江蘇省南京市七校聯(lián)合體2025-2026學(xué)年第一學(xué)期期末調(diào)研高二語文試題注意事項：1．本試卷考試時間為150分鐘，試卷滿分150分，考試形式閉卷；2．本試卷中所有試題必須作答在答題卡上規(guī)定的位置，否則不給分；3．答題前，務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名、準(zhǔn)考證號用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫在試卷及答題卡上。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：我們視之為社會歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是指一定社會的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的方式。因此，這里包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù)，照我們的觀點看來，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國家、政治、法等等。此外，經(jīng)濟(jì)關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余（這些殘余往往只是由于傳統(tǒng)或惰性才繼續(xù)保存著），當(dāng)然還包括圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境。如果像您所說的，技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況，那么，科學(xué)則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。整個流體靜力學(xué)（托里拆利等）是由于16世紀(jì)和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。關(guān)于電，只是在發(fā)現(xiàn)它在技術(shù)上的實用價值以后，我們才知道了一些理性的東西?？上г诘聡?，人們撰寫科學(xué)史時習(xí)慣于把科學(xué)看作是從天上掉下來的。(節(jié)選自恩格斯《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》)材料二:馬克思、恩格斯在創(chuàng)立歷史唯物主義時十分重視技術(shù)在社會中的作用,他們曾多次闡明了“技術(shù)對社會歷史發(fā)展有決定性意義”的觀點,由此形成“技術(shù)-社會觀”主張:技術(shù)是人類生存的必要條件,是人類進(jìn)行社會生產(chǎn)所必不可少的生產(chǎn)資料,尤其是在生產(chǎn)資料中充當(dāng)生產(chǎn)工具,而工具形態(tài)的技術(shù)決定著社會的性質(zhì)和面貌。技術(shù)發(fā)展必然造成社會的變化,這是因為作為工具的技術(shù)能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過程、滲透在生產(chǎn)力諸基本要素之中而轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)力,所以技術(shù)作為生產(chǎn)工具的進(jìn)步可以直接促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,而生產(chǎn)力的發(fā)展則會帶來社會的全面變化,甚至帶來社會形態(tài)的更替,這就是社會的巨變或劃時代的革命。所以,技術(shù)是歷史的火車頭,是推動社會變革的關(guān)鍵力量,如歷史上曾經(jīng)發(fā)生的“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會,蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”,換句話說,“每個歷史時期里具有策略決定性的技術(shù),相當(dāng)程度地塑造了社會的命運(yùn)”。這就是歷史進(jìn)程中的技術(shù)-社會邏輯。反過來，能夠帶來社會巨變甚至改寫歷史的技術(shù),必然且必須是歷史唯物主義關(guān)注和闡釋的對象?？梢哉f，當(dāng)前的大模型就有成為這樣一種技術(shù)的潛力——它有可能將智能社會帶入現(xiàn)實。智能社會是社會的智能化,即人工智能在社會中得到充分而普遍的應(yīng)用,因此,智能社會是由人工智能來定義的。盡管如此,并非人工智能一問世或取得了初步的發(fā)展,就意味著人類進(jìn)入了智能社會?！叭斯ぶ悄堋备拍畋皇状翁岢龅?956年通常被視為“人工智能元年”,當(dāng)時作為人工智能最初形態(tài)的符號人工智能(SymbolicAI)和感知器模型也已出現(xiàn),但并不能說人類在當(dāng)時就進(jìn)入了智能社會。正如蒸汽機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用是工業(yè)革命的重要標(biāo)志,但工業(yè)社會并不是在1690年第一臺活塞式蒸汽機(jī)誕生時就來臨,而是在18世紀(jì)中葉蒸汽機(jī)得到改進(jìn)后可以在生產(chǎn)系統(tǒng)中被廣泛使用時才到來。由于人工智能在發(fā)展初期并不足夠“智能”,還無法成為可以使工作智能化的有效工具,更不可能被社會廣泛使用,從而與社會的智能化相去甚遠(yuǎn)。在大模型問世之前,即使也出現(xiàn)過幾次人工智能發(fā)展浪潮,但都沒有出現(xiàn)具有使社會普遍智能化意義的技術(shù)。