中醫(yī)醫(yī)學(xué)概論試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30分）1.中醫(yī)學(xué)理論體系形成的標(biāo)志是（）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《難經(jīng)》C.《傷寒雜病論》D.《神農(nóng)本草經(jīng)》答案：A?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，它全面總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)學(xué)成就，系統(tǒng)闡述了人體生理、病理、診斷、治療和養(yǎng)生等方面的理論和方法，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的初步形成。《難經(jīng)》是對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的補(bǔ)充和發(fā)揮；《傷寒雜病論》為中醫(yī)臨床辨證論治奠定了基礎(chǔ)；《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國第一部藥學(xué)專著。2.中醫(yī)學(xué)整體觀念的內(nèi)涵是（）A.人體是一個(gè)有機(jī)的整體B.自然界是一個(gè)統(tǒng)一的整體C.人體與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境相互統(tǒng)一D.以上都是答案：D。中醫(yī)學(xué)整體觀念包括人體自身的整體性、人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性以及人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性。人體是一個(gè)有機(jī)整體，各個(gè)組織器官在結(jié)構(gòu)上相互聯(lián)系，在功能上相互協(xié)調(diào)、相互為用；同時(shí)，人體的生理病理變化與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)。3.下列屬于陽的事物或現(xiàn)象是（）A.下降B.靜止C.寒冷D.興奮答案：D。陽的特性包括運(yùn)動(dòng)、上升、溫?zé)帷⑴d奮等；陰的特性包括靜止、下降、寒冷、抑制等。所以興奮屬于陽，而下降、靜止、寒冷屬于陰。4.“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”，說明了陰陽之間的哪種關(guān)系（）A.對(duì)立制約B.互根互用C.消長平衡D.相互轉(zhuǎn)化答案：B?！瓣幵趦?nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”體現(xiàn)了陰陽雙方相互依存、相互為用的關(guān)系。陰是陽的物質(zhì)基礎(chǔ)，陽是陰的功能表現(xiàn)，二者相互依存，不可分離。對(duì)立制約是指陰陽雙方相互對(duì)抗、相互制約；消長平衡是指陰陽之間的數(shù)量和比例處于不斷的消長變化中，但總體上保持相對(duì)的平衡；相互轉(zhuǎn)化是指在一定條件下，陰陽可以相互轉(zhuǎn)化。5.五行中，“木”的特性是（）A.曲直B.炎上C.稼穡D.從革答案：A。五行的特性分別為：木曰曲直，具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木；火曰炎上，具有溫?zé)?、升騰等作用的事物，均歸屬于火；土爰稼穡，具有生化、承載、受納等作用的事物，均歸屬于土；金曰從革，具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金；水曰潤下，具有寒涼、滋潤、向下運(yùn)行等作用的事物，均歸屬于水。6.下列五行相生關(guān)系中，錯(cuò)誤的是（）A.木生火B(yǎng).火生土C.土生金D.金生水E.水生木答案：無。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，該題無錯(cuò)誤選項(xiàng)。7.五臟共同的生理特點(diǎn)是（）A.傳化物B.實(shí)而不能滿C.藏精氣D.瀉而不藏答案：C。五臟的生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣，“藏而不瀉”“滿而不能實(shí)”；六腑的生理特點(diǎn)是受盛和傳化水谷，“瀉而不藏”“實(shí)而不能滿”。8.