《出師表》逐句翻譯與解析講義引言：文本背景與核心價值《出師表》作于蜀漢建興五年（公元227年），諸葛亮北伐前夕上呈后主劉禪。文章以“報先帝、忠陛下”為精神內(nèi)核，融敘事、抒情、議論于一體，既是蜀漢治國綱領(lǐng)，亦是千古傳誦的忠臣赤心之作。本講義通過逐句翻譯+文言解析+文意深挖，助力讀者貫通文言知識與思想內(nèi)涵。第一段：危急局勢與忠誠根基原文：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。翻譯：先帝開創(chuàng)大業(yè)尚未完成一半，卻中途去世了。如今天下三分，蜀漢國力薄弱、處境艱難，這實在是國家危急存亡的關(guān)鍵時刻。解析：文言知識點：“崩殂”為帝王去世的委婉表達（避諱文化）；“疲弊”指人力、物力匱乏；“秋”為古今異義，此處表“時候”。文意與情感：諸葛亮以“創(chuàng)業(yè)未半”“中道崩殂”點明先帝遺志未竟，又以“天下三分”“益州疲弊”渲染局勢危急。既喚起劉禪對先帝的追思，又以危機感倒逼其重視朝政，為后文“親賢遠佞”的諫言鋪墊邏輯基礎(chǔ)。原文：然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。翻譯：然而宮廷侍衛(wèi)毫不懈怠，疆場將士奮不顧身，皆因追念先帝恩遇，欲報答于陛下。解析：文言知識點：“不懈于內(nèi)”“忘身于外”為狀語后置句（正常語序：“于內(nèi)不懈”“于外忘身”）；“蓋”表推測（“大概因”）；“殊遇”指特殊恩寵。文意與情感：筆鋒一轉(zhuǎn)，從“危急”轉(zhuǎn)向“希望”——以“侍衛(wèi)之臣”“忠志之士”的忠誠，說明蜀漢仍有凝聚力。“追先帝之殊遇”既強調(diào)先帝仁德得人心，也暗示劉禪需繼承先帝恩遇之政，方能維系臣下忠誠。第二段：廣開言路的治國之要原文：誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。翻譯：陛下應(yīng)廣開言路，發(fā)揚先帝美德、振奮志士士氣；不可妄自菲薄、言辭失當，堵塞忠諫之路。解析：文言知識點：“開張”為古今異義（今義“開業(yè)”，此處指“擴大聽聞”）；“光”“恢弘”為使動用法（“使……發(fā)揚光大”“使……振奮”）；“妄自菲薄”為成語（現(xiàn)仍沿用，指過分看輕自己）。文意與情感：以“宜”“不宜”對比，提出首條建議——廣開言路?！肮庀鹊圻z德”將劉禪責任與先帝、群臣期望綁定，“塞忠諫之路”的惡果則警示劉禪，勸誡中暗含對君主德行的深切期望。第三段：賞罰分明的法治原則原文：宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。翻譯：皇宮與丞相府官員為一體，獎懲褒貶不應(yīng)有別。若有奸邪或忠善者，應(yīng)交由官吏論刑賞，以顯陛下公平治理；不可偏私，使內(nèi)外法度不一。解析：文言知識點：“陟”（晉升）、“罰”（處罰）、“臧”（善）、“否”（惡）為文言實詞；“異同”為偏義復(fù)詞（偏指“異”）；“有司”指主管官吏（古今異義）。文意與情感：提出第二條建議——賞罰嚴明。以“宮中府中俱為一體”打破內(nèi)廷、外朝隔閡，強調(diào)法治公平?！案队兴菊撈湫藤p”體現(xiàn)“依法治國”，“不宜偏私”直指劉禪“任人唯親”隱患，既顯治國理性，又含對君主公正之心的期許。第四段：親賢遠佞的核心諫言（內(nèi)廷賢臣）原文：侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。翻譯：郭攸之、費祎、董允等皆善良誠實、忠誠純正，先帝選拔以遺陛下。