直至大模型的問世,在使人工智能更接近真正智能化的同時,還出現(xiàn)了為社會普遍使用從而使社會智能化的可能,由此才具有了使人類邁入智能社會的獨特價值。(摘編自肖峰《大模型與智能社會:基于歷史唯物主義的探察》)材料三：當(dāng)今人工智能無疑對社會生產(chǎn)力有著重大影響,在社會發(fā)展中,唯物史觀特別強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的三要素。其一是勞動者的改變。就積極意義而言,隨著人工智能的發(fā)展和應(yīng)用,勞動者將得到一定程度的解放,勞動者的具體勞動內(nèi)容變得簡化,勞動者只需要決策、負(fù)責(zé)和創(chuàng)新。與此同時,隨著人工智能技術(shù)開始滲透到社會的各個行業(yè),出于用工成本的考慮,一些低端和基礎(chǔ)性工作將會被人工智能所取代。在勞動結(jié)構(gòu)上,技術(shù)工人將逐漸替代一般工人,并存在“技術(shù)性失業(yè)”的危險。其二是勞動工具將獲得有限的自主性。勞動工具是勞動主體作用于勞動客體的中介,以往都具有很強(qiáng)的“工具性”,而隨著人工智能技術(shù)的應(yīng)用,勞動工具也會發(fā)生質(zhì)的變化,其重要表現(xiàn)就是制造業(yè)的自動化生產(chǎn)。其三是勞動對象得到拓展。隨著人工智能的快速發(fā)展,一些“數(shù)字游民”逐漸產(chǎn)生,這些“數(shù)字游民”所從事的工作也不再受時間和空間的限制。勞動對象開始由純粹的自然物向“人造物”方向發(fā)展,越來越多的新實踐客體被創(chuàng)造出來,如數(shù)據(jù)、信息和知識。它們都慢慢變成人類勞動實踐活動的對象,而且許多虛擬客體也逐漸成為人們的勞動對象。隨著人工智能的不斷發(fā)展,它對社會生產(chǎn)關(guān)系也會產(chǎn)生很大影響,并促使生產(chǎn)關(guān)系的諸方面發(fā)生巨大改變。其一,生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)會發(fā)生改變。在人工智能時代,生產(chǎn)資料已經(jīng)不專屬于資本家,而是每個人都可以共享它。在智能社會,知識理論成為重要的生產(chǎn)要素之一,將促進(jìn)社會信息化和科技化的快速發(fā)展。其二,生產(chǎn)者地位趨向平等。在新的社會關(guān)系中,腦力勞動者的作用越來越大,但是由于生產(chǎn)資料可以人人共享，所以,人與人之間建立的工作勞動關(guān)系逐漸趨向平等合作的關(guān)系。其三,財富分配面臨調(diào)整。伴隨著以人工智能為代表的社會新興領(lǐng)域的迅速發(fā)展，科技知識以一種“無形”的方式進(jìn)入到資產(chǎn)配置中。與以往的有形資產(chǎn)傳統(tǒng)資本不同,知識理論具有無限的時空延伸性,而且知識具有不可窮盡和無法獨占的特點。馬克思曾經(jīng)指出：“資產(chǎn)階級要是不把這些有限的生產(chǎn)資料從個人的生產(chǎn)資料變?yōu)樯鐣募粗荒苡梢慌斯餐褂玫纳a(chǎn)資料，就不能把它們變成強(qiáng)大的生產(chǎn)力?！碧剿餍录夹g(shù)范式下的制造流程網(wǎng)絡(luò)化與協(xié)作，可以擴(kuò)大資源配置和分工協(xié)作的范圍，從而使一些分散的勞動力逐步融入到網(wǎng)絡(luò)化的分工協(xié)作中。(摘編自陶倩倩、朱喆《馬克思主義理論視域下的人工智能發(fā)展邏輯與實踐路徑》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.恩格斯以“流體靜力學(xué)”的例子證明科學(xué)在更大程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。B.符號人工智能(SymbolicAI)和感知器模型的出現(xiàn)不能說明人類就已進(jìn)入了智能社會。C.大模型技術(shù)的發(fā)展給社會帶來了巨大的變化,但社會對技術(shù)發(fā)展的影響微乎其微。D.人工智能技術(shù)的發(fā)展使得勞動者的工作內(nèi)容簡化,但也帶來了技術(shù)性失業(yè)的風(fēng)險。2.下列對材料二馬克思、恩格斯的“技術(shù)-社會觀”主張的圖示,排序恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.技術(shù)發(fā)展→技術(shù)應(yīng)用→生產(chǎn)力發(fā)展→推動社會變革B.技術(shù)應(yīng)用→技術(shù)發(fā)展→生產(chǎn)力發(fā)展→推動社會變革C.技術(shù)應(yīng)用→生產(chǎn)力發(fā)展→技術(shù)發(fā)展→推動社會變革D.技術(shù)發(fā)展→技術(shù)應(yīng)用→推動社會變革→生產(chǎn)力發(fā)展3.下列科技現(xiàn)象不能印證所給材料觀點的一項是(3分)A.DeepSeek問世，把開源領(lǐng)域的大模型應(yīng)用門檻拉低，讓普通人也能用上大模型。B.Manus的“多智能體系統(tǒng)”直接把AI工具轉(zhuǎn)換為能完成復(fù)雜任務(wù)的數(shù)字生產(chǎn)力。C.在人工智能研發(fā)熱潮推動下2025年十大科技富豪的總財富增加了5500億美元。D.為規(guī)避禁令，字節(jié)跳動剝離相關(guān)業(yè)務(wù)、成立合資公司，使TikTok在美繼續(xù)運(yùn)營。4.馬克思、恩格斯十分重視技術(shù)在社會中的作用，認(rèn)為“技術(shù)對社會歷史發(fā)展有決定性意義”。請結(jié)合材料二和材料三的相關(guān)內(nèi)容完成以下填空,每處不超過8個字。(4分)大模型能推動智能社會的到來，其前提是技術(shù)從局部應(yīng)用走向

