高中歷史名校試卷PAGEPAGE1河南省名校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考歷史試題本試卷滿分100分考試時間75分鐘注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上，在試卷上作答無效。一、選擇題：（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）1.學(xué)者認(rèn)為，戰(zhàn)國時代由分國而治、分土而食的分封制向以編戶齊民為基礎(chǔ)的郡縣制轉(zhuǎn)變；在設(shè)立公共權(quán)力方面，則表現(xiàn)為貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變。這（）A.說明了戰(zhàn)國時期秩序混亂 B.表明戰(zhàn)國時集權(quán)化趨勢明顯C.證實了中華民族多元一體 D.反映了早期國家已初步形成2.秦漢時期，朝臣集議、百官上書進諫，皇帝據(jù)此可知統(tǒng)治階層內(nèi)部的意見傾向；政府有時派遣官員巡行地方，深入民間，探訪民瘼，了解輿情，使天子“不出牖戶，盡知天下所苦”。這些做法（）A.提升了官員的行政效率 B.埋下了地方割據(jù)的隱患C.反映了臺諫合一的趨向 D.彰顯了國家治理的智慧3.魏晉南北朝時期家訓(xùn)文化盛行，許多名士、文人都有自己的家訓(xùn)（如下表）。與這一時期家訓(xùn)文化盛行密切相關(guān)的是（）名士文人家訓(xùn)內(nèi)容（節(jié)選）王羲之事君廉，交友真，與士同心，與儒共德，宥寢視決，文物傳世。王導(dǎo)忠謹(jǐn)事主，崇尚正直，慎戒好勝，淡泊名利。陶淵明言必信，行必果，事不兩立，道不兩存。A.藩鎮(zhèn)割據(jù)的加強 B.佛道思想的盛行 C.門閥制度的興盛 D.理學(xué)向基層滲透4.唐玄宗開元年間，政府著力改革漕運，宰相裴耀卿于汴河與黃河交匯處設(shè)河陰倉，江淮漕糧先納于此，待黃河水勢適宜再運至太原倉；又于三門峽東西各設(shè)一倉，使漕船“無覆潛之憂”，節(jié)級轉(zhuǎn)運至長安。三年內(nèi)運糧七百萬石，省運費三十萬緡。這一漕運體系的成功主要依賴于（）A.交通運輸技術(shù)的突破 B.大型糧倉的廣泛修建C.商品經(jīng)濟的發(fā)展活躍 D.行政組織與制度創(chuàng)新5.據(jù)《后漢書》載，東漢明帝時，許武被舉為孝廉，因其兩個弟弟還不出名，他把家中財產(chǎn)分為三份，“自取肥田廣宅奴婢強者”。此后兩個弟弟因“克讓”名聲被舉為孝廉，許武在宗親面前痛哭流涕，把多得的財產(chǎn)“悉以推二弟，一無所留”，并因此再次升官晉級。許武的經(jīng)歷表明當(dāng)時（）A.傳統(tǒng)選官制度出現(xiàn)異變 B.儒家倫理約束社會秩序C.家族宗親觀念漸趨強化 D.察舉標(biāo)準(zhǔn)廣受社會認(rèn)可6.甲午戰(zhàn)爭后的十年里，梁啟超等人為“中國”一詞注入國民、民族、國家等新內(nèi)涵，并引入新式“歷史”概念，將“中國”置于“世界”和“歷史”交織而成的新型時空結(jié)構(gòu)。他們做法的主要目的是（）A.為變法營造輿論氛圍 B.號召人民反抗外來壓迫C.抵御西方文化的入侵 D.激發(fā)國人救亡圖存意識7.1913年“宋教仁案”中，中華民國參議院依據(jù)《臨時約法》對袁世凱提出彈劾，司法機構(gòu)獨立調(diào)查案件。這一過程中，普通公民開始關(guān)注議會辯論、司法審判的公開性，并通過輿論監(jiān)督政府行為。這可用于說明《臨時約法》的實施（）A.防止了袁世凱專權(quán) B.