《諫逐客書》理解性默寫(1)在《諫逐客書》中,李斯先后列舉泰山高大和河海深邃的例子,強(qiáng)調(diào)國(guó)君要以包容的態(tài)度治理國(guó)家的句子是：

，

。(2)在《諫逐客書》中,作者開篇即直入主題、表明觀點(diǎn)的句子是：

，

。(3)作者以秦國(guó)歷史上的四位君主的功業(yè)為事實(shí)論據(jù)，進(jìn)行概括并得出成功的原因：

，

，進(jìn)而提出詰問(wèn)：“

！”以駁倒“吏議”。(4)《諫逐客書》中，李斯認(rèn)為太山不拒絕泥土，所以能成就它的高大，這兩句是：“

，

”。(5)《諫逐客書》中，李斯認(rèn)為江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃，這兩句話是：“

，

”。(6)在《諫逐客書》中,作者以事實(shí)為依據(jù),以秦國(guó)歷史上四位善于接納外來(lái)人才的君主為例，并用假設(shè)的語(yǔ)氣從反面論證不這樣做的后果可能是：

，

。(7)在《諫逐客書》中,李斯立足現(xiàn)實(shí),通過(guò)對(duì)比論證一針見(jiàn)血地指出,同樣是非秦國(guó)的,如果國(guó)君對(duì)待外來(lái)物和對(duì)待外來(lái)人采取不同的態(tài)度的話,會(huì)給人“

，

”這樣的不良印象。(8)李斯在《諫逐客書》中用“

，

”形象地說(shuō)明了“真秦之聲”。

(9)《諫逐客書》中說(shuō)“非秦者去，為客者逐”，指出“

，

”，直接落到統(tǒng)一天下這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，切近要害。(10)在《諫逐客書》中，李斯寫秦昭王加強(qiáng)和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門貴族的勢(shì)力的句子是：“

，

”。(11)在《諫逐客書》中，作者用蠶吃桑葉作比，指出昭王使秦成就帝業(yè)的句子是：“

，

?！?12)《諫逐客書》中用“

，

，

，

”四句話列舉秦穆公求賢若渴的事實(shí)。(13)在《諫逐客書》中，作者直接表明自己對(duì)待逐客一事的態(tài)度的句子是“

”，原因是逐客不但會(huì)使“

”，而且會(huì)讓秦國(guó)沒(méi)有強(qiáng)大的名聲。(14)《諫逐客書》中，連類設(shè)喻，運(yùn)用排比，泰山、河海兩個(gè)比喻是陪襯，“

，

”兩句才是本意。(15)《諫逐客書》一文指出驅(qū)逐客卿不僅不能統(tǒng)一天下，而且有亡國(guó)的危險(xiǎn)，把逐客的危害引申到極點(diǎn)的句子是“

，

，

?！薄?16)在《諫逐客書》中，李斯寫秦昭王加強(qiáng)和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門貴族的勢(shì)力的句子是：

，

。(17)《諫逐客書》中用“

，

；

，

”比喻只有胸襟博大開闊，才能包舉賢士，廣羅人才。(18)《諫逐客書》中，于秦的事實(shí)，用一連串排比句盡情鋪寫，給人以客卿之功績(jī)說(shuō)不盡之感；然后用“

，

”一句作結(jié)，一放一收，恰到好處。(19)比喻論證，形象生動(dòng)，說(shuō)理深刻，能增加文章的說(shuō)服力和感染力。《諫逐客書》中，用“

”為喻來(lái)說(shuō)明逐客是“資敵國(guó)”“業(yè)諸侯”“益仇”的愚蠢行為，既形象生動(dòng)又具有說(shuō)服力。(20)在《諫逐客書》中，李斯極力鋪陳秦王收羅別國(guó)的珍寶，從“劍”和“馬”兩方面論述的句子是“