心主神志的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）A.心氣B.心血C.心陰D.心陽答案：B。心主神志的功能主要依賴于心血的滋養(yǎng)。心血充足，則心神得養(yǎng)，神志清晰，思維敏捷；若心血不足，心神失養(yǎng)，可出現(xiàn)心悸、失眠、多夢、健忘等癥狀。心氣是推動(dòng)心臟功能活動(dòng)的動(dòng)力；心陰具有滋養(yǎng)、寧靜心臟的作用；心陽具有溫煦、推動(dòng)心臟功能活動(dòng)的作用。9.肺主通調(diào)水道的功能主要依賴于（）A.肺主一身之氣B.肺司呼吸C.肺朝百脈D.肺主宣發(fā)和肅降答案：D。肺主通調(diào)水道，是指肺的宣發(fā)和肅降運(yùn)動(dòng)對(duì)體內(nèi)水液的輸布、運(yùn)行和排泄起著疏通和調(diào)節(jié)的作用。肺主宣發(fā)，將津液和水谷精微布散到全身，并通過汗液排出一部分水液；肺主肅降，將體內(nèi)的水液不斷地向下輸送，經(jīng)腎和膀胱的氣化作用，提供尿液排出體外。肺主一身之氣主要體現(xiàn)在氣的提供和調(diào)節(jié)氣機(jī)方面；肺司呼吸是肺的基本功能；肺朝百脈是指全身的血液都通過百脈匯聚于肺。10.脾主運(yùn)化是指（）A.運(yùn)化水液B.運(yùn)化水谷C.運(yùn)化氣血D.運(yùn)化水谷和水液答案：D。脾主運(yùn)化包括運(yùn)化水谷和運(yùn)化水液兩個(gè)方面。運(yùn)化水谷是指脾對(duì)飲食物的消化和吸收，并將其轉(zhuǎn)化為水谷精微，然后將水谷精微輸送到全身各個(gè)臟腑組織；運(yùn)化水液是指脾對(duì)水液的吸收、轉(zhuǎn)輸和布散作用，防止水液在體內(nèi)停滯。11.肝主疏泄的基本生理功能是（）A.調(diào)暢情志B.促進(jìn)消化C.調(diào)暢氣機(jī)D.調(diào)節(jié)血量答案：C。肝主疏泄的基本生理功能是調(diào)暢氣機(jī)。氣機(jī)調(diào)暢是人體各臟腑組織器官功能正常發(fā)揮的重要條件。肝通過調(diào)暢氣機(jī)，可促進(jìn)血液和津液的運(yùn)行輸布、促進(jìn)脾胃的運(yùn)化和膽汁的分泌排泄、調(diào)暢情志、調(diào)節(jié)生殖功能等。調(diào)暢情志、促進(jìn)消化等都是肝主疏泄在不同方面的具體表現(xiàn)；調(diào)節(jié)血量是肝藏血的功能之一。12.腎主納氣的主要生理作用是（）A.有助于元?dú)獾奶峁〣.有助于肺氣的宣發(fā)C.有助于氣道的清潔通暢D.有助于呼吸保持一定的深度答案：D。腎主納氣是指腎有攝納肺所吸入的清氣，保持呼吸深度，防止呼吸表淺的作用。人體的呼吸雖然由肺所主，但吸入的清氣必須下歸于腎，由腎來攝納，才能保證呼吸的平穩(wěn)和深沉。若腎不納氣，可出現(xiàn)呼吸表淺、動(dòng)輒氣喘等癥狀。有助于元?dú)獾奶峁┲饕c腎藏精的功能有關(guān)；有助于肺氣的宣發(fā)是肺自身的功能；有助于氣道的清潔通暢主要與肺的宣發(fā)和肅降功能有關(guān)。13.與氣的提供關(guān)系最密切的臟腑是（）A.心、肺、脾B.肺、脾、腎C.心、肝、脾D.肝、脾、腎答案：B。人體之氣的提供主要與肺、脾、腎三臟有關(guān)。肺主氣，司呼吸，吸入自然界的清氣；脾主運(yùn)化，將水谷精微轉(zhuǎn)化為水谷之氣；腎藏精，腎精可以化生元?dú)?。三臟功能協(xié)調(diào)，才能保證氣的正常提供。心主血脈，與氣的提供關(guān)系相對(duì)較?。桓沃魇栊?，主要調(diào)節(jié)氣機(jī)，對(duì)氣的提供影響不大。14.下列哪一項(xiàng)不屬于氣的功能（）A.推動(dòng)作用B.溫煦作用C.固攝作用D.滋養(yǎng)作用答案：D。氣具有推動(dòng)作用、溫煦作用、防御作用、固攝作用和氣化作用等。推動(dòng)作用是指氣對(duì)人體的生長發(fā)育、臟腑經(jīng)絡(luò)的生理活動(dòng)、血液的提供和運(yùn)行、津液的提供、輸布和排泄等具有推動(dòng)和激發(fā)作用；溫煦作用是指氣可以維持人體的正常體溫，保證臟腑經(jīng)絡(luò)的生理活動(dòng)正常進(jìn)行；固攝作用是指氣對(duì)血液、津液等液態(tài)物質(zhì)具有防止其無故流失的作用；氣化作用是指氣的運(yùn)動(dòng)變化引起的各種生理功能活動(dòng)。滋養(yǎng)作用一般是指血、津液等物質(zhì)對(duì)人體的滋養(yǎng)濡潤作用。15.治療血瘀證時(shí)，常配用補(bǔ)氣、行氣藥物，其理論依據(jù)是（）A.氣能生血B.氣能行血C.氣能攝血D.血能載氣答案：B。氣能行血是指氣的推動(dòng)作用是血液運(yùn)行的動(dòng)力。