確立了民主共和政體C.推動了民主化實踐 D.完善了責(zé)任內(nèi)閣制度8.北洋政府頒布的《文官考試法草案》規(guī)定“考試者所以決其將來，經(jīng)歷者所以重其既往，二者皆不可偏廢”；南京國民政府制定的《公務(wù)員任用法》明確公務(wù)員“須經(jīng)考試院”選任，采用公開考試、擇優(yōu)錄取的方式。二者的共同點在于（）A.文官選拔制度基本停留在紙面上 B.建立起完備的公務(wù)員制度體系C.順應(yīng)了近代化對人才選拔的需求 D.完全杜絕了選官營私舞弊現(xiàn)象9.新中國成立初期，為改變民間拜神祈福的舊習(xí)俗，國家鼓勵創(chuàng)作新年畫。下圖為1955年年畫《拖拉機到咱社來代耕了》。該年畫（）A.展示了合作化運動的新成就 B.說明青年成為國家建設(shè)的主導(dǎo)C.繼承了傳統(tǒng)國畫的創(chuàng)作風(fēng)格 D.反映了農(nóng)業(yè)機械化已基本實現(xiàn)10.20世紀(jì)80年代初，我國在處理中央和地方財政關(guān)系上，進行了初步改革。如重慶市地方財政分成比例從20％提高到37.5％。武漢市分成比例從16.19％調(diào)整為28％。南京市分成比例從14.87％提高到24.06％。沈陽、大連、哈爾濱等市也分別提高了財政分成比例。這（）A.導(dǎo)致了改革的步伐過大過快 B.為經(jīng)濟體制改革埋下了隱患C.增強了城市的自我發(fā)展能力 D.推動國家貨幣政策方面變化11.在古代雅典，每年公民大會要在第六屆主席團任內(nèi)舉行一次會議，專門討論當(dāng)年是否應(yīng)當(dāng)實行陶片放逐法；如果需要，則會在第八屆主席團任內(nèi)召開一次公民大會以舉行正式投票，若票數(shù)不足6000票，則投票無效。這可以印證雅典（）A.民主政治有著嚴(yán)格的程序 B.直接民主制下權(quán)力的濫用C.公民大會是最高權(quán)力機關(guān) D.主權(quán)在民易導(dǎo)致城邦混亂12.《圣經(jīng)》說：“勞動是對人類犯下錯誤的懲罰”，但加爾文在宣揚“先定論”時聲稱，基督徒“要以孜孜不倦的職業(yè)勞動為獲得自我確證的最佳手段”，從而證明“自己就是（上帝的）選民”。這表明新教倫理（）A.完全顛覆了基督教基本教義 B.確立了全新的宗教信仰體系C.導(dǎo)致西歐基督教信仰的崩塌 D.適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要13.在維也納體系下，幾個歐洲大國管轄的領(lǐng)土面積大致相等。戰(zhàn)勝國四強將法國限制在1790年的疆界內(nèi)，并增強法國周邊國家的力量。由此可知，維也納體系的構(gòu)建（）A.主要體現(xiàn)英國的國家利益 B.以消弭法國革命影響為目標(biāo)C.體現(xiàn)了大國“均勢”原則 D.造成了歐洲大陸的政治分裂14.20世紀(jì)60年代，在亞非拉不結(jié)盟運動興起的同時，中蘇裂痕逐漸公開化并擴大化，而法國等西歐資本主義國家也開始擺脫美國控制，世界政治局勢出現(xiàn)了“大動蕩、大分化、大改組”。為此，中國政府（）A.聯(lián)合第三世界突破西方封鎖B.致力于發(fā)展睦鄰友好外交關(guān)系C.以爭取中間地帶為新突破口D.著手全力布局國內(nèi)的三線建設(shè)15.1263年忽必烈始設(shè)燕京平準(zhǔn)行用庫，次年設(shè)諸路平準(zhǔn)行用庫，“主平物價，使相依準(zhǔn)，不至低昂”。1287年元朝發(fā)行至元鈔，“隨路設(shè)立官庫，貿(mào)易金銀，平準(zhǔn)鈔法”。1308年元朝發(fā)行至大鈔，再次“隨路立平準(zhǔn)行用庫，買賣金銀，倒換昏鈔（殘損紙幣）?！