樹德中學(xué)高2023級高三上期期末測試語文試題命題人：高三語文備課組(寧夏)考試時(shí)間：150分鐘總分：150分一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中國是一個(gè)有著一萬年文化史、五千多年文明史的偉大國家，史學(xué)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。梁啟超說：“中國于各種學(xué)問中，惟史學(xué)為最發(fā)達(dá)；史學(xué)在世界各國中，惟中國為最發(fā)達(dá)。……最遲至殷時(shí)必已有史官。”①這一判斷為世所共識，如黑格爾堅(jiān)持“歐洲中心論”，但也承認(rèn)“中國‘歷史作家’層出不窮、繼續(xù)不斷，實(shí)在是任何民族所比不上的”?！岸绕涫谷梭@嘆的，便是他們歷史著作的精細(xì)正確”。②中國史學(xué)的“主體性”，在漫長的中國史學(xué)發(fā)展中生成和發(fā)展，是中華文明的瑰寶。它作為時(shí)代精神的折射，始終是中國社會歷史發(fā)展的標(biāo)識，并在不同的歷史發(fā)展階段，表現(xiàn)出不同的時(shí)代特點(diǎn)。中國史學(xué)“主體性”，源自歷史認(rèn)識主客體的彼此作用。這個(gè)彼此作用的過程，亦即中國史家追求歷史真理、揭示歷史規(guī)律和歷史真相的過程，不斷對中國史學(xué)主體性進(jìn)行反思和再建的過程?！叭藙?chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！雹凵鐣钤诒举|(zhì)上是實(shí)踐的，漫長的歷史研究實(shí)踐，是決定歷史認(rèn)識主體與客體關(guān)系的根本因素，它伴隨著中華文明的歷史進(jìn)程，大體經(jīng)歷了或正經(jīng)歷著如下過程：自先秦兩漢至1919年五四運(yùn)動前，是中國史學(xué)主體性萌發(fā)、形成和發(fā)展時(shí)期，它與古老的中國史學(xué)的萌發(fā)、形成和發(fā)展同步。世界上既不存在沒有主體性的超然“史學(xué)”，也不存在脫離史學(xué)的抽象“主體性”。中國史學(xué)在漫長的歷史發(fā)展中，形成了舉世矚目的優(yōu)良治史傳統(tǒng)，為其“主體性”奠定了堅(jiān)實(shí)的思想-實(shí)踐基礎(chǔ)。首先是倡導(dǎo)“究天人之際，通古今之變，成一家之言”④的進(jìn)步歷史觀，對宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”“五德終始”，以及“天不變，道亦不變”等天命史觀、循環(huán)論史觀提出挑戰(zhàn)?！俺梢患抑浴?，就是在獨(dú)創(chuàng)自己的歷史思想體系，其核心是天道與歷史是可變的，歷史是發(fā)展著的歷史。中國傳統(tǒng)史學(xué)的進(jìn)步歷史觀，還包括“大一統(tǒng)歷史觀”等，《漢書·王吉傳》中寫道：“春秋所以大一統(tǒng)者六合同風(fēng)九州共貫也”。⑤先秦時(shí)“四海一家”，大一統(tǒng)思想明顯加強(qiáng)。漢唐時(shí)大一統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華民族的心理定勢，愈加深入人心。這些在司馬遷和他之后的荀悅、劉知幾、司馬光、鄭樵、馬端臨、章學(xué)誠等著名史家的著述中，都有體現(xiàn)和發(fā)展。其次，以史為鑒，“述一代興亡之由，明一代成敗之跡”，以經(jīng)世致用為史學(xué)宗旨，彰顯其社會功能。【甲】，司馬光“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”，到王夫之“所貴乎使者，述往以為來者師也”等，都表現(xiàn)出中國史學(xué)深刻的社會內(nèi)涵和史家自覺的歷史使命。最后，秉筆直書實(shí)錄，求真求實(shí)；崇尚“信史”，追求“良史”。歷史著述既要無愧前人，又要啟迪后人。為此，就要求史家“德”“才”“學(xué)”“識”兼?zhèn)?。中國傳統(tǒng)史學(xué)正是在這些基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出豐富的思想性和人民性，在世界史學(xué)發(fā)展史上獨(dú)樹一幟。此外，中國傳統(tǒng)史學(xué)撰史形式的豐富度⑥，在世界上也是獨(dú)一無二的。(摘編自于沛《史學(xué)主體性和史家的主體意識————基于建構(gòu)中國史學(xué)自主知識體系的思考》)[注]①梁啟超，《中國歷史研究法》。