①

,這本質(zhì)是作為生產(chǎn)工具的技術(shù)的社會化過程；人工智能時代，②

的共享推動了社會信息化和科技化的發(fā)展，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。若違背馬克思關(guān)于資產(chǎn)階級的“③

”原則,人工智能社會也可能出現(xiàn)④

等問題,從而阻礙社會生產(chǎn)力的發(fā)展。5.“馬克思主義歷史唯物史觀”認(rèn)為人們對“技術(shù)”的發(fā)展應(yīng)持有怎樣的態(tài)度?請結(jié)合材料做簡要概括。(6分)

（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：麥?zhǔn)諏O犁1939年，冀中解放區(qū)小麥黃梢的時候。二梅在街上來回地吹著笛子。青年婦女們一個一個從自家大門里走出來。她們站在那新刷寫上晉察冀邊區(qū)“雙十綱領(lǐng)”的高房下面的大槐樹樹陰里。①她們簡直是擠在一塊兒，手里的鏟鎬碰得叮當(dāng)亂響，還夾著清脆的說笑聲。隊伍站得整整齊齊，風(fēng)吹動樹枝篩下的陽光，在她們的頭上、衣服上游動，染成各色各樣的花。二梅站在隊前問：“你們拿著家伙干什么呀？”“挖溝！”大家一齊大聲地回答?！皩α恕ｑv在咱村的隊伍，今天下午去打擊敵人，這是為了保護(hù)咱們的麥子。我們也不能落后，我們把接村路挖通！”二梅用高粱稈分好段，用鐵鏟劃上印，說：“來吧，兩個人挖一段，一把鐵鏟一把鎬?！标犐系闹笇?dǎo)員從一塊麥地里走出來，后面跟著個背大槍的矮個子通訊員。在村里住長了，他認(rèn)識二梅。他說：“部長領(lǐng)導(dǎo)得好，真積極！”二梅也直起身子笑著說：“指導(dǎo)員，我們弄好了路，你們抓不住鬼子，叫他們沖過來，我們可批評你！”指導(dǎo)員說：“好，好，好。你聽槍響吧！”指導(dǎo)員穿進(jìn)另一塊麥地，他的衣服和麥子一個顏色，麥穗打到他腰里。那個通訊員卻淹沒在麥地里了，只有那黑黝黝的槍口露在外頭。不久，這槍口也消失不見了，②一只布谷鳥像是受了驚，慌慌張張地從東邊飛過來，一聲連著一聲叫著：“莫黃莫割——莫黃莫割！”“嘎勾——”東邊響了一聲槍。婦女們拖著鐵鎬和鏟從道溝里跳上來，向東邊張望。槍聲響得越來越密，越來越急，也越來越近了。二梅的臉有些青白。東邊卷起了一團(tuán)煙，罩住了金黃的麥子。機(jī)槍聲、炮聲，好像壓低了那里的麥子。炮彈炸碎我們的土地，土地飛到半天空，那里面有多少炸碎了的金黃的麥穗！二梅知道這是敵人的炮，在那里作戰(zhàn)的同志們是不是受了傷呢？她喊道：“我們不要在這里傻站著了，快回家抬擔(dān)架，預(yù)備雞蛋和水！”當(dāng)她們抬了幾副擔(dān)架回來，槍聲停了，那一團(tuán)煙也遠(yuǎn)了。但是槍聲很響很急，二梅知道這是我們的軍隊追趕敵人了。她們很快向那里跑去。我們的軍隊把敵人趕回窩里，才停下來。二梅她們抬回受傷的指導(dǎo)員和他那矮矮的通訊員。這兩個同志去奪敵人的重機(jī)槍，受了傷。她們把奪來的重機(jī)槍也放在一副擔(dān)架上，還空著一副擔(dān)架。她們回來，路過二梅家的地邊，爺爺正靠在一個捆了牛腰粗的大麥個上等候，他擔(dān)心他的孩子，眼望著東邊的路。二梅說笑著回來了，看見爺爺，她說：“把麥個放在擔(dān)架上，我們給你抬回去！”老頭子聽了孫女兒的話，真的把麥個放在擔(dān)架上，飛快地往村里去了。