2026北京東城高二(上)期末本試卷共9頁，共100分。考試時長90分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答第一部分選擇題本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個選項中，選出最符合題目要求的一①深刻闡明了科學(xué)理論對實(shí)踐的重大指導(dǎo)意義③說明馬克思主義在認(rèn)識基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一3.在現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，我國探索形成了在黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，由黨的中央全會提出規(guī)劃建議、國務(wù)院編制規(guī)劃綱要、全國人大審查批準(zhǔn)后向社會公布實(shí)施的制度安排，將黨的創(chuàng)④遵循質(zhì)量互變規(guī)律，把握事物發(fā)展過程中的連續(xù)性與漸進(jìn)性不論天賦與技術(shù)，每個學(xué)生都能站上賽場，投出一球、踢出一腳……通過一場場“班超”的鍛煉，很多孩子不僅提高了身體素質(zhì)，也在團(tuán)隊協(xié)作中懂得責(zé)任、收獲成長。這說明，“班超”的開展①堅持問題導(dǎo)向，以體育為基，助力學(xué)生全面發(fā)展②以教育理念為先導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀具體歷史的統(tǒng)一③立足整體，結(jié)構(gòu)要素的組合變化引起系統(tǒng)功能的優(yōu)化④需要學(xué)校系統(tǒng)優(yōu)化課程安排、師資配備、場地利用等通過數(shù)字光影技術(shù)化身為靈動的運(yùn)動員。甲骨文化身為體育健兒“動”起來①表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依賴科技才能適應(yīng)社會發(fā)展②有利于激發(fā)強(qiáng)大的中華文化感召力和民族向心力③滿足人民需求，創(chuàng)新甲骨文的思想內(nèi)涵與藝術(shù)價值④賦能體育賽事，讓古老文明在當(dāng)代煥發(fā)生機(jī)與活力場景等城市夜景IP。打造城市夜景IP,意在A.從局部點(diǎn)亮轉(zhuǎn)向全域統(tǒng)籌，以關(guān)節(jié)點(diǎn)激活夜間消費(fèi)潛能B.服務(wù)于公眾的旅游感受，實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的統(tǒng)一C.搭建自然景觀與人文景觀的自在聯(lián)系，提升城市形象和夜景吸引力D.協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市風(fēng)貌的關(guān)系，體現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一第3頁/共8頁離不開食品添加劑，正是有了科學(xué)、合規(guī)使用的食品添加劑，我們才能吃得安全、吃得美味和吃得營養(yǎng)。這說明①正確認(rèn)識食品添加劑的功效，要著重把握其肯定方面②現(xiàn)代食品工業(yè)的不斷發(fā)展，要以動態(tài)的眼光對待食品添加劑③由于知識水平的差異，人們對食品添加劑的看法都是正確的④商品生產(chǎn)者要堅持正確價值取向，依法合規(guī)使用食品添加劑8.工程師們用總長度可繞地球赤道兩圈多的高強(qiáng)鋼絲編織“空中脊梁”,以北斗定位毫米級精為貴州連通山河開啟全新篇章。大橋的建成①意味著做事成功取決于正確意識能動作用的發(fā)揮②必須以尊重大橋與地質(zhì)地貌聯(lián)系的多樣性為前提③堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證統(tǒng)一④表明矛盾雙方的相互依存推動事物的發(fā)展與創(chuàng)新9.