2025年大學大二（哲學）中國哲學簡史階段測試試題及答案

（考試時間：90分鐘滿分100分）班級______姓名______第I卷（選擇題，共40分）答題要求：本卷共20小題，每小題2分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。請將正確答案的序號填在括號內(nèi)。1.以下哪位哲學家提出了“性善論”？（）A.孔子B.孟子C.荀子D.老子2.“道生一，一生二，二生三，三生萬物”體現(xiàn)了哪種哲學思想？（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家3.下列屬于莊子思想的是（）A.兼愛非攻B.克己復禮C.齊物論D.性惡論4.董仲舒提出的“天人感應”學說的核心目的是（）A.宣揚君權(quán)神授B.解釋自然現(xiàn)象C.批判迷信思想D.推動學術(shù)發(fā)展5.魏晉玄學的代表人物不包括（）A.王弼B.郭象C.嵇康D.朱熹6.禪宗六祖慧能的著名偈語是（）A.身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使染塵埃。B.菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。C.心似白云常自在，意如流水任東西。D.佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。7.程朱理學的代表人物有（）A.程顥、程頤、朱熹B.陸九淵、王陽明C.張載、周敦頤D.黃宗羲、顧炎武8.以下哪項不屬于王陽明的心學觀點（）A.致良知B.知行合一C.心外無物D.格物致知9.王夫之的哲學思想強調(diào)（）A.理氣相依B.心外無物C.經(jīng)世致用D.天下興亡，匹夫有責10.下列對中國古代哲學中“氣”的理解，正確的是（）A.是一種具體的物質(zhì)形態(tài)B.等同于西方哲學中的“原子”C.是一種精神性的存在D.與“理”相對立11.提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的是（）A.漢武帝B.董仲舒C.秦始皇D.漢高祖12.以下哪個學派主張“無為而治”？（）A.儒家B.道家C.法家D.兵家13.墨子的思想核心是（）A.仁愛B.兼愛C.禮治D.法治14.下列關(guān)于“中庸”思想的說法，錯誤的是（）A.強調(diào)適度、平衡B.是儒家的重要思想C.主張極端的行為方式D.有助于維護社會和諧15.朱熹認為“理”與“氣”的關(guān)系是（）A.理在氣先B.氣在理先C.理氣并行D.理氣相互獨立16.以下哪位哲學家被稱為“中國哲學之父”？（）A.孔子B.老子C.孟子D.莊子17.下列屬于中國古代樸素唯物主義觀點的是（）A.天地合而萬物生，陰陽接而變化起B(yǎng).宇宙便是吾心，吾心便是宇宙C.理生萬物，理主動靜D.心外無物18.荀子的思想主要強調(diào)（）A.人性本善B.人性本惡C.無為而治D.順應自然19.以下哪種思想體現(xiàn)了中國古代哲學中的辯證法思想？（）A.塞翁失馬，焉知非福B.富貴不能淫，貧賤不能移C.己所不欲，勿施于人D.天行健，君子以自強不息20.下列關(guān)于中國古代哲學發(fā)展歷程的表述，正確的是（）A.先秦時期主要是儒家和道家思想的繁榮B.漢代以道家思想為主導C.魏晉時期佛教思想開始衰落D.明清時期主要是程朱理學的延續(xù)第II卷（非選擇題，共占60分）答題要求：請根據(jù)題目要求，在答題區(qū)域內(nèi)作答，要求書寫規(guī)范、條理清晰。21.簡答題（共20分）請簡要闡述孟子的“四端說”及其意義。22.簡答題（共20分）簡述魏晉玄學的主要內(nèi)容及對中國哲學發(fā)展的影響。23.材料分析題（共10分）材料：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”請分析上述材料體現(xiàn)的哲學思想，并說明其對我們認識世界和生活的啟示。24.論述題（共10分）結(jié)合中國哲學的發(fā)展歷程，論述儒家思想在不同歷史時期的演變及作用。25.論述題（共10分）請闡述中國古代哲學中“天人合一”思想的內(nèi)涵，并分析其在當代社會的價值。答案：1.B2.B3.C4.A5.D6.B7.A8.D9.A10.A11.B12.B13.B14.C15.A16.B17.A18.B19.A20.A21.孟子的“四端說”指的是“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”。其意義在于從人性的角度為儒家的道德觀念提供了內(nèi)在依據(jù)，強調(diào)人天生具有善的萌芽，通過后天的培養(yǎng)和擴充可以發(fā)展為完善的道德品質(zhì)，為儒家的道德修養(yǎng)和社會治理奠定了理論基礎(chǔ)。22.魏晉玄學主要探討有無、本末、體用等哲學問題，主張以“三玄”（《老子》《莊子》《周易》）為經(jīng)典，強調(diào)個體的精神自由和解脫。其影響在于打破了漢代以來儒家思想的獨尊局面，促進了思想的多元化；對中國哲學的思辨性發(fā)展有重要推動作用，為后世哲學的發(fā)展提供了新的思路和方法，如宋明理學在一定程度上吸收了玄學的思想成果。23.上述材料體現(xiàn)了道家的辯證法思想。認為美與惡、善與不善等事物是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的，有無、難易等也是相對的。啟示我們認識世界要全面、辯證，不能片面地看待事物，要看到事物的兩面性及其相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，在生活中也要學會從不同角度思考問題，順應事物的變化。24.儒家思想在先秦時期由孔子創(chuàng)立，強調(diào)仁和禮。孟子繼承發(fā)展，提出性善論等。漢代董仲舒將其與陰陽五行結(jié)合，提出“天人感應”等，成為官方正統(tǒng)思想。宋明時期發(fā)展為程朱理學和陸王心學，強調(diào)道德修養(yǎng)和內(nèi)心體悟。其作用在不同時期有所不同，先秦奠定基礎(chǔ)，漢代維護統(tǒng)治，宋明塑造民族精神等，對中國社會的政治、文化、道德等方面產(chǎn)生了深遠影響。25.“天人合一”思想內(nèi)涵包