2025年中學(xué)教師資格證《教育知識與能力》試題及答案解析一、單項(xiàng)選擇題（本大題共21小題，每小題2分，共42分）1.教育能夠把潛在的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動力，這體現(xiàn)了教育的什么功能（）A.經(jīng)濟(jì)功能B.育人功能C.政治功能D.文化功能答案：A解析：教育的經(jīng)濟(jì)功能主要體現(xiàn)在教育對社會生產(chǎn)力的促進(jìn)作用，其中包括教育通過培養(yǎng)勞動力，把潛在的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動力，從而推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以本題選A。育人功能強(qiáng)調(diào)對個體身心發(fā)展的影響；政治功能主要涉及教育對政治制度、政治穩(wěn)定等方面的作用；文化功能側(cè)重于教育在文化傳承、創(chuàng)新等方面的功能。2.在教育目的價值取向上，存在的兩種典型對立的理論主張是（）A.個人本位論與社會本位論B.國家本位論與社會本位論C.全面發(fā)展論與個性發(fā)展論D.國家本位論與個人本位論答案：A解析：在教育目的的價值取向上，個人本位論強(qiáng)調(diào)教育要以個人的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，注重個人的價值和個性的發(fā)展；社會本位論則強(qiáng)調(diào)教育要為社會的發(fā)展服務(wù)，培養(yǎng)符合社會需要的人才。這兩種理論是典型對立的主張。國家本位論本質(zhì)上與社會本位論有相似之處，全面發(fā)展論和個性發(fā)展論并非教育目的價值取向中典型對立的理論。所以本題選A。3.馬克思主義認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是（）A.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合B.知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合C.普通教育與職業(yè)教育相結(jié)合D.學(xué)校教育與社會教育相結(jié)合答案：A解析：馬克思主義認(rèn)為，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑。通過教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，可以使受教育者在體力和智力上得到協(xié)調(diào)發(fā)展，同時也能培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合是一種社會結(jié)合方式，但不是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑；普通教育與職業(yè)教育相結(jié)合主要是從教育類型的角度考慮；學(xué)校教育與社會教育相結(jié)合強(qiáng)調(diào)的是教育的不同環(huán)境和形式的結(jié)合。所以本題選A。4.學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，學(xué)制的建立，是（）的具體表現(xiàn)。A.教育目的B.教育任務(wù)C.教育方針D.教育內(nèi)容答案：C解析：教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。學(xué)制的建立是教育方針的具體表現(xiàn)，它規(guī)定了各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系，體現(xiàn)了國家對教育的總體要求。教育目的是教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果；教育任務(wù)是教育要完成的具體工作；教育內(nèi)容是學(xué)校傳授給學(xué)生的知識和技能等。所以本題選C。5.教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法是（）A.講授法B.談話法C.討論法D.演示法答案：A解析：講授法是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。它可以分為講述、講解、講讀、講演等方式。談話法是教師和學(xué)生相互交談，以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，通過獨(dú)立思考去獲得新知識的教學(xué)方法；討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識的方法；演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。所以本題選A。6.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，它區(qū)別于一般認(rèn)識過程的顯著特點(diǎn)是（）A.直接性、引導(dǎo)性和簡捷性B.直接性、被動性和簡捷性C.間接性、被動性和簡捷性D.間接性、引導(dǎo)性和簡捷性答案：D解析：教學(xué)過程作為一種特殊的認(rèn)識過程，具有間接性、引導(dǎo)性和簡捷性的特點(diǎn)。間接性是指學(xué)生主要以掌握人類長期積累起來的科學(xué)文化知識為中介，間接地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界；引導(dǎo)性是指學(xué)生的認(rèn)識活動是在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行的；簡捷性是指教學(xué)過程走的是一條認(rèn)識的捷徑，是一種科學(xué)文化知識的再生產(chǎn)。