第第頁(yè)廣東省清遠(yuǎn)市連州中學(xué)2025年中考語(yǔ)文一模試卷一、積累運(yùn)用（21分）1．默寫(xiě)古詩(shī)文。（1）凄神寒骨，。（柳宗元《小石潭記》）（2），只有香如故。（陸游《卜算子·詠梅》）（3）年少萬(wàn)兜鍪，。？曹劉。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）（4）博學(xué)而篤志，，。（《〈論語(yǔ)〉十二章》）（5）詩(shī)歌合為時(shí)而著，體現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感，但在表現(xiàn)方式上又不盡相同?；蛉谇橛诰?，如崔顥《黃鶴樓》中的“？”，直接抒發(fā)了游子思鄉(xiāng)的悲苦之情；或詠史抒懷，如杜牧《赤壁》中的“，”，委婉地抒發(fā)了懷才不遇的憤懣；或直抒胸臆，如白居易《賣(mài)炭翁》中的“，”，既描繪了賣(mài)炭翁的矛盾心理，也直接抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)賣(mài)炭翁的同情。閱讀下面的文字，完成下面小題。在歷史的_______煙波里，家國(guó)情懷匯聚成一股pángbó的力量，如黃鐘大呂，zhènlóngfākuì。仁人志士們_______，為了祖國(guó)的尊嚴(yán)、民族的未來(lái)，拋頭顱、灑熱血。那可歌可泣的故事，那堅(jiān)如磐石的信念，始終yíngrào在華夏大地的上空，成為民族精神最巍峨的豐碑。從抵御外敵的烽火硝煙，到建設(shè)家園的艱苦奮斗，這份情懷從未褪色，如璀璨星辰般，_______著我們?cè)跁r(shí)代的浪潮中奮勇前行。不僅家國(guó)情懷是凝聚民族力量的情感紐帶，是個(gè)體成長(zhǎng)的精神坐標(biāo)，更是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、文明傳承。2．根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。（1）pángbó（2）zhènlóngfākuì（3）yíngrào3．下列依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．浩瀚前赴后繼引領(lǐng)B．浩渺前仆后繼引領(lǐng)C．浩瀚前仆后繼帶領(lǐng)D．浩渺前赴后繼帶領(lǐng)4．語(yǔ)段中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．家國(guó)情懷不僅是凝聚民族力量的情感紐帶，是個(gè)體成長(zhǎng)的精神坐標(biāo)，更是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、文明傳承。B．不僅家國(guó)情懷是凝聚民族力量的情感紐帶，是個(gè)體成長(zhǎng)的精神坐標(biāo)，更是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、文明傳承的不竭動(dòng)力。C．家國(guó)情懷不僅是個(gè)體成長(zhǎng)的精神坐標(biāo)，是凝聚民族力量的情感紐帶，更是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、文明傳承的不竭動(dòng)力。D．不僅家國(guó)情懷是個(gè)體成長(zhǎng)的精神坐標(biāo)，是凝聚民族力量的情感紐帶，更是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、文明傳承。閱讀下面的材料，完成下面小題。每年農(nóng)歷正月十五，荷塘廟會(huì)在古鎮(zhèn)荷塘盛大開(kāi)啟。這一天，古鎮(zhèn)的大街小巷張燈結(jié)彩，人潮洶涌。從四面八方趕來(lái)的游客和當(dāng)?shù)鼐用駞R聚一堂，共享這場(chǎng)民俗盛宴。廟會(huì)上，傳統(tǒng)民俗表演精彩紛呈。舞龍舞獅威風(fēng)凜凜，鑼鼓喧天；踩高蹺的藝人技藝高超，如履平地。特色小吃琳瑯滿目，糖畫(huà)栩栩如生，棉花糖蓬松香甜。還有各種傳統(tǒng)手工藝品展示，精美絕倫的剪紙、巧奪天工的木雕，讓人目不暇接。荷塘廟會(huì)，以其濃郁的民俗風(fēng)情和熱鬧非凡的景象，成為當(dāng)?shù)刈罹咛厣奈幕?，吸引著無(wú)數(shù)人前來(lái)感受傳統(tǒng)文化的魅力。5．根據(jù)材料，將下列詞組合成一副對(duì)聯(lián)。荷塘涌民俗廟會(huì)人潮月色映盛景上聯(lián)：下聯(lián)：6．結(jié)合材料，請(qǐng)以“荷塘聯(lián)誼會(huì)”的名義，寫(xiě)一則邀請(qǐng)香港同胞前來(lái)荷塘觀賞廟會(huì)的邀請(qǐng)函，不超150字。要求：注意邀請(qǐng)函的格式、禮貌用語(yǔ)等，內(nèi)容要體現(xiàn)廟會(huì)的特色。二、（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。［甲］魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《孟子·告子上》）［乙］伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤?。叔齊亦不肯立而逃之。國(guó)人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍①往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主②，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬③而諫曰：“父死不葬，爰④及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブ?。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟隱于首陽(yáng)山采薇而食之遂餓死于山。（選自司馬遷《史記·伯夷傳》，有刪改）【注】①盍：何不。②木主：象征死者的木制牌位。③叩馬：勒緊馬韁繩。④爰：于是，就。［丙］過(guò)零丁洋辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。（選自《文天祥詩(shī)集校箋》卷十）7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．故患有所不辟也/生于憂患B．萬(wàn)鐘于我何加焉/犧牲玉帛，弗敢加也C．聞西伯昌善養(yǎng)老/聞寡人之耳者D．扶而去之/便扶向路8．將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。（2）武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之。9．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。義不食周粟隱于首陽(yáng)山采薇而食之遂餓死于山。10．“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”。請(qǐng)你聯(lián)系［丙］文和［乙］文，簡(jiǎn)要分析文天祥和伯夷眼中“丹心”的不同含義。11．看了［乙］文后，班里的同學(xué)對(duì)“伯夷、叔齊不食周粟”有不同的看法。請(qǐng)你聯(lián)系［甲］［乙］兩文，完成下面辯論賽中反方的辯論內(nèi)容。正方：從與時(shí)俱進(jìn)、順應(yīng)潮流的角度看，伯夷、叔齊的行為是非常固執(zhí)、不懂變通的。商朝末年，紂王無(wú)道，周武王伐紂順應(yīng)了民心和歷史發(fā)展潮流。而伯夷、叔齊卻不能認(rèn)識(shí)到這種時(shí)代的變化，仍然堅(jiān)守已經(jīng)不符合時(shí)代發(fā)展的舊觀念，不知變通，最終導(dǎo)致悲劇結(jié)局。反方：我認(rèn)為三、（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，我國(guó)電子商務(wù)規(guī)模不斷擴(kuò)大，并保持了較高的發(fā)展勢(shì)頭。數(shù)據(jù)顯示，2014年—2018年全國(guó)網(wǎng)購(gòu)用戶規(guī)模不斷增長(zhǎng)，年均復(fù)合增長(zhǎng)率為14%，增長(zhǎng)十分迅速。截至2018年12月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物用戶規(guī)模達(dá)6.10億，較2017年底增長(zhǎng)14.4%，占網(wǎng)民整體比例達(dá)73.6%。手機(jī)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物用戶規(guī)模達(dá)5.92億，較2017年底增長(zhǎng)17.1%，使用比例達(dá)72.5%。②從國(guó)內(nèi)淘寶到跨境電商、從平臺(tái)電商到社交電商，電子商務(wù)業(yè)已成為商業(yè)模式多樣、細(xì)分門(mén)類眾多、技術(shù)創(chuàng)新活躍的領(lǐng)域。在帶動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、推動(dòng)消費(fèi)升級(jí)等方面發(fā)揮了重要的作用。我國(guó)電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)也逐步邁入“成熟期”。（摘編自王靜宇、張娜《聚焦電子商務(wù)發(fā)展十五年》）材料二：目前，常見(jiàn)的電子商務(wù)模式主要包括B2B、B2C、C2C、C2B、O2O等幾大類。B2B指企業(yè)與企業(yè)之間通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行交易活動(dòng)的商業(yè)模式。B2C指企業(yè)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向消費(fèi)者個(gè)人銷售產(chǎn)品和服務(wù)的商業(yè)模式。C2C是一種個(gè)人消費(fèi)者之間通過(guò)網(wǎng)絡(luò)商務(wù)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)交易的電子商務(wù)模式，它們?yōu)橄M(fèi)者與消費(fèi)者之間的互動(dòng)交易行為提供了平臺(tái)支撐。C2B指消費(fèi)者提出需求，而后生產(chǎn)企業(yè)按需求組織生產(chǎn)滿足消費(fèi)者需求的商業(yè)模式，產(chǎn)品能體現(xiàn)消費(fèi)者的個(gè)性需求。O2O核心是消費(fèi)者線上瀏覽信息或完成支付，線下體驗(yàn)消費(fèi)形成交易閉環(huán)，偏向于餐飲、電影、旅游、租車(chē)等服務(wù)性消費(fèi)，美團(tuán)網(wǎng)是典型的網(wǎng)站。（摘編自白東蕊、岳云康《電子商務(wù)概論》）材料三：①商務(wù)部數(shù)據(jù)顯示，2022年全國(guó)農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)零售額5313.8億元，同比增長(zhǎng)9.2%。社交電商市場(chǎng)規(guī)模占網(wǎng)絡(luò)零售總額超三成，為鄉(xiāng)村振興做出了重要貢獻(xiàn)，但也面臨著一些新問(wèn)題：如農(nóng)產(chǎn)品以分散種植為主，受土壤、水利、氣候等自然條件影響很大，生產(chǎn)周期性長(zhǎng)，較難實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。在農(nóng)產(chǎn)品運(yùn)輸過(guò)程中，果蔬、肉類、水產(chǎn)品冷鏈運(yùn)輸率僅為15%、30%和40%，冷鏈運(yùn)輸率遠(yuǎn)低于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品破損、腐爛。很多農(nóng)產(chǎn)品電商忽略品牌塑造，缺乏對(duì)農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)定位，缺乏專業(yè)團(tuán)隊(duì)、專業(yè)人才等。②部分電商存在強(qiáng)制捆綁搭售、退還押金困難、微商假貨橫行等，這些失信、違約的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；以及出現(xiàn)了直播電商亂象、電商平臺(tái)壟斷、社區(qū)團(tuán)購(gòu)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)等無(wú)序的局面……2022年國(guó)家開(kāi)展了一系列專項(xiàng)治理，促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品社交電商市場(chǎng)秩序和營(yíng)商環(huán)境優(yōu)化提升。（摘編自俞華、徐娜《我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品社交電商發(fā)展現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策》）材料四：今年雙11，各大電商平臺(tái)紛紛調(diào)轉(zhuǎn)風(fēng)向，不再一味盲目地追求低價(jià)，而是要賣(mài)出高性價(jià)比的品質(zhì)好貨。在某電商平臺(tái)上，便涌現(xiàn)出一批順應(yīng)市場(chǎng)需求轉(zhuǎn)型的新質(zhì)商家，并在大促中取得了不錯(cuò)的成績(jī)，甚至有品牌商家新品銷量環(huán)比增加了12倍。在某電商平臺(tái)看來(lái)，這些通過(guò)產(chǎn)品創(chuàng)新、挖掘細(xì)分市場(chǎng)以及整合產(chǎn)業(yè)鏈等多種方式擁抱市場(chǎng)變化，最終生產(chǎn)出符合市場(chǎng)期待的品質(zhì)好物品的商家，就是他們眼中的“新質(zhì)商家”。如六安的婚紗、滄州的化妝刷、亳州的花草茶等廠家。（摘編自《“雙11”轉(zhuǎn)向，“新質(zhì)商家”將成平臺(tái)角力點(diǎn)》）12．下列對(duì)材料的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．較2017年底，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物用戶規(guī)模的增長(zhǎng)率高于網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物用戶規(guī)模的增長(zhǎng)率。B．小語(yǔ)想將自己的舊音響通過(guò)網(wǎng)絡(luò)出售，他應(yīng)該選擇C2C電商模式。C．2022年全國(guó)農(nóng)產(chǎn)品社交電商市場(chǎng)規(guī)模占網(wǎng)絡(luò)零售總額的三成，農(nóng)產(chǎn)品社交電商市場(chǎng)規(guī)模增速加快。D．在某電商平臺(tái)看來(lái)，他們眼中的“新質(zhì)商家”是順應(yīng)市場(chǎng)需求轉(zhuǎn)型、擁抱市場(chǎng)變化，生產(chǎn)出符合市場(chǎng)期待的品質(zhì)好物品的商家。13．電商是一把雙刃劍，有利也有弊。請(qǐng)結(jié)合材料一和材料三簡(jiǎn)要分析電商的利與弊。14．小荷看到電商發(fā)展勢(shì)頭迅猛，打算回農(nóng)村老家從事農(nóng)產(chǎn)品社交電商，開(kāi)直播銷售農(nóng)產(chǎn)品。請(qǐng)結(jié)合材料一、材料三和材料四，給小荷提幾條忠告。四、（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。外婆的紅色故事程浩楠①憶及我的童年，它似乎被歲月悄悄掩埋，但所有與外婆有關(guān)的記憶，依舊在時(shí)光長(zhǎng)河里閃閃發(fā)亮。外婆所講的紅色故事，一路伴我同行，激勵(lì)我成長(zhǎng)為一名光榮的解放軍戰(zhàn)士。②那年夏日傍晚，清涼的微風(fēng)拂過(guò)小院，在一片蛙聲和蟲(chóng)鳴中，年幼的我依偎在外婆的臂彎里乘涼，外婆輕輕地用扇子給我扇風(fēng)。③“給我講個(gè)故事吧！”我抬頭望著外婆。她微微一笑，開(kāi)口講道：“那時(shí)候，解放軍路過(guò)我們村子，家家戶戶都爭(zhēng)著搶著拿飯給戰(zhàn)士們吃，我和你外公也端著飯上去，可他們就是不接。哎，他們大冬天穿得那么少，我還給幾個(gè)戰(zhàn)士做了幾件衣裳，好不容易求他們收下，沒(méi)想到他們卻偷偷留了錢(qián)……”④外婆總是反復(fù)講這個(gè)故事，聽(tīng)得我有些不耐煩，于一旁調(diào)皮地模仿起來(lái)，外婆被我作怪的聲音打斷，笑著呵斥：“你這孩子！”⑤見(jiàn)她不再往下講，我從她的懷中掙脫，昂著頭說(shuō)：“我長(zhǎng)大以后也要當(dāng)解放軍！”外婆高興地點(diǎn)點(diǎn)頭。⑥外婆常說(shuō)解放軍紀(jì)律嚴(yán)明，不拿群眾一針一線，因而對(duì)我的教育非常嚴(yán)格。兒時(shí)的我常去一個(gè)小伙伴家玩耍，她們家有個(gè)罐子，里面裝著“吃不完”的奶糖，我羨慕不已。有一回，趁她不在，我偷偷抓了兩把塞進(jìn)衣服口袋，等小伙伴一回來(lái)，我便紅著臉向她告別。⑦回到家，我不停地吃糖，引起了外婆的注意?！疤悄膬簛?lái)的？”面對(duì)她的質(zhì)疑，我慌了神，磕磕巴巴地說(shuō)是小伙伴給的?！疤堑降资悄膩?lái)的？”沒(méi)想到，外婆很快就識(shí)破了我的謊言，威嚴(yán)之下，我只好說(shuō)出實(shí)情。⑧那天，一向疼愛(ài)我的外婆罕見(jiàn)地發(fā)起了火：“小小年紀(jì)就學(xué)會(huì)偷東西，就你這樣的還想當(dāng)解放軍？”嚇得我號(hào)啕大哭。后來(lái)，她重新買(mǎi)了一罐糖，帶著我登門(mén)道歉。經(jīng)歷這件事后，我再也沒(méi)拿過(guò)別人一件東西。⑨大學(xué)畢業(yè)后，我選擇了參軍入伍。臨行前，外婆幫我收拾行李，那時(shí)，她已有一只眼睛看不清東西了，耳朵也不好使，我心里很不是滋味。⑩外婆邊整理邊絮叨：“當(dāng)年遇到的戰(zhàn)士比你還小，那會(huì)兒條件那么差，他們都能吃苦，你肯定也行，到部隊(duì)一定要好好干……”這故事之前聽(tīng)得煩，可那天不知怎的，我想多聽(tīng)一會(huì)兒。?踏上去往軍營(yíng)的火車(chē)，看著來(lái)送我的外婆單薄的身影，深藏心底的感情終于爆發(fā)，眼淚奪眶而出……外婆身體越來(lái)越差，這一走，有可能再也見(jiàn)不到了。?來(lái)到部隊(duì)后，無(wú)論多苦多累，我都咬牙忍受，越接受組織的培養(yǎng)教育，越發(fā)想念外婆的好。每當(dāng)和父母聯(lián)系，我都會(huì)問(wèn)外婆的身體狀況，得到肯定的答復(fù)后才心安。父母感嘆我變得懂事，我笑著回答：“是部隊(duì)改變了我、教育了我?！?外婆心中解放軍的形象如此深刻，我說(shuō)什么都不能讓她失望。?身為直招軍士的我，入伍第二年有探親休假的機(jī)會(huì)。一次與父母微信視頻時(shí)，我有幸看到了外婆，我笑著跟她說(shuō)：“我休假了帶你去長(zhǎng)沙玩，去看毛主席的家鄉(xiāng)。”?“??？浩楠你說(shuō)啥哩？外婆聽(tīng)不見(jiàn)?！彼亩湓絹?lái)越背了。?“浩楠說(shuō)回來(lái)就帶你出去玩……”母親在一旁大聲重復(fù)我的話，外婆這才露出開(kāi)心的笑容?！昂昧?，好哩，那外婆就在家等著你回來(lái)?！?看著她蒼老的樣子，我突然有一股強(qiáng)烈的沖動(dòng)?！巴馄?，你再給我講個(gè)故事吧！”?外婆先是愣了一下，但很快又講了起來(lái)：“那時(shí)候啊，解放軍途經(jīng)我們村子……”聽(tīng)著那熟悉的講述，我有了新的感受。（選自《火箭兵報(bào)》，有刪改）15．根據(jù)文中內(nèi)容，完成圖表。16．聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要分析第③段在文中的作用。17．文章結(jié)尾處寫(xiě)道：“聽(tīng)著那熟悉的講述，我有了新的感受?！闭?qǐng)你試著探究作者究竟有了什么新的感受。18．有人認(rèn)為這篇文章屬于親情類文章，也有人認(rèn)為是成長(zhǎng)類文章，還有人認(rèn)為是紅色文化傳承類文章，你贊同哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和作品主題，發(fā)表你的看法。五、（6分）19．以下關(guān)于名著人物性格與情節(jié)的描述，正確的一項(xiàng)是（）A．《西游記》中沙僧性格憨厚，任勞任怨，在“真假美猴王”情節(jié)中，他最先識(shí)破六耳獼猴的偽裝。B．《水滸傳》中林沖逆來(lái)順受，在“火燒草料場(chǎng)”后，他還對(duì)朝廷抱有幻想，不想上梁山。C．《儒林外史》中范進(jìn)熱衷科舉，在中舉后喜極而瘋，體現(xiàn)了他深受科舉制度的毒害。D．《簡(jiǎn)·愛(ài)》中羅切斯特自私虛偽，他在桑菲爾德莊園大火后，絕情地拋棄了簡(jiǎn)·愛(ài)。20．堅(jiān)定而明確的目標(biāo)，能激發(fā)克服困難的無(wú)限動(dòng)力。請(qǐng)結(jié)合名著內(nèi)容和人物性格，任選下面一個(gè)人物，說(shuō)說(shuō)他是如何體現(xiàn)這一點(diǎn)的？（二選一）（1）唐僧（《西游記》）（2）保爾（《鋼鐵是怎樣煉成的》）六、作文（50分）21．請(qǐng)以《這一次，讓我來(lái)試試》為題，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）文體自選（詩(shī)歌除外）；（2）不少于500字；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名和校名。

