等今天全縱隊過完了再過去的。有幾匹曾經從崖上跌下來，腳骨都斷了?？煲缴巾?，回頭向來路望去，那些小山都成了“矮子”。機關槍聲很密，大概是在我們昨天出發(fā)的地方，五、八軍團正跟敵人開火。遠遠地還聽見敵人飛機的嘆息，大概是在嘆息自己的命運:為什么不到抗日的戰(zhàn)線上去顯顯身手呢?到了山頂，已經是下午兩點多鐘。我忽然想起:將來要在這里立個紀念碑，寫上某年某月某日，紅軍北上抗日，路過此處。我長長地吐了一口氣，坐在山頂上休息一會?；仡^看隊伍，沒有翻過山的只有不多的幾個人了。我們完成了任務，把一個堅強的意志灌輸?shù)秸麄€縱隊每個人心中，饑餓、疲勞甚至受傷的痛苦都被這個意志克服了。難翻的老山界被我們這樣笨重的隊伍戰(zhàn)勝了。(節(jié)選自陸定一散文《老山界》)材料三：毛主席接著說:“從瑞金算起，十二個月零二天，共三百六十七天，戰(zhàn)斗不超過三十五天，休息不超過六十五天，行軍約二百六十七天，如果夜行軍也計算在內，就不只二百六十七天?！比缓螅庵种刚f:“我們走過了閩、贛、粵、湘、桂、黔、滇、川、康、甘、陜，共十一個省，根據(jù)一軍團的統(tǒng)計，最多的走了二萬五千里，這確實是一次遠征，一次名副其實的、前所未有的長征!”“長征萬歲!”會場里霎時升起歡呼聲。“二萬五千里長征萬歲!”口號聲此起彼伏。毛主席打斷口號聲繼續(xù)說:“二萬五千里中，紅軍占領了幾十個中小城鎮(zhèn)，籌款數(shù)百萬元。擴紅數(shù)千人，建立了數(shù)百個縣、區(qū)的蘇維埃政府，我們走遍了五嶺山脈、苗山、雷公山、婁山、云霧山、大涼山、六盤山，渡過了于都河、信來河、瀟水、湘江、清水江、烏江、赤水河、北盤江、金沙江、大渡河、白龍江、渭水河，經過了苗、瑤、彝、回、藏等兄弟民族地區(qū)。我們完成的空前偉大的遠征，是歷史上從來沒有過的。”毛主席說到這里略略停頓了一下，然后又接著說:“長征是歷史紀錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機……”(節(jié)選自楊成武回憶錄《長征勝利萬歲》)6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(

)A．材料一中，程元吉為父親打官司失敗而失去了土地，但是他積極面對，開墾荒地種南瓜，表明他是一個頑強不屈的人。B．材料二中，“只見火把排成許多‘之’字形，一直連到天上，跟星光接起來”，此處既是客觀景象的描寫，又是作者樂觀主義革命精神的突出體現(xiàn)。C．材料二中，作者連用幾個比喻句，形象準確地描述出“不可捉摸的聲響，極遠的又是極近的，極洪大的又是極細切的”，極見功力。D．材料三第一段中，毛澤東從紅軍長征的時間之長、路程之遠、跨越之大等角度，表明了紅軍長征的艱難與偉大意義。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(

)A．材料一中，“一場暴風雨”“匯成一股激流”“雨嘩嘩地下著”等環(huán)境描寫，推動了故事情節(jié)的發(fā)展，這一點與《林教頭風雪山神廟》中的“風雪”描寫異曲同工。B．材料二中，作者用“有幾匹曾經從崖上跌下來，腳骨都斷了”側面烘托出老山界高遠險峻以及紅軍隊伍不懼困難的堅強意志。C．材料二中，“遠遠地還聽見敵人飛機的嘆息，大概是在嘆息自己的命運”一句，作者巧妙運用比擬與象征的手法，借以譴責國民黨當局置大義于不顧的愚蠢行徑。D．材料二中，作者直抒胸臆“我們完成了任務，把一個堅強的意志灌輸?shù)秸麄€縱隊每個人心中，饑餓、疲勞甚至受傷的痛苦都被這個意志克服了”，滿是豪情。8．請結合材料中的具體內容，分析文中畫線句子的含義。長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。9．為紀念紅軍長征出發(fā)90周年，校文學社將在校刊中陸續(xù)刊登優(yōu)秀作品宣傳紅軍革命精神。請你以校刊編輯的身份從以上三則材料中任選其一，為之撰寫一段推薦文字。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭答天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也：才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將教百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（選自《過秦論》上篇）先王知雍蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設刑，而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從；其削也，內守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海內畔矣。故周五序得其道，而千余歲不絕；秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠矣。野諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲^之上古驗之當世參之人事察盛衰之理審權勢之宜去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。（選自《過秦論》下篇）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．是以君子為國/觀之上古/驗之當世/參之人事/察盛衰之理/審權勢之宜/B．是以君子為國觀之/上古驗之當世/參之人事/察盛衰之理/審權勢之宜/C．是以君子為國觀之/上古驗之/當世參之/人事察盛衰之理/審權勢之宜D．是以君子為國/觀之上古驗之/當世參之/人事察盛衰之理/審權勢之宜/11．下列對文中詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．行伍，古代軍隊編制，以十人為伍，二十五人為行，故以“行伍”代指軍隊。B．萬乘，兵車萬輛，表示軍事力量強大。周制，天子地方千里，出兵車萬乘，故又以萬乘代指天子。C．八州：指秦據(jù)有的雍州之外的冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁等州。D．社稷，谷神和土神的總稱。分言之社為土神，稷為谷神。土神和谷神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。古時君主都祭祀社稷，后來就用社稷代表國家。12．下列對作品相關內容及寫作特點的分析，不正確的一項是（