所以本題選D。7.學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行數(shù)學(xué)的實(shí)地測算、地理的地形測繪、生物的植物栽培和動物飼養(yǎng)屬于下列哪一種教學(xué)方法（）A.實(shí)驗(yàn)法B.參觀法C.演示法D.實(shí)習(xí)作業(yè)法答案：D解析：實(shí)習(xí)作業(yè)法是教師根據(jù)教學(xué)大綱的要求，組織學(xué)生在校內(nèi)外一定的場所運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行實(shí)際操作和其他實(shí)踐活動，以幫助學(xué)生掌握知識、形成技能技巧的方法。學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行數(shù)學(xué)的實(shí)地測算、地理的地形測繪、生物的植物栽培和動物飼養(yǎng)等活動，符合實(shí)習(xí)作業(yè)法的特點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法；參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對實(shí)際實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識的方法；演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。所以本題選D。8.把大班上課、小班討論、個人獨(dú)立研究結(jié)合在一起，并采用靈活的時間單位代替固定劃一的上課時間，以大約20分鐘為一個課時。這種出現(xiàn)于美國20世紀(jì)50年代的教學(xué)組織形式是（）A.文納特卡制B.活動課時制C.道爾頓制D.特朗普制答案：D解析：特朗普制是由美國教育學(xué)教授勞伊德·特朗普于20世紀(jì)50年代提出的一種教學(xué)組織形式。它把大班上課、小班討論、個人獨(dú)立研究結(jié)合在一起，并采用靈活的時間單位代替固定劃一的上課時間，以大約20分鐘為一個課時。文納特卡制是將課程分為兩部分，一部分按學(xué)科進(jìn)行，由學(xué)生個人自學(xué)讀、寫、算和歷史、地理方面的知識和技能；另一部分是通過音樂、藝術(shù)、運(yùn)動、集會以及開辦商店、組織自治會等來培養(yǎng)學(xué)生的“社會意識”。活動課時制是指打破傳統(tǒng)的以45分鐘為一節(jié)課的固定課時，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容確定不同的教學(xué)時間。道爾頓制是教師不再通過上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，向教師匯報學(xué)習(xí)情況和接受考查。所以本題選D。9.教師在課堂上通過展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生獲得知識的方法稱之為（）A.演示法B.實(shí)驗(yàn)法C.講授法D.練習(xí)法答案：A解析：演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法；講授法是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法；練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。所以本題選A。10.德育過程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D解析：德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾貫穿于德育過程的始終，它的解決程度直接影響著德育的效果。教育者與受教育者的矛盾、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾等雖然也是德育過程中存在的矛盾，但不是基本矛盾。所以本題選D。11.“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！斌w現(xiàn)的德育原則是（）A.思想性原則B.疏導(dǎo)性原則C.連貫性原則D.一致性原則答案：B解析：疏導(dǎo)性原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上?！胺蜃友簧普T人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”意思是老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能。這體現(xiàn)了疏導(dǎo)性原則。思想性原則強(qiáng)調(diào)德育要具有正確的思想導(dǎo)向；連貫性原則和一致性原則主要強(qiáng)調(diào)德育的連貫性和一致性，包括學(xué)校、家庭和社會等各方面教育影響的一致。所以本題選B。12.教師自覺利用環(huán)境和自身的教育因素對學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染的德育方法是（）A.指導(dǎo)自我教育法B.榜樣示范法C.實(shí)際鍛煉法D.情感陶冶法答案：D解析：情感陶冶法是指教師自覺利用環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。