（24-25七年級(jí)下·甘肅平?jīng)觥て谀╅喿x下面詩詞，完成題目。登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！211．這首詩中，“

”兩個(gè)字寫出了時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大；接著用了一個(gè)“

”字，體現(xiàn)了詩人縱觀古今、尋遍天地后的孤寂。212．請(qǐng)分析詩人“獨(dú)愴然而涕下”的原因?！敬鸢浮?11．悠悠

獨(dú)212．詩人因生不逢時(shí)、懷才不遇、不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大政治理想，獨(dú)立蒼茫、孤獨(dú)遺世的落寞而流淚?！緦?dǎo)語】陳子昂以雄渾筆觸勾勒時(shí)空蒼茫，“悠悠”二字拓開天地亙古之境，“獨(dú)”字凝練孤絕，將個(gè)體置于無垠宇宙中，凸顯生命渺小與志士失路的悲愴。涕下非因私痛，實(shí)為對(duì)生命荒誕與理想虛妄的哲學(xué)叩問，短短四句完成從具象到永恒的升華?！窘馕觥?11．本題考查詩歌內(nèi)容理解?！澳钐斓刂朴疲?dú)愴然而涕下”意思是想到只有那蒼茫天地悠悠無限，自己止不住滿懷悲傷熱淚紛紛?！坝朴啤币辉~，既形容時(shí)間的久長，又形容空間的遼闊，將詩人置于一個(gè)無邊無際的時(shí)空背景之中，突顯了其孤獨(dú)與渺小?！蔼?dú)”字則直接點(diǎn)明了詩人的孤獨(dú)狀態(tài)，他獨(dú)自站在幽州臺(tái)上，面對(duì)著茫茫天地，無人可訴，無人能懂，這種孤寂之情溢于言表。據(jù)此作答即可。212．本題考查對(duì)詩人思想感情把握的能力。回答此題需要結(jié)合詩歌的寫作背景。寫作背景：陳子昂直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見，在隨軍征討以及之后的為官生涯中都多次向上進(jìn)言，都不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非?？鄲?。聯(lián)系“前不見古人，后不見來者”，詩人往前不見古代禮賢下士的圣君，向后不見后世求才的明君。生不逢時(shí)，滿腹才華難以展現(xiàn)，表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷，因此詩人倍感凄涼的獨(dú)自落淚。（24-25七年級(jí)下·黑龍江雞西·期末）閱讀古詩文，完成下面小題。登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！213．下列對(duì)這首詩的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩歌前兩句通過“前”“后”“古人”“來者”的對(duì)比，表明時(shí)間流逝，一去不返。B．“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”兩句把個(gè)人的存在置于廣漠的宇宙空間下來表現(xiàn)，襯托出人的孤單、渺小。C．“之”和“而”兩字，能延長停頓、舒緩語氣，有助于抒發(fā)作者無可奈何、愴然長嘆的感慨。D．整首詩情景交融，不僅有對(duì)幽州臺(tái)的具體描寫，也有直接的情感抒發(fā)。214．結(jié)合下面的寫作背景，說說你對(duì)詩歌中“獨(dú)”字的理解。【寫作背景】這首詩大約寫于武則天萬歲通天二年（697）。詩人是一個(gè)具有政治見識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，不為武則天采納，接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》。【答案】213．D214．“獨(dú)”有獨(dú)自的意思，詩中有孤獨(dú)之意。詩人縱觀古今，面對(duì)天地的廣闊，報(bào)國無門，懷才不遇，體現(xiàn)詩人理想破滅、孤寂郁悶的心情?！緦?dǎo)語】陳子昂《登幽州臺(tái)歌》以時(shí)空的蒼茫為背景，前兩句“前不見古人，后不見來者”凸顯歷史長河的孤絕感；后兩句“念天地之悠悠”將個(gè)體置于宇宙尺度下，迸發(fā)強(qiáng)烈的生命孤獨(dú)與壯志難酬之悲?！蔼?dú)”字既是物理上的孑然，更是精神上的困頓，語言簡勁而意境恢弘?！窘馕觥?13．本題考查詩歌內(nèi)容的理解和分析。