高中歷史名校試卷PAGEPAGE1河南省南陽(yáng)地區(qū)2025-2026學(xué)年高二年級(jí)上學(xué)期10月階段考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修1前9課。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.戰(zhàn)國(guó)早期，魏國(guó)上地位于魏國(guó)與秦國(guó)交界處，經(jīng)常被卷入魏國(guó)與秦國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中。公元前430年，李悝頒布了一項(xiàng)法令:當(dāng)?shù)匕傩沾蚬偎荆诜ü賰A聽(tīng)雙方訴求之前要進(jìn)行射箭比賽，誰(shuí)射得更準(zhǔn)，法官就裁定誰(shuí)的訴求更合理。此后，魏國(guó)在對(duì)秦國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中頻頻取勝。由此可見(jiàn)，這項(xiàng)法令（）A.以人性本善為根本前提 B.借鑒了商鞅變法的精髓C.體現(xiàn)了法家的功利傾向 D.使政府的民間威望驟降2.漢高祖統(tǒng)治后期，同姓王國(guó)的“相”皆由中央指派，如《漢書(shū)·曹參傳》記載，曹參相齊九年，引齊兵協(xié)助劉邦鎮(zhèn)壓地方叛亂勢(shì)力，用黃老之術(shù)治理齊國(guó)，“齊國(guó)安集，大稱賢相”。蕭何去世后，漢惠帝召曹參入朝為相，曹參臨行前告誡繼任的齊相，對(duì)于市場(chǎng)和監(jiān)獄，“慎勿擾”。據(jù)此可推斷，漢初（）A.中央政府對(duì)王國(guó)存在明顯政治影響B(tài).丞相的選拔以基層政績(jī)?yōu)橹饕獦?biāo)準(zhǔn)C.分封諸王鞏固了中央集權(quán)專制統(tǒng)治D.“蕭規(guī)曹隨”促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇3.宋神宗時(shí)期，王安石制定免役法，按每戶財(cái)產(chǎn)高下出錢雇用服役者，以代替農(nóng)民定期服役。蘇軾認(rèn)為，農(nóng)民勞動(dòng)所得皆是維持生活所必需的谷物等實(shí)物，農(nóng)民能支配的貨幣極少，且貨幣也多用于在危急關(guān)頭購(gòu)買緊缺之物，以錢代役會(huì)使農(nóng)民難以安生。蘇軾的上述看法（）A.根植于農(nóng)民以物易物的習(xí)俗B.指出了變法最終失敗的根源C.體現(xiàn)了樸素的農(nóng)本商末意識(shí)D.反映出其對(duì)民生疾苦的關(guān)切4.有學(xué)者認(rèn)為，10世紀(jì)后期起，中國(guó)進(jìn)入了宗族社會(huì)。但這一時(shí)期人們的政治地位與宗族完全脫離，除皇室外，不再有天生擁有特權(quán)的血緣群體，呈現(xiàn)出普遍的平民化宗族社會(huì)樣貌。這種普遍的平民化宗族社會(huì)的出現(xiàn)，主要得益于（）A.內(nèi)閣制的創(chuàng)立 B.鄉(xiāng)約制度的推廣 C.科舉制的發(fā)展 D.原始民主制傳統(tǒng)5.清雍正時(shí)期，安徽徽州歙縣潭渡孝里黃氏宗族家訓(xùn)規(guī)定：“茍非甚愚與不肖，則必量其材而授之以術(shù)業(yè)，教之以詩(shī)書(shū)，勉之以忠、孝、廉、節(jié)，使之蹈履于規(guī)矩之中，而不至踰越于閑軌之外，此我孝里之家風(fēng)所以永永之不墜也?！边@一規(guī)定（）A.符合理學(xué)的社會(huì)教化主張B.契合了士農(nóng)工商尊卑秩序C.是對(duì)“圣諭十六條”的復(fù)述D.是“賈而好儒”風(fēng)氣的先導(dǎo)6.袁世凱去世后，有論者指出，擔(dān)任議員者多為時(shí)下政界精英，是符合國(guó)務(wù)員選取條件的主要對(duì)象，許多國(guó)家有國(guó)務(wù)員可以兼任議員之先例，且議員兼任國(guó)務(wù)員可以減少國(guó)會(huì)與內(nèi)閣之間的摩擦與隔閡，進(jìn)而主張議員與行政官員可以兼任。1923年通過(guò)的《中華民國(guó)憲法》規(guī)定，“兩院議員不得兼任文武官吏”，最終以根本法的形式徹底否定了上述觀點(diǎn)。這反映出，北洋政府時(shí)期（）A.政治理論服務(wù)軍閥割據(jù)需要B.國(guó)家形式上實(shí)現(xiàn)了法制統(tǒng)一C.選官制度注重借鑒國(guó)際先例D.政治中立原則愈發(fā)受到重視7.1939年，冀中根據(jù)地開(kāi)辦了多個(gè)村干部訓(xùn)練班，“各縣除（戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境）特別（惡劣）殘酷者外，均普遍實(shí)行訓(xùn)練村干部一次”，村干部主要學(xué)村政須知（村公所組織職權(quán)、合理負(fù)擔(dān)、減租減息、優(yōu)待抗屬等）和常識(shí)（三民主義、持久戰(zhàn)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、選舉等），也要了解抗戰(zhàn)形勢(shì)。冀中根據(jù)地此舉（）A.有利于減輕前線作戰(zhàn)壓力 B.適應(yīng)了民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)需要C.