指導(dǎo)自我教育法是指在教師指導(dǎo)下，學(xué)生通過自覺學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種德育方法；榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法；實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。所以本題選D。13.當(dāng)一個不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生表現(xiàn)出良好的學(xué)習(xí)行為時，老師撤除了對他的批評。老師的這一做法屬于（）A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.消退D.懲罰答案：B解析：負(fù)強(qiáng)化是指擺脫一個厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。老師撤除對不愛學(xué)習(xí)學(xué)生的批評（厭惡刺激），當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出良好學(xué)習(xí)行為時，這種行為出現(xiàn)的概率會增加，屬于負(fù)強(qiáng)化。正強(qiáng)化是給予一個愉快刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率；消退是指有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低；懲罰是指當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激（如體罰、譴責(zé)等），以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。所以本題選B。14.學(xué)生對自己人際關(guān)系的意識，屬于下列哪方面的自我意識（）A.生理自我B.心理自我C.社會自我D.理想自我答案：C解析：社會自我是指個人對自己社會屬性的認(rèn)識，包括個人對自己在各種社會關(guān)系中角色、地位、權(quán)利、義務(wù)等的意識。學(xué)生對自己人際關(guān)系的意識，屬于社會自我的范疇。生理自我是個體對自己身體的意識，包括占有感、支配感、愛護(hù)感和認(rèn)同感；心理自我是個體對自己心理屬性的意識，包括對自己的感知、記憶、思維、智力、性格、氣質(zhì)、動機(jī)、需要、價值觀和行為等的意識；理想自我是個體追求的理想化的自我形象。所以本題選C。15.小紅做事老是粗枝大葉、丟三落四，這主要反映了她（）的性格特點(diǎn)。A.態(tài)度特征B.情緒特征C.理智特征D.意志特征答案：A解析：性格的態(tài)度特征是指個體對自己、他人、集體、社會以及對工作、勞動、學(xué)習(xí)的態(tài)度特征。小紅做事粗枝大葉、丟三落四，體現(xiàn)了她對做事的一種態(tài)度，屬于性格的態(tài)度特征。性格的情緒特征是指個體穩(wěn)定而獨(dú)特的情緒活動方式；性格的理智特征是指個體在感知、記憶、想象、思維等認(rèn)知過程中表現(xiàn)出來的認(rèn)知特點(diǎn)和風(fēng)格；性格的意志特征是指個體自覺確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)支配行為，從而達(dá)到目標(biāo)的性格特征。所以本題選A。16.小明既想?yún)⒓友葜v比賽鍛煉自己，又怕講不好被人譏笑，這時他面臨的心理沖突是（）A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.多重趨避沖突答案：C解析：趨避沖突是指同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時又不得不回避，從而引起的沖突。小明既想?yún)⒓友葜v比賽鍛煉自己（趨），又怕講不好被人譏笑（避），屬于趨避沖突。雙趨沖突是指同時并存兩種能滿足需要的目標(biāo)，它們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時所產(chǎn)生的動機(jī)沖突；雙避沖突是指同時遇到兩個力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一時所產(chǎn)生的沖突；多重趨避沖突是指對含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時所發(fā)生的沖突。所以本題選C。17.當(dāng)個體遇到難以克服的障礙而使目標(biāo)無法達(dá)成時，會產(chǎn)生不愉快的情緒反應(yīng)。這種心理現(xiàn)象是（）反應(yīng)。A.壓力B.挫折C.焦慮D.憤怒答案：B解析：挫折是指個體在有目的的活動中，遇到無法克服或自以為無法克服的障礙或干擾，使其需要或動機(jī)不能得到滿足而產(chǎn)生的消極情緒反應(yīng)。當(dāng)個體遇到難以克服的障礙而使目標(biāo)無法達(dá)成時，會產(chǎn)生不愉快的情緒反應(yīng)，這種心理現(xiàn)象就是挫折反應(yīng)。壓力是個體面對具有威脅性的刺激情境時，伴有軀體機(jī)能以及心理活動改變的一種身心緊張狀態(tài)；焦慮是一種缺乏明顯客觀原因的內(nèi)心不安或無根據(jù)的恐懼；憤怒是當(dāng)愿望不能實(shí)現(xiàn)或?yàn)檫_(dá)到目的的行動受到挫折時引起的一種緊張而不愉快的情緒。所以本題選B。18.教師經(jīng)常會采用“換位思考”的方式進(jìn)行心理輔導(dǎo)，其背后的心理機(jī)制是（）A.激情B.共情C.熱情D.反移情答案：B解析：共情又稱同理心，是指設(shè)身處地地體會他人的情緒和想法、理解他人的立場和感受并站在他人的角度思考和處理問題的能力。教師采用“換位思考”的方式進(jìn)行心理輔導(dǎo)，就是站在學(xué)生的角度去理解學(xué)生的感受和想法，其背后的心理機(jī)制是共情。