若氣的推動(dòng)作用減弱，可導(dǎo)致血行不暢，甚至出現(xiàn)瘀血。因此，在治療血瘀證時(shí)，常配用補(bǔ)氣、行氣藥物，以增強(qiáng)氣的推動(dòng)作用，促進(jìn)血液的運(yùn)行。氣能生血是指氣參與血液的提供過程；氣能攝血是指氣對(duì)血液有固攝作用，防止血液逸出脈外；血能載氣是指血是氣的載體，氣依附于血而存在。16.十二經(jīng)脈中，相表里的陰經(jīng)與陽經(jīng)的交接部位在（）A.四肢末端B.胸部C.腹部D.頭部答案：A。十二經(jīng)脈中，相表里的陰經(jīng)與陽經(jīng)在四肢末端交接。如手太陰肺經(jīng)與手陽明大腸經(jīng)在食指端交接；足陽明胃經(jīng)與足太陰脾經(jīng)在足大趾端交接等。陽經(jīng)與陽經(jīng)在頭部交接；陰經(jīng)與陰經(jīng)在胸部交接。17.奇經(jīng)八脈中，與腦、髓、腎關(guān)系密切的是（）A.帶脈B.任脈C.沖脈D.督脈答案：D。督脈起于胞中，下出會(huì)陰，沿脊柱里面上行，至項(xiàng)后風(fēng)府穴處進(jìn)入顱內(nèi)，絡(luò)腦，并由項(xiàng)沿頭部正中線，經(jīng)頭頂、額部、鼻部、上唇，到上唇系帶處。督脈與腦、髓、腎的關(guān)系密切，能總督一身之陽經(jīng)，調(diào)節(jié)陽經(jīng)氣血，故稱為“陽脈之?！薄}約束縱行諸經(jīng)；任脈調(diào)節(jié)陰經(jīng)氣血，為“陰脈之?！保粵_脈調(diào)節(jié)十二經(jīng)氣血，為“十二經(jīng)脈之?！焙汀把！?。18.六淫邪氣中，具有“重濁”特點(diǎn)的是（）A.風(fēng)邪B.寒邪C.暑邪D.濕邪答案：D。濕邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)為：濕為陰邪，易阻遏氣機(jī)，損傷陽氣；濕性重濁，重即沉重、重著，濁即穢濁；濕性黏滯；濕性趨下，易襲陰位。風(fēng)邪具有輕揚(yáng)開泄、善行數(shù)變、主動(dòng)等特點(diǎn)；寒邪具有寒冷、凝滯、收引等特點(diǎn)；暑邪具有炎熱、升散、耗氣傷津等特點(diǎn)。19.下列哪一項(xiàng)不屬于七情致病的特點(diǎn)（）A.直接傷及內(nèi)臟B.影響臟腑氣機(jī)C.多發(fā)為情志病證D.六淫相合為病答案：D。七情致病的特點(diǎn)包括：直接傷及內(nèi)臟，不同的情志刺激對(duì)各臟腑有不同的影響；影響臟腑氣機(jī)，如怒則氣上、喜則氣緩、悲則氣消、恐則氣下、驚則氣亂、思則氣結(jié)等；多發(fā)為情志病證；影響病情轉(zhuǎn)歸。六淫相合為病是外感邪氣致病的特點(diǎn)，不屬于七情致病的特點(diǎn)。20.痰飲的形成，與下列哪項(xiàng)臟腑功能失調(diào)關(guān)系最密切（）A.肺、脾、腎B.心、肝、腎C.心、肺、脾D.肺、肝、腎答案：A。痰飲的形成主要與肺、脾、腎三臟的功能失調(diào)有關(guān)。肺主宣發(fā)和肅降，通調(diào)水道，若肺失宣降，水液不能正常布散和排泄，可聚而為痰飲；脾主運(yùn)化水液，若脾失健運(yùn)，水濕內(nèi)生，聚而成痰飲；腎主水，若腎的氣化功能失常，水液代謝障礙，也可導(dǎo)致痰飲的形成。21.虛證的概念是（）A.以正氣不足、抗病能力低下為主的病理反映B.正氣不足，邪氣亢盛的病理變化C.邪氣亢盛，正氣日衰，臟腑機(jī)能減退的病理反映D.正虛邪戀的病理反映答案：A。虛證是指人體陰陽、氣血、津液、精髓等正氣虧虛，而邪氣不著，表現(xiàn)為不足、松弛、衰退特征的各種證候。正氣不足、抗病能力低下是虛證的主要病理本質(zhì)。正氣不足，邪氣亢盛的病理變化為虛實(shí)夾雜證；邪氣亢盛，正氣日衰，臟腑機(jī)能減退的病理反映多見于實(shí)證向虛證的轉(zhuǎn)化過程；正虛邪戀是疾病后期的一種病理狀態(tài)。22.下列哪項(xiàng)不屬于實(shí)證的臨床表現(xiàn)（）A.疼痛劇烈B.神昏譫語C.五心煩熱D.腹脹滿拒按答案：C。實(shí)證是指人體感受外邪，或疾病過程中陰陽氣血失調(diào)，體內(nèi)病理產(chǎn)物蓄積，以邪氣盛、正氣不虛為基本病理，表現(xiàn)為有余、亢盛、停聚特征的各種證候。疼痛劇烈、神昏譫語、腹脹滿拒按等都屬于實(shí)證的表現(xiàn)。五心煩熱是陰虛證的典型表現(xiàn)，屬于虛證范疇。23.表證與里證的鑒別要點(diǎn)是（）A.發(fā)熱與否B.頭痛與否C.咳嗽與否D.新病久病E.惡寒發(fā)熱并見與否答案：E。表證是指六淫、疫癘等邪氣，經(jīng)皮毛、口鼻侵入機(jī)體的初期階段，正（衛(wèi)）氣抗邪于膚表淺層，以新起惡寒發(fā)熱為主要表現(xiàn)的輕淺證候。