②黑格爾，《歷史哲學(xué)》。③《馬克思恩格斯選集》第1卷。④【乙】⑤《漢書·王吉傳》，《二十五史》第1冊。⑥【丙】高三語文期末2026材料二：考慮到中國人對時(shí)間的實(shí)在感，中國或許擁有最偉大的古代歷史傳統(tǒng)也就不足為奇了。我們可以毫不猶豫地說，在一切古代民族中，中國人最具有歷史意識，因此在他們的文明中，事件的年代比較容易確定?？脊艑W(xué)也證明了這一點(diǎn)，因?yàn)槲锲泛豌懳亩急患?xì)心地刻上了年代。其他文化都不曾留下二十四部正史"那樣的卷帙浩繁的歷史文獻(xiàn)。這套朝代史從西漢開始，到《明史》結(jié)束。西方人習(xí)慣于稱正史為“中國編年史”，這表明西方作者對朝代史的樣式了解甚少。誠然，朝代史包含有歷代的基本編年史，但也包含討論特殊主題的大量論述，比如天文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文官制度、行政地理、水利工程、征稅與通貨、法律與正義、宮廷禮儀，等等。最后，它們也把大量個(gè)人傳記編在里面，這些傳記是朝代史中最有價(jià)值的材料。幸運(yùn)的是，中國偉大的歷史傳統(tǒng)，一個(gè)重視時(shí)間的民族的作品，現(xiàn)在越來越受到西方學(xué)者的重視。（摘編自李約瑟《時(shí)間、年代學(xué)和中國的歷史編纂》）[注]①中國古代各朝撰寫的二十四部正史的總稱，記載了中國各個(gè)朝代的歷史概貌。1.下列對材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.對于中國史學(xué)，梁啟超與黑格爾認(rèn)知相同，認(rèn)為它是中國最發(fā)達(dá)的學(xué)科，地位遠(yuǎn)高于其他學(xué)科。B.中國史學(xué)的“主體性”，在歷史認(rèn)識主客體的彼此作用中起源，并隨著中國史學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。C.體現(xiàn)了進(jìn)步歷史觀的“大一統(tǒng)思想”，在先秦時(shí)便已萌發(fā)，在漢唐時(shí)已成為中華民族的心理定勢。D.中國人在古代民族中最具歷史意識，因此中華文明中事件的年代較容易確定，這在考古中得到印證。2.下列對材料論證的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一在論證中國史學(xué)主體性時(shí)，既有理論引證，又有史實(shí)支撐，論證較為充實(shí)。B.材料一緊密圍繞中國史學(xué)主體性；分別論述其價(jià)值、起源與發(fā)展，論證思路清晰。C.材料二從西方角度切入，對中國古代歷史傳統(tǒng)展開先駁后立的論述，論證方式多樣。D.兩則材料都寫到了歷史文獻(xiàn)，材料一以之論述治史傳統(tǒng)，材料二以之論述體例內(nèi)容。3.下列論據(jù)，最不適合填寫在橫線【甲】處的一項(xiàng)是(3分)A.從孔子的“述而不作，信而好古”B.從左丘明的“修己而不責(zé)人，則免于難”C.從班固的“篤志于儒學(xué)，以著述為業(yè)”D.從陳壽的“能用眾智，則無畏于圣人矣”4.注釋是學(xué)術(shù)論著的重要組成部分，有著特定的體例和作用。請根據(jù)兩則材料及其注釋，補(bǔ)寫出材料一中【乙】【丙】兩處注釋④和⑥的內(nèi)容。(4分)5.國學(xué)社擬以“優(yōu)良治史”為主題，編寫一期閱讀周報(bào)，在小明推薦的課文中，請任選一篇，結(jié)合材料與篇目內(nèi)容進(jìn)行簡要分析。(6分)小明推薦：《屈原列傳(節(jié)選)》《五代史伶官傳序》(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。一直游到海水變藍(lán)(節(jié)選)余華①一直游到海水變藍(lán)的愿望，是我上初中時(shí)產(chǎn)生的。那時(shí)我有個(gè)疑問：為什么課文里描述的海水是-01第1頁共4頁藍(lán)色的，我們這里的海水是黃色的？這個(gè)問題陪伴我多年。有一次，應(yīng)該是夏天的傍晚，我站在堤岸上，看著茫茫大海，落日的余暉將遠(yuǎn)處的海水映照出光芒閃耀的波濤，一個(gè)想法由此產(chǎn)生，我覺得那里的海水應(yīng)該是藍(lán)色的。②決定一直游到海水變藍(lán)，是在我上高中的時(shí)候。夏季里的一天，接近傍晚的下午，大海正在退潮，顯得平靜安詳。我把背心脫下來，找一個(gè)空地放下，并把拖鞋壓在上面，避免背心被海風(fēng)吹走。A我走下石階，走過漲潮時(shí)就會淹沒的水泥防護(hù)道，在人聲喧嘩里走進(jìn)海水。