答案解析部分1．【答案】悄愴幽邃；零落成泥碾作塵；坐斷東南戰(zhàn)未休；天下英雄誰(shuí)敵手；切問(wèn)而近思；仁在其中矣；日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是；煙波江上使人愁；東風(fēng)不與周郎便；銅雀春深鎖二喬；可憐身上衣正單；心憂炭賤愿天寒【解析】【分析】“凄神寒骨，悄愴幽邃”描寫(xiě)了小石潭環(huán)境的幽深凄清，“悄愴”指憂傷，“幽邃”指幽深，體現(xiàn)了作者被貶后的孤寂心境，易錯(cuò)字為“愴”“邃”。陸游《卜算子?詠梅》詩(shī)句以梅花“零落成泥”仍“香如故”，象征詩(shī)人堅(jiān)貞不屈的人格，“碾”字體現(xiàn)摧殘之重，易錯(cuò)字為“碾”。辛棄疾《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》前句贊揚(yáng)孫權(quán)割據(jù)東南、征戰(zhàn)不休的英雄氣概；后句以反問(wèn)引出“曹劉”，暗指英雄難覓，易錯(cuò)字為“坐”“休”?！丁凑撜Z(yǔ)〉十二章》強(qiáng)調(diào)“廣博學(xué)習(xí)、堅(jiān)定志向、懇切提問(wèn)、思考當(dāng)下”，就能達(dá)到“仁”的境界，體現(xiàn)儒家治學(xué)與修身的結(jié)合，無(wú)易錯(cuò)字。崔顥《黃鶴樓》以“日暮”“煙波”的景象，直接抒發(fā)游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念，“鄉(xiāng)關(guān)”指故鄉(xiāng)，易錯(cuò)字為“暮”“愁”。杜牧《赤壁》借赤壁之戰(zhàn)的假設(shè)，暗指機(jī)遇對(duì)人生的重要性，委婉表達(dá)懷才不遇的憤懣，“周郎”指周瑜，易錯(cuò)字為“郎”“雀”。白居易《賣(mài)炭翁》通過(guò)“衣單”與“愿天寒”的矛盾，直接展現(xiàn)賣(mài)炭翁的悲慘處境，體現(xiàn)詩(shī)人的同情，易錯(cuò)字為“炭”“賤”。故答案為：悄愴幽邃；零落成泥碾作塵；坐斷東南戰(zhàn)未休；天下英雄誰(shuí)敵手；切問(wèn)而近思；仁在其中矣；日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是；煙波江上使人愁；東風(fēng)不與周郎便；銅雀春深鎖二喬；可憐身上衣正單；心憂炭賤愿天寒