第一副擔(dān)架上是指導(dǎo)員，第二副擔(dān)架上是通訊員，第三副擔(dān)架上是重機(jī)槍，第四副擔(dān)架上是麥子。老頭子跟在后面，打著火抽著煙。③太陽已經(jīng)有一半落到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的西山里去了，在它上面是一團(tuán)團(tuán)千變?nèi)f化的云彩——那在老人眼里，是一只虎，一只豹，一匹飛馬，一只老鷹。晚上，奶奶又把飯放在那里，小桌上卻有了白面餅。爺爺回來，二梅回來。奶奶說：“你今兒個更有功了，奶奶給你烙了白面餅，快點吃！”二梅說：“有功的是人家隊伍上的人，有功的是指導(dǎo)員和通訊員，人家奪了敵人一挺重機(jī)槍，受了傷，先慰勞他們吧！”二梅帶了自家的餅還有別人家的雞蛋到指導(dǎo)員那里去，指導(dǎo)員和通訊員的傷口全包扎好了，躺在院當(dāng)中月亮地里的軟床上。④田野里是收割麥子和打場的聲音，風(fēng)吹來薄薄的小麥的香味。二梅和她的兩個小組長站在受傷人的床前，念著婦救會的慰問信。二梅又念了她自己的慰問信。她念著，她述說自己原是這樣一個孩子，從小沒了娘，在野地里，春天挑野菜，秋天拾莊稼，冬天割柴草，風(fēng)吹著，雨打著，長到十五歲。八路軍來了，是正好的年歲，趕上了正好的年歲。這樣她就不再走奶奶的路，娘的路。一條完全嶄新的路，在她眼前打開了。她的聲音是那么莊嚴(yán)、熱情和誠懇，感動得受了傷的人硬支起身來，嚴(yán)肅地聽著。（選自《孫犁作品精編》，有刪改）文本二：我常常想，為什么孫犁的作品至今經(jīng)得起一讀再讀，至今具有強(qiáng)大的藝術(shù)生命力呢？除以上談到的，他對人的深邃情感，他的真誠忠直，他對文化的悉心守護(hù)，我還想談?wù)勊麑φZ言的珍視。孫犁先生說：“從事寫作的人，應(yīng)當(dāng)像追求真理一樣地去追求語言，應(yīng)當(dāng)把語言大量貯積起來，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常把你的語言放在紙上，放在你的心里，用紙的砧、心的錘來錘煉它們?！保ㄕ幾澡F凝《重談孫犁：在艱難時代中發(fā)現(xiàn)可愛、發(fā)現(xiàn)美》《新京報》等）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說以“麥?zhǔn)铡睘轭}，既點明了故事發(fā)生的季節(jié)和農(nóng)村的背景，也象征著人們對革命成果的憧憬和希望。B.指導(dǎo)員和通訊員在麥田中隱蔽行進(jìn)時，“衣服和麥子一個顏色”“槍口也消失不見”等描寫，為下文情節(jié)發(fā)展作鋪墊。C.結(jié)尾通過二梅回憶過去苦難經(jīng)歷與眼前嶄新道路的對比，突出了個人命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，但并未與民族解放的主題形成有機(jī)聯(lián)系。D.孫犁筆調(diào)清新質(zhì)樸，本文勾勒自然風(fēng)光，淡化戰(zhàn)爭情節(jié)，洋溢著樂觀氣息，具有“詩化小說”的風(fēng)格特點。7.對文本一中畫線部分的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A.①處通過動作與聲音描寫，以歡快明亮的畫面烘托人物蓬勃昂揚(yáng)的精神面貌，體現(xiàn)革命工作的積極性。