推動(dòng)了黨的工作重心轉(zhuǎn)移 D.致力于提高干部文化水平8.全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，某英國(guó)記者根據(jù)他在延安的見(jiàn)聞指出，在當(dāng)?shù)氐膮⒆h會(huì)中，隨處可見(jiàn)有才能且忠誠(chéng)的非人，其中包括地主、舊式士大夫中的社會(huì)改良派、曾加入舊軍隊(duì)或原地方政府的國(guó)民黨員。這一記述印證了此時(shí)的陜甘寧邊區(qū)（）A.推廣了民主集中制 B.貫徹“三三制”原則C.積極促成國(guó)共合作 D.推行五權(quán)分立政策9.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“耕者有其田”是土地改革的重要口號(hào)。1950年頒布的《中華人民共和國(guó)土地改革法》雖然也強(qiáng)調(diào)“廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制”，但正文中沒(méi)有出現(xiàn)“耕者有其田”的口號(hào)。這一轉(zhuǎn)變某種程度上緣于，“耕者有其田”的口號(hào)（）A.難以體現(xiàn)社會(huì)主義的方向 B.對(duì)地主階級(jí)態(tài)度過(guò)于寬容C.帶有明顯的空想主義特征 D.無(wú)法回應(yīng)農(nóng)民的利益關(guān)切10.2023年6月，河南省人大常委會(huì)首次舉辦“人大機(jī)關(guān)開(kāi)放日”活動(dòng)，百名中學(xué)生走進(jìn)省人大常委會(huì)機(jī)關(guān)，參觀歷史陳列室，開(kāi)展模擬表決、憲法宣誓等活動(dòng)。此后，此活動(dòng)常態(tài)化開(kāi)展，截至2025年4月上旬，累計(jì)走進(jìn)人大常委會(huì)機(jī)關(guān)參觀學(xué)習(xí)的社會(huì)各界人士已有1500余人次。此類舉措（）A.有助于夯實(shí)社會(huì)主義政治文明基礎(chǔ)B.旨在推動(dòng)國(guó)家根本政治制度的完善C.落實(shí)了省級(jí)人大常委會(huì)地方立法權(quán)D.為人民當(dāng)家作主提供了更多的形式11.下表所示為公元前7世紀(jì)古風(fēng)時(shí)代的雅典城邦司法權(quán)分配情況。這可以佐證當(dāng)時(shí)的雅典（）審判機(jī)構(gòu)或官職審判者職責(zé)戰(zhàn)神山議事會(huì)卸任的執(zhí)政官處理司法總體工作，具有最高裁決權(quán)氏族法庭逾50歲的氏族貴族審理過(guò)失殺人案等爭(zhēng)議刑事案件諸執(zhí)政官執(zhí)政官（名年執(zhí)政官，三大執(zhí)政官之首，一年一任）以家庭糾紛和涉及遺產(chǎn)問(wèn)題的案件為代表的大部分民事訴訟王者執(zhí)政官審理常規(guī)刑事案件以及大多數(shù)與宗教有關(guān)的案件軍事執(zhí)政官審理非雅典公民的訴訟A.公民法庭位卑權(quán)重 B.寡頭政治色彩鮮明C.民主制度盛極而衰 D.諸執(zhí)政官相互制衡12.1547年，由羅馬教廷主持的特蘭托會(huì)議召開(kāi)。會(huì)議提出，假如有人忍饑挨凍，信徒只是在言語(yǔ)上給他安慰，卻不付諸讓其擺脫饑寒的行動(dòng)，那美德、信仰都是枉然。會(huì)議還強(qiáng)調(diào)神職人員獨(dú)身制的重要性，規(guī)范了主教選舉制度，并要求在所有教堂和修道院中設(shè)立專門教授《圣經(jīng)》的職位。由此可見(jiàn)，這次會(huì)議（）A.滿足了資產(chǎn)階級(jí)的訴求 B.開(kāi)啟了教會(huì)民主化時(shí)代C.回應(yīng)了新教勢(shì)力的沖擊 D.顛覆了傳統(tǒng)的教化手段13.19世紀(jì)20年代中期至30年代，美國(guó)每次大選過(guò)后，獲勝的新總統(tǒng)會(huì)通過(guò)“配額”的形式將官職分配給同一政黨的成員。這種做法在當(dāng)時(shí)一度得到社會(huì)上的認(rèn)可甚至鼓勵(lì)，因?yàn)樗谝欢ǔ潭壬细淖兞恕案ゼ醽喭醭保绹?guó)前五任總統(tǒng)中有四人來(lái)自弗吉尼亞州）和東北部政治家控制聯(lián)邦政府的權(quán)力格局。這表明，當(dāng)時(shí)美國(guó)（）A.人民群眾遭到政黨野心家的蠱惑B.“政黨分肥制”處于有利輿論環(huán)境C.政府權(quán)力的交接和運(yùn)行相對(duì)穩(wěn)定D.官員選拔結(jié)果取決于總統(tǒng)的品格14.1870年5月，法國(guó)皇帝拿破侖三世組織的公民投票顯示，帝制的支持者高達(dá)753.8萬(wàn)人，其中絕大多數(shù)為生活在農(nóng)村的拿破侖崇拜者；反對(duì)者僅約150萬(wàn)人，多是巴黎等大城市的市民。同年9月，法蘭西第三共和國(guó)在普法戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中宣告成立。這表明，當(dāng)時(shí)法國(guó)的政體變更（）A.源于民族矛盾激化 B.使拿破侖威望降低C.缺乏充足民意基礎(chǔ) D.引發(fā)市民普遍反感15.20世紀(jì)60年代中后期，英國(guó)政府針對(duì)公開(kāi)招考存在學(xué)校歧視等問(wèn)題進(jìn)行改革，試圖從制度上破除牛津、劍橋畢業(yè)生對(duì)高等級(jí)文官職位的壟斷。