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫(xiě)出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。【答案】2．（1）磅礴（2）振聾發(fā)聵（3）縈繞3．B4．C【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。解答這類問(wèn)題時(shí)，關(guān)鍵在于平時(shí)要做好字詞的積累，答題時(shí)聯(lián)系前后文認(rèn)真辨析，規(guī)范書(shū)寫(xiě)。

（2）本題考查詞語(yǔ)運(yùn)用能力。選詞填空，先要分析詞本身的意思，根據(jù)語(yǔ)境判斷選用，要分析句子之間的關(guān)系、句子中成分搭配的關(guān)系、修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)的關(guān)系。

（3）本題考查病句的辨析與修改。辨析并修改病句，一般來(lái)說(shuō)，一看語(yǔ)法通不通，二看意思對(duì)不對(duì)，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語(yǔ)感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。2．本題考查根據(jù)拼音寫(xiě)漢字，需結(jié)合詞語(yǔ)含義和字形特點(diǎn)準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)。“pángbó”：形容氣勢(shì)盛大雄偉，對(duì)應(yīng)“磅礴”，“磅”為石字旁，“礴”右邊是“薄”，注意不要漏寫(xiě)筆畫(huà)?！皕hènlóngfākuì”：意為“喚醒糊涂麻木的人”，“振”是“振動(dòng)”的“振”，“聾”指耳朵聽(tīng)不見(jiàn)，“聵”右邊為“貴”，注意與“饋”區(qū)分，整體寫(xiě)作“振聾發(fā)聵”?！皔íngrào”：指盤(pán)旋往復(fù)、環(huán)繞，“縈”為草字頭，“繞”是絞絲旁，對(duì)應(yīng)“縈繞”，體現(xiàn)思緒或情感的持續(xù)不散。

