思政考試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共30分）1.馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是（）A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義B.實(shí)現(xiàn)人類的解放C.實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展D.實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義答案：A解析：馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義社會(huì)是物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。選項(xiàng)B“實(shí)現(xiàn)人類的解放”是馬克思主義的重要目標(biāo)之一，但不是最崇高的社會(huì)理想；選項(xiàng)C“實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展”是共產(chǎn)主義社會(huì)的特征之一；選項(xiàng)D“實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義”是社會(huì)發(fā)展的重要價(jià)值追求，但不是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。2.哲學(xué)的基本問題是（）A.思維和存在的關(guān)系問題B.物質(zhì)和意識(shí)誰是第一性的問題C.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題D.世界是否可知的問題答案：A解析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括兩個(gè)方面：一是思維和存在何者為第一性的問題，二是思維和存在是否具有同一性的問題。選項(xiàng)B“物質(zhì)和意識(shí)誰是第一性的問題”只是哲學(xué)基本問題的一個(gè)方面；選項(xiàng)C“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題”是馬克思主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的科學(xué)闡述，不是哲學(xué)的基本問題；選項(xiàng)D“世界是否可知的問題”是哲學(xué)基本問題第二方面的內(nèi)容。3.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。下列選項(xiàng)中體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是（）A.秀才不出門，全知天下事B.讀萬卷書，行萬里路C.不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也D.機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦答案：C解析：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”強(qiáng)調(diào)了只有通過親身實(shí)踐，才能獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。選項(xiàng)A“秀才不出門，全知天下事”強(qiáng)調(diào)通過間接經(jīng)驗(yàn)獲得知識(shí)；選項(xiàng)B“讀萬卷書，行萬里路”既強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)（讀萬卷書），也強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐（行萬里路）；選項(xiàng)D“機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)主體的主觀能動(dòng)性在認(rèn)識(shí)過程中的作用。4.社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的是（）A.社會(huì)形態(tài)B.地理環(huán)境C.人口因素D.生產(chǎn)方式答案：D解析：生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，最能集中體現(xiàn)人類社會(huì)的物質(zhì)性。選項(xiàng)A“社會(huì)形態(tài)”是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一，是社會(huì)發(fā)展到一定階段的具體表現(xiàn)形式；選項(xiàng)B“地理環(huán)境”和選項(xiàng)C“人口因素”是社會(huì)存在的重要組成部分，但它們不能最集中地體現(xiàn)人類社會(huì)的物質(zhì)性。5.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，它是在（）A.同類商品的生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的B.不同商品的生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的C.商品的生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的D.商品的生產(chǎn)者和銷售者之間的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的答案：A解析：社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。它是在同類商品的生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的。不同商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間不同，在競(jìng)爭(zhēng)中，個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的生產(chǎn)者就會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，反之則處于不利地位。通過這種競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間得以確定。選項(xiàng)B不同商品生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)主要涉及商品的交換價(jià)值和市場(chǎng)份額等問題；選項(xiàng)C商品生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)主要圍繞商品的價(jià)格和質(zhì)量等方面；選項(xiàng)D商品生產(chǎn)者和銷售者之間的競(jìng)爭(zhēng)主要涉及銷售渠道、利潤(rùn)分配等問題。6.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)D.生產(chǎn)絕對(duì)過剩的危機(jī)答案：C解析：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來說社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是與勞動(dòng)人民的實(shí)際需求相比的絕對(duì)過剩。選項(xiàng)A“生產(chǎn)過剩的危機(jī)”表述不準(zhǔn)確，沒有突出“相對(duì)”的含義；選項(xiàng)B“生產(chǎn)不足的危機(jī)”與資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)際情況不符；選項(xiàng)D“生產(chǎn)絕對(duì)過剩的危機(jī)”不符合資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征。7.毛澤東思想形成的時(shí)代背景是（）A.中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)B.第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)C.十月革命開辟的世界無產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代D.中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)壯大答案：C解析：十月革命開辟了世界無產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代，這是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。十月革命的勝利，使中國(guó)的先進(jìn)分子看到了新的曙光和希望，開始用無產(chǎn)階級(jí)的世界觀來觀察中國(guó)的問題。選項(xiàng)A“中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)”是近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，是毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件之一；選項(xiàng)B“第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)”對(duì)世界政治經(jīng)濟(jì)格局產(chǎn)生了一定影響，但不是毛澤東思想形成的主要時(shí)代背景；選項(xiàng)D“中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)壯大”是毛澤東思想產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)。8.新民主主義革命的中心內(nèi)容是（）A.武裝斗爭(zhēng)B.建設(shè)農(nóng)村革命根據(jù)地C.沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有D.黨的建設(shè)答案：C解析：新民主主義革命的中心內(nèi)容是沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有。農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍，土地問題是中國(guó)革命的基本問題。只有解決了農(nóng)民的土地問題，才能調(diào)動(dòng)農(nóng)民的革命積極性，為革命提供堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。