費(fèi)托合成是化學(xué)工業(yè)中一項重要的催化反應(yīng)技術(shù)，將合成氣(一氧化碳與氫氣)轉(zhuǎn)化為液體燃料或烯烴等高值化學(xué)品。以往費(fèi)托合成主要采用鐵基催化劑，但生成大量二氧化碳，浪費(fèi)碳資源。近期，中國科研團(tuán)隊通過在合成氣中加入微量鹵素化合物，使費(fèi)托合成過程幾乎不產(chǎn)生二氧化碳，還提升烯烴的產(chǎn)率。這一突破體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①創(chuàng)新是對既有理論和實(shí)踐的突破，推動生產(chǎn)力發(fā)展②人的實(shí)踐活動可以改變事物的固有聯(lián)系，建立新聯(lián)系③矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化，通過技術(shù)調(diào)控能促使低碳轉(zhuǎn)化④量變必然引起質(zhì)變，關(guān)鍵部分的微小變化決定整體功能10.據(jù)報道，某地一市民隨身帶著卷尺，穿梭在大街小巷，發(fā)視頻反映市政道路缺陷，被人們?nèi)缃o這則新聞擬個標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)氖茿.創(chuàng)造條件，把不利因素轉(zhuǎn)為提升動能B.抓住時機(jī)，以制度創(chuàng)新打通治理堵點(diǎn)C.突出重點(diǎn)，以系統(tǒng)思維構(gòu)建長效機(jī)制11.讀右圖漫畫(漫畫文字：思考不等于解決問題，但解決問題必須思考鄭辛遙),下列觀點(diǎn)解決問題必須思考鄭辛遙一戰(zhàn)線旗幟下，中國人民以錚錚鐵骨戰(zhàn)強(qiáng)敵、以血肉之軀筑長城，取得近代以來反抗外來入A.突出的連續(xù)性，源遠(yuǎn)流長、博大精深14.中國式現(xiàn)代化，民生為大。未來10年，是我A.表明上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展B.基于社會意識具有相對獨(dú)立性，促進(jìn)了社會存在的發(fā)展C.體現(xiàn)了辯證思維的動態(tài)性，科學(xué)地把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程D.抓住了矛盾的主要方面，以人的發(fā)展推動生產(chǎn)力的發(fā)展15.流線型車頭減少空氣阻力助“快”,導(dǎo)流槽引導(dǎo)氣流增下壓、轉(zhuǎn)向架靠減震器防失穩(wěn)、軌道取直減彎?！胺€(wěn)”,再加上大功率牽引動力加持，各部件協(xié)同發(fā)力，中國高鐵又快又穩(wěn)。從思維角度，中國高鐵又快又穩(wěn)的實(shí)現(xiàn)A.堅持辯證思維，對高鐵各部件的功能進(jìn)行反向思考B.深化系統(tǒng)思維，整合了高鐵運(yùn)力與配套的交通網(wǎng)絡(luò)C.運(yùn)用辯證分合思維，對中國高鐵各部分進(jìn)行細(xì)致分析和綜合第二部分非選擇題本部分共5題，共55分。16.(16分)“兩山”理念(“綠水青山就是金山銀山”)改變中國、引領(lǐng)時代。深刻揭示了人與自然和諧共生的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求。20世紀(jì)八九十年代，余村人靠山吃山，建起石灰窯，辦起磚廠、水泥廠，一躍成為遠(yuǎn)近聞名的富裕村。然而，“石頭經(jīng)濟(jì)”嚴(yán)重破壞了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)：余村的山變成了“禿頭光”,水成了“賣風(fēng)景”的美麗蝶變，村民收入翻倍、人居環(huán)境煥新。“兩山”理念這一科學(xué)論斷，早己飛出余村，成為全黨全社會的思想共識和行動自覺，從省城實(shí)踐到引領(lǐng)全局，“兩山”理念重塑美麗中國，神州大地?zé)òl(fā)新綠。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)，闡述“兩山”理念何以改變中國。(8分)荒漠化是全球生態(tài)領(lǐng)域的難題，我國是世界上遭受荒漠化危害最嚴(yán)重的國家之一。