故答案為：（1）磅礴（2）振聾發(fā)聵（3）縈繞3．本題考查近義詞辨析，需結(jié)合語(yǔ)境和詞語(yǔ)側(cè)重點(diǎn)選擇。第一空：“浩渺”側(cè)重“廣闊如煙波”，與“歷史的……煙波”搭配，突出歷史像煙波般遼闊的意境；“浩瀚”多形容星空、典籍等，此處選“浩渺”更貼切。第二空：“前仆后繼”強(qiáng)調(diào)“前面的人倒下，后面的人繼續(xù)”，呼應(yīng)“拋頭顱、灑熱血”的犧牲精神；“前赴后繼”側(cè)重“連續(xù)不斷”，未體現(xiàn)犧牲，此處選“前仆后繼”。第三空：“引領(lǐng)”側(cè)重精神、方向上的引導(dǎo)，與“家國(guó)情懷如星辰”的比喻契合，強(qiáng)調(diào)精神層面的指引；“帶領(lǐng)”側(cè)重具體行動(dòng)的帶頭，此處選“引領(lǐng)”。

故答案為：B4．本題考查病句修改，需解決關(guān)聯(lián)詞位置、成分殘缺和邏輯順序問(wèn)題。關(guān)聯(lián)詞位置：原句“不僅家國(guó)情懷”中，主語(yǔ)“家國(guó)情懷”一致，關(guān)聯(lián)詞“不僅”應(yīng)放在主語(yǔ)后，排除B、D。成分殘缺：“推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、文明傳承”后缺少賓語(yǔ)，需補(bǔ)充“的不竭動(dòng)力”，排除A。邏輯順序：從個(gè)體到民族再到國(guó)家，“個(gè)體成長(zhǎng)的精神坐標(biāo)→凝聚民族力量的情感紐帶→推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力”，順序由小到大，符合邏輯。

故答案為：C【答案】5．上聯(lián)：荷塘月色映盛景；下聯(lián)：廟會(huì)人潮涌民俗6．示例：親愛(ài)的香港同胞們：荷塘古鎮(zhèn)將于農(nóng)歷正月十五舉辦廟會(huì)。彼時(shí)舞龍舞獅歡騰，踩高蹺技藝卓絕，更有傳統(tǒng)小吃與手工藝品。誠(chéng)摯邀您前來(lái)，共赴這場(chǎng)民俗之約，賞荷塘盛景，品中華傳統(tǒng)文化，暢敘桑梓情誼，同享歡樂(lè)時(shí)光。衷心期待您的光臨！荷塘聯(lián)誼會(huì)2024年12月1日【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)是用對(duì)偶修辭寫(xiě)出的句子，是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)應(yīng)或相近的意思的藝術(shù)形式。解題時(shí)，要根據(jù)題干要求，依據(jù)對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)分析作答。

（2）本題考查邀請(qǐng)函的擬寫(xiě)。邀請(qǐng)函的一般結(jié)構(gòu)由標(biāo)題、稱謂、正文、落款組成。邀請(qǐng)函語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，看懂就行，遣詞用句要大方得體，講究文明用語(yǔ)，不要太多文字。5．本題考查對(duì)聯(lián)創(chuàng)作，需遵循對(duì)聯(lián)“字?jǐn)?shù)相等、詞性相對(duì)、內(nèi)容關(guān)聯(lián)”的規(guī)則。詞語(yǔ)分析：“荷塘”“廟會(huì)”為地點(diǎn)/活動(dòng)名詞，“月色”“人潮”為場(chǎng)景元素名詞，“映盛景”“涌民俗”為動(dòng)賓短語(yǔ)，需對(duì)應(yīng)搭配。內(nèi)容關(guān)聯(lián)：結(jié)合材料，“荷塘月色”描繪廟會(huì)環(huán)境，“映盛景”呼應(yīng)民俗盛宴的熱鬧；“廟會(huì)人潮”體現(xiàn)參與人群，“涌民俗”對(duì)應(yīng)舞龍舞獅、手工藝品等民俗活動(dòng)。平仄協(xié)調(diào)：上聯(lián)尾字“景”（仄聲），下聯(lián)尾字“俗”（平聲），符合對(duì)聯(lián)“仄起平收”要求。

故答案為：荷塘月色映盛景；廟會(huì)人潮涌民俗6．本題考查邀請(qǐng)函擬寫(xiě)，需規(guī)范格式并突出活動(dòng)特色。格式要求：標(biāo)題（“邀請(qǐng)函”）、稱謂（頂格寫(xiě)“香港同胞們”）、正文（說(shuō)明邀請(qǐng)目的、活動(dòng)亮點(diǎn)、時(shí)間）、落款（“荷塘聯(lián)誼會(huì)”+日期）。內(nèi)容要點(diǎn)：需體現(xiàn)“農(nóng)歷正月十五”的時(shí)間、“舞龍舞獅、特色小吃、手工藝品”等廟會(huì)特色，用“誠(chéng)摯邀請(qǐng)”等禮貌用語(yǔ)，傳遞熱情與期待。示例中，先點(diǎn)明活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)，再概括民俗表演、小吃、手工藝品的亮點(diǎn)，最后以“共赴民俗之約”呼應(yīng)邀請(qǐng)，符合“格式規(guī)范、內(nèi)容完整、語(yǔ)言得體”的要求。

故答案為：示例：親愛(ài)的香港同胞們：荷塘古鎮(zhèn)將于農(nóng)歷正月十五舉辦廟會(huì)。彼時(shí)舞龍舞獅歡騰，踩高蹺技藝卓絕，更有傳統(tǒng)小吃與手工藝品。誠(chéng)摯邀您前來(lái)，共赴這場(chǎng)民俗之約，賞荷塘盛景，品中華傳統(tǒng)文化，暢敘桑梓情誼，同享歡樂(lè)時(shí)光。衷心期待您的光臨！荷塘聯(lián)誼會(huì)2024年12月1日【答案】7．A8．（1）采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人也不肯采用。（2）等到武王平定了商紂的暴亂，天下都?xì)w順了周朝，可是伯夷、叔齊卻認(rèn)為這是恥辱的事情。9．義不食周粟/隱于首陽(yáng)山/采薇而食之/遂餓死于山10．在［丙］文中，“丹心”指的是赤紅熾熱的忠心，表現(xiàn)了文天祥對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)以及視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)。他在南宋末年兵敗被擒之際，以“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”表明自己寧死不屈，愿以一片愛(ài)國(guó)忠心永載史冊(cè)，讓這份忠誠(chéng)與氣節(jié)光照千秋。［乙］文中雖未直接出現(xiàn)“丹心”一詞，但通過(guò)伯夷、叔齊的事跡體現(xiàn)了類似的精神內(nèi)涵。他們聽(tīng)聞武王伐紂，認(rèn)為這是“以臣弒君”，于是“義不食周粟”，隱居首陽(yáng)山采薇而食，直至餓死，展現(xiàn)出對(duì)殷商的忠心以及堅(jiān)守氣節(jié)的高尚品德，這種對(duì)舊主的忠誠(chéng)和對(duì)自己所認(rèn)定的“義”的堅(jiān)守，也是一種“丹心”，不過(guò)其更側(cè)重于對(duì)封建道德倫理規(guī)范中“忠”與“義”的執(zhí)著。11．示例：伯夷、叔齊的行為不是固執(zhí)的，而是堅(jiān)守原則、“舍生取義”的體現(xiàn)。從“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎”這兩句話中可以看出，伯夷、叔齊認(rèn)為周武王在他父親死后卻不安葬，并且以下犯上急于伐紂，是一個(gè)不孝不仁的人，不符合他們心中的父子之道、君臣之道等道德準(zhǔn)則。所以他們寧愿食薇餓死也不與周朝為伍，堅(jiān)守自己的信念，以生命捍衛(wèi)道德原則。不食周粟是他們堅(jiān)守原則、“舍生取義”價(jià)值觀的體現(xiàn)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)一詞多義現(xiàn)象的辨析能力。解答此類問(wèn)題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語(yǔ)的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語(yǔ)的不同用法。

（2）本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語(yǔ)境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對(duì)語(yǔ)句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

（3）本題考查斷句的能力。給語(yǔ)句斷句時(shí)，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓；同時(shí)注意題干的要求，需要斷幾處。