選項(xiàng)A“武裝斗爭(zhēng)”是新民主主義革命的主要斗爭(zhēng)形式；選項(xiàng)B“建設(shè)農(nóng)村革命根據(jù)地”是中國(guó)革命的戰(zhàn)略基地；選項(xiàng)D“黨的建設(shè)”是新民主主義革命勝利的重要保證。9.社會(huì)主義改造基本完成后，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)是（）A.調(diào)動(dòng)一切積極因素，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)B.正確處理人民內(nèi)部矛盾，鞏固社會(huì)主義制度C.集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)D.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政地位答案：C解析：社會(huì)主義改造基本完成后，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)的主要矛盾是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)是集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。選項(xiàng)A“調(diào)動(dòng)一切積極因素，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)”是毛澤東《論十大關(guān)系》的基本方針；選項(xiàng)B“正確處理人民內(nèi)部矛盾，鞏固社會(huì)主義制度”是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的重要任務(wù)，但不是中心任務(wù)；選項(xiàng)D“加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政地位”是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，但不是社會(huì)主義改造基本完成后的中心任務(wù)。10.鄧小平理論首要的基本理論問題是（）A.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義B.解放思想、實(shí)事求是C.社會(huì)主義初級(jí)階段理論D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論答案：A解析：鄧小平理論首要的基本理論問題是什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義。搞清楚這一問題，是為了在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)，從而為中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)指明方向。選項(xiàng)B“解放思想、實(shí)事求是”是鄧小平理論的精髓；選項(xiàng)C“社會(huì)主義初級(jí)階段理論”是鄧小平理論的重要組成部分，是對(duì)我國(guó)國(guó)情的科學(xué)判斷；選項(xiàng)D“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論”是鄧小平理論的重大創(chuàng)新，突破了傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念。11.“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了（）A.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題B.建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題C.實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題D.新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問題答案：B解析：“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題?！叭齻€(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。選項(xiàng)A“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題”是鄧小平理論首要的基本理論問題；選項(xiàng)C“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題”是科學(xué)發(fā)展觀回答的問題；選項(xiàng)D“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問題”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回答的問題。12.科學(xué)發(fā)展觀的核心是（）A.發(fā)展B.以人為本C.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)D.統(tǒng)籌兼顧答案：B解析：科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。選項(xiàng)A“發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義；選項(xiàng)C“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求；選項(xiàng)D“統(tǒng)籌兼顧”是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。13.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為（）A.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾B.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾C.無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾D.社會(huì)主義和資本主義的矛盾答案：B解析：黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。選項(xiàng)A“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”是黨的十一屆六中全會(huì)指出的我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾；選項(xiàng)C“無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾”是過渡時(shí)期的主要矛盾；選項(xiàng)D“社會(huì)主義和資本主義的矛盾”表述不準(zhǔn)確。14.全面深化改革的總目標(biāo)是（）A.完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化B.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)C.建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)D.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體答案：A解析：全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這一總目標(biāo)明確了改革的方向和路徑，是解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題的關(guān)鍵。選項(xiàng)B“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的精神旗幟；選項(xiàng)C“建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)；選項(xiàng)D“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”是中國(guó)為解決全球治理問題提出的中國(guó)方案和中國(guó)智慧。15.中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建（）A.人類命運(yùn)共同體B.和諧世界C.持久和平、共同繁榮的世界D.合作共贏的世界答案：A解析：中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體理念反映了全人類的共同價(jià)值追求，為全球治理提供了中國(guó)方案和中國(guó)智慧。選項(xiàng)B“和諧世界”是胡錦濤同志提出的外交理念；選項(xiàng)C“持久和平、共同繁榮的世界”是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)；選項(xiàng)D“合作共贏的世界”表述不準(zhǔn)確，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體涵蓋了合作共贏等多方面的內(nèi)容。二、多項(xiàng)選擇題（每題3分，共30分）1.馬克思主義的鮮明特征主要體現(xiàn)在（）A.科學(xué)性B.革命性C.實(shí)踐性D.人民性E.發(fā)展開放性答案：ABCDE解析：馬克思主義具有科學(xué)性，它是對(duì)自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展本質(zhì)和規(guī)律的正確反映；具有革命性，它是無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾推翻舊世界、建設(shè)新世界的理論武器；具有實(shí)踐性，它以改造世界為己任，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一；具有人民性，它代表著最廣大人民的根本利益；具有發(fā)展開放性，它不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。2.意識(shí)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在（）A.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性B.意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性C.意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用D.