③我向著大海的遠(yuǎn)方游去，身旁游泳的人開始少起來。我一直向前游，身旁沒有人了，后面的聲音也輕了，海水仍然是黃色的。我繼續(xù)向前游，后面的聲音逐漸輕微，我游到后面沒有聲音，海水還是黃色的。我向著大海深處繼續(xù)游去，感覺自己是在游向大海的心臟。④我往回看了看，堤岸遙遠(yuǎn)了，那里游泳的人群也遙遠(yuǎn)了。我停止游泳，雙腳不停踩著海水，猶豫起來，堤岸和人群的遙遠(yuǎn)讓我有點(diǎn)心虛，我心想是不是應(yīng)該往回游。⑤這時(shí)候我注意到海水不再是黃色，海水變綠了。這是巨大的鼓勵，我又信心滿滿，我要繼續(xù)游，我暫時(shí)不管堤岸和人群越來越遙遠(yuǎn)，我覺得馬上就會游到海水變藍(lán)。⑥接下去我進(jìn)入了海流。我有一陣子驚慌失措，使勁向前游去，我想游出海流。我奮力劃水蹬腿，感覺自己一直在原處打轉(zhuǎn)，我意識到游不出去，海流很急，我知道所有的努力都是徒勞。那一刻我很害怕，覺得可能回不去了。⑦我心慌害怕，無力抵抗海流，順著海流漂去。我被海水打濕的眼睛時(shí)不時(shí)看看越來越遠(yuǎn)的堤岸，堤岸是我僅剩的勇氣，是我的救命稻草。后來看不見堤岸，僅剩的勇氣沒有了，救命稻草也沒有了。⑧我開始仰泳，嚴(yán)格說不是仰泳，只是讓身體躺在海面，手和腿的擺動只是讓身體在海浪里保持平衡，不讓身體沉入海里。這不是保持體力，是心里害怕之后身體失去了力氣。海流越來越急，我的身體漂去的速度越來越快。我不知道海流會把我?guī)翁?，只知道海流會把我?guī)絹碓竭h(yuǎn)的地方，一個(gè)讓我此生無法回家的地方?？謶忠煌鶡o前，讓我覺得此生很快就要結(jié)束，結(jié)束在茫茫海水里。⑨我在恐懼里快速深入的時(shí)候，一根真正的救命稻草及時(shí)出現(xiàn)。我想起來之前在海里游泳時(shí)有人說過，不止一個(gè)人說過，遇上海流不要想著游出去，誰都游不出去，隨著海流漂過去就行，海流最后會把你們帶到一個(gè)岸邊，因?yàn)檫@里不是太平洋，這里是杭州灣，是海灣。⑩我心里一下子安定下來，恐懼離我而去，力氣回到我身上。我看了看四周，只有海水，繼續(xù)用仰泳的姿態(tài)躺在海水上，這是為了保持體力。我有心情看天空了，身體隨海流漂去時(shí)，眼睛欣賞起天空的變化。?落日正在下來，晚霞映紅天空。落日下到海面上，離我既遠(yuǎn)又近。落日掉入海中，晚霞暗淡下來。月亮出現(xiàn)了，一輪圓月；星星出現(xiàn)了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴；月亮越來越亮，星星越來越多。一片片白云在天空里緩慢移動，它們向著同一個(gè)方向移動，它們不會碰撞。移動的白云讓天空看上去不再空虛。?我看著夜晚的白云，覺得夜晚的白云比白天的還要白。一片片白云都有自己的形狀，像是世界地圖上的一個(gè)個(gè)國家，有的大到氣勢恢宏，有的小到纖巧玲瓏，沒有白云遮擋的深邃星空像是地圖上海洋的顏色。月亮在白云之間快速移動如同在飛翔，突然間我看到月亮四周出現(xiàn)了光暈。月亮從一片厚厚的白云里出來，進(jìn)入一層薄紗似的白云，這時(shí)候光暈出現(xiàn)了。兩個(gè)閃閃發(fā)亮的圓圈，與月亮一樣圓，里面一個(gè)，外面一個(gè)，光暈是金色的。?我不知道多少次看過月亮，有時(shí)候躺在草地上，有時(shí)候躺在藤榻里，有時(shí)候身體站著抬起頭，可是沒有見過月亮的光暈。我在海流里漂浮時(shí)看到了，看到兩個(gè)金色閃亮的光暈，我叫出聲來：月亮的光高三語文期末2026-芒是金色的，不是銀色的。?我的身體在黑夜里漂去的速度應(yīng)該是河流里拖船的速度。很長時(shí)間過去后，我感到天空里有些異樣，似乎亮光有些變化，我改成蛙泳的姿態(tài)，看到遠(yuǎn)處有星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，我知道那是什么，激動地叫出聲來：燈光，是燈光。我體會到從未有過的激動，海流把我?guī)蛘_的地方。?就這樣，我一會兒以仰泳的姿態(tài)躺在波浪上休息，一會兒翻身用蛙泳的姿態(tài)去看看遠(yuǎn)處的燈光。B看到燈光越來越多，越來越亮，我的激動變成了感動，海流正在送我回家。我忍不住淚流而出，淚水模糊了我的眼睛，讓我看不清燈光。燈光可是我的生命之光。我的手從海水里抽出來，去擦眼淚，我想用眼睛去經(jīng)歷這燈光越來越近的時(shí)刻?？墒鞘稚嫌窒逃譂暮ＫM(jìn)入我的眼睛，眼睛出現(xiàn)灼熱的疼痛，我不能再用手去擦，我閉上眼睛，讓身體感受海流的速度。我看不見燈光，我知道離燈光越來越近。?