（4）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語(yǔ)句做出具體的分析即可。

（5）本題考查闡述觀點(diǎn)看法的能力。解答此類題目要求學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上，有機(jī)的融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感悟或者觀點(diǎn)看法。組織答案必須有理有據(jù)，或以情動(dòng)人，或以理服人。參考譯文：【甲】魚(yú)，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命，也是我所想要的；道義，也是我所想要的。如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的辦法，什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死?？墒菦](méi)有禮貌地吆喝著給人，就是過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性?！疽摇坎?、叔齊，是孤竹君的兩個(gè)兒子。父親想要立叔齊為國(guó)君。等到父親死后，叔齊要把君位讓給伯夷。伯夷說(shuō)：“這是父親的遺命啊！”于是就逃走了。叔齊也不肯繼承君位逃走了。國(guó)人只好擁立孤竹君的次子。這時(shí)，伯夷、叔齊聽(tīng)說(shuō)西伯昌能夠很好地贍養(yǎng)老人，就說(shuō)：“何不去投奔他呢！”等到了那里，西伯昌已經(jīng)死了，他的兒子武王把他的木制牌位載在兵車(chē)上，并追尊西伯昌為文王，向東進(jìn)兵去討伐商紂。伯夷、叔齊勒住武王的馬韁繩諫諍說(shuō)：“父親死了不去安葬，就發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，能說(shuō)是孝順嗎？作為臣子去殺害君主，能說(shuō)是仁義嗎？”武王身邊的隨從人員要?dú)⒌羲麄?。太公呂尚說(shuō)：“這是有節(jié)義的人啊?！庇谑菙v扶著他們離去。等到武王平定了商紂的暴亂，天下都?xì)w順了周朝，可是伯夷、叔齊卻認(rèn)為這是恥辱的事情，他們堅(jiān)持道義，不吃周朝的糧食，隱居在首陽(yáng)山上，靠采摘薇菜來(lái)充饑。最后餓死在山上。7．本題考查文言實(shí)詞“一詞多義”，需逐字對(duì)比選項(xiàng)中詞語(yǔ)的含義。A.“故患有所不辟也”與“生于憂患”中“患”均為“禍患”，詞義相同。

B.“萬(wàn)鐘于我何加焉”中“加”是“益處”；“犧牲玉帛，弗敢加也”中“加”是“虛報(bào)”，詞義不同。

C.“聞西伯昌善養(yǎng)老”中“聞”是“聽(tīng)說(shuō)”；“聞寡人之耳者”中“聞”是“使……聽(tīng)到”（使動(dòng)用法），詞義不同。

D.“扶而去之”中“扶”是“攙扶”；“便扶向路”中“扶”是“沿著”，詞義不同。

故答案為：A8．本題考查文言句子翻譯，需精準(zhǔn)把握重點(diǎn)字詞與句式。（1）“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”：“由是”指“采用這種手段”，“生”為“活命”，“辟患”是“躲避禍患”；“而有不用/不為”體現(xiàn)“有人不肯采用”的轉(zhuǎn)折。譯文：采用某種手段就能活命，可有人卻不肯用；采用某種辦法能避禍，可有人也不肯做。（2）“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之”：“平”是“平定”，“宗”為“歸順”，“恥之”是“以……為恥”（意動(dòng)用法）；需體現(xiàn)“天下歸順周朝后，伯夷叔齊認(rèn)為是恥辱”的邏輯。譯文：武王平定殷商之亂后，天下都?xì)w順周朝，可伯夷、叔齊卻認(rèn)為這是恥辱。故答案為：（1）采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人也不肯采用。（2）等到武王平定了商紂的暴亂，天下都?xì)w順了周朝，可是伯夷、叔齊卻認(rèn)為這是恥辱的事情。9．本題考查文言斷句，需結(jié)合句意與語(yǔ)法結(jié)構(gòu)劃分。句子大意為：（他們）堅(jiān)守道義不吃周粟，隱居首陽(yáng)山，采薇充饑，最終餓死山中?！傲x不食周粟”：表行為準(zhǔn)則（堅(jiān)守道義→不吃周粟），獨(dú)立成句?！半[于首陽(yáng)山”：表隱居地點(diǎn)，與前文動(dòng)作銜接，獨(dú)立成句。“采薇而食之”：表隱居時(shí)的生存方式，獨(dú)立成句?！八祓I死于山”：表最終結(jié)果，獨(dú)立成句。

故答案為：義不食周粟/隱于首陽(yáng)山/采薇而食之/遂餓死于山10．本題考查對(duì)“丹心”內(nèi)涵的跨文本比較，需結(jié)合兩文人物行為分析。文天祥（丙文）：“丹心”是家國(guó)忠誠(chéng)與民族氣節(jié)。南宋危亡時(shí)，他兵敗被俘，以“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”明志，愿以死捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，讓愛(ài)國(guó)忠心載入史冊(cè)，體現(xiàn)對(duì)國(guó)家、民族的絕對(duì)忠誠(chéng)。伯夷（乙文）：“丹心”是封建倫理堅(jiān)守。殷亡周興后，他們認(rèn)為武王“以臣弒君”違背“忠孝”，寧餓死也不吃周粟，堅(jiān)守對(duì)殷商的“忠”與傳統(tǒng)“仁義”，體現(xiàn)對(duì)舊道德秩序的執(zhí)著。

故答案為：在［丙］文中，“丹心”指的是赤紅熾熱的忠心，表現(xiàn)了文天祥對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)以及視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)。他在南宋末年兵敗被擒之際，以“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”表明自己寧死不屈，愿以一片愛(ài)國(guó)忠心永載史冊(cè)，讓這份忠誠(chéng)與氣節(jié)光照千秋。［乙］文中雖未直接出現(xiàn)“丹心”一詞，但通過(guò)伯夷、叔齊的事跡體現(xiàn)了類似的精神內(nèi)涵。他們聽(tīng)聞武王伐紂，認(rèn)為這是“以臣弒君”，于是“義不食周粟”，隱居首陽(yáng)山采薇而食，直至餓死，展現(xiàn)出對(duì)殷商的忠心以及堅(jiān)守氣節(jié)的高尚品德，這種對(duì)舊主的忠誠(chéng)和對(duì)自己所認(rèn)定的“義”的堅(jiān)守，也是一種“丹心”，不過(guò)其更側(cè)重于對(duì)封建道德倫理規(guī)范中“忠”與“義”的執(zhí)著。11．本題考查辯論詞撰寫(xiě)，需緊扣“舍生取義”反駁正方“固執(zhí)”觀點(diǎn)。核心邏輯：以甲文“舍生取義”為理論依據(jù)，結(jié)合乙文伯夷叔齊“守忠孝、拒周粟”的行為，論證其是“堅(jiān)守原則”而非“固執(zhí)”。具體回應(yīng)：正方認(rèn)為“違背潮流、不懂變通”，反方需強(qiáng)調(diào)：伯夷叔齊并非否定時(shí)代，而是堅(jiān)守“孝（父死不葬不孝）、仁（以臣弒君不仁）”的道德底線。他們以生命踐行孟子“舍生取義”，是對(duì)人格尊嚴(yán)與道德原則的捍衛(wèi)，這種精神超越時(shí)代，是“義”的典范，而非“固執(zhí)”。

故答案為：伯夷、叔齊的行為不是固執(zhí)的，而是堅(jiān)守原則、“舍生取義”的體現(xiàn)。從“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎”這兩句話中可以看出，伯夷、叔齊認(rèn)為周武王在他父親死后卻不安葬，并且以下犯上急于伐紂，是一個(gè)不孝不仁的人，不符合他們心中的父子之道、君臣之道等道德準(zhǔn)則。所以他們寧愿食薇餓死也不與周朝為伍，堅(jiān)守自己的信念，以生命捍衛(wèi)道德原則。不食周粟是他們堅(jiān)守原則、“舍生取義”價(jià)值觀的體現(xiàn)?！敬鸢浮?2．C13．利：電子商務(wù)業(yè)是商業(yè)模式多樣、細(xì)分門(mén)類眾多、技術(shù)創(chuàng)新活躍的領(lǐng)域。在帶動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、推動(dòng)消費(fèi)升級(jí)等方面發(fā)揮了重要的作用。弊：部分電商存在強(qiáng)制捆綁搭售、退還押金困難、微商假貨橫行等，這些失信、違約的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；以及出現(xiàn)了直播電商亂象、電商平臺(tái)壟斷、社區(qū)團(tuán)購(gòu)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)等無(wú)序的局面。14．①要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，杜絕不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、失信違約行為，樹(shù)立良好的電商形象。②要提高農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化程度。③完善農(nóng)產(chǎn)品的冷鏈物流。④注重農(nóng)產(chǎn)品的品牌建設(shè)。⑤組建專業(yè)的電商團(tuán)隊(duì)，吸引優(yōu)秀物流專業(yè)人才。⑥要順應(yīng)市場(chǎng)需求，整合農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈，做“新質(zhì)商家”?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)涉及的內(nèi)容，在文中找到對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句將信息進(jìn)行比較，判斷正誤。