意識(shí)具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用答案：ABCD解析：意識(shí)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在：意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性，人們?cè)诜从晨陀^世界時(shí)，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，并預(yù)先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等；意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性，意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過去、推測(cè)未來，創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界；意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用，意識(shí)可以通過“思維操作”實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀事物的超前的、觀念的改造，指導(dǎo)并通過實(shí)踐把理想變成現(xiàn)實(shí)，從而改變、創(chuàng)造世界；意識(shí)具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用，現(xiàn)代科學(xué)和醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，意識(shí)、心理因素能夠?qū)θ说男袨檫x擇和健康狀況產(chǎn)生重要影響。3.下列關(guān)于真理的表述，正確的有（）A.真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇B.真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映C.真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的D.真理具有絕對(duì)性和相對(duì)性答案：ABCD解析：真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的內(nèi)容是客觀的，它來源于不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀世界；真理的形式是主觀的，它通過概念、判斷、推理等主觀形式來表達(dá)。真理具有絕對(duì)性和相對(duì)性，真理的絕對(duì)性是指真理的內(nèi)容表明了主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無限性；真理的相對(duì)性是指人們?cè)谝欢l件下對(duì)事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有局限的、不完全的。4.社會(huì)基本矛盾包括（）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾C.階級(jí)矛盾D.人民內(nèi)部矛盾答案：AB解析：社會(huì)基本矛盾包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。這兩對(duì)矛盾貫穿于人類社會(huì)發(fā)展過程的始終，并規(guī)定了社會(huì)發(fā)展過程中各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度的基本性質(zhì)；制約著社會(huì)其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會(huì)歷史的一般進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。選項(xiàng)C“階級(jí)矛盾”是在階級(jí)社會(huì)中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的一種表現(xiàn)形式；選項(xiàng)D“人民內(nèi)部矛盾”是社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾之一，不是社會(huì)基本矛盾。5.價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在（）A.自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例B.自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配D.引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的兩極分化答案：ABCD解析：價(jià)值規(guī)律的作用主要表現(xiàn)在：自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例，當(dāng)某種商品的生產(chǎn)供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格高于價(jià)值，生產(chǎn)者會(huì)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，吸引生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力流入該部門；反之則會(huì)縮小生產(chǎn)規(guī)模，使生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力流出該部門。自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，商品生產(chǎn)者為了在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，會(huì)不斷改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配，生產(chǎn)條件好的生產(chǎn)者由于勞動(dòng)生產(chǎn)率高，個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，能夠獲得更多的收入；而生產(chǎn)條件差的生產(chǎn)者則相反。引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的兩極分化，一部分生產(chǎn)者由于生產(chǎn)條件好、經(jīng)營(yíng)管理水平高而日益富裕，另一部分生產(chǎn)者則由于生產(chǎn)條件差、經(jīng)營(yíng)管理不善而日益貧困甚至破產(chǎn)。6.毛澤東思想活的靈魂是（）A.實(shí)事求是B.群眾路線C.獨(dú)立自主D.武裝斗爭(zhēng)答案：ABC解析：毛澤東思想活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持的馬克思主義思想路線；群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨根本的政治路線和組織路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去；獨(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)，是指堅(jiān)持獨(dú)立思考，走自己的路，堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)。選項(xiàng)D“武裝斗爭(zhēng)”是新民主主義革命的主要斗爭(zhēng)形式，不是毛澤東思想活的靈魂。7.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的主要內(nèi)容是（）A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.堅(jiān)持改革開放D.自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)E.把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)答案：ABCDE解析：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的主要內(nèi)容是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”是興國(guó)之要；“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”是立國(guó)之本；“堅(jiān)持改革開放”是強(qiáng)國(guó)之路；“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段奮斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)；“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”是基本路線規(guī)定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)。8.“三個(gè)代表”重要思想的集中概括是（）A.中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求B.中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向C.中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益D.中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)答案：ABC解析：“三個(gè)代表”重要思想集中概括為：中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的準(zhǔn)確表述。選項(xiàng)D“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)”表述不準(zhǔn)確。9.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，其中“全面”是指發(fā)展要有（）A.全面性B.整體性C.協(xié)調(diào)性D.均衡性答案：AB解析：科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，其中“全面”是指發(fā)展要有全面性、整體性，不僅經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，而且各個(gè)方面都要發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的全面進(jìn)步。