我開始笑了，先是微笑，接著笑出了聲音。C我的笑聲在海浪聲里微不足道，可是我的幸福是超過海浪的洶涌澎湃。?我上岸的地方是平湖乍浦，離我們海鹽武原十公里左右。我在月光下赤腳向著海鹽方向走去，走得精神抖擻，雖然饑腸轆轆，筋疲力盡，依然勁頭十足。?我終于走回到下海的地方，D堤岸在月光和星光下顯得空空蕩蕩，我的背心和拖鞋還在那里，沒人動過。我穿上背心和拖鞋，走下堤岸，不同的是我不再赤腳，我聽到拖鞋叭噠叭噠的響聲，熟悉又親切的響聲。?月亮進(jìn)入一片厚厚白云的時(shí)候，我回到家中，父母和哥哥在夢鄉(xiāng)里已有一段時(shí)間。因?yàn)槲覜]有回家，門沒有上鎖。我摸黑進(jìn)去，摸到給我留下飯菜的桌子旁坐下。我在黑暗里吃完飯，在黑暗里上床躺下。（選自余華《山谷微風(fēng)》，有刪改）6.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“我”在海中游泳時(shí)，海水由黃色變?yōu)榫G色，這給“我”巨大的鼓勵，使“我”決定繼續(xù)向前游。B.“堤岸”曾是“我”最初的救命稻草，但當(dāng)?shù)贪断г凇拔摇毖壑袝r(shí)，“我”終于找到了真正的救命稻草————燈光。C.本文和《荷塘月色》結(jié)尾都寫“我”月夜回家，本文中“我”感到幸運(yùn)而興奮，后者的“我”則重歸淡淡的哀愁中。D.本文寫“我”從下海游泳到被海流帶走，再到上岸回家，時(shí)而緊張，時(shí)而舒緩，敘述張弛有度。7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A.句子A寫“我”獨(dú)自一人走下石階，背后的“人聲喧嘩”成為襯托，凸顯了“我”當(dāng)時(shí)為了實(shí)現(xiàn)愿望的孤勇和堅(jiān)定。B.句子B運(yùn)用擬人的手法，寫原本將“我”卷走的海流正在送“我”回家，賦予其人的情感和意圖，意在說明毀滅自己的困境也能成全自己。C.句子C將無形的強(qiáng)烈的“幸福感”比作有形的洶涌澎湃的“海浪”，使讀者深切體會到“我”從海中逃生、重回陸地的幸福感之強(qiáng)烈。D.句子D與開篇“我”將拖鞋壓在脫下的背心上以防被海風(fēng)吹走的內(nèi)容相呼應(yīng)，也展現(xiàn)了夜晚人潮退去后只剩自己的孤獨(dú)。8.第?段描寫天空的景象有什么作用？請結(jié)合文本簡要說明。（4分）9.這次游泳，真實(shí)再現(xiàn)了“我”成長過程。請結(jié)合文本，簡要分析“我”成長的具體表現(xiàn)。（6分）01第2頁共4頁（三）閱讀III(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：哲宗親政，有復(fù)熙寧、元豐①之意，首起惇為尚書左仆射兼門下侍郎。于是專以“紹述”②為國是，凡元祐所革一切復(fù)之。引蔡卞、林希、黃履、來之邵、張商英、周秩、翟思、上官均居要地，協(xié)謀朋奸，報(bào)復(fù)仇怨，小大之臣，無一得免，死者禍及其孥。甚至詆宣仁后。又請發(fā)司馬光、呂公著冢。哲宗不聽，惇意不愜，請編類元祐諸臣章疏，識者知禍之未弭也。又議遣呂升卿、董必察訪嶺南，將盡殺流人。哲宗曰：“朕遵祖宗遺制，未嘗殺戮大臣，其釋勿治?！保ü?jié)選自《宋史》）材料二：帝思用兵以威四夷，詔惇察訪，經(jīng)制蠻事。時(shí)北江則彭氏主之，有州二十，南江則舒氏有四州，田氏有四州，向氏有五州，皆自太祖以來受朝命隸辰州入貢者。及惇往經(jīng)制，蠻相繼納土，愿為王民，始創(chuàng)城砦，比之內(nèi)地矣。章惇經(jīng)制夔夷，招降梅山峒峒蠻。蠻姓蘇氏，舊不通中國，其地東接潭，南接邵，西接辰，北接鼎、澧，惇招降之，籍其民萬四千八百馀戶，田二十六萬四百馀畝，均定其稅，使歲一輸。筑武陽、開陜二城，置新化縣，隸邵州。（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒》）材料三：章惇亦《奸臣傳》中之一人也。元豐三年拜參知政事，未幾以其父冒占民田，罷知蔡州。元祐初，駁司馬光所更役法，史稱其語甚悖，廷臣交章?lián)糁?，被黜。哲宗親政，起為相，專以“紹述”為國是，凡元祐所革悉復(fù)之。大興黨獄，并欲追廢宣仁太后。惇不肯以官得私所親，四子連登科，獨(dú)季子援嘗為校書郎余皆隨牒東銓仕州縣訖無顯者?！端问贰繁緜魉洠舐匀绱?。就此觀之，果足稱為奸臣矣乎？若論私德耶，惇之耿介，恐元祐諸賢猶或有愧之者矣；若論政見耶，吾未聞有以政見判君子小人者也。（節(jié)選自《王安石傳》）材料四：論人之衡有三：正邪也，是非也，功罪也。正邪存乎人，是非存乎言，功罪存乎事。三者相因，而抑不必于相值。正者其言恒是，而亦有非；邪者其言恒非，而亦有是；故人不可以廢言。