里證是指病變部位在內(nèi)，臟腑、氣血、骨髓等受病所反映的證候。表證與里證的鑒別要點(diǎn)主要在于是否有惡寒發(fā)熱并見，表證多有惡寒發(fā)熱并見，里證一般無惡寒發(fā)熱并見，或但熱不寒，或但寒不熱。發(fā)熱、頭痛、咳嗽等癥狀在表證和里證中都可能出現(xiàn)；新病久病可作為判斷表里證的參考，但不是鑒別要點(diǎn)。24.寒證與熱證的鑒別要點(diǎn)，錯(cuò)誤的是（）A.寒證惡寒喜熱，熱證惡熱喜冷B.寒證口淡不渴，熱證口渴喜飲C.寒證小便清長，熱證小便短赤D.寒證舌苔白潤，熱證舌苔黃燥E.寒證脈遲，熱證脈數(shù)，數(shù)為鑒別寒證與熱證的絕對(duì)指標(biāo)答案：E。寒證與熱證的鑒別要點(diǎn)包括：寒證惡寒喜熱，熱證惡熱喜冷；寒證口淡不渴或渴喜熱飲，熱證口渴喜冷飲；寒證小便清長，熱證小便短赤；寒證大便稀溏，熱證大便干結(jié)；寒證舌苔白潤，熱證舌苔黃燥；寒證脈遲或緊，熱證脈數(shù)。但脈數(shù)并不是鑒別寒證與熱證的絕對(duì)指標(biāo)，在一些特殊情況下，如里寒證出現(xiàn)虛陽外越時(shí)，也可出現(xiàn)數(shù)脈，但這種數(shù)脈是無根之脈，與熱證的數(shù)脈有本質(zhì)區(qū)別。25.虛熱證與實(shí)熱證的主要區(qū)別點(diǎn)是（）A.發(fā)熱B.小便短赤C.大便干結(jié)D.五心煩熱E.舌紅苔黃答案：D。虛熱證是指體內(nèi)陰液虧虛，虛火內(nèi)生所表現(xiàn)的證候，多由久病傷陰、情志內(nèi)傷、房事不節(jié)等因素引起。實(shí)熱證是指陽熱之邪侵襲人體，或臟腑陽氣亢盛，或陰虛陽亢，導(dǎo)致體內(nèi)陽熱過盛所表現(xiàn)的證候。虛熱證與實(shí)熱證都可出現(xiàn)發(fā)熱、小便短赤、大便干結(jié)、舌紅苔黃等癥狀，但虛熱證以五心煩熱、潮熱盜汗、顴紅、咽干口燥等陰虛內(nèi)熱的表現(xiàn)為特征，而實(shí)熱證以高熱、面紅目赤、口渴喜冷飲、煩躁不安等陽熱亢盛的表現(xiàn)為特征。26.下列哪項(xiàng)不是氣虛證的表現(xiàn)（）A.神疲乏力B.氣短自汗C.舌淡苔白D.畏寒肢冷答案：D。氣虛證是指元?dú)獠蛔悖瑲獾耐苿?dòng)、固攝、防御、氣化等功能減退，或臟器組織的機(jī)能減退所表現(xiàn)的虛弱證候。其臨床表現(xiàn)為神疲乏力、氣短自汗、少氣懶言、頭暈?zāi)垦！⑸嗟Π?、脈虛無力等。畏寒肢冷是陽虛證的表現(xiàn)，陽虛證是在氣虛證的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展而來，除了有氣虛的表現(xiàn)外，還有怕冷、肢涼、小便清長、大便稀溏等寒象。27.血虛證的主要特征是（）A.頭暈眼花B.口淡不渴C.月經(jīng)量少D.面、瞼、唇、舌色淡白答案：D。血虛證是指血液虧虛，不能濡養(yǎng)臟腑、經(jīng)絡(luò)、組織，以面、瞼、唇、舌色淡白，脈細(xì)為主要表現(xiàn)的虛弱證候。面、瞼、唇、舌色淡白是血虛證的主要特征，因?yàn)檫@些部位的色澤能直接反映血液的充盈情況。頭暈眼花、月經(jīng)量少等也是血虛證的常見表現(xiàn)，但不是最主要的特征；口淡不渴一般與血虛證關(guān)系不大。28.下列哪項(xiàng)不是陰虛證的表現(xiàn)（）A.五心煩熱B.潮熱盜汗C.舌紅少苔D.畏寒肢冷答案：D。陰虛證是指體內(nèi)陰液虧少而無以制陽，滋潤、濡養(yǎng)等作用減退，以咽干、五心煩熱、潮熱盜汗、兩顴潮紅、舌紅少苔、脈細(xì)數(shù)等為主要表現(xiàn)的虛熱證候。畏寒肢冷是陽虛證的表現(xiàn)，與陰虛證的表現(xiàn)相反。29.下列哪項(xiàng)不是陽虛證的表現(xiàn)（）A.畏寒肢冷B.神疲乏力C.口淡不渴D.五心煩熱答案：D。陽虛證是指體內(nèi)陽氣虧損，其溫養(yǎng)、推動(dòng)等作用減退，以畏寒肢冷、面色?白、神疲乏力、口淡不渴或喜熱飲、小便清長、大便稀溏、舌淡胖嫩、苔白滑、脈沉遲無力等為主要表現(xiàn)的虛寒證候。五心煩熱是陰虛證的表現(xiàn)，不是陽虛證的表現(xiàn)。30.望神的重點(diǎn)是觀察（）A.面色B.眼神C.形體D.姿態(tài)答案：B。望神是通過觀察人體生命活動(dòng)的整體表現(xiàn)來判斷病情的方法。神的盛衰主要通過眼神、色澤、神情、體態(tài)等方面表現(xiàn)出來，但望神的重點(diǎn)是觀察眼神。因?yàn)槟繛槲迮K六腑精氣之所注，眼神的好壞能反映臟腑精氣的盛衰和病情的輕重。面色、形體、姿態(tài)等也是望神的重要內(nèi)容，但不是重點(diǎn)。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.