边@些舉措旨在（）A.促進民族間經(jīng)濟文化聯(lián)系 B.奠定統(tǒng)一全國的物質(zhì)基礎(chǔ)C.調(diào)控紙鈔發(fā)行量平準(zhǔn)物價 D.加強對海內(nèi)外貿(mào)易的管理16.《非戰(zhàn)公約》在1928年簽署時，由于主要大國都作了有利于自己的變通而成為一紙空文，但在紐倫堡審判納粹戰(zhàn)犯時卻主導(dǎo)了整個審判過程，其后的《聯(lián)合國憲章》、1970年的《國際法原則宣言》等一系列國際立法，都能找到《非戰(zhàn)公約》的影子。這說明（）A.《非戰(zhàn)公約》弊端叢生 B.“全體一致”原則形成C.大國關(guān)系影響國際事務(wù) D.國際法在不斷發(fā)展完善二、非選擇題（本大題共4題，共52分。請在答題卡上作答）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代諫官進諫，有專用之紙，時稱“諫紙”，且有“月給諫紙”的制度。諫紙由朝廷“月給”，并且保證所需的充足數(shù)量。領(lǐng)取諫紙后，諫官需要針對“時闕”（即國家政治生活存在的問題），通過“啟奏”的方式，向皇帝指出問題。這是較為通用的勸諫形式。而對于一些比較尖銳的、不便于直接陳述的問題，則可以通過詩歌的形式委婉地表達，即所謂“難于指言者，輒詠歌之，欲稍稍進聞于上”。唐肅宗時期“其諫官令每月一上封事，指陳時政得失。若不舉職事，當(dāng)別有處分?！贝跁r期亦要求“諫官每月上封事，無所回避?！薄幾酝蹒鳌短拼G官制度研究》等材料二宋初，諫官沿襲唐制，隸屬于中書、門下兩省。臺官（御史）主要是對下糾察百官言行違失，諫官主要是對上糾正皇帝決策失誤。天禧元年（1017年），宋真宗下詔“官曹涉私、措置失宜、冤濫未伸，并仰諫官奏論。”這是諫官糾彈百官的法律依據(jù)，諫官擁有了御史的監(jiān)察權(quán)。同年，真宗下詔：“……自今兩省置諫官六員……置侍御史以下六員，并不兼領(lǐng)職務(wù)?！边@一時期，由于職事出現(xiàn)混同，臺諫官原有的“論事不相通”“不相往來”的體制遂被打破。明道元年（1032年），宋仁宗下詔將原有的門下省改為諫院，而將門下省遷往右掖門之西。此時的諫院已然成為另一個最高監(jiān)察機構(gòu)，與御史臺共同運作?！幾粤謺詿槨吨贫群我宰冞w》（1）根據(jù)材料一，概括唐代“月給諫紙”制度的主要特點。（2）根據(jù)材料二，分析宋代諫官言諫制度的變化。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出唐宋時期諫官制度的局限性。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一（西塞羅認(rèn)為）真正的法律，是與自然相一致的正確理性。它是普遍適用的、不變和永恒的。它通過命令要求人們履行義務(wù)，通過禁令使人們不去做不正當(dāng)?shù)氖虑椤显汉腿嗣穸疾荒苁刮覀兠獬袷剡@一法律的義務(wù)。我們也不需要在我們自身之外去尋找這一法律的解釋者和辯護人。無論在羅馬，還是在雅典，在今天或是未來，它不會有什么不同。這是一種永久不變的法律，在任何時候?qū)θ魏蚊褡宥际怯行У?。——摘編自叢日云《西方政治文化傳統(tǒng)政治學(xué)卷》材料二古代政治思想家對直接民主弊端的反思，無約束的人民主權(quán)論同樣也引起了人們的警覺。為防止權(quán)力的過于集中對個人自由帶來的侵害，權(quán)力視野內(nèi)的均衡理論再次為人們所接納和推崇……盡管美國常被認(rèn)為是現(xiàn)代民主國家的典型代表，但美國政體卻遠非古典政治學(xué)中所稱的民主政體，而是吸納了民主的精神要素，借助現(xiàn)代分權(quán)制衡理論重塑再造后的民主共和制。