（2）本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個(gè)段落（語(yǔ)句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語(yǔ)句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語(yǔ)句）中的關(guān)鍵語(yǔ)句，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括。

（3）本題考查結(jié)合材料談自己的看法。解答時(shí)應(yīng)在充分把握各個(gè)材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上靈活的聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，用文本材料的知識(shí)來(lái)解決生活的實(shí)際問(wèn)題。同時(shí)在表述中應(yīng)做到用簡(jiǎn)潔、流暢的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。12．A.材料一顯示，2018年網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物用戶規(guī)模增長(zhǎng)14.4%，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物用戶規(guī)模增長(zhǎng)17.1%，“手機(jī)用戶增長(zhǎng)率更高”，表述正確。

B.材料二指出C2C是“個(gè)人消費(fèi)者之間通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交易”，小語(yǔ)出售舊音響屬于“個(gè)人對(duì)個(gè)人”交易，符合C2C模式，表述正確。

C.材料三僅提到“2022年社交電商市場(chǎng)規(guī)模占網(wǎng)絡(luò)零售總額超三成”“農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)零售額同比增長(zhǎng)9.2%”，未提及“農(nóng)產(chǎn)品社交電商市場(chǎng)規(guī)模增速加快”，屬于無(wú)中生有，表述不正確。

D.材料四明確“新質(zhì)商家”指“通過(guò)產(chǎn)品創(chuàng)新、挖掘細(xì)分市場(chǎng)等方式，生產(chǎn)出符合市場(chǎng)期待的品質(zhì)好貨的商家”，表述正確。

故答案為：C13．本題考查歸納電商的利與弊，需從材料一、三中提取關(guān)鍵信息。利：材料一第②段提到“電子商務(wù)業(yè)已成為商業(yè)模式多樣、細(xì)分門(mén)類眾多、技術(shù)創(chuàng)新活躍的領(lǐng)域，在帶動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、推動(dòng)消費(fèi)升級(jí)等方面發(fā)揮了重要作用”，可見(jiàn)電商能豐富商業(yè)模式、助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展與消費(fèi)升級(jí)。弊：材料三第②段指出“部分電商存在強(qiáng)制捆綁搭售、退還押金困難、微商假貨橫行等失信現(xiàn)象，以及直播電商亂象、平臺(tái)壟斷、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)等無(wú)序局面”，說(shuō)明電商存在誠(chéng)信缺失、市場(chǎng)無(wú)序等問(wèn)題。

故答案為：利：電子商務(wù)業(yè)是商業(yè)模式多樣、細(xì)分門(mén)類眾多、技術(shù)創(chuàng)新活躍的領(lǐng)域。在帶動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、推動(dòng)消費(fèi)升級(jí)等方面發(fā)揮了重要的作用。弊：部分電商存在強(qiáng)制捆綁搭售、退還押金困難、微商假貨橫行等，這些失信、違約的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；以及出現(xiàn)了直播電商亂象、電商平臺(tái)壟斷、社區(qū)團(tuán)購(gòu)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)等無(wú)序的局面。14．本題考查針對(duì)“農(nóng)產(chǎn)品社交電商”提建議，需結(jié)合材料一、三、四的核心信息。保障品質(zhì)與物流：材料三提到農(nóng)產(chǎn)品“難標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)”“冷鏈運(yùn)輸率低導(dǎo)致?lián)p耗”，建議“推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化種植，完善冷鏈物流體系，減少運(yùn)輸損耗”。重視品牌與團(tuán)隊(duì)：材料三指出“忽略品牌塑造、缺乏專業(yè)人才”，建議“加強(qiáng)品牌建設(shè)，明確品質(zhì)定位，組建專業(yè)運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)”。堅(jiān)守誠(chéng)信與規(guī)范：材料三強(qiáng)調(diào)“失信違約、無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)等問(wèn)題”，建議“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，杜絕捆綁銷售、假貨等亂象，遵守市場(chǎng)規(guī)則”。順應(yīng)市場(chǎng)轉(zhuǎn)型：材料四提到“新質(zhì)商家通過(guò)產(chǎn)品創(chuàng)新、整合產(chǎn)業(yè)鏈取勝”，建議“挖掘農(nóng)產(chǎn)品細(xì)分市場(chǎng)，整合產(chǎn)業(yè)鏈，打造高性價(jià)比的品質(zhì)好貨，向‘新質(zhì)商家’轉(zhuǎn)型”。

故答案為：①要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，杜絕不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、失信違約行為，樹(shù)立良好的電商形象。②要提高農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化程度。③完善農(nóng)產(chǎn)品的冷鏈物流。④注重農(nóng)產(chǎn)品的品牌建設(shè)。⑤組建專業(yè)的電商團(tuán)隊(duì)，吸引優(yōu)秀物流專業(yè)人才。⑥要順應(yīng)市場(chǎng)需求，整合農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈，做“新質(zhì)商家”?！敬鸢浮?5．（1）偷小伙伴的奶糖（2）鼓勵(lì)（勉勵(lì)）16．內(nèi)容上：生動(dòng)展現(xiàn)了解放軍不拿群眾一針一線的優(yōu)良作風(fēng)和嚴(yán)明紀(jì)律，讓讀者深刻感受到人民軍隊(duì)的高尚品質(zhì)，體現(xiàn)外婆對(duì)解放軍的敬重和愛(ài)戴。結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)題目，前后呼應(yīng)，為后文作者大學(xué)畢業(yè)后選擇參軍入伍做了鋪墊。（推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，與后文“我”偷拿小伙伴糖果的行為形成對(duì)比，體現(xiàn)出外婆所講故事對(duì)“我”的教育意義）17．①理解了外婆對(duì)解放軍的敬重與愛(ài)戴之情，表達(dá)對(duì)外婆的理解、感激與眷戀。②感受到紅色故事所承載的家國(guó)情懷，深刻認(rèn)識(shí)解放軍紀(jì)律嚴(yán)明、不怕吃苦的高大形象及自律、奉獻(xiàn)、吃苦耐勞等紅色精神。③認(rèn)識(shí)到自身具有傳承革命紀(jì)律和紅色精神的責(zé)任和使命。④堅(jiān)定了自己繼續(xù)秉持良好品德和奉獻(xiàn)精神的信念，繼續(xù)踐行紅色精神。18．示例一：我認(rèn)為是親情類文章。文章寫(xiě)了作者年幼時(shí)聽(tīng)外婆講述紅色故事，在心中種下了參軍入伍的種子；后來(lái)偷奶糖被外婆嚴(yán)格教育；大學(xué)畢業(yè)后參軍入伍完成外婆的心愿，“我”的成長(zhǎng)過(guò)程中都飽含了外婆對(duì)“我”的期望、教育、鼓勵(lì)等，外婆在“我”的成長(zhǎng)中扮演了教育者和引導(dǎo)者的形象，使“我”養(yǎng)成了自律、能吃苦的好習(xí)慣。本文表達(dá)了外婆對(duì)“我”成長(zhǎng)的一片良苦用心和“我”對(duì)外婆的感激與眷戀之情。所以，這篇文章符合親情類文章的特點(diǎn)。示例二：我認(rèn)為是成長(zhǎng)類文章。文章以紅色故事為背景與紐帶，寫(xiě)了作者年幼時(shí)聽(tīng)紅色故事，在心中種下了參軍入伍的種子；到后來(lái)大學(xué)畢業(yè)后選擇參軍入伍，克服困難鍛煉自我，逐漸成長(zhǎng)為外婆眼中紀(jì)律嚴(yán)明、吃苦耐勞、樂(lè)于奉獻(xiàn)的解放軍，體現(xiàn)了作者在聆聽(tīng)與感悟故事過(guò)程中的思想變化與心靈成長(zhǎng)。文章結(jié)尾，作者認(rèn)識(shí)到自身具有傳承革命紀(jì)律和紅色精神的責(zé)任和使命，更深化了文章的主題。從這些角度看，符合成長(zhǎng)類文章的特征。示例三：我認(rèn)為是紅色文化傳承類文章。文章寫(xiě)了外婆反復(fù)講述的紅色故事，使作者在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷受到革命傳統(tǒng)教育的熏陶，年幼時(shí)就樹(shù)立參軍入伍的信念，到大學(xué)畢業(yè)后的參軍，在部隊(duì)中無(wú)論多苦多累都咬牙堅(jiān)持。作者是在外婆講述的紅色故事影響下成長(zhǎng)為紀(jì)律嚴(yán)明、吃苦耐勞的解放軍的，文章結(jié)尾認(rèn)識(shí)到自身具有傳承革命紀(jì)律和精神的責(zé)任，都體現(xiàn)了作者對(duì)紅色文化的傳承。所以，這篇文章更偏向于紅色文化傳承類作品?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來(lái)，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