中國“羊光互補(bǔ)”:利用豐富的太陽能資源，在荒漠化土地上架起藍(lán)色光伏板，實(shí)行“板上發(fā)電、板下種植、板間養(yǎng)殖”。光伏板下養(yǎng)出“光伏羊”新模式，發(fā)展了清潔能源、治理了荒漠化，還幫助農(nóng)牧民增加了收入?！包c(diǎn)沙成金”:在與黃沙的反復(fù)較量中，內(nèi)蒙古磴口探索出“以樹擋沙、以草固沙、以光鎖沙”的方法，新疆柯柯牙在防護(hù)林網(wǎng)中套種蘋果、核桃、紅棗等經(jīng)濟(jì)林“以林養(yǎng)林”……實(shí)現(xiàn)“鎖沙成綠”:依托“三北”防護(hù)林體系工程建設(shè)，數(shù)十萬人以近半個世紀(jì)的執(zhí)著，環(huán)繞塔克拉瑪干沙漠邊緣全長3046千米的綠色阻沙防護(hù)帶實(shí)現(xiàn)全面鎖邊“合龍”,構(gòu)筑起世界上最長的環(huán)沙漠綠色生態(tài)屏障。貢獻(xiàn)了智慧和力量。(2)結(jié)合材料，分析在我國荒漠化治理過程中是如何體現(xiàn)辯證思維的。(8分)17.(7分)2025年是“綠水青山就是金山銀山”理念提出二十周年。在該理念指引下，北京市以生態(tài)文明示范創(chuàng)建為抓手，用落地生根、開花結(jié)果的生動實(shí)踐，詮釋著生態(tài)文明建設(shè)的“北【機(jī)制保障】北京不斷完善生態(tài)文明建設(shè)工作機(jī)制，從市級統(tǒng)籌推動的儲備、評估機(jī)制，到區(qū)級的工作小組和建設(shè)規(guī)劃方案，形成了部門協(xié)同、市區(qū)聯(lián)動的生態(tài)文明示范創(chuàng)建工作體系。如密云區(qū)激發(fā)基層各部門治理動能，完善“5+2”保水體系，密云水庫保持國家Ⅱ類水質(zhì)并穩(wěn)中向好。北京各區(qū)結(jié)合自身實(shí)際，探索出一系列生態(tài)文明建設(shè)的創(chuàng)新模式。如延慶區(qū)聚焦特色園藝引領(lǐng)發(fā)展生態(tài)旅游，豐臺區(qū)“綠城九法”探索超大城市中心城區(qū)綠色發(fā)展新引擎。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證思維的特征的知識，闡釋北京市生態(tài)文明建設(shè)的成功經(jīng)驗。18.(8分)在工廠輕松搬運(yùn)物料，在醫(yī)院為患者做預(yù)診，在賽場上競速奔跑……從工業(yè)生產(chǎn)到民生服務(wù)，具身智能正加速融入千行百業(yè)。有人認(rèn)為，具身智能實(shí)現(xiàn)感知、認(rèn)知、決策和行動一體化，將來可以代替甚至超越人類智慧。從哲學(xué)角度，對此觀點(diǎn)加以評析。資料卡：通俗地說，具身智能是指具有身體的智能，其機(jī)器大腦能夠幫助決策，從而支配肢體能夠快速對外部環(huán)境變化做出反應(yīng)，核心在于實(shí)體設(shè)備與智能決策的深度融合。19.(16分)2025年中央經(jīng)濟(jì)工作會議提出，推動縣域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。改革開放以來，晉江乘政策之東風(fēng)，憑借“敢為天下先、愛拼才會贏”之精神，打造多個全國縣城第一，開創(chuàng)一系列改革先河，闖出一條獨(dú)具特色的全面發(fā)展之路。習(xí)近平同志在福建工作期間，曾6年7次深入晉江調(diào)研，系統(tǒng)總結(jié)提煉出“晉江經(jīng)驗”?！皶x江經(jīng)驗”提出至今，普江已成為全國縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典范、中國式現(xiàn)代化道路的縣城樣本。然而，部分縣域在學(xué)習(xí)“晉江經(jīng)驗”的過程中，出現(xiàn)了一些問題：有的農(nóng)業(yè)大縣盲目照搬晉江的工業(yè)集群模式，投入大量資金建設(shè)工業(yè)園區(qū)，卻因缺乏產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和技術(shù)人才而淪為“空殼園區(qū)”;有的內(nèi)陸縣域忽視自身交通短板，模仿晉江的外貿(mào)導(dǎo)向發(fā)展路徑，導(dǎo)致企業(yè)產(chǎn)品滯銷。