——摘編自王怡《混合政體觀下的分權(quán)制衡-對美國式民主的再探析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括西塞羅所述自然法的主要特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明美國在國家權(quán)力結(jié)構(gòu)設(shè)計中對“均衡”原則的踐行。19.閱讀材料，完成下列要求。材料60年代中后期開始，種族騷亂、富裕人口流失和公共服務(wù)水平下降等，使紐約陷入“城市危機”。70年代后，美國聯(lián)邦政府全面轉(zhuǎn)向保守，大幅削減城市撥款。紐約市政府瀕臨破產(chǎn)，成本高昂的保障性住房成為被調(diào)整的對象。一方面，市政府逐步減少新建保障性住房的數(shù)量，轉(zhuǎn)而將重點放在維護已有的公共住房和補貼租戶上。另一方面，加快保障性住房的出售和產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓，使租客變?yōu)榉繓|。住房政策調(diào)整后，開發(fā)商打著保障性住房名義開發(fā)高檔住房，許多衰敗社區(qū)被改造為高端社區(qū)，刺激了經(jīng)濟的增長，改善了城市的環(huán)境，吸引了富裕人口入住，周邊地區(qū)的商業(yè)、娛樂等項目隨之發(fā)展。但原本生活在附近的中低收入者無法承擔(dān)高額的房租，只得搬往其他房租較低的社區(qū)，這樣一來，城市出現(xiàn)了新的衰敗社區(qū)，部分衰敗社區(qū)擴大，導(dǎo)致城市空間破碎問題。同時，新建保障性住房的數(shù)量越來越少，租金不斷上漲，無家可歸者成為這一時期紐約街頭的一道“風(fēng)景線”?！都~約時報》注意到“（紐約）下東區(qū)東部正日益分裂為兩個不同的世界，一個是貧困和不安定的羅伊塞達，另一個是富裕和充滿藝術(shù)氣息的阿法貝特城”?！幾岳钗拇T《20世紀(jì)七八十年代紐約市保障性住房政策的轉(zhuǎn)變及其影響》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出紐約住房政策調(diào)整的原因及方向。（2）據(jù)材料，分析紐約市保障性住房政策調(diào)整的影響。20.閱讀材料，完成下列要求。以下是各個時期政權(quán)建設(shè)和鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的發(fā)展情況時期鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)內(nèi)容新民主主義革命時期倡導(dǎo)男女平等，反對封建婚姻制度，破除封建迷信，改造農(nóng)村巫神；開展不纏足運動；移易傳統(tǒng)婚喪習(xí)俗社會主義革命和建設(shè)時期打擊農(nóng)村封建迷信活動，開展貫徹《婚姻法》運動；開展“五好家庭”評選活動；倡導(dǎo)農(nóng)村封建喪葬禮俗的改革改革開放以來開展“五講四美三熱愛”活動；開展五好文明家庭創(chuàng)建活動；開展文明／和諧村鎮(zhèn)創(chuàng)建活動；開展“講文明樹新風(fēng)”活動；開展農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作請根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，選取某一時期，自擬論題進行闡述。（要求：史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述成文。）