是者有功，而功不必如其所期；非者無功，而功固已施于世。人不可以廢言，而顧可以廢功乎？論者不平其情，于其人之不正也，凡言皆謂之非，凡功皆謂之罪。乃至身受其庇，天下席其安，后世無能易，猶且摘之曰：“此邪人之亂天下者。”此之謂“不思其反”。以責(zé)小人，小人惡得而服之？已庇其身，天下后世已安之而英能易，然且任一往之怒，效人之訶誚而訶誚之：小人之不服，非無其理也，而又惡能抑之？夫章惇之心，逢君生事以邀功，而概之以小人，而功亦罪，是亦非，自怙為清議，弗能奪也。雖然，固有不信于心者存矣。（節(jié)選自王夫之《宋論》）[注]①熙寧、元豐：北宋神宗皇帝年號。②紹述：指繼承先帝神宗的意志。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)獨(dú)季子A援B嘗為校書郎C余皆隨牒D東銓E仕F州縣G訖H無顯者高三語文期末202611.下列對材料中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.比，把……等同于，與《項(xiàng)脊軒志》“比去，以手闔門”的“比”意義不同。B.中國，中原地區(qū)，與《李憑箜篌引》“李憑中國彈箜篌”的“中國”意義相同。C.以，用來表原因，與蘇洵的《六國論》“不賂者以賂者喪”的“以”意義相同。D.因，動詞，依靠、依存，與《過秦論》“蒙故業(yè)，因遺策”的“因”意義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.為了迎合哲宗，章惇專把“紹述”作為國策，但是他結(jié)黨為奸，報(bào)復(fù)政敵，甚至要?dú)⒙玖鞣糯蟪?，這又違背了哲宗的意思。B.章惇治理蠻夷，讓北江南江獻(xiàn)出土地，臣服于朝廷；又招降了梅山峒峒蠻蘇氏，登記當(dāng)?shù)貞艏?、土地，為其定制稅額，筑城置縣。C.材料三認(rèn)為章惇私德耿直，這一點(diǎn)或許可以超過元祐年間的一些賢臣，例如章惇不肯偏私給兒子官爵之事就能很好地證明這一看法。D.材料四認(rèn)為是非的標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在言論中，說得正確的人往往能夠取得成功，但是世人并不期待他們做事一定能有所成就。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)惇意不愜，請編類元祐諸臣章疏，識者知禍之未弭也。(4分)(2)后世無能易，猶且摘之曰：“此邪人之亂天下者。”(4分)14.材料三和材料四對章惇的評價(jià)與歷史上對章惇的評價(jià)有什么不同？這給我們評價(jià)人物以怎樣的啟示?(5分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首明詩，完成15~16題。正月二十二日赴容州①道中劉崧二十日春饒霽景，數(shù)千里路信郵亭。野花有恨何勞白，山水無名只解青。殘?jiān)掳г程溲U裊，暮煙孤鵠去冥冥。南京②三月歸期早，應(yīng)及聞鶯侍紫庭。[注]①容州：唐代所置州府，治所在今廣西容縣。②南京：明代初期都城，后為留都。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩歌開頭呼應(yīng)標(biāo)題，點(diǎn)明在早春時(shí)節(jié)出行，“饒霽景”勾勒出雨后初晴、春色漸濃的旅途背景。B.去往容州的路途異常遙遠(yuǎn)，途中只有一座座郵亭可以依靠，可見羈旅的艱辛孤寂。C.作者用比擬的手法寫出野花因有恨，不愿再綻放白花，山水雖無名仍自顧自地保持青蔥。D.殘?jiān)赂邞?，猿猴不斷發(fā)出凄厲的叫聲；暮煙籠罩，孤鵠朝著昏暗的遠(yuǎn)方飛去，意境凄清蒼茫。16.清代學(xué)者沈德潛在《明詩別裁》中評此詩曰：“尾聯(lián)陡轉(zhuǎn)，別開一境。”請結(jié)合詩歌內(nèi)容分析尾聯(lián)是如何實(shí)現(xiàn)“陡轉(zhuǎn)”的。(6分)01第3頁共4頁(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)“對酒當(dāng)歌，人生幾何”，正如曹操所感慨的那樣，陶淵明領(lǐng)略到大自然的勃勃生機(jī)后，在《歸去來兮辭》中也發(fā)出“，”的深沉慨嘆。(2)在分享成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)，一位經(jīng)理引用魏征《諫太宗十思疏》中的“”強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者必須廣泛聽取基層員工的聲音；另一位經(jīng)理則借用韓愈《師說》中的“”強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)益多師的重要性，因?yàn)椴煌娜硕加凶约旱膶I(yè)特長。