B.②處運(yùn)用擬人手法，借布谷鳥的叫聲渲染緊張的氛圍，暗示戰(zhàn)斗突發(fā)，呼應(yīng)后文槍聲響起的情節(jié)轉(zhuǎn)折。C.③處使用比喻手法，借老人的視角描寫夕陽云彩的變幻，展現(xiàn)瑰麗的景象，暗示其內(nèi)心的主觀感受。D.④處借助通感手法收束故事，收割、打場的聲音與小麥香味相互交融，象征勞動收獲與革命勝利的雙重喜悅。8.鐵凝曾說：“我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那些女性身上有孫犁先生一生所信仰和追求的‘美好的東西’?！闭埥Y(jié)合文本一，簡要分析二梅這一人物身上有哪些“美好的東西”。（4分）

9.文本二中談及孫犁先生在創(chuàng)作中對“語言的珍視”，你認(rèn)為文本一如何體現(xiàn)孫犁的這一主張，請結(jié)合文本分析。（6分）

（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：廣子三人，曰當(dāng)戶、椒、敢，為郎。當(dāng)戶早死，有遺腹子名陵。李陵既壯，選為建章監(jiān)，監(jiān)諸騎。善射，愛士卒。天子以為李氏世將，而使將八百騎。嘗深入匈奴二千余里，過居延視地形，無所見虜而還。拜為騎都尉，將丹陽楚人五千人，教射酒泉、張掖以屯衛(wèi)胡，數(shù)歲。天漢二年秋，貳師將軍李廣利將三萬騎擊匈奴右賢王于祁連天山，而使陵將其射士步兵五千人出居延北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令專走貳師也。陵既至期還，而單于以兵八萬圍擊陵軍。陵軍五千人，兵矢既盡，士死者過半，而所殺傷匈奴亦萬余人。且引且戰(zhàn)，連斗八日，還，未到居延百余里，匈奴遮狹絕道，陵食乏而救兵不到，虜急擊，招降陵。陵曰：“無面目報陛下?！彼旖敌倥?。其兵盡沒，余亡散得歸漢者四百余人。單于既得陵，素聞其家聲，及戰(zhàn)又壯，乃以其女妻陵而貴之。漢聞，族陵母妻子。自是之后，李氏名敗，而隴西之士居門下者皆用為恥焉。（節(jié)選自《史記·李將軍列傳》）材料二：陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟呼，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！”因泣下霑衿，與武決去。（節(jié)選自《漢書·李廣蘇建傳》）材料三：予覽《史記》《漢書》，皆無明譏，竊甚惑之。按《禮》云：“謀人之軍師，敗則死之。”故敗而死者，是其所也。而陵獲所不死，得無譏焉？墜君命，挫國威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手為俘虜，不可以言勇；喪戰(zhàn)勛于前，墜家聲于后，不可以言智；罪逭于躬，禍移于母，不可以言孝。故非其義君子不輕其生得其所君子不愛其死，惜哉！陵之不死也，失君子之道焉。故隴西士大夫以李氏為愧，不其然乎？不其然乎？（節(jié)選自白居易《李陵論》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)故A非其義B君子不輕C其生D得E其所F君子不愛G其死11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.引，退卻，與“虞常果引張勝”的“引”字意思不相同。B.絕，斷絕，與“非能水也，而絕江河”的“絕”意思不相同。C.亡，逃跑，與“追亡逐北”中的“亡”意思和用法相同。D.壹，一定，與“壹是皆以修身為本”的“壹”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.李陵出身將門世家，箭術(shù)精湛，憑借家世被天子任用，授予騎都尉一職，曾率兵深入匈奴偵察地形，順利返回后負(fù)責(zé)駐守邊防。B.天漢二年，李陵奉命率五千步兵出征，意在分散匈奴兵力，支援李廣利，卻遭遇八萬匈奴大軍圍攻，雖浴血奮戰(zhàn)但最終兵敗投降。C.李陵兵敗投降后，漢朝得知他受到單于器重的消息，就殺了李陵的母親、妻子和兒女，懲戒其降敵。從此，李氏家族名聲敗落。D.李陵與蘇武飲酒多日，反復(fù)勸說蘇武歸降匈奴，蘇武以死明志拒降，李陵見其忠心赤誠，自感罪大惡極，落淚濕襟后訣別離去。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）單于既得陵，素聞其家聲，及戰(zhàn)又壯，乃以其女妻陵而貴之。（4分）