激情是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的、持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)；熱情是指人參與活動或?qū)Υ齽e人所表現(xiàn)出來的熱烈、積極、主動、友好的情感或態(tài)度；反移情是指治療者自己以不適當(dāng)?shù)男袨閬韺Υ笾握咴谥委熤械哪承┬袨楸憩F(xiàn)。所以本題選B。19.衡量一個教師是否成熟的主要標(biāo)志是能否自覺地關(guān)注（）A.教材B.情境C.生存D.學(xué)生答案：D解析：福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個階段。能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個教師是否成熟的重要標(biāo)志之一。處于關(guān)注學(xué)生階段的教師，將考慮學(xué)生的個別差異，認(rèn)識到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，某些教學(xué)材料和方式不一定適合所有學(xué)生。關(guān)注教材是教師教學(xué)過程中的一部分，但不是衡量教師成熟的主要標(biāo)志；關(guān)注情境階段的教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關(guān)心諸如班級的大小、時間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問題；關(guān)注生存階段的教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，他們經(jīng)常關(guān)心的問題是：學(xué)生喜歡我嗎？同事們?nèi)绾慰次?？領(lǐng)導(dǎo)是否覺得我干得不錯？所以本題選D。20.學(xué)校課外活動的組織形式有個人活動、小組活動和（）A.班級活動B.文學(xué)藝術(shù)活動C.群眾性活動D.社會公益活動答案：C解析：學(xué)校課外活動的組織形式主要有個人活動、小組活動和群眾性活動。個人活動是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，根據(jù)個人的興趣、特長獨(dú)立進(jìn)行的活動；小組活動是課外活動的基本組織形式，它是根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和學(xué)校的具體條件，就某一活動內(nèi)容組成小組，進(jìn)行有目的、有計劃的活動；群眾性活動是一種面向多數(shù)或全體學(xué)生的帶有普及性質(zhì)的活動。班級活動不屬于課外活動的組織形式；文學(xué)藝術(shù)活動和社會公益活動是課外活動的內(nèi)容，不是組織形式。所以本題選C。21.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B解析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。班集體不僅是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)的基本單位，而且是學(xué)提供長的搖籃、活動的基地、自我教育的課堂。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)；做好個別教育工作是班主任針對個別學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行的教育工作；統(tǒng)一多方面的教育力量是班主任協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭和社會等各方面教育影響，形成教育合力的工作。所以本題選B。二、辨析題（本大題共4小題，每小題8分，共32分）判斷正誤，并說明理由。1.教育具有歷史繼承性。答案：這種說法是正確的。教育的歷史繼承性是指每一時代的教育都與以往教育有著傳承與接續(xù)的關(guān)系。教育具有自身的規(guī)律，而規(guī)律是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，人們只能越來越多地認(rèn)識并利用它；同時，任何文化的發(fā)展和教育的進(jìn)步都是歷史長河中的一個組成部分。所以，教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)。例如，我國古代教育中的“因材施教”“教學(xué)相長”等教育思想，在現(xiàn)代教育中仍然被廣泛應(yīng)用和傳承。因此，教育具有歷史繼承性的說法是正確的。2.教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。答案：這種說法是正確的。教學(xué)是在國家教育目的規(guī)范下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑，為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐，是培養(yǎng)學(xué)生個性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校通過教學(xué)，向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)教育目的。同時，教學(xué)也是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校的其他工作，如德育、體育、美育等都需要通過教學(xué)來滲透和實(shí)現(xiàn)。