(1)結(jié)合材料，談?wù)劙l(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)，各地應(yīng)如何堅持具體問題具體分析的原則。(8分)某縣走出了一條文化賦能的多元化發(fā)展路徑，呈現(xiàn)了一幅立體鮮活的新時代鄉(xiāng)村振興圖深非遺讓“流量”變?yōu)椤傲袅可罘沁z讓“流量”變?yōu)椤傲袅俊睆纳剿赖轿幕x能，當(dāng)?shù)卣蔀楦嗳诵闹小巴靡娚?、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的詩與遠(yuǎn)方。(2)結(jié)合材料，說明文化如何賦能該縣鄉(xiāng)村振興。(8分)“往里走”,就是將我們的觀察、感受投射到內(nèi)心最深處，進(jìn)行認(rèn)真的思考——由此我們得到什么樣的新的理解、新的教訓(xùn)，立刻就能從行為上反映出來…… 歷史學(xué)家許倬云《往里走，安頓自己》博物館承載著歷史，凝結(jié)著記憶。對于每個走進(jìn)博物館的人來說，當(dāng)我們在人潮中感受博物館的熱度，在文物前感受文化的肌理，這一行為的終極意義，也許正是許倬云先生所說的“往里走”。博物館，讓每一個走進(jìn)來的人，都能在歷史縱深里看見自己。我們在殷墟甲骨前讀懂了“中國文字的根”,在敦煌壁畫前觸摸到“文明互鑒的溫度”,在《千里江山圖》前感受著“天人合一”的境界……在博物館的悠悠文脈中，我們深刻體會到：自己不是一座孤島，而是歷史長河中的浪花——我們有來處，便有去處；我們有根脈，便有力量。一個珍視文明的民族，才能筑牢根脈；一個敬畏歷史的國家，才能走向未來。第一部分一、本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個選項中，選出最符合題目要求的一項。第二部分非選擇題本部分共5題，共55分。16.(1)“兩山”理念之所以能夠改變中國，首先，它體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人與自然是一個有機(jī)整體，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)是統(tǒng)一的。其次，它體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)，通過生態(tài)旅游等新模式，推動了社會的可持續(xù)發(fā)展。再次，它體現(xiàn)了群眾觀點(diǎn)，改善了人民生活，符合人民的根本利益。最后，它體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的統(tǒng)一。因此，“兩山”理念不僅改變了余村，也引領(lǐng)了中國生態(tài)文明建設(shè)的全局。(2)辯證思維就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的思維看待問題和處理問題，具有整體性和動態(tài)性特征。我國在荒漠化治理中體現(xiàn)了辯證思維。首先，體現(xiàn)了整體性特征，采取“板上發(fā)電、板下種植、板間養(yǎng)殖”等綜合措施，體現(xiàn)了系統(tǒng)治理的思維。其次，體現(xiàn)了動態(tài)性特征，通過長期努力實(shí)現(xiàn)了“綠進(jìn)沙退”的歷史性轉(zhuǎn)變。再次，堅持矛盾分析法，通過“以樹擋沙、以草固沙、以光鎖沙”等方法，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一。最后，堅持實(shí)踐的觀點(diǎn)，依靠人民群眾的長期實(shí)踐，建設(shè)了“三北17.辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，即從事物的整體聯(lián)系和內(nèi)在結(jié)構(gòu)出發(fā)把握規(guī)律。