下圖所示為1977年，英國(guó)文官委員會(huì)對(duì)政府部分官員的學(xué)歷背景進(jìn)行調(diào)查的結(jié)果。圖中信息可用于印證，這項(xiàng)改革的推進(jìn)（）A.未改變僵化的風(fēng)氣 B.阻礙了教育的發(fā)展C.促進(jìn)了階層的流動(dòng) D.呈現(xiàn)出保守性特征16.下表所示為2014—2016年部分國(guó)家舉辦的《大憲章》相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)（部分）。這些活動(dòng)得以舉辦主要是基于，《大憲章》（）年份國(guó)家活動(dòng)2015年英國(guó)不列顛圖書(shū)館舉辦了《大憲章》紀(jì)念展覽，并出版圖書(shū)《〈大憲章〉：法律、自由和遺產(chǎn)》2014—2015年美國(guó)美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館舉行了名為“《大憲章》：繆斯和導(dǎo)師”的紀(jì)念展覽美國(guó)律師協(xié)會(huì)編輯出版了《〈大憲章〉與法治》一書(shū)2015年新西蘭成立“新西蘭《大憲章》頒布800周年委員會(huì)”新西蘭坎特伯雷大學(xué)舉辦“《大憲章》的生命力：一份中世紀(jì)遺產(chǎn)在新西蘭”展覽奧克蘭大學(xué)的“7月系列講座”也以《大憲章》為主題2015年法國(guó)法國(guó)巴黎大學(xué)召開(kāi)了《大憲章》紀(jì)念會(huì)議，會(huì)議論文集《〈大憲章〉頒布800周年：一份憲法文本的譜系與分支》出版2015年中國(guó)北京大學(xué)歷史學(xué)系和倫敦大學(xué)歷史研究所聯(lián)合主辦了第三屆“中英英國(guó)史學(xué)術(shù)交流研討會(huì)”，會(huì)后，一系列有關(guān)《大憲章》的中英文研究成果結(jié)集出版2016年愛(ài)爾蘭愛(ài)爾蘭法律史協(xié)會(huì)召開(kāi)《大憲章》傳入愛(ài)爾蘭800周年紀(jì)念會(huì)議注：2015年是《大憲章》頒布800周年，美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館的紀(jì)念展為跨年活動(dòng)，2016年是《大憲章》傳入愛(ài)爾蘭800周年。A.沉淀了英國(guó)思想界的精神財(cái)富B.是世界史上首部資產(chǎn)階級(jí)憲法C.對(duì)原英國(guó)殖民地國(guó)家影響深遠(yuǎn)D.兼具地域性、時(shí)代性和世界性二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一《周禮》記載，當(dāng)時(shí)考核官員時(shí)通?？疾焖麄兊摹傲隆保ㄖ?、仁、圣、義、中、和）與“六行”（孝、友、睦、姻、任、恤）。秦朝提出了“五善”的考課標(biāo)準(zhǔn)，“五善”即“忠信敬上”“清廉毋謗”“舉事審當(dāng)”“喜為善行”“恭敬多讓”。漢魏時(shí)代，最初選拔官員的過(guò)程中要聽(tīng)取群眾評(píng)議，后來(lái)逐漸發(fā)展到考核官員時(shí)也要參考群眾評(píng)議。西晉時(shí)期，朝廷以正身、勤民、撫孤、敦本、修人五條標(biāo)準(zhǔn)考核郡、縣官員。唐代在對(duì)官吏的選拔任用中明確提出“德義有聞”“清慎明著”“公平可稱”“恪勤匪懈”的原則。到明清時(shí)期，對(duì)官員的考核會(huì)根據(jù)各地州縣政務(wù)繁忙、難易程度，將州縣按沖、繁、疲、難的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，政績(jī)的考核會(huì)充分考慮各地實(shí)際情況?！幾攒鳚?、畢霞《中國(guó)古代官員考核對(duì)現(xiàn)代官員政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的啟示》材料二在皇權(quán)政治中，以考核制度打通能上能下、能進(jìn)能退吏治渠道的功效是有限的。如果官場(chǎng)中官官相護(hù)、不愿得罪人、不能秉公嚴(yán)格考核，就會(huì)出現(xiàn)能上不能下，有賞沒(méi)有罰的局面，久而久之，官場(chǎng)生態(tài)死水一潭。如果考核制度廢弛，無(wú)法獎(jiǎng)勤罰懶、進(jìn)退失據(jù)，官場(chǎng)必將成為烏合之眾匯聚之所?！幾札R瑞《中國(guó)古代官員考核制度的特點(diǎn)及功效》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代官員考核制度的發(fā)展趨勢(shì)，并分別說(shuō)明制度設(shè)計(jì)者在選官制度和官員考核制度上的主要考量。（2）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)中國(guó)古代官員考核制度。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，國(guó)內(nèi)知識(shí)精英在國(guó)恥心態(tài)的催動(dòng)下，意識(shí)到民眾孱弱是民族危機(jī)的重要原因，“國(guó)民體育”迅速融入當(dāng)時(shí)的救國(guó)輿論，不僅為嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊戎R(shí)精英所推崇，同時(shí)也被清政府納入教育改革范疇，開(kāi)啟了國(guó)民體育從理論層面走向政治實(shí)踐層面的進(jìn)程。