所以，教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑這一說法是正確的。3.注意轉(zhuǎn)移即注意分散。答案：這種說法是錯誤的。注意轉(zhuǎn)移是指個體根據(jù)新的任務(wù)，主動地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象或由一種活動轉(zhuǎn)移到另一種活動的現(xiàn)象。它是注意的一種積極、主動的品質(zhì)，是個體能夠根據(jù)需要靈活地調(diào)整自己的注意，以適應(yīng)不同的任務(wù)和情境。而注意分散是指注意離開了當(dāng)前應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)而被無關(guān)的事物所吸引。它是注意的一種消極、被動的狀態(tài)，是個體不能有效地將注意保持在當(dāng)前的任務(wù)上，導(dǎo)致注意力不集中。所以，注意轉(zhuǎn)移和注意分散是不同的概念，不能將二者混淆。因此，該說法錯誤。4.非正式群體在班級管理中只有消極作用。答案：這種說法是錯誤的。非正式群體是指在同伴交往過程中，一些學(xué)生自由結(jié)合、自發(fā)形成的小群體。非正式群體對班級管理既有積極作用，也有消極作用。積極作用方面，非正式群體可以滿足學(xué)生的心理需要，增強(qiáng)學(xué)生之間的情感聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展和相互幫助。例如，在學(xué)習(xí)上，同學(xué)之間組成的學(xué)習(xí)小組可以相互交流、共同進(jìn)步；在興趣愛好方面，學(xué)生組成的社團(tuán)可以豐富學(xué)生的課余生活，培養(yǎng)學(xué)生的特長。消極作用方面，非正式群體可能會與班級的正式規(guī)范產(chǎn)生沖突，影響班級秩序和教學(xué)活動的正常進(jìn)行。例如，一些小團(tuán)體可能會出現(xiàn)拉幫結(jié)派、排斥他人等不良行為。所以，不能簡單地認(rèn)為非正式群體在班級管理中只有消極作用。因此，該說法錯誤。三、簡答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）1.簡述教育的文化功能。答案：（1）教育具有文化傳承功能。教育通過教育者和受教育者的共同活動實(shí)現(xiàn)文化的傳承，教育者將人類積累起來的文化知識傳遞給受教育者，使他們能夠繼承前人的文化遺產(chǎn)。例如，學(xué)校通過課程設(shè)置，將語文、歷史、地理等學(xué)科知識傳授給學(xué)生，讓學(xué)生了解和掌握人類社會的文化發(fā)展。（2）教育具有文化選擇功能。教育會根據(jù)社會的需要和教育的目的，對文化進(jìn)行篩選和整理，選擇那些符合社會主流價值觀和教育目標(biāo)的文化內(nèi)容進(jìn)行傳授。例如，在教材編寫過程中，會選擇那些具有代表性、科學(xué)性和思想性的文化知識納入教材體系。（3）教育具有文化融合功能。教育可以促進(jìn)不同文化之間的交流與融合，通過教育活動，不同文化背景的學(xué)生相互接觸、相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)文化的傳播和交流，使各種文化相互吸收、相互借鑒，形成新的文化形態(tài)。例如，國際學(xué)校中不同國家和民族的學(xué)生共同學(xué)習(xí)和生活，促進(jìn)了不同文化之間的融合。（4）教育具有文化創(chuàng)新功能。教育可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，使他們能夠在繼承和吸收現(xiàn)有文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新的文化成果。例如，高等院校中的科研活動，通過培養(yǎng)科研人才，推動文化的創(chuàng)新和發(fā)展。2.簡述教學(xué)過程的基本規(guī)律。答案：（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，間接經(jīng)驗(yàn)是人類在長期實(shí)踐中積累下來的寶貴財富，學(xué)生通過學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)可以在較短的時間內(nèi)掌握大量的知識。同時，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，直接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識世界的起點(diǎn)，只有將間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，才能更好地理解和掌握知識。例如，在物理課上，學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)（直接經(jīng)驗(yàn)）來驗(yàn)證和理解物理原理（間接經(jīng)驗(yàn)）。（2）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，知識為智力的發(fā)展提供了廣闊的素材和必要的條件。智力發(fā)展是掌握知識的重要條件，智力水平的高低影響著學(xué)生掌握知識的速度、深度和廣度。教學(xué)過程中要實(shí)現(xiàn)掌握知識與發(fā)展智力的有機(jī)結(jié)合，防止單純抓知識教學(xué)或只重智力發(fā)展的片面傾向。例如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過讓學(xué)生做練習(xí)題（掌握知識）來培養(yǎng)他們的邏輯思維能力（發(fā)展智力）。（3）傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。