選項(xiàng)C“協(xié)調(diào)性”和選項(xiàng)D“均衡性”是“協(xié)調(diào)”的要求。10.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容是“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，其中“十四個(gè)堅(jiān)持”是（）A.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略B.實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“路線圖”和“方法論”C.對(duì)黨的治國(guó)理政重大方針、原則的最新概括D.涵蓋了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局答案：ABCD解析：“十四個(gè)堅(jiān)持”是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“路線圖”和“方法論”，是對(duì)黨的治國(guó)理政重大方針、原則的最新概括，涵蓋了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局等各個(gè)方面，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要實(shí)踐要求。三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）1.簡(jiǎn)述馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義。答案：（1）馬克思主義的物質(zhì)觀集中體現(xiàn)在列寧關(guān)于物質(zhì)的定義中：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！保?）理論意義：①堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。從物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中去把握物質(zhì)、規(guī)定物質(zhì)，是馬克思主義關(guān)于物質(zhì)世界本質(zhì)的觀點(diǎn)的根本特點(diǎn)。②堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。物質(zhì)這一客觀存在是可以認(rèn)識(shí)的對(duì)象。世界上只存在尚未認(rèn)識(shí)的東西，不存在不可認(rèn)識(shí)的東西。③體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。馬克思主義的物質(zhì)觀主張客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性，既肯定了哲學(xué)物質(zhì)范疇同自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的聯(lián)系，又把它們區(qū)別開來，從而克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。④體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。馬克思主義的物質(zhì)觀揭示了自然和社會(huì)的物質(zhì)性，在此基礎(chǔ)上建立起統(tǒng)一的說明自然過程和歷史過程的唯物主義原則，實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。2.簡(jiǎn)述新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系。答案：（1）新民主主義革命的三大法寶是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)。①統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命取得勝利的重要策略。中國(guó)革命所面臨的敵人異常強(qiáng)大，無產(chǎn)階級(jí)要取得革命的勝利，就必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。統(tǒng)一戰(zhàn)線包括兩個(gè)聯(lián)盟：一個(gè)是工人階級(jí)同農(nóng)民階級(jí)、廣大知識(shí)分子及其他勞動(dòng)者的聯(lián)盟，主要是工農(nóng)聯(lián)盟；另一個(gè)是工人階級(jí)和非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟，主要是與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟。②武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式。由于中國(guó)沒有資產(chǎn)階級(jí)民主，反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)憑借武裝力量對(duì)人民實(shí)行獨(dú)裁恐怖統(tǒng)治，中國(guó)革命只能以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)作為主要形式。離開了武裝斗爭(zhēng)，就沒有共產(chǎn)黨的地位，就不能完成任何革命任務(wù)。③黨的建設(shè)是中國(guó)革命取得勝利的根本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。只有把黨建設(shè)好，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)。（2）相互關(guān)系：統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱，黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。這三者相互聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成了中國(guó)革命取得勝利的關(guān)鍵因素。四、論述題（20分）論述如何以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。答案：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。以這一思想為指導(dǎo)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)，可從以下幾個(gè)方面著手：（一）堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)1.維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保全黨在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。這是黨和國(guó)家前途命運(yùn)所系，是全國(guó)各族人民根本利益所在。2.提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平不斷提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)，增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力。（二）貫徹新發(fā)展理念，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展1.創(chuàng)新發(fā)展把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。加強(qiáng)科技創(chuàng)新，提高自主創(chuàng)新能力，突破關(guān)鍵核心技術(shù)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。2.協(xié)調(diào)發(fā)展注重解決發(fā)展不平衡問題，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展等。推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)等重大區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)全國(guó)一盤棋。3.綠色發(fā)展堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，加大環(huán)境保護(hù)力度，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。4.開放發(fā)展堅(jiān)定不移擴(kuò)大對(duì)外開放，推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)。積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，加強(qiáng)與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作與交流，提高我國(guó)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的影響力。5.共享發(fā)展堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。加強(qiáng)社會(huì)保障和服務(wù)體系建設(shè)，提高人民群眾的收入水平和生活質(zhì)量，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、群體之間的差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕。（三）全面深化改革1.完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)領(lǐng)域的體制機(jī)制改革，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系。2.推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化加強(qiáng)制度創(chuàng)新和治理能力建設(shè)，提高運(yùn)用制度和法律治理國(guó)家的能力。推動(dòng)各項(xiàng)制度更加成熟更加定型，把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供堅(jiān)實(shí)的制度保障。（四）推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)