2026年語言文學(xué)閱讀理解與作文寫作題庫第一部分閱讀理解一、現(xiàn)代文閱讀（共5題，每題2分，滿分10分）題目1（2分）：閱讀下面的文字，完成題目。近年來，短視頻平臺成為文化傳播的重要載體。許多傳統(tǒng)文化內(nèi)容通過短視頻的形式重新煥發(fā)生機(jī)，如京劇臉譜繪制、蘇繡針法展示、非遺技藝表演等。然而，部分短視頻創(chuàng)作者為追求流量，過度娛樂化、碎片化呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，甚至歪曲原意。這種現(xiàn)象引發(fā)討論：短視頻如何才能在傳播傳統(tǒng)文化時，既保持吸引力，又避免淺薄化？問題：根據(jù)材料，短視頻在傳播傳統(tǒng)文化時面臨的主要問題是？A.傳播范圍有限B.技藝展示不足C.過度娛樂化、碎片化D.創(chuàng)作者水平不高答案：C解析：材料明確指出“部分短視頻創(chuàng)作者為追求流量，過度娛樂化、碎片化呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，甚至歪曲原意”，故C項(xiàng)正確。A、B、D項(xiàng)在材料中未提及。題目2（2分）：閱讀下面的文字，完成題目。某地博物館推出“數(shù)字文物”體驗(yàn)項(xiàng)目，游客可通過VR設(shè)備“穿越”至歷史場景，與文物互動。例如，游客可“觸摸”馬王堆漢墓出土的素紗襌衣，感受其輕盈；可“操作”唐代編鐘，體驗(yàn)古代禮樂。該項(xiàng)目不僅提升參觀趣味性，還幫助殘障人士更便捷地接觸文物。問題：“數(shù)字文物”體驗(yàn)項(xiàng)目的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在？A.降低參觀門檻B(tài).增加展覽數(shù)量C.提升經(jīng)濟(jì)效益D.改善硬件設(shè)施答案：A解析：材料強(qiáng)調(diào)“幫助殘障人士更便捷地接觸文物”，故A項(xiàng)準(zhǔn)確。B、C、D項(xiàng)在材料中未涉及。題目3（2分）：閱讀下面的文字，完成題目。某作家批評當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中“懸浮感”現(xiàn)象：部分作品脫離現(xiàn)實(shí)生活，堆砌辭藻卻缺乏情感共鳴；部分作品過度模仿網(wǎng)絡(luò)流行語，語言風(fēng)格混亂。這種創(chuàng)作傾向?qū)е挛膶W(xué)失去其記錄時代、反映社會的功能。問題：作家對“懸浮感”現(xiàn)象的批評主要針對？A.文學(xué)題材狹窄B.語言形式單一C.缺乏現(xiàn)實(shí)根基與情感共鳴D.過度依賴網(wǎng)絡(luò)文化答案：C解析：材料指出“堆砌辭藻卻缺乏情感共鳴”“脫離現(xiàn)實(shí)生活”，故C項(xiàng)概括全面。A、B、D項(xiàng)僅涉及部分問題。題目4（2分）：閱讀下面的文字，完成題目。某中學(xué)開展“經(jīng)典誦讀進(jìn)校園”活動，學(xué)生通過角色扮演、情景劇等形式演繹《論語》《唐詩三百首》等經(jīng)典?；顒雍笳{(diào)查顯示，參與學(xué)生的古典文學(xué)閱讀興趣顯著提升，部分學(xué)生甚至開始主動查閱相關(guān)歷史背景。問題：該活動最直接的成效是？A.提升學(xué)生寫作水平B.增強(qiáng)文化自信C.激發(fā)對經(jīng)典的閱讀興趣D.改善校園文化氛圍答案：C解析：材料明確“古典文學(xué)閱讀興趣顯著提升”，故C項(xiàng)最符合題意。其他選項(xiàng)雖可能產(chǎn)生，但非直接成效。題目5（2分）：閱讀下面的文字，完成題目。社交媒體時代，網(wǎng)絡(luò)語言快速迭代，如“yyds”“破防”“emo”等成為青年群體常用詞。語言學(xué)家認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語言是社會文化變遷的反映，但也存在規(guī)范缺失問題，部分用語可能引發(fā)代際溝通障礙。問題：網(wǎng)絡(luò)語言的主要社會文化意義是？A.促進(jìn)語言創(chuàng)新B.加劇社會分化C.體現(xiàn)文化包容性D.擾亂語言秩序答案：C解析：材料指出網(wǎng)絡(luò)語言“是社會文化變遷的反映”，暗示其包容不同文化現(xiàn)象，故C項(xiàng)合適。A、B、D項(xiàng)表述片面。二、古詩文閱讀（共5題，每題3分，滿分15分）題目6（3分）：閱讀下面的文言文，完成題目。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！”問題：庖丁認(rèn)為“技”與“道”的關(guān)系是？A.技藝高于道B.技藝源于道C.技藝超越道D.技藝與道無關(guān)答案：B解析：文中“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”表明道是技藝的根基，故B項(xiàng)正確。其他選項(xiàng)與文意相反。題目7（3分）：閱讀下面的文言文，完成題目?！墩撜Z》載：“君子和而不同，小人同而不和?！弊釉唬骸暗啦恍?，乘桴浮于海，何所適不得？”曾點(diǎn)曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以齊之強(qiáng)，吳之富，有若不能，子曰：‘不若人也。’今子之居魯，乘其車，服其馬，有其室，何以為和？”