知識是思想品德形成的基礎(chǔ)，學(xué)生在掌握知識的過程中，會受到一定的思想觀念和道德規(guī)范的影響。思想品德的提高又為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識提供動力，正確的世界觀、人生觀和價值觀可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力。教師要在傳授知識的同時，注重對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，做到教書育人。例如，在歷史課教學(xué)中，通過講述歷史事件和人物，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和社會責(zé)任感。（4）教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相結(jié)合的規(guī)律。教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用，教師是教學(xué)活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他們能夠根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況，選擇合適的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生具有主觀能動性，他們能夠主動地參與學(xué)習(xí)活動，對知識進(jìn)行思考和探究。教學(xué)過程中要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合。例如，在課堂教學(xué)中，教師通過提問、引導(dǎo)等方式激發(fā)學(xué)生的思考和討論，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中來。3.簡述促進(jìn)中學(xué)生良好品德形成的方法。答案：（1）有效的說服。教師可以通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生端正對道德問題的認(rèn)識并形成正確觀點(diǎn)。說服時要注意以理服人、以情動人，考慮學(xué)生的接受能力和心理特點(diǎn)。例如，在進(jìn)行環(huán)保教育時，教師可以通過展示環(huán)境污染的圖片和數(shù)據(jù)，向?qū)W生說明保護(hù)環(huán)境的重要性。（2）樹立良好的榜樣。榜樣在品德形成中具有重要作用，學(xué)生容易受到榜樣的影響，模仿榜樣的行為。教師可以為學(xué)生樹立身邊的優(yōu)秀人物、英雄模范等榜樣，讓學(xué)生學(xué)習(xí)他們的高尚品德和行為。例如，在學(xué)校中評選“品德之星”，讓其他學(xué)生向他們學(xué)習(xí)。（3）利用群體約定。教師可以利用集體討論后作出的集體約定，來改變學(xué)生的態(tài)度。通過群體約定，學(xué)生能夠明確群體的規(guī)范和要求，增強(qiáng)自我約束能力。例如，在班級中制定班級公約，讓學(xué)生共同遵守。（4）給予恰當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰。獎勵和懲罰是對學(xué)生行為的外部強(qiáng)化方式，合理運(yùn)用可以激發(fā)學(xué)生的道德動機(jī)，促進(jìn)良好品德的形成。獎勵包括物質(zhì)獎勵和精神獎勵，如表揚(yáng)、獎品等；懲罰要注意方式方法，避免對學(xué)生造成傷害，如批評、警告等。例如，當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出良好的品德行為時，及時給予表揚(yáng)和獎勵；當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)不良行為時，給予適當(dāng)?shù)呐u和教育。（5）價值辨析。價值辨析是指引導(dǎo)個體利用理性思維和情緒體驗(yàn)來檢查自己的行為模式，努力去發(fā)現(xiàn)自身的價值觀并指導(dǎo)自己的道德行動。教師可以通過討論、辯論等方式，幫助學(xué)生辨析不同的價值觀念，形成正確的價值觀。例如，在課堂上組織學(xué)生討論“誠實(shí)與善意的謊言”，讓學(xué)生在討論中明確誠實(shí)的重要性。4.簡述心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。答案：（1）智力正常。智力是人的觀察力、注意力、想象力、思維力和實(shí)踐活動能力等的綜合。智力正常是一個人生活、學(xué)習(xí)、工作的最基本的心理?xiàng)l件，是心理健康的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。一般來說，智商在70以上者為智力正常。（2）情緒適中。情緒適中是指情緒的產(chǎn)生是由適當(dāng)?shù)脑蛩?；情緒的持續(xù)時間隨著客觀情況的變化而變化；情緒活動的主流是愉快的、穩(wěn)定的。心理健康的人能夠保持積極樂觀的情緒，善于調(diào)節(jié)和控制自己的情緒，避免過度的情緒波動。（3）意志品質(zhì)健全。意志品質(zhì)健全的人在行動中具有明確的目的性，能夠自覺地支配自己的行動，遇到困難和挫折時能夠堅持不懈地努力克服。同時，他們也能夠根據(jù)實(shí)際情況及時調(diào)整自己的計劃和行動，具有較強(qiáng)的自我控制能力。（4）人格統(tǒng)一完整。人格是個體比較穩(wěn)定的心理特征的總和，人格統(tǒng)一完整是指個體具有正確的自我意識，能夠客觀地認(rèn)識自己，接納自己；具有良好的人際關(guān)系，能夠與他人和諧相處；具有積極向上的人生態(tài)度和價值觀。