）A．《過秦論》旨在總結秦速亡的歷史教訓，以作為漢王朝建立制度、鞏固統(tǒng)治的借鑒，是一組見解深刻而又極富藝術感染力的文章。B．作品中作者極力實出秦始皇威勢之盛，揭露其政策的實質是“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”，并以兩個“不敢”從正面表現(xiàn)了秦始皇的不可一世。C．作品交代了陳涉的出身地位、個人素質以及起義軍的基本人員構成、武器狀況，寫出了抗秦力量的單薄。這樣寫說明了強秦并非毀于強大的外部力量。D．《過秦論）上篇行文中采用了排比式的句子和鋪陳式的描寫方法，富有氣勢；之后在對比中得出秦亡在于“仁義不施”的結論。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？（2）故秦之盛也，繁法嚴刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海內畔矣。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。詠雪①辛棄疾書窗夜生白，城角曉增悲。未奏蔡州捷，且歌梁苑詩。②餐氈懷雁使，無酒羨羔兒。③農事勤憂國，明年喜可知?！咀ⅰ竣俦驹妼懹谠娙肆T官閑居帶湖（今江西上饒）時。②蔡州捷：用唐將李愬雪夜入蔡州平叛事。梁苑詩：指文人宴集賞雪賦詩。③“餐氈”句：用蘇武牧羊典。羔兒：美酒名。14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）A．第二句的“角”聲，有以聲襯情的作用。B．第二聯(lián)“未奏”“且歌”對舉，表達了詩人既然不受重用，不妨暫且逍遙的豁達。C．尾聯(lián)由下雪聯(lián)想到來年農業(yè)的豐收，既拓寬了詩歌的意境，也豐富了詩人的形象。D．這首詩雖以“詠雪”為題，但不以詠物寫景取勝，而是重在由雪生發(fā)，言志抒懷。15．“餐氈懷雁使”一句借蘇武故事來表達詩人的思想感情，請結合《蘇武傳》的相關內容對此作簡要分析。四、名篇名句默寫16．補寫出下列句子中的空缺部分。①唐太宗李世民曾說“以人為鑒，可以明得失”，由此可以聯(lián)想到《<論語>十二章》中的“，”。②《禮記·大學之道》中“，”這兩句針對全體社會成員強調了修身的重要性。③《<老子>四章》認為了解別人的人是智慧的，了解自己的人是高明通達的句子是“，”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。毛澤東喜歡社會科學，專心于哲學、史地、文學等。他A，凡是能搜集到的古今中外的各種名著，如諸子百家、詩詞歌賦、稗官野史、近人文集以及翻譯成中文的外國名著等，無不瀏覽。毛澤東每讀一本書，（

①

）。在湖南一師讀書時，毛澤東就曾在《倫理學原理》這本約10萬字的書上用小楷寫下近15000字的批語。1911年，毛澤東從東山小學來到長沙，偶然見到一張同盟會主辦的《民立報》。從此，毛澤東就與報刊結下了B。湖南一師可容納幾十人的閱覽室是毛澤東天天去的地方，但這里的報刊滿足不了他的需求。除了從老師和同學處借閱外，他還經常從自己緊張的生活費里擠錢買報紙。和同學們談起時事，他總是有條有理、了如指掌，于是就有了“時事通”的外號。“欲文明其精神，必先野蠻其體魄”是毛澤東在湖南一師讀書時熱衷提倡的一個口號。他為了強健身體、磨礪意志，同時為了保持學習時的旺盛精力，刻苦地進行體育鍛煉，并且C，在以后的學習工作中一直保持。毛澤東常對同學們講，不僅要讀“有字之書”，（②）。這“無字之書”就是實際的社會。為了深入農村、了解社會，毛澤東在一師期間幾次采用“游學”的方式在湖南農村徒步調查。毛澤東德才出眾，深得同學們的信任和擁護，是當時一師學生的一面旗幟。自1915年起至1918年畢業(yè)止，他每個學期都負責處理學友會的重要工作。1917年下學期至1918年下學期，毛澤東擔任學友會實際上負總責的“總務”兼教育研究部部長。毛澤東主持一師學友會期間，除組織同學參加愛國反帝宣傳活動及各種學術和體育活動外，還滿腔熱忱地舉辦了工人夜學。辦工人夜學，城市工人與毛澤東有了廣泛的接觸，并同他們建立了深厚的感情，推動了當時湖南平民教育。毛澤東常對人說，丈夫要為天下奇，即讀奇書，交奇友，創(chuàng)奇事，做個奇男子。同學們給他起了個外號，叫“毛奇”。1917年6月全校的“人物互選”活動，最能說明毛澤東在同學們心中的“頭馬”地位。全校四百多名學生參加評選，在當選的三十四人中，只有毛澤東得票最多、最全面。在德、智、體三個方而都得票者，只有他一人。而“膽識”一項，則為他所獨有，評語是“冒險進取，警備非?！?。17．請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。18．請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。19．文中加著重號的句子使用了比喻的修辭手法，請結合材料簡要分析其構成和表達效果。20．下列選項中的引號，與例句用法相同的一項是（