D.詩歌并未對(duì)幽州臺(tái)進(jìn)行具體描寫，而是以登高望遠(yuǎn)為背景，直接抒發(fā)詩人對(duì)時(shí)空無限、人生短暫的感慨。全詩重在抒情，并未對(duì)幽州臺(tái)的景物、環(huán)境等作具體描繪；故選D。214．本題考查詩歌內(nèi)容的理解。首先，從詩句本身看，“獨(dú)”字直接體現(xiàn)了詩人的孤立無援?！澳钐斓刂朴?，獨(dú)愴然而涕下”一句中，詩人面對(duì)浩瀚無垠的天地（“天地之悠悠”），深感自身渺小與孤獨(dú)，最終潸然淚下（“愴然而涕下”）。這里的“獨(dú)”既指詩人登臺(tái)時(shí)無友人相伴的物理狀態(tài)，更暗示了其精神上的孤寂——在廣漠的宇宙和漫長的時(shí)間長河中，詩人仿佛是一個(gè)被遺忘的個(gè)體，無人理解，無人共鳴。其次，結(jié)合寫作背景，“獨(dú)”字反映了詩人政治失意后的理想幻滅感。陳子昂具有政治抱負(fù)和才能，卻因直言敢諫而屢遭挫折，報(bào)國無門。此時(shí)他登上幽州臺(tái)（即薊北樓），追思古代明君（如燕昭王禮賢下士的典故），感慨自己生不逢時(shí)（“前不見古人”），未來亦無希望（“后不見來者”）。這種對(duì)古今時(shí)空的凝視，凸顯了他在現(xiàn)實(shí)中的孤立——朝廷不納其諫，同僚未必理解，因而“獨(dú)”字深刻體現(xiàn)了詩人懷才不遇、理想破滅后的孤憤與無奈。最后，“獨(dú)”字還承載了詩人對(duì)生命與宇宙的哲學(xué)思考。在無限時(shí)空（“天地悠悠”）的映襯下，個(gè)人的存在短暫而渺小。詩人以“獨(dú)”字將自身置于宏大的宇宙背景中，不僅抒發(fā)了政治上的失落，更表達(dá)了一種人類共有的孤獨(dú)感——面對(duì)永恒的自然，個(gè)體生命易逝，抱負(fù)難展，這種悲愴是超越時(shí)代的普遍情感。（24-25七年級(jí)下·河南周口·期末）閱讀下面一首詩，完成小題。登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。215．“前不見古人，后不見來者”中的兩個(gè)“不見”表達(dá)的情感有什么異同？216．請(qǐng)賞析“悠悠”一詞的表達(dá)效果。【答案】215．相同點(diǎn)：兩個(gè)“不見”都表達(dá)了作者感嘆生不逢時(shí)、懷才不遇的悲涼心境。（自己因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。）不同點(diǎn)：前一個(gè)“不見”是感懷歷史，不見古代禮賢下士的明君；后一個(gè)“不見”是惋惜未來，不見作者以后的賢明君主。由古及今，悲愴之情的遞進(jìn)。216．“悠悠”形容時(shí)間久遠(yuǎn)與空間廣大，將個(gè)人放置到無邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而產(chǎn)生一種蒼茫孤獨(dú)感。【導(dǎo)語】《登幽州臺(tái)歌》以時(shí)空浩渺反襯個(gè)體孤絕，前兩句“不見”形成時(shí)空閉環(huán)，凸顯詩人置身歷史夾縫中的茫然；“悠悠”雙關(guān)天地悠遠(yuǎn)與思緒綿長，末句“獨(dú)愴然”將宇宙意識(shí)驟然收束為淚滴，完成由宏闊到細(xì)微的情感坍縮，堪稱盛唐孤獨(dú)美學(xué)的典范之作。【解析】215．本題考查理解詩歌情感。“前不見古人，后不見來者”的句意：往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。相同點(diǎn)：兩個(gè)“不見”流露出作者對(duì)于古代圣君賢主“想見”的念頭，表達(dá)了對(duì)禮賢下士的明君的欽佩仰慕之情。詩人縱觀古往今來，放眼于歷史的長河，所見圣君明主不是在古代，便是尚未出現(xiàn)，而自己一生壯志難酬，卻無法得遇圣君明主，故而有生不逢時(shí)、懷才不遇的惆悵。不同點(diǎn)：時(shí)間指向不同：“前不見古人”：往前不見古代禮賢下士的圣君?；赝麣v史長河，表達(dá)對(duì)古代明君的追慕與遺憾；“后不見來者”：向后不見后世求才的明君，此時(shí)詩人雖有才華，但無人賞識(shí)，他感嘆“不見”后者，其實(shí)是感嘆自己假如在未來的話，是否也會(huì)遇到賞識(shí)自己才華的明君嗎？表現(xiàn)詩人對(duì)未來能否遇到明君的迷茫和感慨人生短暫的悲愴。216．本題考查賞析詩歌詞語?！澳钐斓?/p>