，

”。(21)李斯在《諫逐客書》中以泰山作比，說(shuō)明要廣納人才才能就大業(yè)的句子是：

，

。(22)荀子在《勸學(xué)》中的“不積小流，無(wú)以成江海”兩句是從反面以水為例表達(dá)了積累的重要性，而李斯在《諫逐客書》中寫道“

，

”，以水為例說(shuō)明君王應(yīng)重視接納人才。(23)以人和物作比較，指出待非秦之人不如待非秦之物的句子是“

，

”，諷刺秦王看重的只是聲色珠寶，輕視人才的句子是“

，

”。(24)《諫逐客書》中，李斯認(rèn)為江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃，這兩句話是：

，

。(25)在《諫逐客書》中，作者用蠶吃桑葉作比，指出昭王使秦成就帝業(yè)的句子是：“

，

。”(26)《諫逐客書》中，作者竭力陳述、渲染日常生活中秦王喜歡異國(guó)的奇珍異寶、器樂(lè)玩好、美色音樂(lè)，與下文其“

，

”的用人排外態(tài)度形成鮮明對(duì)照。(27)《諫逐客書》中，作者認(rèn)為秦王選取人才的原則是“

，

”如此重物輕人，決非一代英主所當(dāng)為。

(28)《諫逐客書》中，秦惠王采納張儀的計(jì)策向四面擴(kuò)張，最終做到了“

，

”，使功業(yè)得以延續(xù)。(29)《諫逐客書》中，秦昭王任用范雎，為加強(qiáng)中央集權(quán)、打擊豪門實(shí)施的具體措施是“

，

?！?30)在《諫逐客書》中，李斯開門見(jiàn)山提出總的論點(diǎn)，鮮明有力，明明是秦王下的逐客令，卻把逐客的錯(cuò)誤歸咎于“吏”，“

，

”這兩句措辭委婉，十分注意諷諫策略。(31)在《諫逐客書》中，作者直接表明自己對(duì)待逐客一事的態(tài)度的句子是“

”，原因是逐客不但會(huì)使“

”，而且會(huì)讓秦國(guó)沒(méi)有強(qiáng)大的名聲。(32)《諫逐客書》中，作者羅列出秦王喜愛(ài)異國(guó)奇珍異寶與音樂(lè)后，點(diǎn)出了秦王喜愛(ài)的理由，并提出批評(píng)的是“

，

”。(33)《諫逐客書》中以成就統(tǒng)一大業(yè)作為出發(fā)點(diǎn)，說(shuō)明重物輕人、驅(qū)逐外來(lái)人才錯(cuò)誤的句子是：“

，

”。(34)《諫逐客書》中總結(jié)穆公、孝公、惠王、昭王四位國(guó)君招賢納士，靠任用客卿取得成就的句子是“

，

”，強(qiáng)調(diào)了重用卿的重要性。(35)《諫逐客書》中以太山設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)只有胸襟博大開闊，才能廣羅人才的句子是“

，

”。(36)先用七個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)“今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓”

肯定性地極力鋪陳，接著用一個(gè)反問(wèn)句把前面的鋪陳全面提領(lǐng)起來(lái)的句子是：“

，

，

”。(37)李斯在《諫逐客書》中，“

，

”歸納了秦國(guó)對(duì)物取舍的標(biāo)準(zhǔn)，為下文批駁秦王逐客作了很好的鋪墊。(38)以美女為喻進(jìn)行推論，從反面說(shuō)明非秦國(guó)的寶物不可或缺的句子是：“

，

”。(39)《諫逐客書》中“

，

”兩句，進(jìn)一步證明逐客關(guān)系到秦國(guó)的安危，說(shuō)明逐客對(duì)敵人有利，對(duì)秦國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)不利，論證鞭辟入里，雄辯有力。(40)《諫逐客書》中，描寫秦穆公任用客卿取得了“

，

”的功業(yè)。(41)在《諫逐客書》中，李斯認(rèn)為秦國(guó)“棄黔首”“卻賓客”就好比“

”，是資助敵人削弱自己。(42)《諫逐客書》中，寫五帝、三王無(wú)可匹敵緣故的句子是：“

，

，

，

”。(43)李斯在《諫逐客書》中認(rèn)為孝公采用商鞅之法，在國(guó)內(nèi)起到了“

，

，

，

”的良好效果。(44)《諫逐客書》中，作者談及導(dǎo)致國(guó)家沒(méi)有豐厚的實(shí)力和強(qiáng)大的名聲的原因兩句是“

，

”