（2）自分已死久矣！王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前?。?分）

14.你是否認(rèn)同材料三中白居易對李陵的評價，請結(jié)合材料一、材料二闡明你的理由。（3分）

（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。水龍吟·登建康賞心亭辛棄疾楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未①？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣②?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此③！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？注：①《世說新語》載，張翰（字季鷹）見秋風(fēng)起，思吳中莼菜羹、鱸魚膾，遂辭官還鄉(xiāng)。②《三國志》載，劉備批評許汜置地買房，認(rèn)為其無大志。③《世說新語》載，桓溫北征見舊日所種柳樹，嘆“木猶如此，人何以堪！”。15.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.詞的上片以清秋楚天、無際江水起筆，勾勒出闊大蒼茫的秋景，為全篇奠定沉郁蒼涼的情感基調(diào)。B.“玉簪螺髻”運(yùn)用比喻手法，詞人將形態(tài)各異的山巒比作“玉簪”“螺髻”，既形象又富有詩意。C.“把吳鉤看了，欄桿拍遍”中以“看了”、“拍遍”等動作，寫盡詞人渴望建功卻無法實現(xiàn)的憤懣。D.下片連用三個典故，皆以古人的歸隱之舉反襯自身的壯志，層層遞進(jìn)，抒發(fā)了建功立業(yè)的急切渴望。16.高適的《燕歌行》與辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》均借助眼淚抒發(fā)情感，但在藝術(shù)手法和情感內(nèi)涵上有所不同，請結(jié)合詩句作簡要分析。（6分）

（五）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中，稱贊《離騷》“言淺意深，事近意遠(yuǎn)”的兩句是：“

，

”。（2）《伶官傳序》中，“

，

”兩句與孟子的名句“生于憂患，死于安樂”有異曲同工之妙。（3）李商隱的《錦瑟》中，“

”借用莊子的典故寫出了人生的變幻莫測，“

”借用鮫人的典故表達(dá)了內(nèi)心無限的傷感。（4）與下圖相契合的古詩文名句可以是：“

，

”。二、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。許多人是做實際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在。或作講演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則（

）的一大篇。無實事求是之意，有（

）之心。華而不實，脆而不堅。（

），老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風(fēng)。這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命。總之，這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要。只要打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的黨性就會抬頭，真理就會鞏固，革命就會勝利。我們應(yīng)當(dāng)說，沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。有一副對子，是替這種人畫像的。那對子說：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。對于沒有科學(xué)態(tài)度的人，對于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對于徒有虛名并無實學(xué)的人，你們看，像不像？如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這副對子記下來；或者再勇敢一點，把它貼在自己房子里的墻壁上。馬克思列寧主義是科學(xué)，科學(xué)是老老實實的學(xué)問，任何一點調(diào)皮都是不行的。我們還是老實一點吧！18.填在括號里的成語最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.嘩眾取寵自以為是夸夸其談

B.自以為是夸夸其談嘩眾取寵C(jī).夸夸其談自以為是嘩眾取寵

D.夸夸其談嘩眾取寵自以為是19.對文中加點的“‘欽差大臣’滿天飛”一句所用修辭手法判斷正確的一項是（3分）A.比喻

擬物

反語

B.比喻

擬人

反語C.借代

擬人

夸張

D.借代

擬物

夸張20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.只要打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理就會抬頭，黨性就會鞏固，革命就會勝利。B.只要打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的黨性就會鞏固，真理就會抬頭，革命就會勝利。C.只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。D.只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的黨性才會鞏固，真理才會抬頭，革命才會勝利。21.文中畫橫線的句子如果改寫成“這種作風(fēng)會害自己、害別人、害革命”，語意差不多，但表達(dá)效果不一樣，請加以分析。（5分）

22.“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”這副對聯(lián)出自明代大學(xué)士謝縉，毛澤東用它為“沒有科學(xué)態(tài)度、徒有虛名的主觀主義者”畫像。請仿照上聯(lián)或下聯(lián)為“有科學(xué)態(tài)度、實事求是的馬克思主義者”畫像。（4分）