河南省名校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考歷史試題本試卷滿分100分考試時間75分鐘注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上，在試卷上作答無效。一、選擇題：（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）1.學(xué)者認(rèn)為，戰(zhàn)國時代由分國而治、分土而食的分封制向以編戶齊民為基礎(chǔ)的郡縣制轉(zhuǎn)變；在設(shè)立公共權(quán)力方面，則表現(xiàn)為貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變。這（）A.說明了戰(zhàn)國時期秩序混亂 B.表明戰(zhàn)國時集權(quán)化趨勢明顯C.證實了中華民族多元一體 D.反映了早期國家已初步形成2.秦漢時期，朝臣集議、百官上書進諫，皇帝據(jù)此可知統(tǒng)治階層內(nèi)部的意見傾向；政府有時派遣官員巡行地方，深入民間，探訪民瘼，了解輿情，使天子“不出牖戶，盡知天下所苦”。這些做法（）A.提升了官員的行政效率 B.埋下了地方割據(jù)的隱患C.反映了臺諫合一的趨向 D.彰顯了國家治理的智慧3.魏晉南北朝時期家訓(xùn)文化盛行，許多名士、文人都有自己的家訓(xùn)（如下表）。與這一時期家訓(xùn)文化盛行密切相關(guān)的是（）名士文人家訓(xùn)內(nèi)容（節(jié)選）王羲之事君廉，交友真，與士同心，與儒共德，宥寢視決，文物傳世。王導(dǎo)忠謹(jǐn)事主，崇尚正直，慎戒好勝，淡泊名利。陶淵明言必信，行必果，事不兩立，道不兩存。A.藩鎮(zhèn)割據(jù)的加強 B.佛道思想的盛行 C.門閥制度的興盛 D.理學(xué)向基層滲透4.唐玄宗開元年間，政府著力改革漕運，宰相裴耀卿于汴河與黃河交匯處設(shè)河陰倉，江淮漕糧先納于此，待黃河水勢適宜再運至太原倉；又于三門峽東西各設(shè)一倉，使漕船“無覆潛之憂”，節(jié)級轉(zhuǎn)運至長安。三年內(nèi)運糧七百萬石，省運費三十萬緡。這一漕運體系的成功主要依賴于（）A.交通運輸技術(shù)的突破 B.大型糧倉的廣泛修建C.商品經(jīng)濟的發(fā)展活躍 D.行政組織與制度創(chuàng)新5.據(jù)《后漢書》載，東漢明帝時，許武被舉為孝廉，因其兩個弟弟還不出名，他把家中財產(chǎn)分為三份，“自取肥田廣宅奴婢強者”。此后兩個弟弟因“克讓”名聲被舉為孝廉，許武在宗親面前痛哭流涕，把多得的財產(chǎn)“悉以推二弟，一無所留”，并因此再次升官晉級。許武的經(jīng)歷表明當(dāng)時（）A.傳統(tǒng)選官制度出現(xiàn)異變 B.儒家倫理約束社會秩序C.家族宗親觀念漸趨強化 D.察舉標(biāo)準(zhǔn)廣受社會認(rèn)可6.甲午戰(zhàn)爭后的十年里，梁啟超等人為“中國”一詞注入國民、民族、國家等新內(nèi)涵，并引入新式“歷史”概念，將“中國”置于“世界”和“歷史”交織而成的新型時空結(jié)構(gòu)。他們做法的主要目的是（）A.為變法營造輿論氛圍 B.號召人民反抗外來壓迫C.抵御西方文化的入侵 D.激發(fā)國人救亡圖存意識7.1913年“宋教仁案”中，中華民國參議院依據(jù)《臨時約法》對袁世凱提出彈劾，司法機構(gòu)獨立調(diào)查案件。這一過程中，普通公民開始關(guān)注議會辯論、司法審判的公開性，并通過輿論監(jiān)督政府行為。這可用于說明《臨時約法》的實施（）A.