）例句：眼、耳、口、手、腳、腦這6部“機器”同時開動。A．于是就有了“時事通”的外號。B．“欲文明其精神，必先野蠻其體魄”是毛澤東在湖南一師讀書時熱衷提倡的一個口號。C．最能說明毛澤東在同學們心中的“頭馬”地位。D．而“膽識”一項，則為他所獨有。21．文中畫波浪線的部分有三處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。六、作文題22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在自然紀錄片行業(yè)中有一條“永不干涉”原則，即尊重大自然環(huán)境下發(fā)生的一切事情，工作人員不得對自然環(huán)境下的物種活動進行干預。然而在BBC出品的紀錄片《王朝》拍攝時，攝制組在南極拍攝帝企鵝過程中發(fā)現(xiàn)有約50只帝企鵝被困冰坑，歷時兩天無法走出困境，出現(xiàn)很多傷亡，瀕臨“全軍覆沒”。攝制組經過深思熟慮，用鏟子在冰坑周圍斜坡上挖溝成樓梯狀，讓帝企鵝成功走出冰坑。攝制組的“間接干預”贏得觀眾的支持和贊美，當然也有一些反對的聲音。上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。1．B2．C3．C4．D5．①孔子說要讓自己的言行回到禮的要求上，并強調不合乎禮的不去看、不去聽、不去說、不去做?？梢娍鬃诱J為要恢復周禮，尊崇周禮。②商鞅說如果要使國家強盛，就不沿用舊的法度；如果要使百姓富裕，就不遵守舊的禮制?？梢娚眺闭J為要變法革新，不遵守周禮，放棄周禮。6．B7．C8．①宣言書是宣告某種立場態(tài)度的。從材料二中紅軍歷盡艱險翻越老山界的具體事件，材料三詳細指出長征時間之長、范圍之廣、跨度之大等內容可以看出，長征宣告了帝國主義和蔣介石圍追堵截的破產，是紅軍精神的宣言書。②宣傳隊是宣傳某種主張主義的。從材料一程元吉通過紅軍買瓜留錢的行為了解紅軍的真實情況，材料二中瑤民通過攀談了解及親眼見證紅軍的友善行為等內容可以看出，長征是讓廣大人民群眾了解紅軍隊伍的宣傳隊。③播種機是播種種子等待發(fā)芽的。從材料一中程元吉把紙條的故事悄悄地在窮朋友間傳播開來并最先參加貧農團，材料二中瑤民由最初的畏懼驚惶到后來的信任幫助等內容可以看出，長征是革命火種的播種機，“它散布了許多種子在十一個省內，發(fā)芽、長葉、開花、結果，將來是會有收獲的。”9．示例：材料一：紅軍長征勝利離不開軍民魚水情，這份深情貫穿了紅軍革命征途的每一個時空和每一個角落，“三張字條”是這份情誼的線索與證明。材料二：作為新時代的青年，紀念紅軍長征出發(fā)九十年，需要回到那段歷史，了解紅軍是怎樣的一群人，他們在當時的歷史條件下經歷過怎樣的嚴酷與險惡，又懷揣著怎樣的信念和情懷，《老山界》在向我們動情的訴說。材料三：毛主席用充滿感染力的語句高度凝練地概括了長征勝利的光輝歷程，讀來令人鼓舞，令人振奮，令人深思，《長征勝利萬歲》是一篇常讀常新的歷史杰作。10．A11．A12．B13．（1）陳涉一人發(fā)難//起事國家就滅亡了，（秦王子嬰）自己也死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？（2）所以秦朝強盛的時候，法令繁復，刑罰嚴酷，天下震動//震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛了。參考譯文：到始皇的時候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來統(tǒng)治各國，將西周、東周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（愿意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測的黃河