宮中之事無論大小，悉以咨詢，必能彌補疏漏、增益成效。解析：文言知識點：“良實”為形容詞作名詞（“善良誠實的人”）；“簡拔”（選拔）、“遺”（wèi，給予）為古今異義；“裨補闕漏”中“闕”通“缺”（通假字）。文意與情感：推薦內(nèi)廷賢臣，以“先帝簡拔”為權(quán)威背書，既顯先帝識人之明，又暗示劉禪應(yīng)信任先帝班底。“事無大小，悉以咨之”既因賢臣“志慮忠純”，也暗含對劉禪“經(jīng)驗不足”的擔憂——借賢臣之智補君主之短，體現(xiàn)“親賢”的具體實踐。第五段：親賢遠佞的核心諫言（外廷賢臣）原文：將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。翻譯：向?qū)櫺郧楣?、通曉軍事，先帝贊其能，眾議舉為督。營中之事悉以咨詢，必能使軍隊和睦、人盡其才。解析：文言知識點：“淑均”（善良公正）、“曉暢”（通曉）為實詞；“行陣”（軍隊）為古今異義；“優(yōu)劣”為形容詞作名詞（“才能高低者”）。文意與情感：推薦外廷（軍營）賢臣，以“先帝稱能”“眾議推舉”雙重背書，強調(diào)其軍事才能與人心所向?！靶嘘嚭湍溃瑑?yōu)劣得所”既體現(xiàn)治軍理想，也暗含對蜀漢軍隊穩(wěn)定的重視——北伐前夕，穩(wěn)定后方軍事至關(guān)重要。第六段：親賢遠佞的歷史鏡鑒原文：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。翻譯：親賢遠佞是先漢興隆之因，親佞遠賢是后漢傾頹之由。先帝每論此事，未嘗不嘆息痛恨桓、靈二帝。解析：文言知識點：“所以”表“……的原因”（古今異義）；“痛恨”為古今異義（今義“憎恨”，此處指“痛心遺憾”）；“未嘗不”為雙重否定（加強語氣）。文意與情感：以兩漢興衰對比，將“親賢遠佞”上升到王朝存亡高度。借“先帝嘆息痛恨桓、靈”的往事，既強化觀點權(quán)威性（先帝認同），又以先帝痛惜之情感染劉禪，使其意識到“親小人”的災(zāi)難性后果。第七段：親賢遠佞的愿景號召原文：侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。翻譯：郭攸之、費祎、陳震、張裔、蔣琬皆貞良死節(jié)之臣，愿陛下親信之，則漢室興隆指日可待。解析：文言知識點：“悉”（都）、“貞良死節(jié)”（堅貞報國）、“計日而待”（指日可待）為實詞。文意與情感：再次列舉賢臣名單，以“貞良死節(jié)”概括其品質(zhì)，以“漢室之隆，可計日而待”的愿景收束“親賢”諫言。既是對前文的總結(jié)，也以愿景激勵劉禪——踐行“親賢遠佞”，先帝遺志、漢室復(fù)興指日可待。第八段：自敘身世與報先帝之恩原文：臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。翻譯：臣本平民，躬耕南陽，亂世茍全性命，不求諸侯聞達。先帝不因其卑鄙，三顧草廬問計，臣感激許以驅(qū)馳。解析：文言知識點：“布衣”（平民，借代）、“躬耕”（親自耕種）、“卑鄙”（古今異義，“身份低微、見識短淺”）、“猥自枉屈”（謙辭，“降低身份”）、“驅(qū)馳”（奔走效勞）為實詞。文意與情感：自敘“布衣”出身與“茍全性命”初衷，反襯先帝“三顧茅廬”的知遇之恩。“由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”將個人忠誠與先帝恩遇深度綁定，既解釋“報先帝、忠陛下”的情感根源，也以自身為例勸劉禪重視人才。第九段：患難與共的忠誠見證原文：后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。