防止了袁世凱專權(quán) B.確立了民主共和政體C.推動了民主化實踐 D.完善了責(zé)任內(nèi)閣制度8.北洋政府頒布的《文官考試法草案》規(guī)定“考試者所以決其將來，經(jīng)歷者所以重其既往，二者皆不可偏廢”；南京國民政府制定的《公務(wù)員任用法》明確公務(wù)員“須經(jīng)考試院”選任，采用公開考試、擇優(yōu)錄取的方式。二者的共同點在于（）A.文官選拔制度基本停留在紙面上 B.建立起完備的公務(wù)員制度體系C.順應(yīng)了近代化對人才選拔的需求 D.完全杜絕了選官營私舞弊現(xiàn)象9.新中國成立初期，為改變民間拜神祈福的舊習(xí)俗，國家鼓勵創(chuàng)作新年畫。下圖為1955年年畫《拖拉機到咱社來代耕了》。該年畫（）A.展示了合作化運動的新成就 B.說明青年成為國家建設(shè)的主導(dǎo)C.繼承了傳統(tǒng)國畫的創(chuàng)作風(fēng)格 D.反映了農(nóng)業(yè)機械化已基本實現(xiàn)10.20世紀(jì)80年代初，我國在處理中央和地方財政關(guān)系上，進行了初步改革。如重慶市地方財政分成比例從20％提高到37.5％。武漢市分成比例從16.19％調(diào)整為28％。南京市分成比例從14.87％提高到24.06％。沈陽、大連、哈爾濱等市也分別提高了財政分成比例。這（）A.導(dǎo)致了改革的步伐過大過快 B.為經(jīng)濟體制改革埋下了隱患C.增強了城市的自我發(fā)展能力 D.推動國家貨幣政策方面變化11.在古代雅典，每年公民大會要在第六屆主席團任內(nèi)舉行一次會議，專門討論當(dāng)年是否應(yīng)當(dāng)實行陶片放逐法；如果需要，則會在第八屆主席團任內(nèi)召開一次公民大會以舉行正式投票，若票數(shù)不足6000票，則投票無效。這可以印證雅典（）A.民主政治有著嚴(yán)格的程序 B.直接民主制下權(quán)力的濫用C.公民大會是最高權(quán)力機關(guān) D.主權(quán)在民易導(dǎo)致城邦混亂12.《圣經(jīng)》說：“勞動是對人類犯下錯誤的懲罰”，但加爾文在宣揚“先定論”時聲稱，基督徒“要以孜孜不倦的職業(yè)勞動為獲得自我確證的最佳手段”，從而證明“自己就是（上帝的）選民”。這表明新教倫理（）A.完全顛覆了基督教基本教義 B.確立了全新的宗教信仰體系C.導(dǎo)致西歐基督教信仰的崩塌 D.適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要13.在維也納體系下，幾個歐洲大國管轄的領(lǐng)土面積大致相等。戰(zhàn)勝國四強將法國限制在1790年的疆界內(nèi)，并增強法國周邊國家的力量。由此可知，維也納體系的構(gòu)建（）A.主要體現(xiàn)英國的國家利益 B.以消弭法國革命影響為目標(biāo)C.體現(xiàn)了大國“均勢”原則 D.造成了歐洲大陸的政治分裂14.20世紀(jì)60年代，在亞非拉不結(jié)盟運動興起的同時，中蘇裂痕逐漸公開化并擴大化，而法國等西歐資本主義國家也開始擺脫美國控制，世界政治局勢出現(xiàn)了“大動蕩、大分化、大改組”。為此，中國政府（）A.聯(lián)合第三世界突破西方封鎖B.致力于發(fā)展睦鄰友好外交關(guān)系C.以爭取中間地帶為新突破口D.著手全力布局國內(nèi)的三線建設(shè)15.1263年忽必烈始設(shè)燕京平準(zhǔn)行用庫，次年設(shè)諸路平準(zhǔn)行用庫，“主平物價，使相依準(zhǔn)，不至低昂”。1287年元朝發(fā)行至元鈔，“隨路設(shè)立官庫，貿(mào)易金銀，平準(zhǔn)鈔法”。