戊戌變法期間，嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊染S新人士嘗試將近代體育思想灌注于京師大學(xué)堂的改革過(guò)程，《奏擬京師大學(xué)堂章程》即規(guī)定體操為全體學(xué)生的必修內(nèi)容。這一章程以發(fā)展學(xué)校體育為要旨，尚未向全體國(guó)民推廣。1906年，管學(xué)大臣廉泉審定《國(guó)民體育學(xué)》，將其作為京師大學(xué)堂以及各省學(xué)堂體育課程的指定教材。“須設(shè)五個(gè)月卒業(yè)之體操專修科，授以體操、游戲、教育、生理、教授等法，名額百人，以養(yǎng)成小學(xué)體操教習(xí)。至如何籌辦，先請(qǐng)電示。其游學(xué)預(yù)備，如未設(shè)立，暫可從緩。”——摘編自秦勤《近代“國(guó)民體育”說(shuō)的生成及實(shí)踐》材料二甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果讓中國(guó)人深受刺激，當(dāng)時(shí)流行的社會(huì)達(dá)爾文主義為知識(shí)分子提供了一個(gè)解釋——中國(guó)任人宰割，正是因?yàn)橹袊?guó)人體質(zhì)不如人。這在當(dāng)時(shí)不僅指中國(guó)人的體能不具有比較優(yōu)勢(shì)，還包括因吸食鴉片等不良生活習(xí)慣而導(dǎo)致的孱弱。越來(lái)越多的人意識(shí)到，國(guó)家如同人體，國(guó)民好比細(xì)胞，細(xì)胞的強(qiáng)健直接決定全身的健康。主張?zhí)嵘齻€(gè)人體質(zhì)的“尚武”思潮興起，“強(qiáng)種強(qiáng)國(guó)”主張也應(yīng)運(yùn)而生。清末新政時(shí)期，比起相對(duì)空泛的“尚武”思潮，體育有了更具體、可行的表述，也實(shí)現(xiàn)了與“修身、齊家、治國(guó)、平天下”之中國(guó)傳統(tǒng)道德理想的共鳴。清廷頒布《欽定學(xué)堂章程》后，各種倫理課教材也紛紛將“體育”作為“修身”的必要環(huán)節(jié)。1911年，蔡元培也在其編纂的《訂正中學(xué)修身教科書(shū)》中強(qiáng)調(diào)，“身不康強(qiáng)不能盡孝”“身不康強(qiáng)不能盡忠”?！幾岳钫仔瘛肚迥┟癯酰?895—1920）我國(guó)“體育”概念形成與演變過(guò)程探究——以毛澤東〈體育之研究〉為中心》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后體育被清政府列入教育改革內(nèi)容的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府的體育改革實(shí)踐的積極作用。19.閱讀材料，完成下列要求。材料下表中的內(nèi)容是對(duì)西方文明不同歷史時(shí)期女性法定權(quán)利或爭(zhēng)取法定權(quán)利的斗爭(zhēng)的描述。序號(hào)描述①在古典時(shí)期的雅典法律中，女性不能出庭或參與公民大會(huì)，也不能簽訂大額合同。女性有權(quán)離婚，但離婚后將失去對(duì)子女的所有權(quán)利②羅馬共和國(guó)時(shí)期，女性具有二等公民權(quán)，享有非公民、自由人或奴隸無(wú)法獲得的部分法律特權(quán)與保護(hù)。法律禁止女性投票、擔(dān)任公職、擔(dān)任大多數(shù)公民祭司或參軍。而《十二銅表法》第六表宣稱，為妻者可以一年間離家三宿，脫離夫權(quán)管理，本條規(guī)定保障了婦女通過(guò)中斷時(shí)效擺脫夫權(quán)控制的權(quán)利③羅馬帝國(guó)時(shí)期，奧古斯都改革后，生育至少三名子女的女性可在離婚或喪偶后成為“自權(quán)人”，不再受男性家主的監(jiān)護(hù)④中世紀(jì)的西歐，習(xí)俗、法規(guī)和實(shí)踐不僅減少了女性的權(quán)利和自由，還阻止單身或寡居女性擔(dān)任公職，理由是她們可能再婚。在大陸法系地區(qū)，女性在財(cái)產(chǎn)和法律事務(wù)中受男性監(jiān)護(hù)⑤18—19世紀(jì)，西歐政治家以盧梭的自由主義思想為基礎(chǔ)，倡導(dǎo)天賦人權(quán)、男女平等，爭(zhēng)取女性的選舉權(quán)等個(gè)人政治權(quán)利。1792年，一名英國(guó)女性作家在其著作中主張女性的權(quán)利同男性的權(quán)利應(yīng)該是平等的，她認(rèn)為要想從根本上改善女性的社會(huì)地位，就必須革除君主專制⑥1920年，美國(guó)通過(guò)憲法修正案，承認(rèn)婦女擁有選舉權(quán)；直到20世紀(jì)六七十年代，“個(gè)人問(wèn)題即政治問(wèn)題”等口號(hào)在美國(guó)等國(guó)傳播，人們認(rèn)為男女不平等不僅存在于選舉權(quán)、教育權(quán)等政治領(lǐng)域，還在私人領(lǐng)域、文化觀念上也有著不可磨滅的印記——整理自子因《女權(quán)發(fā)展簡(jiǎn)史與經(jīng)典著作——寫(xiě)于3月8日婦女節(jié)》等（1）結(jié)合西方不同歷史背景下的政治制度和立法狀況，從材料中任選三個(gè)時(shí)期的女性法定權(quán)利狀況，并分別予以闡述。