（5）自我意識正確。自我意識正確是指個體能夠正確地認(rèn)識自己、評價自己和對待自己。他們能夠了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，能夠根據(jù)自己的實(shí)際情況制定合理的目標(biāo)和計劃。（6）人際關(guān)系和諧。人際關(guān)系和諧是指個體能夠與他人建立良好的人際關(guān)系，能夠尊重他人、理解他人、關(guān)心他人，善于與他人溝通和合作。在人際關(guān)系中，能夠保持良好的情緒狀態(tài)，避免人際沖突和矛盾。（7）社會適應(yīng)良好。社會適應(yīng)良好是指個體能夠適應(yīng)社會環(huán)境的變化，能夠與社會保持良好的接觸，遵守社會規(guī)范和道德準(zhǔn)則，積極參與社會活動，為社會做出貢獻(xiàn)。（8）心理特點(diǎn)符合年齡特征。心理健康的人應(yīng)具有與同年齡多數(shù)人相符合的心理行為特征。不同年齡階段的人有不同的心理特點(diǎn)和行為模式，如果一個人的心理特點(diǎn)和行為模式與他的年齡特征不符，可能存在心理問題。四、材料分析題（本大題共2小題，每小題18分，共36分）1.材料：某中學(xué)初二（3）班是全校有名的亂班，上課紀(jì)律混亂，打架成風(fēng)。班上有一名“在野學(xué)生領(lǐng)袖”，喜好《水滸傳》中的人物，愛打抱不平，常常“為朋友兩肋插刀”。打架時，只要他一揮手，其他人就蜂擁而上。班上正氣不能抬頭，班干部顯得軟弱無力，全班同學(xué)的學(xué)習(xí)成績逐步下降。問題：（1）如何將亂班教育轉(zhuǎn)化為優(yōu)良的班集體？（10分）（2）如何正確對待和教育轉(zhuǎn)化“在野學(xué)生領(lǐng)袖”？（8分）答案：（1）將亂班教育轉(zhuǎn)化為優(yōu)良班集體可以從以下幾個方面入手：①確立共同的奮斗目標(biāo)。共同的奮斗目標(biāo)是班集體形成的基礎(chǔ)和前進(jìn)的動力。教師可以與學(xué)生一起討論和制定班級的奮斗目標(biāo)，如在本學(xué)期內(nèi)使班級的紀(jì)律和學(xué)習(xí)成績得到顯著提高等。讓學(xué)生明確努力的方向，增強(qiáng)班級的凝聚力。②選拔和培養(yǎng)班干部。一個得力的班干部隊伍是班集體建設(shè)的關(guān)鍵。教師要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)有能力、有責(zé)任心的學(xué)生擔(dān)任班干部，如班長、學(xué)習(xí)委員、紀(jì)律委員等。并對班干部進(jìn)行培訓(xùn)，指導(dǎo)他們?nèi)绾伍_展工作，發(fā)揮班干部的模范帶頭作用，帶動全班同學(xué)共同進(jìn)步。③建立健全班級規(guī)章制度。班級規(guī)章制度是班級正常運(yùn)轉(zhuǎn)的保障。教師要與學(xué)生共同制定一套完善的班級規(guī)章制度，明確規(guī)定學(xué)生的行為準(zhǔn)則和獎懲措施。通過制度來約束學(xué)生的行為，培養(yǎng)學(xué)生的自律意識。④開展豐富多彩的班級活動。通過開展各種形式的班級活動，如主題班會、文體活動、社會實(shí)踐等，可以增強(qiáng)班級的凝聚力和向心力，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神和集體榮譽(yù)感。同時，也可以在活動中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長和潛力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。⑤營造良好的班級氛圍。教師要注重營造積極向上、團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助的班級氛圍。通過表揚(yáng)和鼓勵等方式，弘揚(yáng)正氣，樹立良好的榜樣，讓學(xué)生在良好的氛圍中受到感染和熏陶。（2）正確對待和教育轉(zhuǎn)化“在野學(xué)生領(lǐng)袖”可以從以下幾個方面進(jìn)行：①了解和尊重。教師要深入了解“在野學(xué)生領(lǐng)袖”的個性特點(diǎn)、興趣愛好和內(nèi)心需求，尊重他們的人格和尊嚴(yán)。通過與他們建立良好的溝通和信任關(guān)系，讓他們感受到教師的關(guān)心和理解。②引導(dǎo)和利用。教師可以引導(dǎo)“在野學(xué)生領(lǐng)袖”將他們的熱情和能力引導(dǎo)到正確的方向上。例如，讓他們參與班級管理工作，擔(dān)任一些合適的職務(wù)，發(fā)揮他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)才能，為班級做出貢獻(xiàn)。同時，也可以利用他們在學(xué)生中的影響力，帶動其他同學(xué)共同進(jìn)步。③教育和感化。教師要對“在野學(xué)生領(lǐng)袖”進(jìn)行思想教育和道德教育，幫助他們樹立正確的價值觀和人生觀。通過講述一些正面的案例和故事，讓他們明白什么是真正的“義”和“勇”，引導(dǎo)他們用正確的方式去幫助他人。同時，教師也要用自己的言行去感化他們，讓他們感受到教師的關(guān)愛和期望。④加強(qiáng)監(jiān)督和管理。教師要對“在野學(xué)生領(lǐng)袖”的行為進(jìn)行監(jiān)督和管理，及時發(fā)現(xiàn)和糾正他們的不良行為。當(dāng)他們出現(xiàn)問題時，要及時進(jìn)行批評和教育，讓他們認(rèn)識到自己的錯誤，并引導(dǎo)他們改正。同時，也要給予他們一定的信任和自主權(quán)，讓他們在改正錯誤的過程中逐漸成長。2.材料：王老師在教文言文《強(qiáng)項(xiàng)令》時，正朗誦到“董宣廉潔，死乃知之”一句，班里突然有個調(diào)皮鬼怪腔怪