三、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！栋倌旯陋殹分?，馬孔多曾以群鳥的歡快歌聲報時，順應(yīng)自然的節(jié)奏；后來人們用精準(zhǔn)的木鐘取代它，將時間切割成可計量的片段，這改變了人們對時間的體驗與認(rèn)知。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.C.“社會對技術(shù)的影響微乎其微”錯誤，材料一提及社會對技術(shù)的需要，結(jié)合生活常識，可推斷社會對技術(shù)發(fā)展其實存在著一定的影響。2.A.依據(jù)原文關(guān)于“技術(shù)—社會觀”主張的相關(guān)表述“技術(shù)是人類生存的必要條件，是人類進(jìn)行社會生產(chǎn)所必不可少的生產(chǎn)資料，尤其是在生產(chǎn)資料中充當(dāng)生產(chǎn)工具，而工具形態(tài)的技術(shù)決定著社會的性質(zhì)和面貌。技術(shù)發(fā)展必然造成社會的變化，這是因為作為工具的技術(shù)能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過程、滲透在生產(chǎn)力諸基本要素之中而轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)力，所以技術(shù)作為生產(chǎn)工具的進(jìn)步可以直接促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，而生產(chǎn)力的發(fā)展則會帶來社會的全面變化，甚至帶來社會形態(tài)的更替，這就是社會的巨變或劃時代的革命?！笔紫仁羌夹g(shù)發(fā)展，繼而實現(xiàn)技術(shù)應(yīng)用推動生產(chǎn)力發(fā)展（作為工具的技術(shù)能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過程、滲透在生產(chǎn)力諸基本要素之中而轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)力），生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)而推動社會變革。3.D.A項能印證材料二中“社會普遍使用從而使社會智能化”這一論斷；B項印證材料三中“勞動工具將獲得有限的自主性”這一論斷；C項印證材料三中“財富分配面臨調(diào)整”這一論斷；D項不能從所給材料中得到印證。4.①普遍應(yīng)用（“充分應(yīng)用”、“廣泛應(yīng)用”皆可）；②知識理論；③生產(chǎn)資料社會化；④（技術(shù)）壟斷、（技術(shù)性）失業(yè)、貧富差距擴(kuò)大（分配不均）、社會不公等。（1點1分，意思答對即可，其他答案言之成理并符合字?jǐn)?shù)要求，可酌情給分。）5.①技術(shù)對社會歷史的發(fā)展有決定性意義，人們應(yīng)將技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)實踐，推動社會發(fā)展變革；②技術(shù)的社會化是推動生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵因素，人們應(yīng)該推動技術(shù)的共享；③技術(shù)發(fā)展日新月異，人們應(yīng)該推動并擁抱技術(shù)變革與創(chuàng)新；④在人工智能等技術(shù)的發(fā)展過程中，人們要正視因技術(shù)變革帶來的社會不公等問題。（每點2分，答出3點6分，意思對即可，其他答案言之成理，可酌情給分。）6.C.二梅所說的“一條完全嶄新的路”，既指個人獲得新生，也隱喻民族解放的道路，并未脫離主題。小說結(jié)尾二梅回憶個人經(jīng)歷，正是為了表明在民族解放與革命斗爭中，個人命運(yùn)得以徹底改變，二者是緊密相連、有機(jī)統(tǒng)一的。7.D.不是“通感”，應(yīng)是聽覺與嗅覺。8.①組織能力強(qiáng)。二梅組織青年婦女集合挖路助戰(zhàn)保護(hù)麥?zhǔn)?。②熱情有?dān)當(dāng)（積極主動）。二梅聽到槍炮聲就動員大家抬擔(dān)架救傷員。③善良堅忍。二梅帶了自家的餅和別人家的雞蛋前去探望、慰問傷員，念慰問信。④率直真誠。二梅對指導(dǎo)員脫口而出的“批評”，以及對奶奶回應(yīng)的“要先慰勞受了傷的同志”。（形象概括1分，結(jié)合內(nèi)容分析1分，答2點即可，其他答案言之成理，可酌情給分。）9.①“把語言大量貯積起來”體現(xiàn)了其善于積累方言口語，用生活化語言創(chuàng)作，如“駐在咱村的隊伍”“把麥個放在擔(dān)架上”“有功的是人家隊伍上的人”；②“錘煉語言”體現(xiàn)在其注重?zé)捵?