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析西方男女法定權(quán)利走向平等的歷程所帶來(lái)的啟示。20.閱讀材料，完成下列要求。材料有學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)政黨制度是在領(lǐng)導(dǎo)下形成和發(fā)展的，大體經(jīng)歷了三個(gè)重要階段。（一）首次提出、達(dá)成共識(shí)。1948年，中共中央發(fā)布了《紀(jì)念“五一”勞動(dòng)節(jié)口號(hào)》，提出召開(kāi)政治協(xié)商會(huì)議，成立民主聯(lián)合政府的主張，該主張立刻得到了各民主黨派的積極響應(yīng)和擁護(hù)。（二）積極探索、正式建立。1949年3月召開(kāi)的黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東發(fā)表重要講話，第一次把與民主黨派和無(wú)黨派人士長(zhǎng)期合作的關(guān)系確定下來(lái)。1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議通過(guò)了具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》。（三）鞏固提升、創(chuàng)新發(fā)展。1989年中共中央印發(fā)了《關(guān)于堅(jiān)持和完善領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的意見(jiàn)》，著力加強(qiáng)制度化、規(guī)范化建設(shè)。黨的十八大以來(lái)，以的，深刻闡述了“新型政黨制度”的豐富內(nèi)涵和本質(zhì)特征，就堅(jiān)持和完善好這一新型政黨制度提出了新的要求?！幾远嘟軣岬段覈?guó)新型政黨制度的形成發(fā)展和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)》圍繞“我國(guó)新型政黨制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)”這一主題，就材料整體或部分內(nèi)容，自擬一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史的知識(shí)進(jìn)行闡釋。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述準(zhǔn)確。）河南省南陽(yáng)地區(qū)2025-2026學(xué)年高二年級(jí)上學(xué)期10月階段考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修1前9課。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.戰(zhàn)國(guó)早期，魏國(guó)上地位于魏國(guó)與秦國(guó)交界處，經(jīng)常被卷入魏國(guó)與秦國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中。公元前430年，李悝頒布了一項(xiàng)法令:當(dāng)?shù)匕傩沾蚬偎?，在法官傾聽(tīng)雙方訴求之前要進(jìn)行射箭比賽，誰(shuí)射得更準(zhǔn)，法官就裁定誰(shuí)的訴求更合理。此后，魏國(guó)在對(duì)秦國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中頻頻取勝。由此可見(jiàn)，這項(xiàng)法令（）A.以人性本善為根本前提 B.借鑒了商鞅變法的精髓C.體現(xiàn)了法家的功利傾向 D.使政府的民間威望驟降2.漢高祖統(tǒng)治后期，同姓王國(guó)的“相”皆由中央指派，如《漢書(shū)·曹參傳》記載，曹參相齊九年，引齊兵協(xié)助劉邦鎮(zhèn)壓地方叛亂勢(shì)力，用黃老之術(shù)治理齊國(guó)，“齊國(guó)安集，大稱賢相”。蕭何去世后，漢惠帝召曹參入朝為相，曹參臨行前告誡繼任的齊相，對(duì)于市場(chǎng)和監(jiān)獄，“慎勿擾”。據(jù)此可推斷，漢初（）A.中央政府對(duì)王國(guó)存在明顯政治影響B(tài).丞相的選拔以基層政績(jī)?yōu)橹饕獦?biāo)準(zhǔn)C.分封諸王鞏固了中央集權(quán)專制統(tǒng)治D.“蕭規(guī)曹隨”促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇3.宋神宗時(shí)期，王安石制定免役法，按每戶財(cái)產(chǎn)高下出錢雇用服役者，以代替農(nóng)民定期服役。蘇軾認(rèn)為，農(nóng)民勞動(dòng)所得皆是維持生活所必需的谷物等實(shí)物，農(nóng)民能支配的貨幣極少，且貨幣也多用于在危急關(guān)頭購(gòu)買緊缺之物，以錢代役會(huì)使農(nóng)民難以安生。蘇軾的上述看法（）A.根植于農(nóng)民以物易物的習(xí)俗B.指出了變法最終失敗的根源C.體現(xiàn)了樸素的農(nóng)本商末意識(shí)D.反映出其對(duì)民生疾苦的關(guān)切4.有學(xué)者認(rèn)為，10世紀(jì)后期起，中國(guó)進(jìn)入了宗族社會(huì)。