下列屬于中醫(yī)基礎(chǔ)理論的主要內(nèi)容有（）A.整體觀念B.陰陽學(xué)說C.五行學(xué)說D.藏象學(xué)說E.經(jīng)絡(luò)學(xué)說答案：ABCDE。中醫(yī)基礎(chǔ)理論主要包括中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)（整體觀念、陰陽學(xué)說、五行學(xué)說）、藏象學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、氣血津液學(xué)說、病因病機(jī)學(xué)說、防治原則等內(nèi)容。這些內(nèi)容相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了中醫(yī)學(xué)理論體系的基礎(chǔ)。2.陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括（）A.陰陽對(duì)立制約B.陰陽互根互用C.陰陽消長平衡D.陰陽相互轉(zhuǎn)化E.陰陽交感與互藏答案：ABCDE。陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括陰陽對(duì)立制約、陰陽互根互用、陰陽消長平衡、陰陽相互轉(zhuǎn)化以及陰陽交感與互藏。陰陽對(duì)立制約是指陰陽雙方相互對(duì)抗、相互制約，以維持事物的相對(duì)平衡；陰陽互根互用是指陰陽雙方相互依存、相互為用；陰陽消長平衡是指陰陽之間的數(shù)量和比例處于不斷的消長變化中，但總體上保持相對(duì)的平衡；陰陽相互轉(zhuǎn)化是指在一定條件下，陰陽可以相互轉(zhuǎn)化；陰陽交感與互藏是指陰陽二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合，且陰中有陽，陽中有陰。3.五行的相乘和相侮的區(qū)別在于（）A.相乘是按五行的相克次序發(fā)生過強(qiáng)的克制B.相侮是與五行相克次序發(fā)生相反方向的克制現(xiàn)象C.相乘是按五行的相生次序發(fā)生過強(qiáng)的克制D.相侮是與五行相生次序發(fā)生相反方向的克制現(xiàn)象E.相乘和相侮沒有區(qū)別答案：AB。五行相乘是指五行中某一行對(duì)其所勝一行的過度克制，即按五行的相克次序發(fā)生過強(qiáng)的克制；五行相侮是指五行中某一行對(duì)其所不勝一行的反向克制，即與五行相克次序發(fā)生相反方向的克制現(xiàn)象。相乘和相侮都是五行之間異常的克制關(guān)系，但表現(xiàn)形式不同。4.五臟與六腑的關(guān)系，下列說法正確的是（）A.心與小腸相表里B.肺與大腸相表里C.脾與胃相表里D.肝與膽相表里E.腎與膀胱相表里答案：ABCDE。五臟與六腑通過經(jīng)脈的相互絡(luò)屬，構(gòu)成了表里關(guān)系。心與小腸通過手少陰心經(jīng)和手太陽小腸經(jīng)相互絡(luò)屬；肺與大腸通過手太陰肺經(jīng)和手陽明大腸經(jīng)相互絡(luò)屬；脾與胃通過足太陰脾經(jīng)和足陽明胃經(jīng)相互絡(luò)屬；肝與膽通過足厥陰肝經(jīng)和足少陽膽經(jīng)相互絡(luò)屬；腎與膀胱通過足少陰腎經(jīng)和足太陽膀胱經(jīng)相互絡(luò)屬。這種表里關(guān)系在生理上相互配合，在病理上相互影響。5.氣的運(yùn)動(dòng)形式包括（）A.升B.降C.出D.入E.聚答案：ABCD。氣的運(yùn)動(dòng)稱為氣機(jī)，其基本運(yùn)動(dòng)形式包括升、降、出、入四個(gè)方面。升是指氣自下而上的運(yùn)動(dòng)；降是指氣自上而下的運(yùn)動(dòng)；出是指氣由內(nèi)向外的運(yùn)動(dòng)；入是指氣由外向內(nèi)的運(yùn)動(dòng)。氣的升降出入運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)平衡，是維持人體生命活動(dòng)的基本條件。聚不是氣的基本運(yùn)動(dòng)形式。6.血的提供與下列哪些臟腑有關(guān)（）A.心B.肺C.脾D.肝E.腎答案：ABCDE。血的提供主要與脾胃、心肺、腎等臟腑有關(guān)。脾胃是氣血生化之源，通過運(yùn)化水谷精微，將其轉(zhuǎn)化為水谷之氣，再進(jìn)一步化生為血液；心肺參與血液的提供過程，肺吸入的清氣與脾胃運(yùn)化的水谷之氣結(jié)合，提供宗氣，宗氣有助于血液的提供，心主血脈，推動(dòng)血液的提供和運(yùn)行；腎藏精，精能生髓，髓可化血。肝主藏血，對(duì)血液的貯藏和調(diào)節(jié)有重要作用，同時(shí)肝的疏泄功能也有助于血液的提供。