。(45)古典散文閃耀著思想的光輝，包含著濃郁的人文精神。李斯在《諫逐客書》中先以太(泰)山與河海為喻，引出“

，

”，表明領(lǐng)導(dǎo)者只有廣納賢才，才能彰明美好的德行。

《諫逐客書》理解性默寫（答案）(1)在《諫逐客書》中,李斯先后列舉泰山高大和河海深邃的例子,強(qiáng)調(diào)國(guó)君要以包容的態(tài)度治理國(guó)家的句子是：王者不卻眾庶,故能明其德

。(2)在《諫逐客書》中,作者開篇即直入主題、表明觀點(diǎn)的句子是：臣聞吏議逐客,竊以為過(guò)矣

。(3)作者以秦國(guó)歷史上的四位君主的功業(yè)為事實(shí)論據(jù)，進(jìn)行概括并得出成功的原因：此四君者，皆以客之功，進(jìn)而提出詰問(wèn)：“客何負(fù)于秦哉！”以駁倒“吏議”。(4)《諫逐客書》中，李斯認(rèn)為太山不拒絕泥土，所以能成就它的高大，這兩句是：“是以太山不讓土壤，故能成其大”。(5)《諫逐客書》中，李斯認(rèn)為江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃，這兩句話是：“河海不擇細(xì)流，故能就其深”。(6)在《諫逐客書》中,作者以事實(shí)為依據(jù),以秦國(guó)歷史上四位善于接納外來(lái)人才的君主為例，并用假設(shè)的語(yǔ)氣從反面論證不這樣做的后果可能是：是使國(guó)無(wú)富利之實(shí),而秦?zé)o強(qiáng)大之名也

。(7)在《諫逐客書》中,李斯立足現(xiàn)實(shí),通過(guò)對(duì)比論證一針見(jiàn)血地指出,同樣是非秦國(guó)的,如果國(guó)君對(duì)待外來(lái)物和對(duì)待外來(lái)人采取不同的態(tài)度的話,會(huì)給人“然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉,

而所輕者在乎人民也

”這樣的不良印象。(8)李斯在《諫逐客書》中用“擊甕叩缶，彈箏搏髀”形象地說(shuō)明了“真秦之聲”。

(9)《諫逐客書》中說(shuō)“非秦者去，為客者逐”，指出“此非所以跨海內(nèi)，制諸侯之術(shù)