但這一時(shí)期人們的政治地位與宗族完全脫離，除皇室外，不再有天生擁有特權(quán)的血緣群體，呈現(xiàn)出普遍的平民化宗族社會(huì)樣貌。這種普遍的平民化宗族社會(huì)的出現(xiàn)，主要得益于（）A.內(nèi)閣制的創(chuàng)立 B.鄉(xiāng)約制度的推廣 C.科舉制的發(fā)展 D.原始民主制傳統(tǒng)5.清雍正時(shí)期，安徽徽州歙縣潭渡孝里黃氏宗族家訓(xùn)規(guī)定：“茍非甚愚與不肖，則必量其材而授之以術(shù)業(yè)，教之以詩(shī)書(shū)，勉之以忠、孝、廉、節(jié)，使之蹈履于規(guī)矩之中，而不至踰越于閑軌之外，此我孝里之家風(fēng)所以永永之不墜也?！边@一規(guī)定（）A.符合理學(xué)的社會(huì)教化主張B.契合了士農(nóng)工商尊卑秩序C.是對(duì)“圣諭十六條”的復(fù)述D.是“賈而好儒”風(fēng)氣的先導(dǎo)6.袁世凱去世后，有論者指出，擔(dān)任議員者多為時(shí)下政界精英，是符合國(guó)務(wù)員選取條件的主要對(duì)象，許多國(guó)家有國(guó)務(wù)員可以兼任議員之先例，且議員兼任國(guó)務(wù)員可以減少國(guó)會(huì)與內(nèi)閣之間的摩擦與隔閡，進(jìn)而主張議員與行政官員可以兼任。1923年通過(guò)的《中華民國(guó)憲法》規(guī)定，“兩院議員不得兼任文武官吏”，最終以根本法的形式徹底否定了上述觀點(diǎn)。這反映出，北洋政府時(shí)期（）A.政治理論服務(wù)軍閥割據(jù)需要B.國(guó)家形式上實(shí)現(xiàn)了法制統(tǒng)一C.選官制度注重借鑒國(guó)際先例D.政治中立原則愈發(fā)受到重視7.1939年，冀中根據(jù)地開(kāi)辦了多個(gè)村干部訓(xùn)練班，“各縣除（戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境）特別（惡劣）殘酷者外，均普遍實(shí)行訓(xùn)練村干部一次”，村干部主要學(xué)村政須知（村公所組織職權(quán)、合理負(fù)擔(dān)、減租減息、優(yōu)待抗屬等）和常識(shí)（三民主義、持久戰(zhàn)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、選舉等），也要了解抗戰(zhàn)形勢(shì)。冀中根據(jù)地此舉（）A.有利于減輕前線作戰(zhàn)壓力 B.適應(yīng)了民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)需要C.推動(dòng)了黨的工作重心轉(zhuǎn)移 D.致力于提高干部文化水平8.全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，某英國(guó)記者根據(jù)他在延安的見(jiàn)聞指出，在當(dāng)?shù)氐膮⒆h會(huì)中，隨處可見(jiàn)有才能且忠誠(chéng)的非人，其中包括地主、舊式士大夫中的社會(huì)改良派、曾加入舊軍隊(duì)或原地方政府的國(guó)民黨員。這一記述印證了此時(shí)的陜甘寧邊區(qū)（）A.推廣了民主集中制 B.貫徹“三三制”原則C.積極促成國(guó)共合作 D.推行五權(quán)分立政策9.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“耕者有其田”是土地改革的重要口號(hào)。1950年頒布的《中華人民共和國(guó)土地改革法》雖然也強(qiáng)調(diào)“廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制”，但正文中沒(méi)有出現(xiàn)“耕者有其田”的口號(hào)。這一轉(zhuǎn)變某種程度上緣于，“耕者有其田”的口號(hào)（）A.難以體現(xiàn)社會(huì)主義的方向 B.對(duì)地主階級(jí)態(tài)度過(guò)于寬容C.帶有明顯的空想主義特征 D.無(wú)法回應(yīng)農(nóng)民的利益關(guān)切10.2023年6月，河南省人大常委會(huì)首次舉辦“人大機(jī)關(guān)開(kāi)放日”活動(dòng)，百名中學(xué)生走進(jìn)省人大常委會(huì)機(jī)關(guān)，參觀歷史陳列室，開(kāi)展模擬表決、憲法宣誓等活動(dòng)。此后，此活動(dòng)常態(tài)化開(kāi)展，截至2025年4月上旬，累計(jì)走進(jìn)人大常委會(huì)機(jī)關(guān)參觀學(xué)習(xí)的社會(huì)各界人士已有1500余人次。此類舉措（）A.有助于夯實(shí)社會(huì)主義政治文明基礎(chǔ)B.旨在推動(dòng)國(guó)家根本政治制度的完善C.落實(shí)了省級(jí)人大常委會(huì)地方立法權(quán)D.為人民當(dāng)家作主提供了更多的形式11.下表所示為公元前7世紀(jì)古風(fēng)時(shí)代的雅典城邦司法權(quán)分配情況。這可以佐證當(dāng)時(shí)的雅典（）審判機(jī)構(gòu)或官職審判者職責(zé)戰(zhàn)神山議事會(huì)卸任的執(zhí)政官處理司法總體工作，具有最高裁決權(quán)氏族法庭逾50歲的氏族貴族審理過(guò)失殺人案等爭(zhēng)議刑事案件諸執(zhí)政官執(zhí)政官（名年執(zhí)政官，三大執(zhí)政官之首，一年一任）以家庭糾紛和涉及遺產(chǎn)問(wèn)題的案件為代表的大部分民事訴訟王者執(zhí)政官審理常規(guī)刑事案件以及大多數(shù)與宗教有關(guān)的案件軍事執(zhí)政官審理非雅典公民的訴訟A.