1308年元朝發(fā)行至大鈔，再次“隨路立平準(zhǔn)行用庫，買賣金銀，倒換昏鈔（殘損紙幣）?！边@些舉措旨在（）A.促進民族間經(jīng)濟文化聯(lián)系 B.奠定統(tǒng)一全國的物質(zhì)基礎(chǔ)C.調(diào)控紙鈔發(fā)行量平準(zhǔn)物價 D.加強對海內(nèi)外貿(mào)易的管理16.《非戰(zhàn)公約》在1928年簽署時，由于主要大國都作了有利于自己的變通而成為一紙空文，但在紐倫堡審判納粹戰(zhàn)犯時卻主導(dǎo)了整個審判過程，其后的《聯(lián)合國憲章》、1970年的《國際法原則宣言》等一系列國際立法，都能找到《非戰(zhàn)公約》的影子。這說明（）A.《非戰(zhàn)公約》弊端叢生 B.“全體一致”原則形成C.大國關(guān)系影響國際事務(wù) D.國際法在不斷發(fā)展完善二、非選擇題（本大題共4題，共52分。請在答題卡上作答）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代諫官進諫，有專用之紙，時稱“諫紙”，且有“月給諫紙”的制度。諫紙由朝廷“月給”，并且保證所需的充足數(shù)量。領(lǐng)取諫紙后，諫官需要針對“時闕”（即國家政治生活存在的問題），通過“啟奏”的方式，向皇帝指出問題。這是較為通用的勸諫形式。而對于一些比較尖銳的、不便于直接陳述的問題，則可以通過詩歌的形式委婉地表達，即所謂“難于指言者，輒詠歌之，欲稍稍進聞于上”。唐肅宗時期“其諫官令每月一上封事，指陳時政得失。若不舉職事，當(dāng)別有處分?！贝跁r期亦要求“諫官每月上封事，無所回避?！薄幾酝蹒鳌短拼G官制度研究》等材料二宋初，諫官沿襲唐制，隸屬于中書、門下兩省。臺官（御史）主要是對下糾察百官言行違失，諫官主要是對上糾正皇帝決策失誤。天禧元年（1017年），宋真宗下詔“官曹涉私、措置失宜、冤濫未伸，并仰諫官奏論?！边@是諫官糾彈百官的法律依據(jù)，諫官擁有了御史的監(jiān)察權(quán)。同年，真宗下詔：“……自今兩省置諫官六員……置侍御史以下六員，并不兼領(lǐng)職務(wù)。”這一時期，由于職事出現(xiàn)混同，臺諫官原有的“論事不相通”“不相往來”的體制遂被打破。明道元年（1032年），宋仁宗下詔將原有的門下省改為諫院，而將門下省遷往右掖門之西。此時的諫院已然成為另一個最高監(jiān)察機構(gòu)，與御史臺共同運作?！幾粤謺詿槨吨贫群我宰冞w》（1）根據(jù)材料一，概括唐代“月給諫紙”制度的主要特點。（2）根據(jù)材料二，分析宋代諫官言諫制度的變化。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出唐宋時期諫官制度的局限性。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一（西塞羅認(rèn)為）真正的法律，是與自然相一致的正確理性。它是普遍適用的、不變和永恒的。它通過命令要求人們履行義務(wù)，通過禁令使人們不去做不正當(dāng)?shù)氖虑椤显汉腿嗣穸疾荒苁刮覀兠獬袷剡@一法律的義務(wù)。我們也不需要在我們自身之外去尋找這一法律的解釋者和辯護人。無論在羅馬，還是在雅典，在今天或是未來，它不會有什么不同。這是一種永久不變的法律，在任何時候?qū)θ魏蚊褡宥际怯行У摹！幾詤踩赵啤段鞣秸挝幕瘋鹘y(tǒng)政治學(xué)卷》材料二古代政治思想家對直接民主弊端的反思，無約束的人民主權(quán)論同樣也引起了人們的警覺。為防止權(quán)力的過于集中對個人自由帶來的侵害，權(quán)力視野內(nèi)的均衡理論再次為人們所接納和推崇……盡管美國常被認(rèn)為是現(xiàn)代民主國家的典型代表，但美國政體卻遠非古典政治學(xué)中所稱的民主政體，而