(3)“東西南北”四個(gè)方位詞連用時(shí)，具有多重內(nèi)涵：既指空間方位，也引申為天下各地，還可形容居無定所……在古詩文中有不少這樣的用法，如“，”。二、語言文字運(yùn)用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。通常認(rèn)為，廢話似乎就是沒啥用的話，聊天的時(shí)候還是少說為好。但一些看似無意義的“廢話”，卻能允許大腦在低功耗狀態(tài)下自由漫步，在放松中悄然積蓄能量，諸如“聽君一席話，如聽一席話”等被稱作“廢話文學(xué)”的網(wǎng)絡(luò)流行表達(dá)方式。或許這種表達(dá)并不能帶來“勝讀十年書”的效果，但這種毫無信息量、卻輕松幽默的語言，卻能起到瞬間破冰、拉近距離的作用。朱自清在《論廢話》中寫道：“得有點(diǎn)廢話，我們才活得有意思?！边@里的“廢話”并非指嘈雜噪聲，而是指那些不追求深度、不攜帶功利目的、不求達(dá)成共識、不試圖解決問題，單純分享當(dāng)下感受與生活瑣事的語言碎片。不要小看這些“廢話”。有研究指出，從腦科學(xué)角度看，人的語言中樞與大腦興奮神經(jīng)()，說話越多，越能刺激情緒的釋放；一個(gè)人平時(shí)說的“廢話”如果占到90%以上，他可能更容易覺得開心、幸福，并且在說“廢話”的過程中或能變得更加幽默和自信，更具有分享幸福的能力。當(dāng)然，分享不是“秀”與“炫耀”，而是人類作為社會性動物的本能健康需求————它讓我們在傾訴中消解負(fù)面印象，在互動中調(diào)整身心狀態(tài)，在傾聽中獲得支持。發(fā)一條不帶濾鏡的朋友圈，聊聊周末的晚霞，給久未聯(lián)系的朋友發(fā)發(fā)問候信息……這些看似微小的分享，實(shí)則是給身心狀態(tài)的“營養(yǎng)劑”，而非負(fù)擔(dān)。當(dāng)內(nèi)心足夠松弛，。在快節(jié)奏的數(shù)字時(shí)代，愿我們都能在真誠分享中，找到身心的平衡與安寧。18.填入文中第二段括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.相得益彰 B.休戚相關(guān) C.靈犀相通 D.息息相關(guān)19.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。(5分)20.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.便能流淌出自然的語言，那些所謂的“廢話”，才能夠激發(fā)更深層的幸福感。B.那些所謂的“廢話”，就能夠激發(fā)更深層的幸福感，語言便能自然流淌。C.語言便能自然流淌，那些所謂的“廢話”，才能夠激發(fā)更深層的幸福感。D.那些所謂的“廢話”，就能夠激發(fā)更深層的幸福感，也能流淌出自然的語言。高三語文期末202621.使用權(quán)威性事實(shí)論據(jù)時(shí)，表達(dá)上應(yīng)有一些注意點(diǎn)。請根據(jù)文章第2段中的“有研究指出”部分和下面的材料，選擇以下說法不正確的一項(xiàng)是(3分)材料一：據(jù)世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)，截至5月9日，全球新冠肺炎累計(jì)確診病例近390萬例，死亡病例近27萬例。令人痛心的數(shù)字，還在不斷攀升。(《在民族復(fù)興的歷史豐碑上————2020中國抗疫記》)材料二：據(jù)統(tǒng)計(jì)，航母大國艦載機(jī)80%的事故發(fā)生在著艦過程中。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到現(xiàn)在，某大國海軍已經(jīng)墜毀了1000多架飛機(jī)，700多名飛行員喪生，其中絕大部分事故是發(fā)生在著艦的時(shí)候。(《一著驚海天————目擊我國航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦》)A.明確信息來源，如注明“據(jù)統(tǒng)計(jì)”“據(jù)世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)”。B.表述精準(zhǔn)，保留核心量化信息，如具體數(shù)據(jù)、程度信息等。C.語言要委婉含蓄，生動形象，聚焦本則材料的論證核心。