7.下列屬于奇經(jīng)八脈的有（）A.任脈B.督脈C.沖脈D.帶脈E.蹺脈答案：ABCDE。奇經(jīng)八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈的總稱。它們與十二正經(jīng)不同，既不直屬臟腑，又無表里配合關(guān)系，其功能主要是調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈的氣血。8.下列屬于六淫邪氣的有（）A.風(fēng)邪B.寒邪C.暑邪D.濕邪E.燥邪答案：ABCDE。六淫是風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火（熱）六種外感病邪的統(tǒng)稱。風(fēng)邪為陽邪，其性輕揚(yáng)開泄，善行數(shù)變，主動(dòng)；寒邪為陰邪，其性寒冷、凝滯、收引；暑邪為陽邪，其性炎熱、升散，耗氣傷津；濕邪為陰邪，其性重濁、黏滯、趨下；燥邪為干澀之邪，易傷津液；火（熱）邪為陽邪，其性炎上，耗氣傷津，生風(fēng)動(dòng)血。9.下列屬于七情內(nèi)傷致病特點(diǎn)的有（）A.直接傷及內(nèi)臟B.影響臟腑氣機(jī)C.多發(fā)為情志病證D.影響病情轉(zhuǎn)歸E.六淫相合為病答案：ABCD。七情內(nèi)傷致病的特點(diǎn)包括直接傷及內(nèi)臟，不同的情志刺激對(duì)各臟腑有不同的影響；影響臟腑氣機(jī)，如怒則氣上、喜則氣緩等；多發(fā)為情志病證，如郁證、癲證、狂證等；影響病情轉(zhuǎn)歸，不良的情志因素可使病情加重或惡化。六淫相合為病是外感邪氣致病的特點(diǎn)，不屬于七情內(nèi)傷致病的特點(diǎn)。10.下列屬于實(shí)證的臨床表現(xiàn)有（）A.高熱B.腹痛拒按C.二便不通D.脈實(shí)有力E.神疲乏力答案：ABCD。實(shí)證是指人體感受外邪，或疾病過程中陰陽氣血失調(diào)，體內(nèi)病理產(chǎn)物蓄積，以邪氣盛、正氣不虛為基本病理，表現(xiàn)為有余、亢盛、停聚特征的各種證候。高熱、腹痛拒按、二便不通、脈實(shí)有力等都屬于實(shí)證的表現(xiàn)。神疲乏力是虛證的常見表現(xiàn)，不屬于實(shí)證。三、判斷題（每題1分，共10分）1.中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點(diǎn)是整體觀念和辨證論治。（）答案：正確。整體觀念和辨證論治是中醫(yī)學(xué)理論體系的兩大主要特點(diǎn)。整體觀念強(qiáng)調(diào)人體自身的整體性以及人與自然、社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性；辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本原則，通過辨證確定證候，然后根據(jù)證候制定相應(yīng)的治療方法。2.陰陽是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括。（）答案：正確。陰陽學(xué)說是中國古代哲學(xué)的一對(duì)范疇，是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括。一般來說，凡是運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的、興奮的等都屬于陽；凡是靜止的、內(nèi)向的、下降的、寒冷的、晦暗的、抑制的等都屬于陰。3.五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。（）答案：正確。五行相生是指五行之間存在著有序的遞相資生、助長和促進(jìn)的關(guān)系，其相生次序?yàn)槟旧?，火生土，土生金，金生水，水生木?.心主血脈是指心有推動(dòng)血液在脈道中運(yùn)行的作用。（）答案：正確。心主血脈包括心主血和心主脈兩個(gè)方面。心主血是指心具有推動(dòng)血液在脈道中運(yùn)行的作用；心主脈是指心與脈管相連，脈管是血液運(yùn)行的通道，心氣的推動(dòng)是血液在脈管中運(yùn)行的動(dòng)力。5.肺主宣發(fā)是指肺氣具有向上、向外升發(fā)布散的作用。（）答案：正確。肺主宣發(fā)是指肺氣具有向上、向外升發(fā)布散的作用，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是呼出體內(nèi)的濁氣；二是將脾轉(zhuǎn)輸至肺的水谷精微和津液向上、向外布散到全身，外達(dá)皮毛；三是宣發(fā)衛(wèi)氣，調(diào)節(jié)腠理的開合，將代謝后的津液化為汗液排出體外。