（2）本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關(guān)注兩點(diǎn)：一是句段所處的位置來(lái)分析。二是從句子的表達(dá)內(nèi)容來(lái)分析。

（3）本題考查對(duì)語(yǔ)句的理解。解答句子理解的試題，可從以下幾個(gè)方面入手：情感分析、區(qū)位分析、主旨分析、修辭分析。作答時(shí)學(xué)生可自選一個(gè)角度進(jìn)行賞析即可。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本主題的把握能力。文章的主題往往是作者對(duì)人和事物的情感態(tài)度的折射，要有通篇考慮，從重點(diǎn)語(yǔ)段、語(yǔ)句入手分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。15．本題考查對(duì)文章情節(jié)與人物態(tài)度的梳理，需緊扣文本提取關(guān)鍵信息。（1）空：定位“兒時(shí)的‘我’”相關(guān)段落（第⑥-⑧段），文中提到“兒時(shí)的我常去小伙伴家，偷抓她家奶糖，被外婆識(shí)破教育”，故填偷小伙伴的奶糖。（2）空：聚焦“大學(xué)畢業(yè)的‘我’”對(duì)應(yīng)的情節(jié)（第⑨-⑩段），外婆在“我”參軍前“邊整理行李邊鼓勵(lì)我好好干”，體現(xiàn)其鼓勵(lì)（勉勵(lì)）的態(tài)度。

故答案為：（1）偷小伙伴的奶糖（2）鼓勵(lì)（勉勵(lì)）16．本題考查段落作用分析，需從內(nèi)容（主題、情感）與結(jié)構(gòu)（行文邏輯）雙維度切入。內(nèi)容層面：第③段通過(guò)外婆講述“解放軍不拿群眾一針一線（百姓送飯不收、收衣裳留錢(qián)）”，生動(dòng)展現(xiàn)解放軍紀(jì)律嚴(yán)明、愛(ài)護(hù)百姓的品質(zhì)，傳遞外婆對(duì)解放軍的敬重與愛(ài)戴，也為“我”種下向往軍營(yíng)的種子，暗含紅色精神啟蒙。結(jié)構(gòu)層面：①呼應(yīng)標(biāo)題：“外婆的紅色故事”開(kāi)篇即現(xiàn)，緊扣主題；②鋪墊下文：為后文“我”立志參軍、外婆以解放軍標(biāo)準(zhǔn)教育“我”等情節(jié)做鋪墊，讓“紅色傳承”的脈絡(luò)更自然。

故答案為：內(nèi)容上：生動(dòng)展現(xiàn)了解放軍不拿群眾一針一線的優(yōu)良作風(fēng)和嚴(yán)明紀(jì)律，讓讀者深刻感受到人民軍隊(duì)的高尚品質(zhì)，體現(xiàn)外婆對(duì)解放軍的敬重和愛(ài)戴。結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)題目，前后呼應(yīng)，為后文作者大學(xué)畢業(yè)后選擇參軍入伍做了鋪墊。（推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，與后文“我”偷拿小伙伴糖果的行為形成對(duì)比，體現(xiàn)出外婆所講故事對(duì)“我”的教育意義）17．本題考查對(duì)人物“新感受”的理解，需結(jié)合“我”的成長(zhǎng)經(jīng)歷（從孩童到軍人）與故事內(nèi)涵（紅色精神）分析。理解外婆的情感：幼時(shí)聽(tīng)故事是“新奇/不耐煩”，如今身為軍人，懂了外婆反復(fù)講述背后，是對(duì)解放軍精神的敬重與懷念，以及對(duì)“我”傳承精神的期許，生出對(duì)外婆的感激與眷戀。領(lǐng)悟紅色精神：部隊(duì)歷練讓“我”真正理解故事里的紀(jì)律嚴(yán)明、吃苦耐勞、無(wú)私奉獻(xiàn)，這些紅色精神不再是“故事”，而是可觸摸的價(jià)值指引。明確傳承使命：作為軍人，意識(shí)到自己肩負(fù)傳承革命精神、延續(xù)紅色基因的責(zé)任，要以行動(dòng)踐行外婆傳遞的信仰。

故答案為：①理解了外婆對(duì)解放軍的敬重與愛(ài)戴之情，表達(dá)對(duì)外婆的理解、感激與眷戀。②感受到紅色故事所承載的家國(guó)情懷，深刻認(rèn)識(shí)解放軍紀(jì)律嚴(yán)明、不怕吃苦的高大形象及自律、奉獻(xiàn)、吃苦耐勞等紅色精神。③認(rèn)識(shí)到自身具有傳承革命紀(jì)律和紅色精神的責(zé)任和使命。④堅(jiān)定了自己繼續(xù)秉持良好品德和奉獻(xiàn)精神的信念，繼續(xù)踐行紅色精神。18．本題考查文本主題多元解讀，需結(jié)合“親情”“成長(zhǎng)”“紅色傳承”的核心特征，匹配文章內(nèi)容分析。示例一：紅色文化傳承類核心邏輯：文章以“外婆的紅色故事”為紐帶，串聯(lián)起“紅色精神傳遞—踐行—傳承”的完整鏈條。外婆是傳承者：通過(guò)講述解放軍故事，將“紀(jì)律嚴(yán)明、愛(ài)護(hù)百姓”的紅色精神傳遞給下一代?！拔摇笔芹`行者：受故事影響，兒時(shí)立志參軍，成年后入伍吃苦，以軍人身份延續(xù)紅色精神。主題落點(diǎn)傳承：結(jié)尾“新感受”體現(xiàn)“我”對(duì)紅色精神的深度領(lǐng)悟，完成從“被動(dòng)聆聽(tīng)”到“主動(dòng)傳承”的轉(zhuǎn)變，凸顯紅色文化代際傳遞的內(nèi)核。示例二：成長(zhǎng)類核心邏輯：文章以“我”的成長(zhǎng)軌跡為線索，展現(xiàn)精神與人格的蛻變。童年：聽(tīng)故事時(shí)“好奇→不耐煩”，是懵懂孩童對(duì)“紅色”的淺層認(rèn)知。少年：偷糖被外婆以“解放軍標(biāo)準(zhǔn)”教育，學(xué)會(huì)自律與誠(chéng)實(shí)，完成品德成長(zhǎng)。成年：參軍后在苦難中堅(jiān)守，受紅色精神滋養(yǎng)，成長(zhǎng)為有擔(dān)當(dāng)、懂奉獻(xiàn)的軍人，實(shí)現(xiàn)精神成熟。主題落點(diǎn)成長(zhǎng)：外婆的紅色故事貫穿“我”的成長(zhǎng)，推動(dòng)“我”從幼稚到成熟，是成長(zhǎng)路上的精神指引。示例三：親情類核心邏輯：文章以“祖孫情感”為底色，展現(xiàn)外婆與“我”的雙向羈絆。外婆對(duì)“我”：慈愛(ài)與教育并存（講故事時(shí)的溫柔、犯錯(cuò)時(shí)的嚴(yán)厲），以獨(dú)特方式（紅色故事）引導(dǎo)“我”成長(zhǎng)。“我”對(duì)外婆：依賴與回報(bào)交織（童年依偎、成年?duì)繏焱馄派眢w，想帶她出游），情感隨成長(zhǎng)愈發(fā)深厚。主題落點(diǎn)親情：紅色故事是祖孫情感的“載體”，外婆的愛(ài)藏在故事里，“我”的感恩與眷戀也因故事而生，凸顯溫暖真摯的親情