公民法庭位卑權(quán)重 B.寡頭政治色彩鮮明C.民主制度盛極而衰 D.諸執(zhí)政官相互制衡12.1547年，由羅馬教廷主持的特蘭托會(huì)議召開(kāi)。會(huì)議提出，假如有人忍饑挨凍，信徒只是在言語(yǔ)上給他安慰，卻不付諸讓其擺脫饑寒的行動(dòng)，那美德、信仰都是枉然。會(huì)議還強(qiáng)調(diào)神職人員獨(dú)身制的重要性，規(guī)范了主教選舉制度，并要求在所有教堂和修道院中設(shè)立專門教授《圣經(jīng)》的職位。由此可見(jiàn)，這次會(huì)議（）A.滿足了資產(chǎn)階級(jí)的訴求 B.開(kāi)啟了教會(huì)民主化時(shí)代C.回應(yīng)了新教勢(shì)力的沖擊 D.顛覆了傳統(tǒng)的教化手段13.19世紀(jì)20年代中期至30年代，美國(guó)每次大選過(guò)后，獲勝的新總統(tǒng)會(huì)通過(guò)“配額”的形式將官職分配給同一政黨的成員。這種做法在當(dāng)時(shí)一度得到社會(huì)上的認(rèn)可甚至鼓勵(lì)，因?yàn)樗谝欢ǔ潭壬细淖兞恕案ゼ醽喭醭保绹?guó)前五任總統(tǒng)中有四人來(lái)自弗吉尼亞州）和東北部政治家控制聯(lián)邦政府的權(quán)力格局。這表明，當(dāng)時(shí)美國(guó)（）A.人民群眾遭到政黨野心家的蠱惑B.“政黨分肥制”處于有利輿論環(huán)境C.政府權(quán)力的交接和運(yùn)行相對(duì)穩(wěn)定D.官員選拔結(jié)果取決于總統(tǒng)的品格14.1870年5月，法國(guó)皇帝拿破侖三世組織的公民投票顯示，帝制的支持者高達(dá)753.8萬(wàn)人，其中絕大多數(shù)為生活在農(nóng)村的拿破侖崇拜者；反對(duì)者僅約150萬(wàn)人，多是巴黎等大城市的市民。同年9月，法蘭西第三共和國(guó)在普法戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中宣告成立。這表明，當(dāng)時(shí)法國(guó)的政體變更（）A.源于民族矛盾激化 B.使拿破侖威望降低C.缺乏充足民意基礎(chǔ) D.引發(fā)市民普遍反感15.20世紀(jì)60年代中后期，英國(guó)政府針對(duì)公開(kāi)招考存在學(xué)校歧視等問(wèn)題進(jìn)行改革，試圖從制度上破除牛津、劍橋畢業(yè)生對(duì)高等級(jí)文官職位的壟斷。下圖所示為1977年，英國(guó)文官委員會(huì)對(duì)政府部分官員的學(xué)歷背景進(jìn)行調(diào)查的結(jié)果。圖中信息可用于印證，這項(xiàng)改革的推進(jìn)（）A.未改變僵化的風(fēng)氣 B.阻礙了教育的發(fā)展C.促進(jìn)了階層的流動(dòng) D.呈現(xiàn)出保守性特征16.下表所示為2014—2016年部分國(guó)家舉辦的《大憲章》相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)（部分）。這些活動(dòng)得以舉辦主要是基于，《大憲章》（）年份國(guó)家活動(dòng)2015年英國(guó)不列顛圖書(shū)館舉辦了《大憲章》紀(jì)念展覽，并出版圖書(shū)《〈大憲章〉：法律、自由和遺產(chǎn)》2014—2015年美國(guó)美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館舉行了名為“《大憲章》：繆斯和導(dǎo)師”的紀(jì)念展覽美國(guó)律師協(xié)會(huì)編輯出版了《〈大憲章〉與法治》一書(shū)2015年新西蘭成立“新西蘭《大憲章》頒布800周年委員會(huì)”新西蘭坎特伯雷大學(xué)舉辦“《大憲章》的生命力：一份中世紀(jì)遺產(chǎn)在新西蘭”展覽奧克蘭大學(xué)的“7月系列講座”也以《大憲章》為主題2015年法國(guó)法國(guó)巴黎大學(xué)召開(kāi)了《大憲章》紀(jì)念會(huì)議，會(huì)議論文集《〈大憲章〉頒布800周年：一份憲法文本的譜系與分支》出版2015年中國(guó)北京大學(xué)歷史學(xué)系和倫敦大學(xué)歷史研究所聯(lián)合主辦了第三屆“中英英國(guó)史學(xué)術(shù)交流研討會(huì)”，會(huì)后，一系列有關(guān)《大憲章》的中英文研究成果結(jié)集出版2016年愛(ài)爾蘭愛(ài)爾蘭法律史協(xié)會(huì)召開(kāi)《大憲章》傳入愛(ài)爾蘭800周年紀(jì)念會(huì)議注：2015年是《大憲章》頒布800周年，美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館的紀(jì)念展為跨年活動(dòng)，2016年是《大憲章》傳入愛(ài)爾蘭800周年。A.沉淀了英國(guó)思想界的精神財(cái)富B.是世界史上首部資產(chǎn)階級(jí)憲法C.對(duì)原英國(guó)殖民地國(guó)家影響深遠(yuǎn)D.兼具地域性、時(shí)代性和世界性二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一《周禮》記載，當(dāng)時(shí)考核官員時(shí)通常考察他們的“六德”（知、仁、圣、義、中、和）與“六行”（孝、友、睦、姻、任、恤）。