、善用修辭等方面，如“風(fēng)吹動樹枝篩下的陽光”中的“篩”，生動寫出了樹葉縫隙中陽光灑落時細(xì)碎斑駁的動態(tài)感；③用心錘煉語言，形成了鮮明的語言風(fēng)格，質(zhì)樸簡潔、明麗輕快，營造詩意的氛圍。（每點2分，煉字和修辭分開答可作為兩點，其他答案言之有理，即可得分。）10.BDF11.C.意思和用法不同，“追亡逐北”的“亡”為名詞，逃跑的人。12.A.“憑借家世被天子任用，授予騎都尉一職”錯誤，他是偵查地形回來后才被授予騎都尉一職。13.（1）單于已經(jīng)得到李陵，平素聽聞李陵家的名聲，等看到李陵作戰(zhàn)又發(fā)現(xiàn)他很勇敢，(單于)就把自己的女兒嫁給李陵使他顯貴。（“素”、“壯”、“妻”、“貴”使動各1分）（2）（我）料想自己早已是該死的人了！您如果一定要逼我投降，那就請結(jié)束今天的歡聚，我就在您面前死去?。ā胺帧薄ⅰ敖怠?、“畢”各1分，語義通順1分，意思對即可。）14.同意。①失忠：兵敗投降，未盡職責(zé)，背棄君主；②失勇：作戰(zhàn)失敗，接受招降，失去操守；③失智：身敗名裂，缺乏審慎考量；④失孝：茍活避罪，禍及家人。不同意。①李陵投降有愧疚之感，能見其忠；②與匈奴作戰(zhàn)，竭盡全力，可見其勇。（1點2分，2點3分，意思對即可。）課外材料參考譯文：材料一：李廣有三個兒子，名叫當(dāng)戶、椒、敢，都任郎官。當(dāng)戶死得早，有遺腹子名李陵。李陵到壯年以后，被選任為建章營的監(jiān)督官，監(jiān)管所有騎兵。他善于射箭，愛護(hù)士兵，天子認(rèn)為李家世代為將，因而讓李陵率領(lǐng)八百騎兵。李陵曾深入匈奴境內(nèi)兩千多里，穿過居延海，觀察地形，沒有遇見敵人就回來了。后被封為騎都尉，統(tǒng)率丹陽的楚兵五千人，在酒泉、張掖教練射箭，屯駐在那里防備匈奴。天漢二年秋天，貳師將軍李廣利率領(lǐng)三萬騎兵在祁連天山進(jìn)攻匈奴右賢王，而派李陵率領(lǐng)他的五千步兵射手出兵到居延以北大約一千里的地方，想用此分散匈奴的兵力，不讓他們專門去追趕貳師將軍。李陵到了約定的期限就要回兵，然而單于用八萬大軍圍攻李陵軍隊。李陵軍隊只有五千人，箭已經(jīng)射盡，死的士兵超過大半，但他們殺傷的匈奴兵也有一萬多人。李陵軍邊退邊戰(zhàn)，接連戰(zhàn)斗了八天，往回走到離居延不到一百多里的地方，匈奴兵攔堵住狹窄的通道截斷了他們的歸路，李陵軍隊糧食缺乏救兵也不到，敵人加緊進(jìn)攻，勸誘使李陵投降。李陵說：我沒臉面去回報皇帝了！于是就投降了匈奴。他的軍隊全軍覆沒，余下逃散能回到漢朝的只有四百多人。單于已經(jīng)得到李陵，平素聽聞李陵家的名聲，等看到李陵作戰(zhàn)又發(fā)現(xiàn)他很勇敢，(單于)就把自己的女兒嫁給李陵使他顯貴。漢朝知道后，就族誅了李陵的母親和妻子兒女。漢朝知道后，就殺了李陵的母親妻兒全家。從此以后，李家名聲敗落，隴西一帶的人士曾為李氏門下賓客的，都以此為恥辱。材料三：我讀《史記》《漢書》，發(fā)現(xiàn)它們對李陵都沒有明確的批評，私下為此感到很是疑惑。按照《禮記》上說：“為軍隊謀劃的人，失敗就要死去?！彼允《溃@是死得其所啊。然而李陵該死時卻不死，能不得到批評嗎？丟掉國君的使命，挫傷國家的威風(fēng)，不能夠稱作忠；向匈奴屈服，束手就擒成為俘虜，不能夠稱作勇；喪失戰(zhàn)功在前，不要自己家庭的名聲在后，不能夠稱作智；（只顧）自己免除罪行，而將災(zāi)禍轉(zhuǎn)移到母親身上，不能夠稱作孝。所以不是合乎道義（情理）的事，君子不會輕視自己的生命；到了該犧牲的時候，君子不吝惜自己的生命。可惜??！李陵不死就失去了君子該行的正道。所以隴西的士大夫們以李家人感到慚愧，難道不是這樣的嗎？不是這樣的嗎？15.D.“皆以古人的歸隱之舉反襯自身的壯志”錯誤，用桓溫的典故抒發(fā)流年易逝、壯志難酬的悲嘆，并非是借古人的歸隱反襯壯志。16.①高詩采用比喻的手法，將思婦的眼淚比作“玉箸”，寫出思婦因戰(zhàn)爭而離散的悲傷，以及作者對戰(zhàn)爭的同情與批判。②辛詞“揾英雄淚”采用動作描寫、細(xì)節(jié)描寫，通過擦眼淚這一動作抒發(fā)了英雄失路與報國無門的悲憤與孤寂。（每點3分，手法、分析、情感內(nèi)涵各1分，“玉箸”答“借代”、“英雄淚”答“直抒胸臆”亦可得分。）17.（1）其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)（2）憂勞可以興國，逸豫可以亡身（3）莊生曉夢迷蝴蝶；滄海月明珠有淚（4）塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑（大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵?。?8