北京市在生態(tài)文明建設(shè)中，不是孤立地處理某個環(huán)節(jié)或局部問題，而是構(gòu)建了“部門協(xié)同、市區(qū)聯(lián)動”的創(chuàng)建工作體系，形成上下貫通、協(xié)調(diào)聯(lián)動的整體布局，將水源保護(hù)、生態(tài)修復(fù)、污染防治等多要素整合，實(shí)現(xiàn)了密云水庫水質(zhì)穩(wěn)中向好。辯證思維注重動態(tài)性，以發(fā)展的眼光看待問題，根據(jù)條件變化靈活調(diào)整策略。北京市結(jié)合不同區(qū)域的實(shí)際，不斷探索新模式，因地制宜，將生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。18.該觀點(diǎn)看到了具身智能技術(shù)的巨大潛力，但將“代替甚至超越人類智慧”作為必然結(jié)論，是片面的。①實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。該觀點(diǎn)認(rèn)識到了具身智能作為人工智能發(fā)展的重要方向，在特定功能領(lǐng)域模擬、延伸乃至超越人類某些行為能力的可能性，這具有合理因素。②意識具有主動創(chuàng)造性，人的認(rèn)識具有無限性。該觀點(diǎn)將“智能”簡單等同于“智慧”,并推演出全面“代替甚至超越”的結(jié)論，忽視了人類智慧的本質(zhì)特性和豐富內(nèi)涵。人的認(rèn)識能力是無限的。人類能夠不斷推動科技進(jìn)步，這本身就體現(xiàn)了人類智慧的超越性。工具的進(jìn)步，是人類智慧延伸和拓展的證明，而非其本身“超越”了創(chuàng)造者的智慧。綜上所述，我們應(yīng)辯證看待具身智能與人類智慧的關(guān)系。19.(1)①堅持從本地實(shí)際出發(fā)，深入分析自身的資源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、區(qū)位條件和人文優(yōu)勢，找準(zhǔn)發(fā)展定位。②準(zhǔn)確把握本地發(fā)展的主要矛盾和階段性特征，科學(xué)評估基礎(chǔ)設(shè)施、人才支撐、市場通達(dá)度等現(xiàn)實(shí)約束，避免脫離實(shí)際照搬沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的外向型或工業(yè)化路徑。③在借鑒“晉江經(jīng)驗”等先進(jìn)典型時，重在學(xué)習(xí)其“敢拼會贏”的精神內(nèi)核和改革方法論，而非簡單復(fù)制具體做法，做到“學(xué)其神而不泥其形”,實(shí)現(xiàn)共性經(jīng)驗與個性實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。(2)①活化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推動文旅深度融合。通過非遺展演、培訓(xùn)與創(chuàng)意賽事，將文化資源轉(zhuǎn)化為沉浸式體驗項目，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游由“看風(fēng)景”向“品文化”升級，有效延長游客停留時間，發(fā)茶、酒、畫等文創(chuàng)產(chǎn)品，配套建設(shè)市集、民宿、科研基地，形成集生產(chǎn)、體驗、消費(fèi)于一體產(chǎn)業(yè)集群，提升農(nóng)業(yè)附加值和市場競爭力。③運(yùn)用數(shù)字技術(shù)賦能文化傳承與空間活化。對古民居、抗戰(zhàn)舊址等進(jìn)行數(shù)字化改造，植入智能講解、打卡地圖等功能，打造集紅色教育、民俗體驗、研學(xué)旅行于一體綜合基地，讓沉睡的歷史資源煥發(fā)時代活力。④弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，厚植“記得住鄉(xiāng)愁”的精神家園。通過挖掘紅色文化、民俗文化等多元文化元素，增強(qiáng)村民文化認(rèn)同與歸屬感，營造文明鄉(xiāng)風(fēng)，為鄉(xiāng)村振興注入持久內(nèi)生動力，繪就物質(zhì)富足、精神豐盈的新時代鄉(xiāng)村圖景。20.①實(shí)踐是認(rèn)識的來源，走進(jìn)博