”，直接落到統(tǒng)一天下這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，切近要害。(10)在《諫逐客書》中，李斯寫秦昭王加強(qiáng)和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門貴族的勢(shì)力的句子是：“強(qiáng)公室，杜私門”。(11)在《諫逐客書》中，作者用蠶吃桑葉作比，指出昭王使秦成就帝業(yè)的句子是：“蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)”。(12)《諫逐客書》中用“西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)邳豹、公孫支于晉”四句話列舉秦穆公求賢若渴的事實(shí)。(13)在《諫逐客書》中，作者直接表明自己對(duì)待逐客一事的態(tài)度的句子是“竊以為過(guò)矣”，原因是逐客不但會(huì)使“國(guó)無(wú)富利之實(shí)”，而且會(huì)讓秦國(guó)沒(méi)有強(qiáng)大的名聲。(14)《諫逐客書》中，連類設(shè)喻，運(yùn)用排比，泰山、河海兩個(gè)比喻是陪襯，“王者不卻眾庶，故能明其德”兩句才是本意。(15)《諫逐客書》一文指出驅(qū)逐客卿不僅不能統(tǒng)一天下，而且有亡國(guó)的危險(xiǎn)，把逐客的危害引申到極點(diǎn)的句子是“今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯”。(16)在《諫逐客書》中，李斯寫秦昭王加強(qiáng)和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門貴族的勢(shì)力的句子是：強(qiáng)公室，杜私門。(17)《諫逐客書》中用“是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”比喻只有胸襟博大開闊，才能包舉賢士，廣羅人才。(18)《諫逐客書》中，于秦的事實(shí)，用一連串排比句盡情鋪寫，給人以客卿之功績(jī)說(shuō)不盡之感；然后用“此四君者，皆以客之功”一句作結(jié)，一放一收，恰到好處。(19)比喻論證，形象生動(dòng)，說(shuō)理深刻，能增加文章的說(shuō)服力和感染力?！吨G逐客書》中，用“借寇兵而赍盜糧”為喻來(lái)說(shuō)明逐客是“資敵國(guó)”“業(yè)諸侯”“益仇”的愚蠢行為，既形象生動(dòng)又具有說(shuō)服力。(20)在《諫逐客書》中，李斯極力鋪陳秦王收羅別國(guó)的珍寶，從“劍”和“馬”兩方面論述的句子是“服太阿之劍，乘纖離之馬”。(21)李斯在《諫逐客書》中以泰山作比，說(shuō)明要廣納人才才能就大業(yè)的句子是：是以太山不讓土壤，故能成其大。(22)荀子在《勸學(xué)》中的“不積小流，無(wú)以成江?！眱删涫菑姆疵嬉运疄槔磉_(dá)了積累的重要性，而李斯在《諫逐客書》中寫道“河海不擇細(xì)流，故能就其深”，以水為例說(shuō)明君王應(yīng)重視接納人才。(23)以人和物作比較，指出待非秦之人不如待非秦之物的句子是“非秦者去，為客者逐”，諷刺秦王看重的只是聲色珠寶，輕視人才的句子是“然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉,而所輕者在乎人民也”。(24)《諫逐客書》中，李斯認(rèn)為江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃，這兩句話是：河海不擇細(xì)流，故能就其深。(25)在《諫逐客書》中，作者用蠶吃桑葉作比，指出昭王使秦成就帝業(yè)的句子是：“蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)”。(26)《諫逐客書》中，作者竭力陳述、渲染日常生活中秦王喜歡異國(guó)的奇珍異寶、器樂(lè)玩好、美色音樂(lè)，與下文其“非秦者去，為客者逐”的用人排外態(tài)度形成鮮明對(duì)照。(27)《諫逐客書》中，作者認(rèn)為秦王選取人才的原則是“非秦者去，為客者逐”。如此重物輕人，決非一代英主所當(dāng)為。

(28)《諫逐客書》中，秦惠王采納張儀的計(jì)策向四面擴(kuò)張，最終做到了“遂散六國(guó)之從，使之西面事秦”，使功業(yè)得以延續(xù)。(29)《諫逐客書》中，秦昭王任用范雎，為加強(qiáng)中央集權(quán)、打擊豪門實(shí)施的具體措施是“廢穰侯，逐華陽(yáng)”。(30)在《諫逐客書》中，李斯開門見(jiàn)山提出總的論點(diǎn)，鮮明有力，明明是秦王下的逐客令，卻把逐客的錯(cuò)誤歸咎于“吏”，“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣”這兩句措辭委婉，十分注意諷諫策略。(31)在《諫逐客書》中，作者直接表明自己對(duì)待逐客一事的態(tài)度的句子是“竊以為過(guò)矣”，原因是逐客不但會(huì)使“國(guó)無(wú)富利之實(shí)”，而且會(huì)讓秦國(guó)沒(méi)有強(qiáng)大的名聲。(32)《諫逐客書》中，作者羅列出秦王喜愛(ài)異國(guó)奇珍異寶與音樂(lè)后，點(diǎn)出了秦王喜愛(ài)的理由，并提出批評(píng)的是“然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也”。(33)《諫逐客書》中以成就統(tǒng)一大業(yè)作為出發(fā)點(diǎn)，說(shuō)明重物輕人、驅(qū)逐外來(lái)人才錯(cuò)誤的句子是：“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”。(34)《諫逐客書》中總結(jié)穆公、孝公、惠王、昭王四位國(guó)君招賢納士，靠任用客卿取得成就的句子是“此四君者，皆以客之功”，強(qiáng)調(diào)了重用卿的重要性。(35)《諫逐客書》中以太山設(shè)喻