故答案為：示例一：我認(rèn)為是親情類文章。文章寫(xiě)了作者年幼時(shí)聽(tīng)外婆講述紅色故事，在心中種下了參軍入伍的種子；后來(lái)偷奶糖被外婆嚴(yán)格教育；大學(xué)畢業(yè)后參軍入伍完成外婆的心愿，“我”的成長(zhǎng)過(guò)程中都飽含了外婆對(duì)“我”的期望、教育、鼓勵(lì)等，外婆在“我”的成長(zhǎng)中扮演了教育者和引導(dǎo)者的形象，使“我”養(yǎng)成了自律、能吃苦的好習(xí)慣。本文表達(dá)了外婆對(duì)“我”成長(zhǎng)的一片良苦用心和“我”對(duì)外婆的感激與眷戀之情。所以，這篇文章符合親情類文章的特點(diǎn)。示例二：我認(rèn)為是成長(zhǎng)類文章。文章以紅色故事為背景與紐帶，寫(xiě)了作者年幼時(shí)聽(tīng)紅色故事，在心中種下了參軍入伍的種子；到后來(lái)大學(xué)畢業(yè)后選擇參軍入伍，克服困難鍛煉自我，逐漸成長(zhǎng)為外婆眼中紀(jì)律嚴(yán)明、吃苦耐勞、樂(lè)于奉獻(xiàn)的解放軍，體現(xiàn)了作者在聆聽(tīng)與感悟故事過(guò)程中的思想變化與心靈成長(zhǎng)。文章結(jié)尾，作者認(rèn)識(shí)到自身具有傳承革命紀(jì)律和紅色精神的責(zé)任和使命，更深化了文章的主題。從這些角度看，符合成長(zhǎng)類文章的特征。

示例三：我認(rèn)為是紅色文化傳承類文章。文章寫(xiě)了外婆反復(fù)講述的紅色故事，使作者在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷受到革命傳統(tǒng)教育的熏陶，年幼時(shí)就樹(shù)立參軍入伍的信念，到大學(xué)畢業(yè)后的參軍，在部隊(duì)中無(wú)論多苦多累都咬牙堅(jiān)持。作者是在外婆講述的紅色故事影響下成長(zhǎng)為紀(jì)律嚴(yán)明、吃苦耐勞的解放軍的，文章結(jié)尾認(rèn)識(shí)到自身具有傳承革命紀(jì)律和精神的責(zé)任，都體現(xiàn)了作者對(duì)紅色文化的傳承。所以，這篇文章更偏向于紅色文化傳承類作品。19．【答案】C【解析】【分析】A.《西游記》“真假美猴王”情節(jié)中，諦聽(tīng)（地藏王菩薩的神獸）最先識(shí)破六耳獼猴偽裝（因怕“假猴王”鬧地府，未直接說(shuō)破），并非沙僧。沙僧性格憨厚但識(shí)別能力有限，此選項(xiàng)錯(cuò)誤。

B.《水滸傳》中，“火燒草料場(chǎng)”讓林沖認(rèn)清高俅等人的迫害（草料場(chǎng)被燒、自己險(xiǎn)些喪命），徹底對(duì)朝廷絕望，殺死陸謙等仇人后雪夜上梁山?！澳鎭?lái)順受”是前期性格，“火燒草料場(chǎng)”是其反抗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此選項(xiàng)錯(cuò)誤。

C.《儒林外史》中范進(jìn)長(zhǎng)期受科舉制度荼毒，中舉前窮困潦倒、飽受羞辱，中舉后因極度喜悅而瘋癲，精準(zhǔn)體現(xiàn)科舉對(duì)讀書(shū)人的精神摧殘，此選項(xiàng)正確。

D.《簡(jiǎn)?愛(ài)》中羅切斯特并非“自私虛偽”。桑菲爾德莊園大火是瘋女人伯莎縱火，羅切斯特為救伯莎受傷（雙目失明、失去手臂），他從未“絕情拋棄簡(jiǎn)?愛(ài)”；相反，簡(jiǎn)?愛(ài)最終回到他身邊，二人堅(jiān)守愛(ài)情。此選項(xiàng)錯(cuò)誤。

故答案為：C

【點(diǎn)評(píng)】本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。20．【答案】示例一：選唐僧。唐僧的目標(biāo)主要是去西天取得真經(jīng)，以此來(lái)弘揚(yáng)佛法、普度眾生。唐僧從一開(kāi)始就明確了要前往西天求取真經(jīng)的目標(biāo)，并且始終堅(jiān)定不移。他在面對(duì)各種艱難險(xiǎn)阻和誘惑時(shí)，從未動(dòng)搖過(guò)自己的信念。如在“四圣試禪心”中，面對(duì)富貴和色欲的引誘，他堅(jiān)守初衷，一心只想取經(jīng)。目標(biāo)明確，意志堅(jiān)定是唐僧克服誘惑、渡過(guò)難關(guān)的重要武器。示例二：選保爾。保爾在朱赫來(lái)的影響下，樹(shù)立了為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的目標(biāo)，這一目標(biāo)使他積極投身革命。他參加了紅軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇作戰(zhàn)，多次受傷仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗，如在與波蘭白軍戰(zhàn)斗中腿受傷并得傷寒，在騎兵部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗中頭部受重傷，但這些都未讓他退縮。保爾那堅(jiān)定的意志、不怕?tīng)奚木窈弯撹F般的意志力支撐著他不斷前行?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查名著人物分析。示例一：唐僧（《西游記》）核心目標(biāo)：前往西天取回真經(jīng)，弘揚(yáng)佛法、普度眾生，這一目標(biāo)貫穿西行全程，從未動(dòng)搖。性格支撐：唐僧看似迂腐懦弱，實(shí)則信念堅(jiān)定、心懷使命感，對(duì)“取經(jīng)”的執(zhí)著超越一切誘惑與磨難?？朔щy的體現(xiàn)：抵御誘惑：面對(duì)女兒國(guó)國(guó)王的真情挽留與王權(quán)富貴的誘惑，他以“若來(lái)世有緣……”婉拒，始終堅(jiān)守“西天取經(jīng)”的初心，不因兒女情長(zhǎng)偏離目標(biāo)。直面磨難：取經(jīng)路上歷經(jīng)九九八十一難，如被白骨精迷惑誤解悟空、被紅孩兒擄走險(xiǎn)些喪命、被通天河老黿翻入水中浸濕經(jīng)文……即便多次身陷絕境，他從未說(shuō)過(guò)“放棄”，堅(jiān)信“只要心誠(chéng)，終能取到真經(jīng)”，這種信念成為團(tuán)隊(duì)西行的精神支柱，最終帶領(lǐng)徒弟們抵達(dá)靈山。示例二：保爾（《鋼鐵是怎樣煉成的》）核心目標(biāo)：為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗，解放全人類，將個(gè)人生命融入革命洪流，這是他一生不變的追求。性格支撐：保爾具有鋼鐵般的意志、不屈不撓的抗?fàn)幘瘢幢闵眢w飽受摧殘，革命信念從未褪色?？朔щy的體現(xiàn)：身體創(chuàng)傷：他在戰(zhàn)場(chǎng)上身負(fù)重傷（頭部中彈、腿部殘疾），在筑路時(shí)染上傷寒，晚年更是全身癱瘓、雙目失明。但“為人類解放而斗爭(zhēng)”的目標(biāo)讓他拒絕沉淪——失明后靠口述創(chuàng)作《暴風(fēng)雨所誕生的》，用文字延續(xù)革命戰(zhàn)斗，將肉體的痛苦轉(zhuǎn)化為精神的力量。精神考驗(yàn)：面對(duì)戰(zhàn)友的犧牲、革命道路的曲折（如黨內(nèi)斗爭(zhēng)的誤解），他始終以“鋼鐵般的意志”堅(jiān)守信仰，拒絕“做生活的逃兵”。正如他所說(shuō)“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧”，目標(biāo)的堅(jiān)定讓他在絕境中不斷重生，成為革命理想的化身。

故答案為：示例一：選唐僧。唐僧的目標(biāo)