翻譯：后遇兵敗，危難之際受命，至今二十一年矣。解析：文言知識點：“傾覆”（兵敗）、“受任于敗軍之際”為狀語后置句；“有”通“又”（通假字）。文意與情感：以“敗軍之際”“危難之間”的受命經(jīng)歷，強調(diào)與蜀漢共患難的忠誠；“二十有一年”的時間跨度，凸顯忠誠的長久與堅定。既是個人經(jīng)歷回顧，也暗含對劉禪的期許——繼承患難與共的精神，堅守蜀漢基業(yè)。第十段：北定中原的決心與托孤之責原文：先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。翻譯：先帝知臣謹慎，臨崩托孤。受命以來，夙夜憂嘆，恐負先帝之明，故五月渡瀘、深入不毛（南征平叛）。解析：文言知識點：“寄臣以大事”為狀語后置句；“夙夜”（日夜）、“不效”（無成效）、“不毛”（荒涼之地）為實詞。文意與情感：提及“臨崩托孤”之重，以“夙夜憂嘆”“恐傷先帝之明”展現(xiàn)責任感；“五月渡瀘，深入不毛”以實際行動（南征平叛）證明踐行遺命的決心，為北伐決策鋪墊（南中已平，時機成熟）。第十一段：北伐宣言與君臣大義原文：今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。翻譯：今南方已定、兵甲已足，當北定中原，竭盡駑鈍，攘除曹魏，興復(fù)漢室、還于舊都。此乃臣報先帝、忠陛下之職分。解析：文言知識點：“獎率”（鼓勵率領(lǐng)）、“庶”（期望）、“駑鈍”（謙辭，“平庸之才”）、“攘除”（鏟除）、“職分”（職責）為實詞。文意與情感：分析北伐時機（南方已定、兵甲已足），提出“北定中原”目標，以“庶竭駑鈍”表決心，以“職分”升華個人使命與君臣大義的結(jié)合。既是北伐宣言，也是對劉禪的承諾——以“職分”為重，為漢室復(fù)興鞠躬盡瘁。第十二段：內(nèi)政安排與殷切期望原文：至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。翻譯：至于政務(wù)斟酌、進獻忠言，乃郭攸之、費祎、董允之責。解析：文言知識點：“斟酌損益”（政務(wù)調(diào)整）、“進盡忠言”（毫無保留進諫）為實詞。文意與情感：明確內(nèi)廷賢臣職責，既顯對其信任，也暗含對劉禪的提醒——治國需君臣各司其職，北伐時內(nèi)廷事務(wù)應(yīng)交由賢臣處理，劉禪只需“親之信之”。原文：愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。翻譯：愿陛下托臣北伐之責，不效則治罪告先帝；若無興德之言，責攸之等怠慢、彰其咎；陛下亦宜自謀、咨諏善道、察納雅言、深追遺詔，臣不勝感激。解析：文言知識點：“效”（任務(wù)/成效）、“慢”（怠慢）、“彰其咎”（揭示過失）、“咨諏”（詢問）、“雅言”（正言）為實詞。文意與情感：以“托臣北伐之責”明確自身擔當，要求劉禪監(jiān)督內(nèi)廷賢臣，并“自謀”“察納雅言”。既顯對劉禪的期望（成長為賢明君主），又以“深追先帝遺詔”呼應(yīng)全文核心，情感從職責劃分轉(zhuǎn)向懇切期望。第十三段：結(jié)語：臨表涕零的赤誠原文：今當遠離，臨表涕零，不知所言。翻譯：今當遠離，臨表涕零，不知所言。解析：文言知識點：“臨表”（面對奏表）、“涕零”（流淚）為實詞。文意與情感：以質(zhì)樸情感收束——“臨表涕零”既因北伐的壯志與忐忑，也因?qū)ο鹊鄣淖匪?、對劉禪的牽掛。千言萬語化作“不知所言”的哽咽，將君臣大義、個人忠誠與復(fù)雜情感融為一體，令“出師表”的赤誠之心躍