6.脾主升清是指脾氣將水谷精微等營養(yǎng)物質(zhì)上輸于心、肺、頭目。（）答案：正確。脾主升清是指脾氣的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)以上升為主，將水谷精微等營養(yǎng)物質(zhì)上輸于心、肺、頭目，通過心肺的作用化生氣血，以營養(yǎng)全身。同時(shí)，脾主升清還能維持人體內(nèi)臟位置的相對(duì)恒定。7.肝主藏血是指肝有貯藏血液和調(diào)節(jié)血量的功能。（）答案：正確。肝主藏血是指肝具有貯藏血液和調(diào)節(jié)血量的功能。肝內(nèi)貯存一定的血液，既可以濡養(yǎng)自身，以制約肝的陽氣升騰，又可以防止出血。同時(shí)，肝根據(jù)人體不同的生理狀態(tài)，對(duì)血液的分布進(jìn)行調(diào)節(jié)，當(dāng)人體活動(dòng)時(shí)，肝將貯藏的血液向外周輸送，以滿足各組織器官的需要；當(dāng)人體休息時(shí)，外周血液需求量減少，部分血液回流到肝臟貯藏起來。8.腎主水是指腎有主持和調(diào)節(jié)人體水液代謝的功能。（）答案：正確。腎主水是指腎具有主持和調(diào)節(jié)人體水液代謝的功能。腎對(duì)水液代謝的調(diào)節(jié)作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是腎的氣化作用，將水液分為清者和濁者，清者重新被人體利用，濁者形成尿液排出體外；二是腎的開闔作用，控制尿液的提供和排泄，維持體內(nèi)水液的平衡。9.氣能生血是指氣能促進(jìn)血液的提供。（）答案：正確。氣能生血是指氣參與血液的提供過程，氣的運(yùn)動(dòng)變化是血液提供的動(dòng)力。一方面，脾胃運(yùn)化水谷精微化生血液需要?dú)獾耐苿?dòng)和激發(fā)；另一方面，肺吸入的清氣與脾胃運(yùn)化的水谷之氣結(jié)合提供宗氣，宗氣有助于血液的提供。10.寒證是指感受寒邪，或陽虛陰盛，導(dǎo)致機(jī)體功能活動(dòng)衰退所表現(xiàn)的證候。（）答案：正確。寒證是指感受寒邪，或陽虛陰盛，導(dǎo)致機(jī)體功能活動(dòng)衰退所表現(xiàn)的證候。寒證可分為實(shí)寒證和虛寒證，實(shí)寒證多由外感寒邪所致，表現(xiàn)為惡寒喜暖、面色蒼白、肢冷蜷臥等；虛寒證多由陽虛陰盛所致，表現(xiàn)為畏寒肢冷、面色?白、神疲乏力等。四、簡答題（每題10分，共20分）1.簡述中醫(yī)整體觀念的內(nèi)涵。答：中醫(yī)整體觀念是中醫(yī)學(xué)關(guān)于人體自身的完整性及人與自然、社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)。其內(nèi)涵主要包括以下三個(gè)方面：（1）人體是一個(gè)有機(jī)的整體：人體由若干臟腑、組織和器官所組成，各個(gè)臟腑、組織和器官都有其獨(dú)特的功能，但它們之間又相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)、相互為用。以五臟為中心，通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的聯(lián)絡(luò)作用，將人體的六腑、五體、五官、九竅等組織器官有機(jī)地聯(lián)系在一起，構(gòu)成一個(gè)表里相連、上下溝通、協(xié)調(diào)共濟(jì)、井然有序的統(tǒng)一整體。在生理上，人體各臟腑組織之間相互協(xié)調(diào)，共同完成人體的各種生理功能；在病理上，人體某一局部的病變可以影響到全身，全身的病變也可以反映在局部。例如，心主血脈，肺主氣司呼吸，兩者相互配合，保證了氣血的正常運(yùn)行和人體的呼吸功能；肝主疏泄，脾主運(yùn)化，肝的疏泄功能正常有助于脾的運(yùn)化功能，若肝失疏泄，可導(dǎo)致脾失健運(yùn)，出現(xiàn)腹脹、便溏等癥狀。（2）人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性：人類生活在自然界中，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。自然界的變化可以直接或間接地影響人體，而人體也會(huì)相應(yīng)地做出適應(yīng)性反應(yīng)。季節(jié)氣候的變化對(duì)人體的生理和病理有一定的影響，如春季氣候溫暖多風(fēng)，人體的陽氣也隨之升發(fā)，容易出現(xiàn)外感風(fēng)邪的疾病；夏季氣候炎熱，人體的氣血趨向于體表，容易出現(xiàn)中暑等疾病。