D.貼合論據(jù)邏輯，僅呈現(xiàn)與觀點(diǎn)相關(guān)的信息，不冗余延伸。22.“廢話文學(xué)”看似無意義的表達(dá)，實(shí)則蘊(yùn)含了獨(dú)特的幽默。請從以下三個(gè)句子中任選一句，分析其如何達(dá)成幽默的表達(dá)效果。(4分)①聽君一席話，如聽一席話。②你的堅(jiān)持不自律，也是一種自律。③蟬的翅膀非常薄，到底有多薄？薄如蟬翼。三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中，我們不斷產(chǎn)生記憶，不斷運(yùn)用記憶，甚至不斷有意無意地改造記憶。那么，記憶對我們而言究竟意味著什么？對此，你怎么看？請寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。01第4頁共4頁樹德中學(xué)高2023級高三上期期末測試語文試題參考答案1.A(“地位遠(yuǎn)高于其他學(xué)科”，原文中黑格爾并未表達(dá)此意)2.C(“先駁后立”錯，材料二并未采取此種行文思路)3.B(“修己而不責(zé)人，則免于難”出自《左傳·閔公二年》，是春秋時(shí)期史學(xué)家左丘明編纂的編年體史書中的重要哲學(xué)命題。該文化術(shù)語主張通過加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)而非苛責(zé)他人來規(guī)避禍患，體現(xiàn)的是先秦儒家“反求諸己”的思想內(nèi)核。與上下文內(nèi)容不符)4.注釋④示例：司馬遷，《史記》(若寫“司馬遷，《報(bào)任安書》”也可給2分)注釋⑥示例：涵蓋編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體等多種體例。(只要任答出兩種及以上的史書體裁即給2分)5.示例一：選《屈原列傳(節(jié)選)》，司馬遷通過屈原的悲劇命運(yùn)。揭示了楚國政治腐敗、賢臣被疏的危害，警示后人應(yīng)親賢遠(yuǎn)佞，體現(xiàn)了“經(jīng)世致用”的治史宗旨；客觀記述屈原忠君愛國卻遭讒被貶的事實(shí)，不避諱統(tǒng)治者的過失，展現(xiàn)了“求真求實(shí)”的治史擔(dān)當(dāng)。示例二：選《五代史伶官傳序》，歐陽修作此文，旨在“述五代興亡之由，明一代成敗之跡”，以史為鑒警示當(dāng)朝統(tǒng)治者，契合材料一中“經(jīng)世致用”的治史宗旨；文章秉持實(shí)錄精神，客觀分析莊宗得失，體現(xiàn)了“秉筆直書、求真求實(shí)”的優(yōu)良治史傳統(tǒng)。(能結(jié)合篇目內(nèi)容說明其符合“經(jīng)世致用”的宗旨3分，能結(jié)合篇目內(nèi)容說明其符合“秉筆直書、求真求實(shí)”的傳統(tǒng)3分)6.B(“找到了真正的救命稻草————燈光”錯誤，從文中看，真正的救命稻草應(yīng)是自己想到的別人遇上海流時(shí)的應(yīng)對經(jīng)驗(yàn))7.A(B“意在說明毀滅自己的困境也能成全自己”錯誤。“我”在危急關(guān)頭想起“隨著海流漂過去就行，海流最后會把人帶到一個(gè)岸邊”，這樣做之后果然隨著海流漂到了岸邊，因此“海流正在送我回家”運(yùn)用擬人意在展現(xiàn)“我”即將平安上岸時(shí)的欣喜。C“將無形的強(qiáng)烈的‘幸福感’比作有形的洶涌澎湃的‘海浪’”錯誤?！拔业男腋Ｊ浅^海浪的洶涌澎湃”沒有運(yùn)用比喻的修辭手法。D“只剩自己的孤獨(dú)”錯誤。根據(jù)前文“我終于走回到下海的地方”和后文“聽到熟悉又親切的響聲”，可知此時(shí)“我”是輕松、欣喜的，而非“孤獨(dú)”的)8.①天空的景象是變化的，從落日下來到出現(xiàn)晚霞，再到出現(xiàn)月亮星星和白云；②表現(xiàn)了“我”心情安定后，欣賞天空的悠閑狀態(tài)；③暗示了時(shí)間的推移和“我”的漂流過程之長；④承上啟下，承接上文有心情欣賞天空的變化，引出下文對白云的細(xì)致描寫。9.①面對未知，勇氣增長?！拔摇辈豢紤]周圍的環(huán)境，決定一直游到海水變藍(lán)，展現(xiàn)出挑戰(zhàn)自我、探索未知的勇氣。②應(yīng)對困境，心理承受能力增強(qiáng)?！拔摇痹诤Ａ髦袑W(xué)會了自我調(diào)節(jié)，克服恐懼心理，變得更加冷靜理智。③處理問題，能力提高。在海流中絕望時(shí)，“我”不再盲目行動，學(xué)會借鑒他人應(yīng)對海流的方法。10.CEG11.B(“中國”的意思不相同)12.D(“但是世人并不期待他們做事一定能有所成就”錯誤，原文“功不必如其所期”意思是功勞不一定像他們所預(yù)期的那樣)高三語文期末2026-13.