子曰：“‘丘也幸，茍有云爾?！换既酥患褐?，患不知人也?！眴栴}：孔子主張“和而不同”的核心思想是？A.追求平等B.尊重差異C.強(qiáng)調(diào)競爭D.崇尚團(tuán)結(jié)答案：B解析：“和而不同”強(qiáng)調(diào)在保持自身立場的同時尊重他人，故B項(xiàng)準(zhǔn)確。其他選項(xiàng)未涵蓋核心。題目8（3分）：閱讀下面的文言文，完成題目。王羲之《蘭亭集序》云：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡?！贝搜匀松虝?，世事無常，唯有珍惜當(dāng)下，方能減少感傷。問題：王羲之表達(dá)的主要人生感悟是？A.崇尚功名B.珍惜時光C.超脫生死D.謙虛處世答案：B解析：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”“終期于盡”暗示應(yīng)珍惜時光，故B項(xiàng)合適。其他選項(xiàng)與文意不符。題目9（3分）：閱讀下面的文言文，完成題目?！妒酚洝でZ生列傳》載：“屈原正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！眴栴}：司馬遷評價屈原的關(guān)鍵詞是？A.勇敢B.忠誠C.善變D.諂媚答案：B解析：“竭忠盡智”“忠而被謗”突出屈原的忠誠，故B項(xiàng)正確。其他選項(xiàng)與文意相反。題目10（3分）：閱讀下面的文言文，完成題目?！睹献印吩唬骸吧趹n患，死于安樂?！彼窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。問題：孟子論述的核心觀點(diǎn)是？A.人才需經(jīng)過磨難B.逆境使人成長C.命運(yùn)由天注定D.善于發(fā)現(xiàn)人才答案：B解析：“必先苦其心志……曾益其所不能”強(qiáng)調(diào)逆境對成長的促進(jìn)作用，故B項(xiàng)準(zhǔn)確。其他選項(xiàng)未涵蓋主旨。第二部分作文寫作題目11（60分）：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。某地博物館舉辦“傳統(tǒng)工藝新生”展覽，展品包括手工木作、蘇繡、陶藝等。開幕當(dāng)天，一位年輕觀眾對陶藝師說：“這些工藝太慢了，現(xiàn)代3D打印幾分鐘就能做出一個模型?！碧账噹熁卮穑骸暗珯C(jī)器做的，你敢用一輩子嗎？”請結(jié)合材料，寫一篇文章。要求：1.體現(xiàn)你的思考；2.至少運(yùn)用兩種修辭手法；3.字?jǐn)?shù)不少于800字。答案：傳統(tǒng)工藝的“慢”與“久”在某地博物館的“傳統(tǒng)工藝新生”展覽上，一位年輕觀眾對陶藝師說：“這些工藝太慢了，現(xiàn)代3D打印幾分鐘就能做出一個模型?！碧账噹煼磫枺骸暗珯C(jī)器做的，你敢用一輩子嗎？”這簡短對話如同一面鏡子，照出了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技的差異，也引發(fā)我們對“慢”與“久”的思考。傳統(tǒng)工藝的“慢”，是時間的沉淀，更是匠心的體現(xiàn)。手工木作的榫卯結(jié)構(gòu)，需反復(fù)測量、打磨；蘇繡的每一針每一線，都要專注投入；陶藝的拉坯塑形，靠的是手心的溫度與節(jié)奏。這些工藝看似緩慢，實(shí)則蘊(yùn)含著對完美的極致追求。正如陶藝師所言，機(jī)器或許能快速復(fù)制，卻無法傳遞溫度與情感。一件手工陶器，凝聚著匠人的心血，其質(zhì)感、色澤、紋路，都是機(jī)器無法替代的。這種“慢”，不是停滯，而是積累；不是落后，而是傳承。傳統(tǒng)工藝的“久”，是對品質(zhì)的堅守，更是對生活的熱愛?，F(xiàn)代社會追求效率，機(jī)器生產(chǎn)追求速度，但生活本就不該只有速度，還應(yīng)有溫度。手工陶器或許不如機(jī)器制品規(guī)整，但每一道痕跡都是獨(dú)特的生命印記；蘇繡或許不如機(jī)器繡快，但每一針每一線都飽含著繡娘的情感。用手工陶器盛茶，茶香會隨著器皿的溫度擴(kuò)散，讓人沉醉；穿蘇繡衣裳，針腳間的故事會隨著衣擺搖曳，讓人心安。這種“久”，不是固執(zhí)，而是智慧；不是守舊，而是創(chuàng)新。傳統(tǒng)工藝的“慢”與“久”，恰恰是現(xiàn)代快節(jié)奏社會的缺失。我們習(xí)慣了機(jī)器的速度，卻失去了對時間的敬畏；我們追求物質(zhì)的豐富，卻忽略了精神的滋養(yǎng)。當(dāng)3D打印可以快速復(fù)制一個模型時，我們是否也失去了親手創(chuàng)造的快樂？當(dāng)機(jī)器生產(chǎn)可以批量制造商品時，我們是否也忘記了用心的價值？傳統(tǒng)工藝提醒我們，慢下來，感受時間的流淌；久下去，體會生活的真諦。傳統(tǒng)工藝的“慢”與“久”，也需要與時俱進(jìn)。不能讓傳統(tǒng)工藝成為博物館里的標(biāo)本，而應(yīng)融入現(xiàn)代生活。比如，學(xué)?？梢蚤_設(shè)手工課程，讓學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝的魅力；企業(yè)可以與匠人合作，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合；政府可以提供政策支持，讓傳統(tǒng)工藝煥發(fā)新生。只有這樣，傳統(tǒng)工藝才能從“慢”走向“久”，從“舊”走向“新