晝夜晨昏的變化也會(huì)影響人體的生理活動(dòng)，如人體的陽氣在白天趨于體表，夜晚趨于體內(nèi)，以適應(yīng)晝夜的陰陽變化。此外，地理環(huán)境和地域氣候的差異也會(huì)對(duì)人體的體質(zhì)和疾病的發(fā)生發(fā)展產(chǎn)生影響。（3）人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性：人生活在社會(huì)群體之中，社會(huì)環(huán)境的變化對(duì)人體的生理和心理會(huì)產(chǎn)生一定的影響。社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況、文化背景、人際關(guān)系等因素都可能影響人的精神狀態(tài)和身體健康。例如，長期處于緊張、焦慮、抑郁等不良情緒中，可導(dǎo)致人體的臟腑功能失調(diào)，引發(fā)各種疾?。欢己玫纳鐣?huì)環(huán)境和人際關(guān)系則有助于保持身心健康。2.簡述五行相生與相克的概念及次序。答：五行相生與相克是五行學(xué)說的基本內(nèi)容，是用以說明事物之間相互聯(lián)系和相互協(xié)調(diào)平衡的關(guān)系。（1）五行相生的概念及次序：五行相生是指五行之間存在著有序的遞相資生、助長和促進(jìn)的關(guān)系。其相生的次序?yàn)椋耗旧?，火生土，土生金，金生水，水生木。木生火：木具有生長、升發(fā)的特性，木燃燒后可以產(chǎn)生火，所以說木生火。在自然界中，樹木可以作為燃料，燃燒后產(chǎn)生火焰和熱量。火生土：火燃燒后，物質(zhì)化為灰燼，灰燼可以歸屬于土，所以說火生土。在自然界中，火山爆發(fā)后，巖漿冷卻形成巖石，巖石經(jīng)過風(fēng)化作用可以形成土壤。土生金：土中蘊(yùn)藏著金屬礦物，經(jīng)過冶煉可以提取出金屬，所以說土生金。在自然界中，金屬礦石存在于土壤之中，通過開采和冶煉可以得到各種金屬。金生水：金屬在高溫下可以熔化為液體，類似于水的形態(tài)，所以說金生水。在自然界中，金屬表面在一定條件下會(huì)凝結(jié)成水珠，也體現(xiàn)了金生水的關(guān)系。水生木：水是樹木生長所必需的條件，樹木得到水的滋潤才能生長繁茂，所以說水生木。在自然界中，樹木需要吸收水分才能進(jìn)行光合作用和生長發(fā)育。（2）五行相克的概念及次序：五行相克是指五行之間存在著有序的間相克制、制約的關(guān)系。其相克的次序?yàn)椋耗究送粒量怂?，水克火，火克金，金克木。木克土：樹木的根系可以深入土壤中，防止土壤流失，同時(shí)樹木的生長也會(huì)消耗土壤中的養(yǎng)分，對(duì)土壤有一定的制約作用，所以說木克土。在自然界中，植樹造林可以防止水土流失。土克水：土可以阻擋水的流動(dòng)，堤壩就是利用土來阻擋洪水的，所以說土克水。在自然界中，土壤可以吸收和儲(chǔ)存水分，調(diào)節(jié)水的流量。水克火：水可以滅火，降低火的溫度，使其熄滅，所以說水克火。在日常生活中，用水滅火是常見的現(xiàn)象?；鹂私穑夯鸬母邷乜梢允菇饘偃刍淖兘饘俚男螒B(tài)，所以說火克金。在冶金工業(yè)中，通過高溫熔煉可以將金屬礦石熔化為金屬液體。金克木：金屬制成的工具可以砍伐樹木，對(duì)樹木有一定的制約作用，所以說金克木。在古代，人們用斧頭砍伐樹木。五、論述題（每題20分，共20分）1.論述心、肝、脾、肺、腎五臟之間的關(guān)系。答：心、肝、脾、肺、腎五臟之間相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)、相互為用，共同維持人體的正常生理功能。它們之間的關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）心與肺的關(guān)系：心與肺的關(guān)系主要表現(xiàn)在氣和血的關(guān)系方面。心主血脈，肺主氣司呼吸。心主血脈，推動(dòng)血液在脈道中運(yùn)行，為肺的呼吸功能提供物質(zhì)基礎(chǔ)；肺主氣司呼吸，吸入的清氣與脾胃運(yùn)化的水谷之氣結(jié)合提供宗氣，宗氣有助于心行血。心肺相互配合，保證了氣血的正常運(yùn)行和人體的呼吸功能。病理上，心肺病變可相互影響。若心氣虛或心陽不振，推動(dòng)血行無力，可導(dǎo)致肺的氣血運(yùn)行不暢，出現(xiàn)咳嗽、氣喘、咯血等癥狀；若肺失宣降，肺氣壅滯，可影響心的行血功能，導(dǎo)致心血瘀阻，出現(xiàn)心悸、胸悶、心痛等癥狀。（2）心與脾的關(guān)系：心與脾的關(guān)系主要表現(xiàn)在血液的提供和運(yùn)行方面。血液提供方面：心主血脈，推動(dòng)血液的提供和運(yùn)行；脾主運(yùn)化，為血液的提供提供物質(zhì)基礎(chǔ)。心與脾相互配合，共同完成血液