(1)章惇心中不滿，請求編纂分類元祐年間各位大臣的奏章奏疏，有見識的人都知道禍患還沒有消除。(“愜”：“快意、滿足”，1分；“編類”：編纂分類，強(qiáng)調(diào)對章疏進(jìn)行整理歸類的動作，并非單純“收集”，1分；“識者”：有見識的人，1分；“弭”：停止、消除，1分)(2)后世無法更改這些既成事實(shí)，仍要指責(zé)道：“這是擾亂天下的奸邪之人。”(“易”：更改，1分；“猶”：仍、還，1分；“摛”：指責(zé)，1分；“此邪人之亂天下者”，定語后置句，1分)14.評價(jià)：①歷史：章惇是“小人”“奸臣”；②材料三、四：不應(yīng)簡單評價(jià)他為小人，應(yīng)從多角度評價(jià)章惇。(或者：材料三認(rèn)為不應(yīng)簡單評價(jià)他為小人、奸臣，因?yàn)樗麚碛泻芏噘t士都比不上的正直無私；材料四認(rèn)為應(yīng)從多角度評價(jià)章惇，而不能因他的某些行為連他的功績、正確言行都被完全否定。)啟示：①史書中對歷史人物的評價(jià)會有局限性，不宜盲目全信；②評價(jià)人物標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)單一，應(yīng)該多元化(或者：評價(jià)人物應(yīng)該盡可能多角度全面評價(jià))；③不盲從他人評價(jià)，也不任由自己一時(shí)喜怒評價(jià)。(評分標(biāo)準(zhǔn)：評價(jià)2分，每點(diǎn)1分，意思對即可；啟示3分，每點(diǎn)1分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)【參考譯文】材料一：哲宗親政后，有恢復(fù)熙寧、元豐年間的政策的想法，首先起用章惇為尚書左仆射兼門下侍郎。于是他專門把“繼承先帝神宗的意志”作為國策，凡元祐年間所變革的制度，全部恢復(fù)。引薦蔡卞、林希、黃履、來之邵、張商英、周秩、翟思、上官均擔(dān)任重要職務(wù)，他們共同謀劃，結(jié)黨營私，報(bào)復(fù)有仇怨的人，無論是大的官員還是小的官員，沒有一個(gè)人能幸免，被處死者的災(zāi)禍還牽連到他們的妻子兒女。甚至詆毀宣仁太后，又請求挖開司馬光、呂公著的墳?zāi)埂Ｕ茏跊]有同意，章惇心中不滿，請求編纂分類元祐年間各位大臣的奏章奏疏，有見識的人都知道禍患還沒有消除。章惇又提議派呂升卿、董必到嶺南視察，準(zhǔn)備將所有被流放的人全部殺掉。哲宗說：“朕遵循祖宗留下來的制度，不曾殺戮大臣，放掉他們，不治罪?！辈牧隙赫茏谙胪ㄟ^軍事行動來威懾四方蠻夷，下詔命章惇查訪情況，處理蠻族事務(wù)。當(dāng)時(shí)北江由彭氏統(tǒng)治，下轄二十個(gè)州：南江則是舒氏擁有四州，田氏擁有四州，向氏擁有五州，都是從宋太祖以來就接受朝廷任命，隸屬于辰州，按時(shí)入朝進(jìn)貢的部族。等到章惇前往處置，蠻族部族相繼獻(xiàn)出土地，愿意成為宋朝的百姓。朝廷于是開始修建城池營寨，將這些地區(qū)等同于京城之地加以治理。章惇又處理夔州蠻族事務(wù)，招降了梅山峒的蠻族。梅山蠻族姓蘇，過去從未與中原王朝往來，其地域東接潭州，南接邵州，西接辰州，北接鼎州、澧州。章惇招降他們，登記共一萬四千八百多戶戶籍，二十六萬零四百多畝田地，公平規(guī)定賦稅，讓他們每年繳納一次。同時(shí)修筑武陽、開陜兩座城池，設(shè)置新化縣，隸屬于邵州。材料三：章惇也是《奸臣傳》中的一人。元豐三年，他被授予參知政事一職，不久后因他的父親冒名侵占百姓田地，被罷免官職，改任蔡州知州。元祐初年，他反駁司馬光所更改的役法，史書稱他的言辭十分荒謬，朝中大臣接連上奏攻擊彈劾他，他被罷黜。哲宗親自執(zhí)政后，起用他擔(dān)任宰相，專門把“紹述”定為國家大政，凡是元祐年間所革除的制度全部恢復(fù)。他大肆興起黨爭冤案，甚至想要追廢宣仁太后。但章惇不肯把官爵偏私照顧親屬，他的四個(gè)兒子都考中科舉，只有小兒子章援曾擔(dān)任校書郎，其余兒子都按照選官制度到吏部候選，在州縣任職，最終沒有顯貴之人?！端问贰繁緜魉涊d的，大致的情況就是-01第5頁共4頁像這樣。從這些來看，他果真足以被稱為奸臣嗎？如果論私德，章惇的正直無私，恐怕元祐年間的各位賢能之士尚且有自愧不如的地方；如果論政見，我從未聽說過憑借政見來判定君子和小人的說法。材料四：評判人的標(biāo)準(zhǔn)有三個(gè)：正邪、是非、功罪。正邪體現(xiàn)在人的本性上，是非體現(xiàn)在人的言論中，功罪體現(xiàn)在人的行事上。這三者相互關(guān)聯(lián)，卻未必完全對應(yīng)。正