秦朝提出了“五善”的考課標(biāo)準(zhǔn)，“五善”即“忠信敬上”“清廉毋謗”“舉事審當(dāng)”“喜為善行”“恭敬多讓”。漢魏時(shí)代，最初選拔官員的過(guò)程中要聽(tīng)取群眾評(píng)議，后來(lái)逐漸發(fā)展到考核官員時(shí)也要參考群眾評(píng)議。西晉時(shí)期，朝廷以正身、勤民、撫孤、敦本、修人五條標(biāo)準(zhǔn)考核郡、縣官員。唐代在對(duì)官吏的選拔任用中明確提出“德義有聞”“清慎明著”“公平可稱”“恪勤匪懈”的原則。到明清時(shí)期，對(duì)官員的考核會(huì)根據(jù)各地州縣政務(wù)繁忙、難易程度，將州縣按沖、繁、疲、難的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，政績(jī)的考核會(huì)充分考慮各地實(shí)際情況。——摘編自荀濛、畢霞《中國(guó)古代官員考核對(duì)現(xiàn)代官員政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的啟示》材料二在皇權(quán)政治中，以考核制度打通能上能下、能進(jìn)能退吏治渠道的功效是有限的。如果官場(chǎng)中官官相護(hù)、不愿得罪人、不能秉公嚴(yán)格考核，就會(huì)出現(xiàn)能上不能下，有賞沒(méi)有罰的局面，久而久之，官場(chǎng)生態(tài)死水一潭。如果考核制度廢弛，無(wú)法獎(jiǎng)勤罰懶、進(jìn)退失據(jù)，官場(chǎng)必將成為烏合之眾匯聚之所?！幾札R瑞《中國(guó)古代官員考核制度的特點(diǎn)及功效》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代官員考核制度的發(fā)展趨勢(shì)，并分別說(shuō)明制度設(shè)計(jì)者在選官制度和官員考核制度上的主要考量。（2）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)中國(guó)古代官員考核制度。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，國(guó)內(nèi)知識(shí)精英在國(guó)恥心態(tài)的催動(dòng)下，意識(shí)到民眾孱弱是民族危機(jī)的重要原因，“國(guó)民體育”迅速融入當(dāng)時(shí)的救國(guó)輿論，不僅為嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊戎R(shí)精英所推崇，同時(shí)也被清政府納入教育改革范疇，開(kāi)啟了國(guó)民體育從理論層面走向政治實(shí)踐層面的進(jìn)程。戊戌變法期間，嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊染S新人士嘗試將近代體育思想灌注于京師大學(xué)堂的改革過(guò)程，《奏擬京師大學(xué)堂章程》即規(guī)定體操為全體學(xué)生的必修內(nèi)容。這一章程以發(fā)展學(xué)校體育為要旨，尚未向全體國(guó)民推廣。1906年，管學(xué)大臣廉泉審定《國(guó)民體育學(xué)》，將其作為京師大學(xué)堂以及各省學(xué)堂體育課程的指定教材。“須設(shè)五個(gè)月卒業(yè)之體操專修科，授以體操、游戲、教育、生理、教授等法，名額百人，以養(yǎng)成小學(xué)體操教習(xí)。至如何籌辦，先請(qǐng)電示。其游學(xué)預(yù)備，如未設(shè)立，暫可從緩。”——摘編自秦勤《近代“國(guó)民體育”說(shuō)的生成及實(shí)踐》材料二甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果讓中國(guó)人深受刺激，當(dāng)時(shí)流行的社會(huì)達(dá)爾文主義為知識(shí)分子提供了一個(gè)解釋——中國(guó)任人宰割，正是因?yàn)橹袊?guó)人體質(zhì)不如人。這在當(dāng)時(shí)不僅指中國(guó)人的體能不具有比較優(yōu)勢(shì)，還包括因吸食鴉片等不良生活習(xí)慣而導(dǎo)致的孱弱。越來(lái)越多的人意識(shí)到，國(guó)家如同人體，國(guó)民好比細(xì)胞，細(xì)胞的強(qiáng)健直接決定全身的健康。主張?zhí)嵘齻€(gè)人體質(zhì)的“尚武”思潮興起，“強(qiáng)種強(qiáng)國(guó)”主張也應(yīng)運(yùn)而生。清末新政時(shí)期，比起相對(duì)空泛的“尚武”思潮，體育有了更具體、可行的表述，也實(shí)現(xiàn)了與“修身、齊家、治國(guó)、平天下”之中國(guó)傳統(tǒng)道德理想的共鳴。清廷頒布《欽定學(xué)堂章程》后，各種倫理課教材也紛紛將“體育”作為“修身”的必要環(huán)節(jié)。1911年，蔡元培也在其編纂的《訂正中學(xué)修身教科書(shū)》中強(qiáng)調(diào)，“身不康強(qiáng)不能盡孝”“身不康強(qiáng)不能盡忠”?！幾岳钫仔瘛肚迥┟癯酰?895—1920）我國(guó)“體育”概念形成與演變過(guò)程探究——以毛澤東〈體育之研究〉為中心》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析甲午中日戰(zhàn)